源见“山公醉酒”。指纵情饮酒的兴致。宋黄庭坚《阮郎归．茶词》词：“歌停檀板舞停鸾，高阳饮兴阑。”
同“潜公”。唐权德舆《与沈十九拾遗同游栖霞寺上方于亮上人院会宿》诗之一：“永愿事潜师，穷年此栖宿。”【词语潜师】 汉语大词典：潜师
源见“叱石为羊”。喻寻访兄弟、友人。宋苏轼《和子由送将官梁左藏仲通》：“问羊他日到金华，应许相将游阆苑。”
同“鸣琴讼阁”。明李东阳《送周梁石知广德州》诗：“尽日鸣琴清里讼，一春骑马看村耕。”
唐．张彦远《法书要录》卷一《晋卫夫人笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨豬；多力丰筋者圣，无力无筋者病。……”晋卫夫人论书法之妙说，书法有笔力的多骨象。字体有
源见“湘妃竹”。指斑竹。唐宋之问《晚泊湘江》诗：“唯馀望乡泪，更染竹成斑。”
源见“鲲鹏展翅”。比喻志向远大，奋发有为。宋朱熹《立秋日同子澄寺簿等同游三峡过三房登折桂分韵得万字》：“何必仍丹丘，径欲凌九万。”
源见“沧海桑田”。喻世事变化迅速。唐徐凝《寄海峤丈人》诗：“万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。自言来此云边住，曾看秦王树石桥。”
《春秋繁露．深察名号》：“善如米，性如禾，禾虽出米，而禾未可谓米也，性虽出善，而性未可谓善也。”这是汉代董仲舒调和“性善”“性恶”二说的一种唯心主义哲学思想。谓善出于性，性不可谓善，恶由于性，性未必即
源见“抱瓮灌园”。指机巧之心。唐柳宗元《秋晓行南谷惊荒村》诗：“机心久已忘，何事惊麋鹿？”【词语机心】 汉语大词典：机心