形容办不到如同咬自己的肚脐一样，无论怎么后悔也来不及。公元前688年，楚文王领兵攻打申国途中路过邓国。邓祁侯说，这是我的外甥，把他留住而予以热情招待。邓祁侯的另外三个外甥建议乘此机会杀掉楚文王，邓祁侯不同意。三个外甥说，将来灭亡邓国的，必定是这个人，如不及早把他杀了，您将会“噬脐莫及”。邓祁侯不听。公元前678年，邓国被楚文王消灭。
【出典】：
《左传·庄公六年》：“楚文王伐申，过邓。邓祁侯曰：‘吾甥也。’止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子，邓侯弗许。三甥曰：‘亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎!图之，此为时矣。’邓侯曰：‘人将不食吾余。’对曰：‘若不从三臣，抑社稷实不血食，而君焉取余?’弗从。还年，楚子伐邓。十六年，楚复伐邓，灭之。”
【例句】：
西汉·杨雄《太玄赋》：“将噬脐之不及。”明·焦竑《玉堂丛话·规讽》：“宜鉴覆辙，为宗社生灵永远之谋。失今不图，噬脐莫及。”
见“噬脐何及”。清·林则徐《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“若不趁此刻猛省回头，以后虽欲改图，～ 。”
扑（ ㄆㄨ pū ）：即槚楚，是古时学校中用作体罚的一个器具。 古代掌管教化的人犯了过错，罚以扑刑。 表示薄罚示惩。语出《书．舜典》：“鞭作官刑，扑作教刑。”清．陆以湉《冷庐杂识》卷五：“一时好
指滥用刑罚，逼人招供。《渊鉴类函．冤狱》：“捶楚之下，何求不获；虽皋陶听之，犹谓死者有余辜。”皋陶：传说中舜帝的最高法官。听：治。连动 捶楚，杖刑。用刑罚逼人招供。《渊鉴类函·冤狱》：“捶楚之下，何求
西汉司马迁撰《史记．越王勾践世家》：“庄生间时（乘间，伺隙）入见楚王，言‘某星宿某，此则害于楚。’楚王宿信庄生，曰：‘今为奈何？’庄生曰：‘独以德为可以除之。’楚王曰：‘生休矣，寡人将行之。’王乃使使
形容人民处于水深火热的痛苦境地。《晋书．刘元海载记》：“黎庶涂炭，靡所控告。”见“生灵涂炭”。《晋书·刘元海载记》：“～，靡所控告。”【词语黎庶涂炭】 成语：黎庶涂炭汉语大词典：黎庶涂炭
《诗．周南．汉广》：“翘翘错薪，言刈其楚。”郑玄笺：“楚，杂薪之中尤翘翘者。”本指高出杂树丛的荆树。后因用“翘楚”为杰出的人才或突出的事物之典。唐孔颖达《春秋正义．序》：“刘炫于数君之内，实为翘楚。”
同“桃源路”。唐刘长卿《秦系倾以家事获谤因出归山每荷观察崔公见知欲归未遂感其流寓诗以赠之》诗：“初迷武陵路，复出孟尝门。”
同“博士买驴”。宋陆游《自诒》诗：“不解书驴券，安能问马曹？”
源见“鸠居鹊巢”。比喻房屋、土地、位置等被他人所占据。清纪昀《阅微草堂笔记．滦阳续录二》：“宗室敬亭先生，英郡王五世孙也。著《四松堂集》五卷，中有《拙鸠亭集》，曰‘鹊巢鸠居’，谓鹊巧而鸠拙也。”李六如
源见“曹社之谋”。指阴谋灭人国家。唐杨炯《后周宇文公神道碑》：“士女同叹于商墟，鬼神共谋于曹社。”
源见“碧云”。指远方离人的信函。宋柳永《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。”