射金钱武夫
元．杨显之杂剧《丑驸马射金钱》，已佚。其事未详。
此剧仅存剧目，故事已经失传，无可弥补。后因以“射金钱武夫”的典故比喻貌丑。
元．钟嗣成套曲〔南吕．一枝花〕《自序丑斋》〔乌夜啼〕：“一个射金钱武夫为女婿，韬略无敌，武艺深知。”作者以丑驸马自比，写自己因貌丑而受到歧视。
元．杨显之杂剧《丑驸马射金钱》，已佚。其事未详。
此剧仅存剧目，故事已经失传，无可弥补。后因以“射金钱武夫”的典故比喻貌丑。
元．钟嗣成套曲〔南吕．一枝花〕《自序丑斋》〔乌夜啼〕：“一个射金钱武夫为女婿，韬略无敌，武艺深知。”作者以丑驸马自比，写自己因貌丑而受到歧视。
《尚书大传》卷三：“前师乃鼓䵾譟，师乃慆，前歌后舞。”意为武王伐纣，士气旺盛。后以“前歌后舞”颂美吊民伐罪之师。《三国志．庞统传》：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？”宋真宗《平晋乐章》：“前歌后舞，人
《诗．小雅．车舝》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。三国 魏曹丕《与钟大理书》：“高山景行，私所仰慕。”并列 高山，比喻道德崇高;景
唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”后以“谈瀛”谓谈论海外之事。清黄遵宪《为何翙高兵部题象山图》诗：“叩门海客偶谈瀛，发箧《阴符》或论兵。”又《再述》诗：“万国谈瀛惊创见，八方
用破瓮中的余水，浇到已经焦了的釜中去。比喻当务之急，刻不容缓。《史记．田敬仲完世家》：“周子曰：‘……且赵之于齐楚，捍蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今曰亡赵，明曰患及齐楚。且救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦
源见“三釜养”。谓能以菲薄的俸禄供养父母。宋范成大《王希武通判挽词》：“及亲三釜养，遗子一经传。”
朱弦：乐器上的红色丝弦。三叹：宗庙奏乐，一人唱歌，三人赞叹而应和。遗音：犹“余音”。 红色丝弦弹奏的乐曲，悠扬婉转，余音绕梁。 形容音乐美妙。语出《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而
同“倒着接䍦”。载，通“戴”。清宋琬《岘山和吴见末》诗：“倒载接䍦须尽醉，时人莫拟汉江游。”
又作“沽名钓誉”。沽：买。名：名声。邀：求得。誉：赞誉。指用手段求得名声和赞誉。白潢(?－1737年)，字近微，汉军镶白旗人。初授笔帖式(满语，汉译书记官，掌翻译、缮本、帖写等)，迁侍读(为帝王讲读经
朱买臣(?－前115年)字翁子。西汉吴县(今江苏苏州)人。早年家境贫寒，喜好读书。家无田产，常以砍柴卖柴为生。他肩挑柴禾，沿街叫卖，边走边翻卷诗书，背诵朗读。他的妻子感到羞耻而离开了他。后朱买臣在50
志向专一不变。《论语．子张》“子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’”汉代班固《答宾戏序》：“永平中为郎，典校秘书，专笃志于儒学，以著述为业。”【词语笃志】 汉语大词典：笃志