太公齿堕
《荀子．君道》：“文王……倜然乃举太公于州人而用之……则夫人行年七十有二，齳然而齿堕矣。”
周文王请姜子牙出仕，当时姜太公已过古稀之年，牙齿都掉了。
唐．韩愈《赠刘师服》诗：“忆昔太公仕进初，口含两齿无赢余。”
《荀子．君道》：“文王……倜然乃举太公于州人而用之……则夫人行年七十有二，齳然而齿堕矣。”
周文王请姜子牙出仕，当时姜太公已过古稀之年，牙齿都掉了。
唐．韩愈《赠刘师服》诗：“忆昔太公仕进初，口含两齿无赢余。”
同“鸿爪雪泥”。清陈维崧《贺新郎．题孙赤崖小像》词：“总莫问鸿泥雪迹，一笑披图三珠树，羡儿皆字猘奴呼释。”
《西京杂记》卷二：“长安有儒生曰惠庄，闻朱云折五鹿充宗之角，乃叹息曰：‘栗犊反能尔耶？吾终耻溺死沟中。’遂裹粮从云。”栗犊，本指初生的小牛犊，角小如栗；后常以比喻小孩子、年轻人。惠庄以谈经老儒竟被后学
晋代阮咸居丧追婢的故事。《世说新语．任诞》：“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发定乃将去。仲容借客驴著重服自追之，累骑而返，曰：‘人种不可失。’”累骑：谓与婢共一坐骑。
源见“结草以报”。指人死前神志清醒时的遗言。与“乱命”相对。后亦泛指生前遗言。宋陆游《傅正议墓志铭》：“公亡恙时，自发书卜葬于白石之南，虽月日莫不有治命。至殁，悉遵用焉。”明沈鲸《双珠记．卖儿系珠》：
宋吴自牧《梦梁录》卷四“观潮”：“弄湖之戏，或有手脚执五小旗，浮潮头而戏弄。”唐宋．时盛行钱塘江观潮。善泅水的少年，以大彩旗、红绿小伞、彩缎等系于竹竿上，伺潮出海门，即百十为群，执旗泅于水上，称为弄潮
源见“举案齐眉”、“莱妻”。泛指贤明的妻子。清彭孙遹《满江红．和悔庵生日自题小影韵》词之二：“也不羡，柔荑手；也不慕，樱桃口。只萧然偕隐，鸿妻莱妇。”
同“悲路岐”。唐马戴《幽上留别令狐侍郎》诗：“自别丘中隐，频年哭路岐。”
《礼记．檀弓上》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐于此矣。故及死而犹正其
匮：古同“柜”，指收藏衣物的家具。古代朝廷收藏重要文书的处所。《汉书．高帝纪下》：“（帝）又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。”颜师古注：“以金为匮，以石为室，重缄封之，保慎之义。”清．汪
同“哭笋”。鲁迅《坟．我们现在怎样做父亲》：“况在将来，迷信破了，便没有哭竹、卧冰。”【词语哭竹】 汉语大词典：哭竹