见“挈瓶之知”。明·归有光《乞休申文》:“~。今朝廷牧此一二彫瘵之民,安能惟事逢迎阿旨,以取媚悦?”【词语挈瓶之智,守不假人】 成语:挈瓶之智,守不假人
《晋书.石崇传》:“崇有别馆,在河阳之金谷,一名梓泽;送者倾都,帐饮于此焉。”别馆,即别墅。金谷,地名,在今河南洛阳市西北。帐饮,在郊野的帷帐中宴饮。西晋石崇极富,在洛阳郊外,有一座豪华富丽、环境幽美
源见“破镜重圆”。比喻夫妇失散或分离后重新团聚。宋刘辰翁《莺啼序.赵宜可以余讥其韵苦心改为之复和之》词:“恨当时青云跌宕,天路断,险艰如许。便桥边卖镜重圆,断肠无数。”【词语卖镜重圆】 成语:卖镜重
《宋史.隐逸传上.种放》:“独放与母俱隐终南豹林谷之东明峰,以讲习为业,从学者众,……即日授左司谏、直昭文馆……四年正月,复来朝,拜工部侍郎……放遂表徙居嵩山天封观则。然犹往来终南按视田亩。”种放,北
源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗:“自堪悲玉璞,谁复筑金台?”
晋.葛洪《神仙传》卷三《河上公》:“河上公者,莫知其姓字。汉文帝时,公结草为庵于河之滨。帝读《老子》经,颇好之,敕诸王及大臣皆颂之,有所不解数事,时人莫能道之。闻时皆称河上公解《老子》经义旨,乃使赍所
古代苛刑之一,凡将烧余的灰丢在路上的,要处以黥刑。《史记.李斯列传》:“故商君之法,刑弃灰于道者。”张守节《正义》:“弃灰于道者,黥也。韩子曰:‘殷之法,弃灰于衢者刑,子贡以为重,问之。仲尼曰,弃灰于
同“鲁郊麟”。明黄佐《卧暄》诗:“鲁麟获已久,礼乐日以新。”【词语鲁麟】 汉语大词典:鲁麟
《后汉书.马融传》:融字季长,扶风 茂陵人。“才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植,北海郑玄,皆其徒也……常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”后因以“绛帐
多:副词。徒然,只是。 只不过表明他不知量力罢了。 指斥人们不能正确估量自己。语出《论语.子张》:“仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”《文选.朱叔元〈为幽州牧