同“射虎”。宋辛弃疾《水调歌头．提干李君索余赋秀野绿绕二诗》词：“插架牙签万轴，射虎南山一骑，容我揽须不？”
《越绝书．越绝外传记吴地传》：“东宫周一里二百七十步。路西宫在长秋，周一里二十六步。秦始皇帝十一年，守宫者照燕失火，烧之。”秦始皇十一年，路西宫因守宫者照燕不慎而失火，烧毁全宫。后遂以“吴宫伤燕”为失
宋．李献民《云斋广录．唐御史》：“御史唐介一日挈家渡淮，至中流忽有大风，波涛泛滥，舟人甚恐，以为不免饲鱼鳖矣。公乃朗吟诗云：‘圣宋非狂楚，清淮异汨罗。平生仗忠信，今日任风波。’日暮，舟济南岸，众乃欣然
《鹖冠子．环流》：“物极则反，命曰环流。”这是中国古代的哲学概念，认为事物周流如环，是一种循环论的观点，现亦理解为事物发展到极度时，便会向相反的方向转化。主谓 极，顶点、极端。反，反面。事物发展到极点
《诗经．周颂．振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦宥斯容。”东汉．郑玄笺：“言威仪之善如鹭飞。”《诗经．周颂．振鹭》篇以飞翔之白鹭比喻俊美仪容之贤士。后遂用为称美有风度贤士之典。唐．钱起《春谷幽
源见“斗酒只鸡”。谓过墓致祭或致敬。宋王十朋《刘府君挽词》之二：“剡水凄凉回棹速，毌丘恸哭过车凶。发扬门户胜他族，深羡公家有蔡邕。”清陈确《雒蜀论》：“尔日京师为之罢市，无不鬻衣以致奠，巷哭以过车。”
终年在佛像前吃素，形容修行信佛。唐代杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”绣佛：刺绣的佛像。并列 供奉佛祖绣像，长年吃素。信佛的人在家中供佛修行。唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋～前，
《公羊传．僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后
同“河阳种花”。清陈维崧《秋霁．送江辰六之任益阳》词：“江山未老，又逢仙令栽花到。”
源见“千金市骨”。喻珍贵的贤才。明阮大铖《燕子笺．约试》：“技占虎头三绝，名高骏骨千金。”