佩玉鸣鸾罢歌舞
佩玉：古代士大夫一种玉制衣饰，走路时，玉与玉相碰，发出悦耳的响声。鸣鸾：车上鸾铃的声音。 佩玉铿锵，歌舞停歇。 形容宴会散场时情景。语出唐．王勃《滕王阁序》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。”元．关汉卿《谢天香》四折：“使老夫见贤思齐，回嗔作喜。教他冠金摇凤效宫妆，佩玉鸣鸾罢歌舞。”
佩玉：古代士大夫一种玉制衣饰，走路时，玉与玉相碰，发出悦耳的响声。鸣鸾：车上鸾铃的声音。 佩玉铿锵，歌舞停歇。 形容宴会散场时情景。语出唐．王勃《滕王阁序》：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。”元．关汉卿《谢天香》四折：“使老夫见贤思齐，回嗔作喜。教他冠金摇凤效宫妆，佩玉鸣鸾罢歌舞。”
同“荐枕席”。唐李白《相和歌辞．怨歌行》：“荐枕娇夕月，卷衣恋春风。”明沈德符《敝帚轩剩语．守土吏狎妓》：“〔金沙光〕与吴士王百谷厚善，时过其斋中小饮，王因匿名倡于曲室，酒醛，出以荐枕。”【词语荐枕】
源见“堕泪碑”。谓缅怀对地方有德政的官吏。清赵翼《哭陆朗夫开府》诗：“遥识湖 湘清德在，有人堕泪岘碑前。”
源见“城门失火，殃及池鱼”。比喻殃及无辜的灾祸。清 杨潮观《温太真晋阳分别》：“这的是失火城门有将来恐，处堂燕雀还做平时梦。”
莫：通“暮”。此典指伍员(即伍子胥)转告申包胥说：我的处境好像太阳快要落山了，但要走的道路还很遥远。后以此典比喻陷入困境，计穷力尽。春秋末年，楚平王贪好女色，听信谗言，强娶太子建(自己的儿子)的未婚妇
改旧更新，指政令教化的改革。《汉书．董仲舒传》：“为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”【
见“三折肱为良医”。《楚辞·惜诵》：“～兮，吾至今而知其信然。”
指田横的五百部属听到田横已死，都自杀了。后以此典比喻士人义烈有节，以死相从。田横(?——前202年)，秦末狄县(今山东高青东南)人。本是齐国贵族。秦末，从兄田儋起兵，重建齐国。楚、汉战争中自立为齐王，
良好的时机很难得到，却容易丢失。 劝人不要错过时机。语出《史记．淮阴侯列传》：“夫功者难成而易败，时者难得而易失也。”《后汉书．皇甫嵩传》：“难得而易失者时也。时至不旋踵者几也。故圣人顺时以动，智者
《汉书．陈遵传》：“初，遵为河南太守，而弟级为荆州牧，当之官，俱过长安富人故淮阳王外家左氏饮食作乐。后司直陈崇闻之，劾奏‘遵兄弟……过寡妇左阿君置酒歌讴，遵起舞跳梁，顿仆坐上，暮因留宿，为侍婢扶卧。遵
《三国志．吴书．阚泽传》：“阚泽，字德润，会稽山阴人也。家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。……及（孙权）称尊号，以泽为尚书。嘉禾中，为中书令，加侍中。……以儒学勤