源见“南冠楚囚”。钟仪被囚,与之琴,仍奏南音。寓思乡怀土之意。唐温庭筠《上首座相公启》:“成钟仪操乐之规,宽顾悌拜书之恋。”
表示亲身体验过的事物,自己对它的理解最深切。语出唐.裴休《黄蘖山断际禅师传心法要》:“明于言下忽然默契,便礼拜云:‘如人饮水,冷暖自知,某甲在五祖会中,枉用三十年工夫。’”《景德传灯录.卷四.袁州蒙山
《史记.冯唐列传》:“上(汉文帝)既闻廉颇、李牧为人良说,而搏髀曰:‘嗟乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!’(冯)唐曰:‘主臣!陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。’”李牧,战国赵之良将,他北防
谓不经过战斗而取得胜利。荀子认为,战争是实现仁义的手段。他说,尧伐欢兜,舜伐有苗,禹伐共工,汤伐夏桀,文王伐崇,武王伐纣,上述四帝、两王都是以仁义之兵行于天下。因而,附近的人因其推行善政而服从其领导,
同“和氏之璧”。汉 焦赣《易林.渐之萃》:“西行求玉,冀得卞璞。”清顾炎武《子德李子闻余在难特走燕中告急作诗赠之》:“喜犹存卞璞,幸不蹈秦坑。”【词语卞璞】 汉语大词典:卞璞
同“五柳先生”。宋黄庭坚《次韵时进叔二十六韵》:“时邀五柳陶,共过三径诩。”
《史记.陈丞相世家》:“里中社(社是指祭祀土地神的活动),平为宰(主持人),分肉食甚均。父老曰:‘善,陈孺子之为宰!’平曰:‘嗟呼!使平得宰天下,亦如是肉矣!’”临俎意远,是说陈平从主持社祭分肉的事中
同“酒池肉林”。景耀月《读史感言》诗:“鼎镬逾肉林,畴为梁与纣。”【词语肉林】 汉语大词典:肉林
汉.班固《答宾戏》:“是以圣哲之治,栖栖遑遑。孔席不暖,墨突不黔。”席:坐位。暇:空闲的时间。这个典故是说孔子和墨子都是十分繁忙的人,孔子的席子还没有坐暖,墨子住处的烟囱还没有烧黑,就起身离开了。后来
源见“南楼”。谓据胡床吟咏嬉戏。胡床,一种可以折叠的轻便坐具。宋洪适《朝中措.曾守生辰》词:“风流闲暇,胡床乘兴,燕寝凝香。”