源见“华亭鹤唳”。表现思念、怀旧之意。亦慨叹仕途险恶、人生无常。唐刘禹锡《酬太原令狐相公见寄》诗:“鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,唯有两心同。”宋刘辰翁《沁园春.再和槐城自寿韵》词:“但鹤唳华亭
源见“伍胥抉目”。指忠臣被谗殉身。元谢应芳《过吴江三高祠》诗:“灵胥怒抉海潮起,殷若雷鸣过雪滩。”
把小马系在车后,使它习惯于大马的拉车。比喻使初学者见习。《礼记.学记》:“始驾马者反之,车在马前。”孔颖达疏:马子始学驾车之时,大马驾在车前,将马子系随车后而行,故示反之,所以然者,此驹未曾驾车,若忽
同“黄雀报”。明唐顺之《雁训》:“盖昔者玄鸟集戟,黄雀投环,游龟象纽,坠鹊化印,斯瑞眇乎琐哉!”
源见“乌头白,马生角”。指乌鸦。明梅鼎祚《玉合记.诇约》:“叹西归难把秦乌守,向南栖空教越鸟留。”【词语秦乌】 汉语大词典:秦乌
源见“绨袍惠”。指不忘救助之恩。唐柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》:“知罃怀褚中,范叔恋绨袍。”
秋季天气晴朗,马因草多食足而长得肥壮。《汉书.匈奴传》:“匈奴至秋,马肥弓劲,即入塞。”唐代杜审言《赠苏味道》诗:“云净妖星落,秋高塞马肥。并列 秋天晴朗,牧草丰足,马长得肥壮。语本《汉书·匈奴传》:
源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。唐元稹《饮致用神曲酒三十韵》:“试滴盘心露,疑添案上萤。”
意谓彼此都以对方为“非”,自己为“是”,所以彼此各有一“是”,各有一“非”。 古代道家认为“彼此”是互相对待的,“是非”是相因而生的。“是”与“非”的对立与纷争,都是人的主观作用,并非客体的存在。语
《文选》卷二十一,三国魏.应璩《百一诗》:“问我何功德,三入承明庐。”唐.李善注:“璩初为侍郎,又为常侍,又为侍中,故云‘三入’。陆机《洛阳记》曰:‘吾常怪谒帝承明庐,问张公,张公云:魏明帝在建始殿朝