《太平御览》卷四一二引《孔子家语》:“子路见孔子曰:‘负重涉远,不择地而游;家贫亲老,不择禄而仕。’”后以“谋养”指为养亲而仕。明叶盛《水东日记.圭斋许氏赠公碑》:“为贫谋养,不择禄仕,间关外补,四十
源见“共工触柱”。维系大地的绳子。古人以为天圆地方,天有九柱支撑,地有四维系缀,因以指地的四角。南朝 宋鲍照《喜雨》诗:“族云飞泉室,震风沉羽乡;升雰浃地维,倾润泻天潢。”亦以比喻纪纲。唐杨炯《大唐益
临:面临。渊:深水潭。履:踩,踏。 好像站在深渊的边缘,又好像踩着薄冰。 比喻心存戒备,非常谨慎小心。语出《诗.小雅.小旻》:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”汉.刘向《说苑.政理》:“成王问政于
《五灯会元.百丈怀海禅师》载:昔日一老人谈因果,因错解一字,就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化,始得解脱。后以“野狐禅”指外道,异端。宋苏轼《乐全先生生日》诗:“遥想人天会方丈,众中惊倒野狐禅。”【
《汉书.元后传》:“初,李(汉元帝王皇后母,为魏郡李氏女)亲任(任,通妊)政君(王皇后名)在身,梦月入其怀。”“(太后崩)莽诏大夫扬雄作诔曰:‘太阴之精,沙麓之灵,作合于汉,配元乃成。’著其协于元城沙
同“孤鸾照镜”。明杨珽《龙膏记.空访》:“长垂天幔孤鸾舞,旋炙银笙双凤语。”
同“举一反三”。北魏郦道元《〈水经注〉序》:“进无访一知二之机,退无观隅反三之慧。”连动 隅,边沿。反,转换。从某一边沿的事情转换、类推而知道更多事情。北魏·郦道元《水经注·序》:“进无访一知二之机,
晋葛洪《神仙传.壶公》载:东汉费长房随仙人壶公学道,“有神术,能缩地脉,千里存在,目前宛然,放之复舒如旧也。”“长房缩地”指传说中方士以法术化远为近。多用以形容思念故乡或异地亲朋等。清李渔《蜃中楼.结
源见“歌骊驹”。谓驾驭车马离开。三国 魏曹植《酒赋》:“或叹骊驹既驾,或称朝露未晞。”
《后汉书.戴凭传》:“正旦朝贺,百僚毕会。帝令群臣能说经者,更相难诘。义有不通,辄夺其席以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:‘解经不穷戴侍中。’”席:席位。重:增益。这是说戴凭深通儒家经典,能