源见“辩折田巴”。称美其言论高妙。清姚鼐《赠戴东原》诗：“新闻高论诎田巴，槐市秋来步落花。”
源见“悬弧射矢”。象征男儿四方之志。宋李曾伯《贺新郎．辛亥初度自赋》词：“唤醒门前弧矢梦，钩月相辉初度。”
固：姑且。 将要取得什么，就先给予别人什么。 这是一种欲擒故纵，以退为进的策略。语出《老子》三六章：“将欲取之，必固与之。”（按今本《老子》“取”作“夺”，据《史记．管晏列传》索隐引《老子》校改。
旧题唐．冯贽《云仙杂记．浮萍为鸭作茵褥》：“浮光多美鸭，太原少尹樊千里买百只置后池，载数车浮萍入池，使为鸭作裀褥。”樊千里养浮光美鸭，关怀备至，他将浮萍放在池塘里，是为给鸭作为茵褥。后因用为精心养殖的
《庄子．天道》：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”成玄英疏：“〔征藏史〕犹今之秘书官，职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》：“孔父受业于征藏史，韩非传其书
同“三人成虎”。卢前《寄生草．洞天》曲：“九渊之下青衢现，一家为命黄泉见，三人谈虎朱颜变。”
同“黄雀报”。《镜花缘》十三回：“婢子蒙恩人救命，无以报德。适在海中取参，见一大蚌，特取其珠，以为‘黄雀衔环’之报，望恩人笑纳。”主谓 比喻知恩图报。语本南朝梁·吴均《续齐谐记》：“杨宝年九岁，至华阴
源见“和氏之璧”。谓忠贞见疑，蒙冤被罪。唐 刘兼《诫是非》诗：“卞和未雪荆山耻，庄舄空伤越国情。”
同“尸鸠之平”。汉王符《潜夫论．交际》：“所谓平者，内怀尸鸠之恩，外执砥矢之心。”
同“花飞茵溷”。清尤侗《贺沈贞蕤探花及第》诗：“人生赋命有虎鼠，花茵粪壤本无主。”