源见“荆玉抵鹊”。喻物多则贱。宋陆游《三山卜居作诗以示后人》之二：“荆山之下玉抵鹊，两京春荠论斤卖。”亦喻指肆意挥霍。宋陆游《遣兴》诗：“爱身每戒玉抵鹊，养气要如刀解牛。”【词语玉抵鹊】 汉语大词
实在是老天爷这样安排的。 表示非人力所能抗拒。语出《诗．邶风．北门》：“天实为之，谓之何哉？”汉．张衡《大司农鲍德诔》：“命有不永，时不我与，天实为之，孰其能御？”《晋书．郭璞传》：“天实为之，将以
即“同甘共苦”，指同其苦乐的意思。《晋书．应詹传》：“（韦泓）客游洛阳，素闻詹名，遂依托之；詹与分甘共苦，情若弟兄。”并列 甜的分着尝，苦的一起吃。形容有福同享，有苦同受。鲁迅《彷徨·伤逝》：“做菜虽
《诗．周南．葛覃序》：“《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女功之事，躬俭节用……化天下以妇道也。”后因以“葛覃”为女子待嫁闺中之典。汉蔡邕《协和婚赋》：“葛覃恐其失时，摽梅求其庶事。”王闿运
君主不守机密，就会使臣下受损害；臣下不守机密，就会使自身受损害。 旧指慎守机密之重要。语出《易．系辞上》：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”宋．田锡《将赴泰州上奏
形容文章的字句森严凛冽，犹如挟带着风霜。《西京杂记》卷三：“淮南王刘安著《鸿烈》二十一篇。鸿，大也；烈，明也。言大明礼教。号为《淮南子》，一曰《刘安子》，自云：‘字中皆挟风霜。’”刘安：西汉时人，其书
《宋史．吕端传》：“时吕蒙正为相，太宗欲相端，或曰‘端为人糊涂。’太宗曰：‘端小事糊涂，大事不糊涂。’决意相之。”吕端字易直，宋时幽州安次人。至道元年（公元995年）继吕蒙正为相。太宗去世，内侍王继恩
源见“种玉”。谓为缔结良缘创造条件。唐罗虬《比红儿》诗：“定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。”
然：“燃”的本字。烧糠照明。比喻勤奋学习。《南史．顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则然松节读书，或然糠自照。”亦作“然糠照薪”。《太平广记》卷一七五引《李琪集序》：“明
同“敦悦”。《晋书．潘尼传》：“留精儒术，敦阅古训。”【词语敦阅】 汉语大词典：敦阅