《孟子．万章篇上》载：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
春秋时，有人送给郑大夫子产几尾活鱼，子产叫主管池塘的人养在池塘里，那人把鱼吃了，回来报告说：“鱼刚放进去时，不大舒展，过了一会，渐渐活跃起来，游来游去，最后悠然自得地钻进深水去了。”子产说：“得其所哉！”原意是鱼得到了适合的场所，后用来表示事情安排得当，合乎人的心愿。
老舍《老张的哲学》一四：“他——，他的庶务！掌柜的当庶务叫作‘得其所哉’！”
述宾 得到满意的境地。《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人反命曰：‘始舍之，圉圉焉;少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉! 得其所哉!’”也形容正好恰当。张贤亮《小说中国》：“只要他(她)能在这种环境中有路可走，他(她)也会感到～。”△褒义。用于描写舒适合宜。→各得其所 如鱼得水←→怀才不遇 明珠暗投
源见“张纲埋轮”。意谓连小奸都无人斥整了。清许宗衡《中兴乐．初秋同人登龙树寺》：“十年冠剑独昂藏，古来事事堪伤。狐狸谁问？何况豺狼！蓟门山影茫茫。”
《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”后因以“羽乡”指仙乡，仙境。南朝 宋鲍照《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡。”【词语羽乡】 汉语大词典：羽乡
秦丞相李斯见两种处境不同的鼠因而感叹的故事。《史记．李斯列传》：“年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：‘人之贤
同“华表归”。清魏源《潼关行示杨广文》诗：“华表鹤归城郭横，战场吊古云冥冥。”
源见“神禹泣罪”。指大禹自责其失。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“仁同泣罪，幽比推沟。”【词语泣罪】 汉语大词典：泣罪
源见“适野谋”。指策划于野外。明陈子龙《杂诗》之三：“谋野愧良筹，循荒适孤尚。”清曾国藩《李勇毅公神道碑》：“与胡文忠公并辔谋野，周览形势。”【词语谋野】 汉语大词典：谋野
同“潘郎鬓”。《觚賸续编．樾泉近体》引清何巩道诗：“渐老忽惊潘岳髩，多愁空抱马卿琴。”【词语潘岳髩】 汉语大词典：潘岳髩
杂色乱正色。比喻以异端乱正统，或邪说冒充真理。古人以朱为正色，红、紫为杂色。或称间色。《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也。’”汉代赵岐《孟子题辞》：“红紫乱朱。”南朝梁刘勰《文心雕龙．情采》：“正
籯(yíng荧)：竹制箱笼。经：儒家经典著作。西汉丞相韦贤通晓诗书礼义，被人尊称为邹鲁大儒，曾教汉昭帝《诗经》。历任高官，担任丞相五年后提出致仕退休。韦贤有四个儿子，俱通晓经典，仕途顺畅而显达。小儿子
见〔君子多识前言往行，以畜其德〕。