弦直钩曲
《后汉书.五行志一》:“顺帝之末,京都童谣曰:‘直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。’……(李)固是日幽毙于狱,暴尸道路,而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。”
东汉顺帝末年,京都童谣有“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”之语,以讽刺当时腐败的世态。后用为咏忠奸两种人品之典。
唐.杜甫《写怀二首》其一:“达士如弦直,小人似钩曲。”
《后汉书.五行志一》:“顺帝之末,京都童谣曰:‘直如弦,死道边。曲如钩,反封侯。’……(李)固是日幽毙于狱,暴尸道路,而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。”
东汉顺帝末年,京都童谣有“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”之语,以讽刺当时腐败的世态。后用为咏忠奸两种人品之典。
唐.杜甫《写怀二首》其一:“达士如弦直,小人似钩曲。”
《翻译名义集.数量》:“拘卢舍,此云五百弓,亦云一牛吼地,谓大牛鸣声所极闻。或云一鼓声。《俱舍》云二里,《杂宝藏》云五里。”后因以“一牛吼地”形容距离较近。宋王安石《答张奉议》诗:“五马渡江开国处,一
同“子猷惜此君”。唐牟融《题陈侯竹亭》诗:“岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。”
《易.繋辞上》:“安土敦乎仁,故能爱。”韩康伯注:“安土敦仁者,万物之情也。物顺其情,则仁功赡矣。”后以“敦仁”谓仁厚。《三国志.诸葛瑾传》:“诸葛敦仁则天活物。”【词语敦仁】 汉语大词典:敦仁
形容人在窘迫之中,来不及选择生存之处,见到人家即要求藏起来。张俭(115-198年),字元节,山阳高平(今山东邹县)人。桓帝延熹八年(165年),张俭在任山阳东部督邮时,曾向朝廷揭发宦官侯览及其家属犯
源见“衡泌”。称未获知遇的贤士。唐杜甫《遣兴》诗之三:“劝汝衡门士,忽悲尚枯槁。”
《诗.邶风.简兮》:“有力如虎,执辔如组。”朱熹集传:“辔,今之缰也。组,织丝为之,言其柔也。御能使马,则辔如组也。”后以“执组”指驾驭车马。汉刘向《九叹.离世》:“舆中涂以回畔兮,驷马惊而横奔。执组
西汉.司马迁撰《史记.田叔列传》后录褚少孙补:“卫将军(此指卫青)从此两人(两人,指田仁和任安,他们都是卫青门下的舍人)过平阳主,主家令两人与骑奴同席而食,此二子拔刀列(裂)断席别坐。主家皆怪而恶之,
同“山阳笛”。清宋琬《己酉正月过姜如农东莱草堂》诗之二:“山阳思旧泪,哀笛不胜愁。”
同“鲁灵光殿”。元王逢《题马洲书院》诗:“蝌斗秦皆废,灵光 鲁独存。”
《文选》卷四十七晋.刘伯伦(伶)《酒德颂》:“有大人先生……唯酒是务……先生于是方捧罂承槽,衔杯漱醪,奋髯踑踞,枕曲藉糟,无思无虑,其乐陶陶。”晋代名士刘伶嗜酒,他著有《酒德颂》,其中有“衔杯漱醪”之