其仁如天
他的仁德像天一样广大。 旧时歌颂帝王的谀辞。语出《史记.五帝本纪》:“帝尧者,其仁如天。”宋.曾巩《范贯之奏议集序》:“仁宗之所以其仁如天,至于享国四十余年,能承太平之业者,由是而已。”
他的仁德像天一样广大。 旧时歌颂帝王的谀辞。语出《史记.五帝本纪》:“帝尧者,其仁如天。”宋.曾巩《范贯之奏议集序》:“仁宗之所以其仁如天,至于享国四十余年,能承太平之业者,由是而已。”
同“驿使梅花”。清吴雯《寄胡茨树观察》诗:“迟回空近陇头水,酬赠惭无驿骑梅。”【词语驿骑梅】 汉语大词典:驿骑梅
《左传.昭公元年》:“曾夭御季孙以劳之,旦及日中,不出。曾夭谓曾阜旦:“旦及日中,吾知罪矣。鲁以相忍为国也,忍其外,不忍其内,焉用之?’”忍:容忍、让步。后因以“相忍为国”作为为了国家的利益而克制、忍
源见“伯乐相马”。观察、品评马的优劣。比喻鉴别选拔人才。唐高適《奉酬睢阳路太守》诗:“相马知何艰,登龙反自疑。”【词语相马】 汉语大词典:相马
唐段成式《酉阳杂俎.鳞介篇》:“鲤,脊中鳞一道,每鳞有小黑点,大小皆三十六鳞。”因以“三十六鳞”为鲤鱼的别称。宋葛立方《韵语阳秋》卷十六:“段成式以灵蓝纸赠温庭筠,有诗云:‘三十六鳞充使时,数番犹得裹
《诗.小雅.南有嘉鱼序》:“《南有嘉鱼》,乐与贤也。”郑玄笺:“乐得贤者,与共立于朝,相燕乐也。”后因以“乐贤”谓乐于求贤。《宋书.文帝纪》:“朕寐寤乐贤,为日已久,而则哲难阶,明扬莫效。”唐皇甫湜《
《新唐书.张巡传》载:唐肃宗至德二年(即公元七五七年),安禄山死后,安庆绪派其部将尹子奇率领同罗、突厥、奚联军与杨朝宗军会合,共十余万人,围攻睢阳城。睢阳守将御史中丞张巡派部将南霁云突围向许叔冀、贺兰
形容因贪利而失去理智,不辨一切。《史记.平原君虞卿列传赞》:“太史公曰:平原君翩翩,浊世之佳公子也,然未睹大体。鄙语曰‘利令智昏’,平原君贪冯亭邪说,使赵陷长平兵四十余万众,邯郸几亡。”主谓 为图私利
源见“乘槎”。张骞曾封博望侯。后因以“博望槎”指传说中张骞至天宫所乘的舟楫。元吴莱《浦阳十景.深褭江源》诗:“清澄灌或於陵圃,窈窕寻犹博望槎。”【词语博望槎】 汉语大词典:博望槎
同“鵩鸟集于前”。唐许浑《经故丁补阙郊居》诗:“鵩上承尘才几日,鹤归华表已千年。”
同“粉父”。宋周密《浩然斋雅谈》卷上:“又指王师约之父克臣为粉爹。”