源见“逝川”。谓感叹时光流逝，事物变迁。宋范成大《晁子西寄诗谢酒》诗：“长川日夜逝，鬓发空苍浪。”
同“韩康卖药”。张素《鹧鸪天．题石如采药归来图》词：“人疗俗，客逃名，韩康入市更何心？”
源见“隋珠弹雀”。喻大才小用，得不偿失。清黄宗羲《〈淮安戴氏家谱〉序》：“天下之书，最不可信者有二：郡县之志也，氏族之谱也。郡县之志，狐貉口中之姓氏，子孙必欲探而出之，始以贿赂，继之恫喝。董狐、南史之
《左传．僖公三十二年》：“杞子自郑使告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”杜预注：“管，钥也。”后以指称军事要地或守御重任。宋王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“初登南郑之坛，
源见“锦囊佳句”。借指未曾有诗作。昌谷，指李贺(因其为昌谷人)。宋陆游《宿近村》诗：“邯郸倦枕晨炊热，昌谷空囊晚醉归。”
《太平广记》卷四百七《灵枫》：“南中有枫子鬼，枫木之老者人形，亦呼为灵枫焉。”（出《述异记》）南方多枫树，树老成人形。故以为詠老枫之典。清．赵翼《静观二十五首》：“有知变无知，连理木不朽。无知变有知，
《宋史．孔道辅传》：“（孔道辅）为宁州军事推官，数为州将事事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属咸往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。”笏：朝笏，也叫“手板”
《史记．范睢蔡泽列传》载：魏国人范睢，先曾事魏中大夫须贾。因跟随须贾出使齐国，齐襄王使人赐以金十斤及牛酒，受到须贾的怀疑，上谮于魏相魏齐。魏齐使舍人对范睢倍加笞辱，几乎致死。后来范睢逃到秦国，作了宰相
源见“高山景行”。谓崇敬仰慕。《隋书．高祖纪下》：“有功之臣，降情文艺，家门子侄，各守一经。令海内翕然，高山仰止。”主谓 对伟大崇高的人物表示仰慕和尊崇。语出《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止
源见“籯金一经”。谓留给儿子儒家经书。表示以诗书传家，教子有方。北周庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“留家则千树无资，遗子则一经而已。”