汉．刘向《说苑．政理第二十八》：“宓子贱为单父宰，过于阳昼，曰：‘子亦有以送仆乎？’阳昼曰：“吾少也贱，不知治民之术，有钓道二焉，请以送子。’子贱曰：‘钓道奈何？’阳昼曰：‘夫投纶错饵，迎而吸之者阳鱎也，其为鱼薄而不美；若存若亡，若食若不食者鲂也，其为鱼也博而厚味。’宓子贱曰：‘善。’于是未至单父，冠盖迎之者，交接于道。子贱曰：‘车驱之，车驱之！夫阳昼之所谓阳鱎者至矣。’于是至单父，请其耆老，尊贤者，而与之共治单父。”
周时宓不齐字子贱，他做了单父地方长官，向阳昼请教为政之道。阳昼讲了一个钓鱼的事，以作为政时用人之鉴：趋食的阳鱎，肉味不美，好比趋炎附势的小人；若即若离的鲂鱼，味道淳美，好比有德行之人。阳昼意在要宓子贱亲贤者，远小人。宓子贱未到单父，“阳鱎”们便来逢迎。宓子驱车，意思是讨厌这帮人，赶快避开。后因以此用为亲贤者远小人、善于理政治事之典。
明．萧良有《龙文鞭影》卷一：“镇周赠帛（唐张镇周迁舒州都督，召亲故饮酒赠金帛，泣别曰：‘今日犹得与故人欢饮，明日则舒州都督治百姓耳，官民隔礼，不复得为交游。’自是一无所纵，境内肃然。）”
同“东山携妓”。清袁枚《卮言》诗之三：“谢安游江左，挟妓东山东。”
相传上古时，在地上画圈，让犯罪者站在圈内，以示惩罚。司马迁在《报任安书》中说：“猛虎在深山时，百兽望见都震惊害怕，等到把它关在陷阱和栅栏里，就摇着尾巴乞求食物了。这是人的威力使它逐渐被约束而驯顺了。所
源见“湘灵鼓瑟”。谓幽怨的乐声。宋范成大《连日风作洞庭不可渡出赤沙湖》诗：“慷慨悲歌续楚些，仿佛幽瑟迎湘灵。”【词语幽瑟】 汉语大词典：幽瑟
亦作“分庭抗礼。”以平等、相当的礼节相见。古代礼节，宾客与主人相见时，分别站在庭院的两边，相对行礼，以平等的地位相待，故称。《庄子．渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记．货殖列
唐．薛用弱《集异记．徐佐卿》：“明皇天宝十三载重阳日，猎于沙苑云间，有孤鹤徘徊焉，上亲御弧矢，一发而中。其鹤则带箭徐坠，将及地丈许，欻然矫翰西南而逝（欻，音xū，忽然。矫翰，展翅高飞），万众极目良久，
南朝梁．任昉《述异记》卷上：“吴既灭越，栖勾践于会稽之上，地方千里。勾践得范蠡之谋，乃示民以耕桑，延四方之士，作台于外而馆贤士，今会稽山有越王台。”后人常用此典故咏史。越王台，是春秋时越王勾践为招纳贤
源见“千仓万箱”。喻丰收。唐权德舆《中书门下贺两表》：“籉笠就绪，仓箱可期。”亦借指贮存的粮食。明徐渭《贺兵侍江公擢户书启》：“盖国脉所关，既莫重于泉布，而边储告匮，久无望于仓箱，必须剂量之才，以设通
《诗经．邶风．凯风》：“爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”此是《凯风》之第三章。诗的大意是：哪里的泉水清且凉，寒泉就在浚城边。我母生有七个儿啊，娘的日子好辛酸。这首诗的主旨是：儿子感激母亲的辛
见“徒有虚名”。鲁迅《寄杨霁云》信：“所谓名家，大抵～，实则空洞，其作品且不及无名小卒。”【词语徒有其名】 成语：徒有其名汉语大词典：徒有其名
见“不可胜数”。汉·张衡《西京赋》：“众形殊声，～。”