源见“孝先便腹”。戏谑腹大或昼寝，暗喻学识丰富。宋辛弃疾《归朝欢．寄题三山郑元英巢经楼》词：“忆君清梦熟，觉来笑我便便腹。”宋陆游《初夏杂咏》之三：“咄咄书常懒，便便腹本宽。”清 李葂《题雅雨师借书图
源见“王恭鹤氅”。形容姿仪如神仙。宋苏轼《和张子野见寄三绝句．竹阁见忆》：“柏堂南畔竹如云，此阁何人是主人。但遣先生披鹤氅，不须更画乐天真。”
源见“弃书捐剑”。指剑或剑术。唐元稹《授杨元卿泾原节度使制》：“尝求三略之师，耻学一夫之敌。”
同“温席扇枕”。明唐顺之《杨孺人旌节碑铭》：“姑尝末疾，逾屡岁，汤药祈祷，拭扫温扇，至于颒盥栉沐、扶抱吮摩、抑搔便液之事，必自亲之，一不以属仆人。”【词语温扇】 汉语大词典：温扇
源见“孙寿愁眉”。一种偏垂一边的蓬松的发髻。宋张先《菊花新》词：“堕髻慵妆来日暮，家在画桥堤下住。”
同“龙蟠虎踞”。柳亚子《追忆张秋石女士》诗之二：“剩粉馀香愁隔世，蟠龙踞虎落谁家？”见“虎踞龙盘”。宋·秦观《游汤泉记》：“是日风噎，望建业江山～之状，皆依约而得之。”【词语蟠龙踞虎】 成语：蟠龙踞
源见“秦庭朗镜”。指能分辨贞邪的镜。隋薛道衡《豫章行》：“空忆常时角枕处，无复前日画眉人。照骨金环谁用许，见胆明镜自生尘。”
慢藏：收藏不慎。诲：教唆，诱导。冶：过分的打扮。 对财物保管不慎，无异于引诱偷盗；过分的装饰打扮，无异于引诱淫行。 意谓祸由自招。语出《易．系辞上》：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”孔颖达疏：“若慢藏财物
源见“牛眠地”。迷信谓坟地风水好的征兆。元丁鹤年《送铁佛寺盟长老还襄阳》诗：“定应牛眠兆，毋生触鹿疑。”自注：“奉母北归，而葬其父丧。”
同“橘化为枳”。严复《原强》：“此中大半，皆西洋以富以强之基，而自吾人行之，则淮橘为枳，若存若亡，不能收其实效者，则又何也？”主谓 比喻事物由于环境的变迁而改变性质。语本《周礼·考工记序》：“橘逾淮而