国君含垢
含垢:忍受垢耻。 意谓一国之君,为了顾全大局,有时也不免含垢忍辱。语出《左传.宣公十五年》:“川泽纳污,山薮藏疾瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”杨伯峻注:“含垢,杜注云:‘忍垢耻’。《老子》云:‘受国之垢,是谓社稷主。’意盖谓国君宜以社稷之长远利益为重,不宜小不忍而危害社稷。”宋.苏轼《上皇帝书》:“国君含垢,至察无徒。若陛下多方包容,则人材取次可用。”
含垢:忍受垢耻。 意谓一国之君,为了顾全大局,有时也不免含垢忍辱。语出《左传.宣公十五年》:“川泽纳污,山薮藏疾瑾瑜匿瑕,国君含垢,天之道也。”杨伯峻注:“含垢,杜注云:‘忍垢耻’。《老子》云:‘受国之垢,是谓社稷主。’意盖谓国君宜以社稷之长远利益为重,不宜小不忍而危害社稷。”宋.苏轼《上皇帝书》:“国君含垢,至察无徒。若陛下多方包容,则人材取次可用。”
源见“大禹恶酒”。指酒戒。《平山冷燕》一回:“君尽臣欢,尊本朝故事,敕赐赋《醉学士之歌》;臣感君恩,择前代良谟,慷慨进疏仪狄之戒。”
《战国策.魏策四》:“伏尸百万,流血千里。”因以“伏尸流血”形容杀人众多。《汉书.主父偃传》:“古之人君一怒必伏尸流血,故圣王重行之。”亦谓人死亡。《魏书.昭成子孙传》:“天文多变,占者云:‘当有逆臣
源见“大刀头”。谓渴望顺利还归。《二十年目睹之怪现状》二五回:“记得昨宵踏歌处,有人连臂唱刀镮。”
同“为周为蝶”。清张问陶《初春漫兴》诗:“眼前栩栩游仙梦,为蝶为周总未知。”
《汉书.陈遵传》:“略涉传记,赡于文辞。性善书,与人尺牍,主皆藏去以为荣。”西汉陈遵极有德行,颇受时人尊敬。他善于写尺牍,凡得到他书札的人,都珍藏起来,并引以为荣。唐.杜甫《上韦左相二十韵》:“聪明过
《史记.平准书》:“京师之钱累巨万,贯朽而不可校;太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”后以“贯朽粟陈”形容财粮富足。宋汪应辰《应诏陈言兵食事宜》:“以文 景轻徭薄赋,而贯朽粟陈。”见“贯朽
弃其所短,用其所长。《后汉书.王符传》:“夫物固有以贱理贵,以丑化好者矣。智者弃短取长,以致其功。”一作“弃短就长”。汉代孔融《肉刑论》:“明德之君,远度深惟,弃短就长,不苟革其政者也。”并列 舍弃短
同“舜弦”。唐杜审言《望春亭侍游应诏》诗:“尧樽随步辇,舜乐绕行麾。”
同“饭后钟”。宋刘克庄《沁园春.和林卿韵》词:“这瞎汉还曾自配量……机蹉面前,钟闻饭后,我上堂时众下堂。”
同“倒屣迎宾”。明徐霖《绣襦记.却婚受仆》:“佳客登门,倒屦出迎忻幸。”