存而勿论
见“存而不论”。
见“存而不论”。
北魏郦道元《水经注．湘水》：“湘水东南流径石燕山东，其山有石，绀而状燕，因以名山。其石或大或小，若母子焉。及其雷风相薄，则石燕群飞，颉颃如真燕矣。”后因以“石燕”喻神奇宝物。南朝 陈徐陵《移齐文》：“
唐．段成式《酉阳杂俎》卷十七《广动植》二：“鲤，脊中鳞一道，每鳞有小黑点，大小皆三十六鳞。”宋．许?《彦周诗话》：“段成式《与温庭筠云蓝纸》诗曰：‘三十六鳞充使时，数番犹得表相思。’盖龙八十一鳞，鲤三
源见“访戴”。形容访友的情致。清钱谦益《奉赠会稽倪太公十四韵》：“满载樵风频往复，扁舟夜雪每追寻。”
汉．司马迁《史记．项羽本纪》：“吾闻之周生（汉时儒者）曰，舜目盖重瞳子（眼中有两个瞳子），又闻项羽亦重瞳子。”后因称项羽为“楚重瞳”。元．赵显宏〔黄钟．刮地风〕《叹世》：“韩元帅阵开，楚重瞳命衰，汉高
烟波：形容雾气笼罩的江湖。钓徒：钓鱼人。泛指江湖上的隐居者。为唐人张志和的自称。张志和，字子同，原名龟同。婺州金华(今浙江金华)人。十六岁时明经及第，受到唐肃宗的赏识，待命翰林，授左金吾卫录事参军。后
意为君瘦民肥，这是唐玄宗用韩休为相后所发的感叹语。《资治通鉴．唐纪．玄宗开元二十一年》：“上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：‘韩休知否？’言终，谏疏已至。上尝临镜，默默不乐。左右曰：‘韩休
《汉书．主父偃传》：“主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。……朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴，……”汉代主父偃因学的是长短从横术，所言九事，有八
同“击副车”。元陈孚《博浪沙》：“一击车中胆气豪，祖龙社稷已动摇。”
雁：大雁。书：书信。此典指元国信使郝经被南宋权相贾似道扣留真州(今江苏仪征)十六年，系帛书于雁足，北传被拘消息。郝经(1223－1275年)，泽州陵川(今山西陵川县)人，字伯常，家世业儒。金亡，徙河北
同“鼎成龙去”。唐郑嵎《津阳门诗》：“鼎湖一旦失弓箭，桥山烟草俄霏霏。”