战国庄周《庄子.至乐》:“庄子之楚,见空髑髅,髐然有形,檄以马捶,因而问之曰:‘夫子贪生失理而为此乎?将子有亡国之事,斧铖之诛而为此乎?将子有不善之行,愧遗父母妻子之丑而为此乎?将子有冻馁之患而为此乎
《国语.越语下》:“(范蠡)遂乘轻舟,以浮于五湖,莫知其所终极。王命金工以良金写范蠡之状,而朝礼之。”又见《吴越春秋.勾践伐吴外传》。春秋时,在越王勾践十年生聚十年教训兴复越国,并终于灭亡吴国的事业中
同“黄鸟悲鸣”。清王士禛《秦穆公墓》诗:“黄鸟哀时良士尽,碧鸡飞去霸图空。”
《庄子.外物》:“目彻为明,耳彻为聪,鼻彻为颤,口彻为甘,心彻为知,知彻为德。凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,跈则众害生。……室无空虚,则妇姑勃豀;心无天游,则六凿相攘。……”庄子认为眼、耳、鼻、口
惊惶:惊慌。失措:举止不正常,失去常态。由于惊恐害怕,而导致举止失常,不知如何是好。元晖业(?-551年)字绍远,魏景穆皇帝的玄孙。小时阴险刻薄,常与贼寇交往,长大后却折节向学,遍读诸子史传,下笔成文
源见“雀角鼠牙”。比喻强暴势力。明屠隆《昙花记.檀施积功》:“罗敷遇千乘,提筐在桑间。鼠牙速我讼,都只为红颜。”【词语鼠牙】 汉语大词典:鼠牙
源见“东山丝竹”。谓以音乐怡悦性情,消愁解闷。宋辛弃疾《水调歌头》词:“富贵何时休问,离别中年堪恨,憔悴鬓成霜。丝竹陶写耳,急羽且飞觞。”偏正 丝竹,弦乐和管乐,泛指音乐。用音乐陶冶性情,排解烦闷。《
源见“墨子悲染丝”。喻指担心受世俗影响难以自拔。元宋无《寄翰苑所知》诗:“未酬题柱兴,徒抱练丝悲。”
《庄子.盗跖》:“尾生与女子期于梁(梁,河桥)下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”关于此事的记载,又见《战国策.燕策一》、《史记.苏秦列传》。尾生忠于爱情,信守约誓,但头脑僵化,不知权变,故抱柱而死
五代王仁裕《开元天宝遗事.龙皮扇》:“元宝家有一皮扇子,制作甚质。每暑月宴客,即以此扇子置于坐前,使新水洒之,则飒然风生,巡酒之间,客有寒色,遂命撤去。明皇亦曾差中使去取看,爱而不受,帝曰:‘此龙皮扇