嗔鲊封还
源见“封鲊”。指贤母训廉事。明 吾丘瑞《运甓记》中有一出名为“嗔鲊封还”。
源见“封鲊”。指贤母训廉事。明 吾丘瑞《运甓记》中有一出名为“嗔鲊封还”。
源见“相思树”。指殉情贞女之魂魄。清顾炎武《黄侍中祠》诗:“古木夜交贞女冢,光风春返大夫魂。”
同“绛帐”。清郑燮《赠高邮傅明府并示王君廷?》诗:“颇有王生者,曾经绛幄延。”
宋朱熹编《二程语录》卷十七:“横渠(张载)昔在京师,坐虎皮说《周易》,听从甚众。一夕二程先生(指程颐、程颢)至,论《易》。次日,横渠撤去虎皮,曰:‘吾平日为诸公说者皆乱道。有二程近到,深明《易》道,吾
获得富贵的希望。三国魏应璩《与侍郎曹长思书》:“王肃以宿德显授,何曾以后进见拔,皆鹰扬虎视,有万里之望。”【词语万里之望】 成语:万里之望
同“否终则泰”。《晋书.庾亮传》:“实冀否终而泰,属运在今。”见“否极泰来”。《晋书·庾亮传》:“实冀~,属运在今。”【词语否终而泰】 成语:否终而泰
同“鼓盆之戚”。明文徵明《致外舅》书:“又闻马湖公有鼓盆之忧,何其多故如此?”
同“精卫填海”。金元好问《游承天悬泉》诗:“子胥鼓浪怒未泄,精卫衔薪心独苦。”
《南史.文学传.卞彬传》:“卞彬字士蔚,济阴冤句人也。……彬险拔有才,而与物多忤。齐高帝辅政……(彬)大忤旨,因此摈废数年,不得仕进。乃拟赵壹《穷鸟》为《枯鱼赋》以喻意。”南朝宋.卞彬恃才傲物,得罪了
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富,其后子孙繁昌。《后汉书.阴识传》:“初,阴氏世奉管仲之祀,谓为‘相君’。宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。自
《史记.孔子世家》:“孔子在位,听讼文辞,有可与共者,弗独有也。至于为《春秋》,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。”孔子在鲁国任司寇并摄相事,一切公文案卷均由自己草拟处理,如遇到问题,总能和人共同