源见“榆枋之见”。喻指识浅志小的平庸之辈。斥，通“尺”。明 孙仁孺《东郭记．人之所以求富贵利达者》：“奈枳棘凤鸾失势，尽榆枋斥鷃偏讥。”
同“一朝一夕”。《史记．太史公自序》：“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。”清 王夫之《读通鉴论．三国》：“故魏之亡，亡于孟德偏爱植而植思夺嫡之日。兄弟相猜，拱手以授之他人，非一旦一夕之故矣
南朝梁．释慧皎《高僧传．晋庐山释慧远》：“及届浔阳，见庐峰清静，足以息心，始住龙泉精舍。此处去水本远，远乃以杖叩地，曰：‘若此中可得栖止，当使朽壤抽泉。’言毕，清流涌出，浚以成溪。”据传，东晋高僧慧远
同“东道主”。宋苏轼《渼陂鱼》诗：“东道无辞信使频，西邻幸有庖虀酽。”【词语东道】 汉语大词典：东道
源见“谢安雅量”。形容临危难而惊慌失措。宋陆游《官居书事》诗之二：“手版倒持悲末路，寒江独钓愧空风。”主谓 手版，古时君臣在朝廷上相见时手中所拿的笏。比喻临危难而惊慌失措。据《晋书·谢安传》载，晋简文
同“王乔凫舄”。元 赵孟?《重用海子上即事与李子构同赋韵》：“韩嫣金丸落飞鸟，王乔仙履下双凫。”
《左传．桓公十七年》载：春秋时齐桓公的宦官寺人貂谀事桓公。桓公卒，诸公子争立，寺人貂等恃宠争权，杀群吏，立公子无亏，齐国内乱。后因以“竖刁”或“竖刀”蔑称寺人貂。亦以泛指阉宦奸臣。《史记．齐太公世家》
南朝．梁．释慧皎《高僧传》卷十《晋上虞龙山史宗》：“道人以书付小儿……小儿云：‘道人令其捉杖，飘然而去，或闻足下波浪耳。’并说山中人寄书犹在小儿衣带……令人送此小儿至白土埭，送与史宗。宗开书大惊云：‘
同“屈原沉湘”。唐李贺《箜篌引》：“屈平沉湘不足慕，徐衍入海诚为愚。”
源见“六鹢风”。指稍受挫折即后退者。清钱谦益《天启乙丑五月奉召削籍南归杂然成咏》诗之九：“黑浪黏天排宋鹢，赤云夹日炙吴牛。”