明天一别，重重的山岳就会把我们分隔，在这茫茫的人世间，后会何时，又有谁能预料？ 后多用作惜别之辞。语出唐．杜甫《赠卫八处士》：“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫
清．王谟辑本韦氏《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”我国唐代，韦、杜两大家族世代为望族，势力颇大。当时韦氏所居名韦曲，杜氏所居名杜曲，都在长安城南。所以当时有歌谣曰：“城南韦杜，去天尺五。”后因以“去
《史记．孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”《三辅黄图．台榭》：“柏梁台，武帝 元鼎二年春起此台，在长安城中北门内。《三辅旧事》云：以香柏为梁也，帝尝置酒其上，诏群臣和诗，能七言者
《汉书．礼乐志》：董仲舒对策言：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”“改瑟”，原指琴瑟音调不和谐经调整其弦使之悦耳。董仲舒用以比喻改革法度政策，使能治
源见“鲇鱼上竹竿”。比喻仕进艰难。清钱谦益《十一月初六日召对文华殿感恩述事》诗之八：“朝士空怜衔鼠穴，山妻应笑上鱼竿。”
《后汉书．律历志上》：“候气之法，为室三重：户闭，涂衅必周，密布缇缦，室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，按历而候之。气至者灰动。”古代测定节候方法之一，是用烧苇膜
石渠即石渠阁，在长安未央宫大殿的北面，是汉朝皇宫内藏书之处。是汉初丞相萧何提议建造的，收藏入关后所得秦朝的各类珍贵图书典籍。因宫殿下石为渠以导水，故称石渠阁。汉宣帝时，曾征召著名学者刘向在石渠阁教授《
源见“乘槎”。美称船。唐王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“庭养冲天鹤，溪流上汉查。”
啮（ ㄋㄧㄝˋ niè 聂）：咬。狸：狸猫。鼠本害怕狸猫，在被迫无计时，也会反咬狸猫。喻人被迫到无路可走时，虽力不敌，也要拼命反抗。汉桓宽《盐铁论．诏圣》：“死不再生，穷鼠啮狸。”主谓 被逼到绝路
同“老莱衣”。宋苏轼《余主簿母挽辞》：“忍把还乡千斛泪，一时洒向老莱裙。”