同“弧矢四方”。明徐霖《绣襦记.载装遣试》:“不见男子生时,弧矢悬门,四远扬辉。”
见“东道主”。《史记·晋世家》:“亡郑厚晋,于晋得矣,而秦未为利。君何不解郑,得为~。”
嘲人不学无知。语出唐.李贺《嘲少年》:“每揖闲人多意气,生来不读半行书。”宋.王安石《赠北山道人》:“可惜昂藏一丈夫,生来不读数行书。”
《论语.子路》:“言必信,行必果。”本指行事果断,后用以指事功已就。明陈子龙《侯君尔济诔》:“器旷时促,行果身退。抱用不试,良可伤已。”【词语行果】 汉语大词典:行果
《世说新语.德行》:“陈太丘诣荀朗俊,贫俭无仆役。乃使方元将车,季方持杖后从。长文尚小,载箸车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食。文若亦小,坐箸膝前。于是太史奏:‘真人东行。’”南朝.梁.刘
宋.苏轼《仇池笔记》:“李宪用事,士夫奴事之。彭孙气凌公卿,然尝为李宪濯足,曰:‘太尉足香也。’宪以足踏头曰:‘奴谄不太甚乎?’”宋.李宪,祥符人,字子范。彭孙连城人,字仲谋。彭孙阿谀李宪足香,因受到
同“黄犬书”。清孙枝蔚《送丘曙戒侍讲赴岭南》诗之一:“玄猿声易近,黄犬信难传。”
同“九万抟扶”。林百举《潮州送叔野之南阳》诗:“莫思九万扶摇事,觅个巢儿且远翔。”
源见“柴桑”。陶潜隐居柴桑,一生酷爱菊,故以“柴桑伦”指爱菊的高雅之人。明高启《菊邻》诗:“幽人苦爱菊,自是柴桑伦。”【词语柴桑伦】 汉语大词典:柴桑伦
《法苑珠林》卷三引《僧祇律》:“二十念为一瞬,二十瞬名一弹指,二十弹指名一罗预,二十罗预名一须臾,一日一夜有三十须臾。”后来诗文中多作“一弹指顷”,表示极短的时间。唐白居易《禽虫》诗之八:“何异浮生临