N头条>历史百科>历史典故>偃禾起

偃禾起

太平御览》卷八四引《琴操》:“周金縢者,周公作‘金縢书’也。武王薨,太子诵袭(继承)武王之业,年七岁,不能统理海内,周公为摄政。是时周公囚诛管(叔)、蔡(叔)之后,有谤公于王者,言公专国之权,诈策谋,将危及社稷,不可置之。成王闻之,勃然大怒,欲囚周公。周公乃奔于鲁而死。成王闻公死,且怒之,而伤之,以公礼葬之。天乃大暴风疾雨,禾稼皆偃(伏),木折伤。成王惧,发金縢之书,见周公所为武王悼、命以身赎之书,成王执书而泣曰:‘谁言周公欲危社稷者?’取所谗公者而诛之,戮于国。天乃反风霁雨,禾稼复起。成王作思慕之歌。”

又《艺文类聚》卷一引《尚书》:“周公居东二年,天大风,禾尽偃,大木斯(离、析)拔。王(周成王)启金縢(音téng)之书,迎周公(周公名旦,武王弟,成王叔)。天乃返风,禾尽起。”

周武王死后,周成王年幼,为了安定天下,周公姬旦代理朝政。管叔蔡叔等散布流言,攻击周公危害国家。后管、蔡又勾结武庚一起叛周。周公奉成王之命,在诛灭武庚、流放了管、蔡后,避居东都。当时适遭天灾,周成王开启金縢书(武王病中,周公向三王祈祷,请求代武王病。史官记录祝辞,放在金縢柜中。这就是后世所称的“金縢书”),才知道周公公正勤劳,于是执书悔过,迎接周公回来。这时,原先被暴风刮倒的庄稼,又全都直立起来。

“偃禾起”的故事虽带有天人感应的唯心论色彩,但周公的公正诚实,成王的自责精神,还是应该肯定的。旧时迷信,故常以“偃禾起”用为天人感应,天助有道的典故。

《会稽典录》载:天大旱,夏香谏县令葛君说:“昔殷汤遭旱,以六事自责,而雨泽应澍(澍,雨润物);成王悔过,偃禾复起。”


猜你喜欢

  • 妍皮不裹痴骨

    妍:美丽。痴:丑陋,丑恶。美丽的皮肤,不包裹丑陋的骨头,比喻表里如一,秀外慧中。慕容超(385-410年),字祖明,慕容德兄慕容纳之子。后燕灭亡后,丞相慕容德在广固(今山东青州市西北)称帝,无子,以慕

  • 作洛

    《书.多士》:“今朕作大邑于兹洛。”周都于镐京,周成王时,周公又建洛邑为东都。后世因以“作洛”指另建新都。《文选.张衡〈东京赋〉》:“因秦宫室,据其府库,作洛之制,我则未暇。”薛综注:“我,我高祖也。

  • 长城自坏

    《宋书.檀道济传》载:晋末,檀道济辅宋武帝刘裕创立政权,战功卓著。宋文帝时又率兵伐魏,连战皆捷,巩固了宋家江山。檀官至司空,几个儿子才气横溢,部下亦居要职。宋文帝疑忌,借故将其杀害。临刑,檀道济“脱帻

  • 君子坦荡荡,小人长戚戚

    意谓行为正派的人,心地光明磊落;而不正派的人,则经常忧愁不安。这是孔子对学生谈自己的为人体会。他说,有学问,有道德的人,胸怀宽广,无所畏惧;而行为不端、品格卑下的人倒经常忧心忡忡,疑人疑鬼。【出典】:

  • 老蚌生珠

    亦作“老蚌出珠”。已经衰老的蚌又生出了珍珠。比喻晚年得贤子。东汉末,京兆(今陕西西安市西北)人韦端,凉州牧征为太仆,两个儿子韦康(字元将)、韦诞(字仲将)也居官,一家荣耀,时人称慕。韦康、韦诞先后拜访

  • 兵者诡道

    诡:诡诈。 用兵打仗是一种诡诈行为。 意谓兵不厌诈。语出《孙子.计篇》:“兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近……此兵家之胜,不可先传也。”曹操注:“兵无常形,以诡诈

  • 白云路远

    同“白云亲舍”。清唐孙华《送同年冯敬南之任苍梧》诗:“白云路远思亲舍,斑竹林多酹舜坟。”

  • 浴沂

    《论语.先进》:“(曾晳)曰:‘暮春者,春服既成,冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。’夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”冠者,成年人,男子二十而束发加冠。舞雩,古代求雨的祭坛。点,曾晳

  • 烂柯仙客

    源见“柯烂忘归”。围棋白子的别称。清 厉荃《文房图赞续》:“白元字君奕,号烂柯仙客。”【词语烂柯仙客】  成语:烂柯仙客汉语大词典:烂柯仙客

  • 豚儿犬子

    旧时对人称自己儿子的谦词。《史记.司马相如列传》:“少时好读书,学击剑,其亲名之曰‘犬子’。”参见“豚犬”条。