四宜休
参见:休休
参见:休休
见〔微云淡河汉,疏雨滴梧桐〕。
参见:芋火【典源】 唐·袁郊《甘泽谣》:“懒残者,天宝初,衡岳寺执役僧也。退食,即收所余而食,性懒而食残,故号懒残也。昼专一寺之玉,夜止群牛之下,曾无倦色,已二十年矣。时邺侯 (李) 泌寺中读书,察懒
指秦汉方士望气之术:观望天上云气以测知吉凶的征兆。这是以气象附会人事的一种迷信说法。《史记.项羽本纪》:“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也,急击勿失!”《汉书.郊祀志》:“赵人新垣平以望气见
《左传.庄公三十二年》:“初,公筑台,临党氏,见孟任,从之。閟。而以夫人言,许之,割臂盟公。生子般焉。”旧称男女相爱私订婚约为“割臂盟”。《史记.孙子吴起列传》:“吴起杀其谤己者三十余人,而东出卫郭门
《论语.颜渊》:“子曰:‘片言(即半言,一两句话)可以折狱(折,断,判断;狱,诉讼之事。)者,其由(春秋时鲁国人,名仲由,字子路,一字季路,他是孔子的学生)也与!’子路无宿诺(宿诺,以前许下的诺言;无
源见“丰城剑气”。剑光直射星空。比喻赤胆赴义,一往无前。唐孟郊《百忧》诗:“壮士心是剑,为君射斗牛。”
源见“日近长安远”。指极远之地。唐李白《望天门山》诗:“两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”亦比喻京师附近,帝王左右。唐赵嘏《送裴延翰下第归觐滁州》诗:“江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。”宋杨万里《送丁
源见“凤凰来仪”。谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。后因用以代称凤凰。《文选.扬雄〈剧秦美新〉》:“来仪之鸟,肉角之兽,狙犷而不臻。”李善注:“来仪,凤也。”《艺文类聚》卷八一引汉陈琳《迷迭赋》:“匪
很少说话。寡:少。宋代释道原《景德传灯录》卷十六:“南岳玄泰上坐,不知何许人也,沉静寡言,未尝衣帛。”并列 态度肃穆,不爱谈话。语出《旧唐书·梁崇义传》:“梁崇义……沉默寡言,众悦之,累迁为偏裨。”向
源见“王乔凫舄”。喻指县令的行踪。宋范成大《李子永赴溧水过吴访别戏书送之》诗:“匆匆叶县双凫舄,换却山阴访戴船。”