《三国志．魏书．管辂传》：“时天旱，倪（清河倪太守）问辂雨期，辂曰：‘今夕当雨。’……于是倪盛修主人礼，共为欢乐。”裴松之注引《辂别传》：
“至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：‘树上已有少女微风，树间又有阴鸟和鸣。又少男风（按八卦方位，艮在东北，艮为少男，故称东北风为少男风）起，众鸟和翔，其应至矣。’须臾，果有艮风鸣鸟。日未入，东南有山云楼起。黄昏之后，雷声动天。到鼓一中，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。”
按八卦方位，兑为西方，兑为少女，故称西风为“少女风”。也可指轻微和缓的风。宋．王之道《秋兴八首追和杜老》诗之七：“宦情薄似贤人酒（“平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人”见《三国志．魏书．徐邈传》。详见本书“中圣人”），诗思清于少女风。”（见《桐山集》十一）
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐 大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”称欲损人反而害己的行为。明陈汝元
源见“玉关人老”。指戍边归来。清顾炎武《塞下曲》之二：“陛下宽仁多不杀，可能生入玉关无？”
汉．陆贾《新语．辅政》：“故智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。”《淮南子．泰族训》：“文公树米，曾子架羊，犹之为知也。”汉．刘向《说苑．杂言》：“太公田不足以偿种，渔不足以偿网，治灭天下
祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文
《新唐书．陆贽传》：“贽入翰林，年尚少，以材幸，天子尚以辈行呼而不名。在奉天，朝夕进见，虽外有宰相主大议，而贽常居中参裁可否，时号内相。”翰林学士本不应参与政事，但陆贽得宠常得参与，故后称翰林学士为内
同“红叶题诗”。元 孙季昌《端正好．集杂剧名咏情》套曲：“刚被这㑇梅香紧将咱随定，不能够写相思红叶题情。”
旧称父母居住之地。也借以称父母。唐代杜甫《送韩十四江东省觐》诗：“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？”【词语庭闱】 汉语大词典：庭闱
古代两国打仗，先宣布对方罪状，以为出师征伐的理由。《北史．隋炀帝纪》大业八年诏：“况乎甘野誓师，夏开承大禹之业；商郊问罪，周发成文王之志。”后引伸指严厉责问。清代蒲松龄《聊斋志异．葛巾》：“日已向辰，
源见“吴下阿蒙”。借指学识浅陋的人。元许谦《萧兄临行索诗即席赋赠》：“我愧今原宪，君非旧阿蒙。”
源见“人面桃花”。本为传奇小说名。谓男女邂逅生情。《初刻拍案惊奇》卷九：“如《崔护谒浆》，死的弄转魂来，成了夫妻。”