徒善不足以为政
光有好心,不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子.离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。”明.余继登《典故纪闻》卷四:“君如尧舜,无纪纲法度之施,而但曰恩德,所谓徒善不足以为政也。”
光有好心,不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子.离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。”明.余继登《典故纪闻》卷四:“君如尧舜,无纪纲法度之施,而但曰恩德,所谓徒善不足以为政也。”
《左传.成公十年》:“公疾病,求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子曰:‘彼(指缓)良医也。惧伤我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上,膏之下,若我何?’医至,曰:‘疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻
同“西山爽气”。宋刘辰翁《水调歌头.和马观复石头渡寄韵》词:“倚遍西山朝爽,行过石头旧渡,久别忽经怀。”
宋.柳永《雨霖铃》词:“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?”宋.柳永在《雨霖铃》词中描述送别时,有“杨柳岸晓风残月”之句。后人在诗文中常以此吟咏别
投,投赠。一喻善往善来,君王若施善政于民,民则报之以善事。《诗经》的一篇说,修明你的德行,使它完善美好。谨慎你的仪表,不要失去礼貌。不犯错误不残暴,没有人们不仿效。投给我的是鲜桃,给他李子作答报。说那
源见“狡兔三窟”。喻指多种为己安身立命、避祸求福的谋略。清李渔《获兔》诗:“非无三窟狡,人生又何常?”
同“持螯把酒”。清 陈曾寿《九日同病老疆老愔仲强志至焦山登高》诗:“松寥阁开置床席,持螯呼酒江动帘。”
嫠:寡妇。恤( ㄒㄩˋ xù ):忧虑。纬:织布的横线。宗周:指周王国。陨:陨落,衰亡。 寡妇不操心纬线,而忧虑周王朝的衰亡。 表示忧国而忘家。语出《左传.昭公二十四年》:“嫠不恤纬,而忧宗周之
同“周妻何肉”。清董元恺《满江红.寿史远公五十》词:“周肉何妻,漫道是长生仙术。争似汝长斋绣佛,丹炉服术。”
源见“许由洗耳”。许由洗耳于颍水,故称颍水为许由津。清汪懋麟《题画薛少保十一鹤》诗:“饥茹黄公芝,渴馀许由津。低头看雁鹜,龌龊焉能驯?”【词语许由津】 汉语大词典:许由津
源见“冬青树”。表示对旧朝的缅怀。清潘耒《韩蕲王墓碑歌》:“张王秦相墓何在,六陵萧萧冬青愁。”