《三国志．蜀书．简雍传》：“简雍字宪和，涿郡人也。……时天旱禁酒，酿者有刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：‘彼人欲行淫，何以不缚？’先主曰：‘卿何以知之？’雍对曰：‘彼有其具，与欲酿者同。’先主大笑，而原欲酿者。”
刘备因天旱无雨，下令禁止酿酒，否则要判刑。官吏在某人家中查出有酿酒的工具，有人就说应该与酿酒者同等处罚。简雍知道后，认为是错误地执行法律。于是在和刘备外出游观时，指着路上行走的一男一女说：‘那人欲行淫，怎么不抓起来呢？’刘备说：‘你怎么知道？’简雍说：‘他有性具，和查出某人家有酿酒工具一样啊！’刘备哈哈大笑，不再追究那个有酿酒工具的人。后遂用为曲解律法错误执行之典。
清．蒲松龄《聊斋志异》卷十一《大男》：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。”
参见：周南太史公
同“东山再起”。清袁枚《送省堂南归》诗之三：“于今安石起，甘雨慰良苗。”
同“洞庭张乐”。宋黄庭坚《再次孔四韵》：“端可张洞庭，寥阔世未信。”
《文选》卷四十三南朝齐．孔德璋（稚圭）《北山移文》唐．吕向注：“钟山在都北。其先，周彦伦隐于此山，后应诏出为海盐令，欲却过此山，孔先乃假山灵之意移之，使不许得至。”南朝齐孔稚珪为讽刺周颙先隐后仕的虚伪
《艺文类聚》十一引《鬻子》：“禹投一馈而七起，曰：‘吾不恐四海之士留于道路也，恐其留吾门也。’是以四海之士皆至。”《淮南子．汜论训》：“禹之时以五音听治，置鞀以待四方之士……当此之时，一馈而十起，一沐
《左传．隐公一一年》：“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”韪：对，是。后以犯天下之不韪谓公然去敢干天下人认为最大的错事。亦作“冒天下之大不韪”。清．顾炎武《日知录．卷一三．正始》：“自正始以来，
同“庞公采药”。宋陆游《乍晴风日已和泛舟》诗：“身似庞公不入城，东阡南陌饯余生。”
源见“七庙”。指安邦定国的重大谋略。南朝 梁庾肩吾《乱后行经吴御亭》诗：“方凭七庙略，誓雪五陵冤。”【词语七庙略】 汉语大词典：七庙略
《诗．周颂．雝》：“既右烈考，亦右文母。”毛传：“文母，大姒也。”郑玄笺：“文德之母。”后以“文母”称颂后妃。《后汉书．邓骘传》：“伏惟和熹皇后圣善之德，为汉文母。”宋苏轼《上清储祥宫碑》：“允哲文母
汉代著名学者扬雄(字子云)勤奋好学，埋头著述，研究古文字功力很深。大臣刘歆之子刘棻曾从他学习古文奇字。后因病家居，家境贫寒，很少有人登门拜访。扬雄嗜好饮酒，常有求学的人带着酒肴来请教学问。钜鹿人侯芭拜