《易．离》：“明两作，《离》，大人以继明照于四方。”本谓《离》卦(䷝)两离继明，光照四方。因离为火，为日，为君，故后以“极照”喻颂帝王圣明如日光普照天下。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“昭明太子，
源见“广陵散”。用称技艺高妙的琴师。唐李颀《琴歌》：“主人有酒欢今夕，请奏鸣琴《广陵》客。”
《世说新语．贤媛》：“桓车骑不好著新衣。浴后，妇送新衣与车骑，大怒，催使持去。妇更持还（注：更，音当读gèng），传语云：‘衣不经新，何由而故？’桓公大笑，著之。”晋桓冲不喜欢穿新衣。一次浴后，妻子拿
汉刘向《说苑．建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎……臣闻之，少而好学，如日出之阳；长而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’”后因以“炳烛”比喻老而好学。
源见“河东狮子吼”。指妇女悍妒的性格。清陈鼎《邵飞飞传》：“淡淡春衫袅袅腰，菱花自对亦魂消。如何刚狠河东性，相见虽怜总不饶。”【词语河东性】 汉语大词典：河东性
同“潘令栽花”。宋王禹偁《赠浚仪朱学士》诗：“潘岳花阴覆杏坛，门生参谒绛纱宽。”【词语潘岳花】 汉语大词典：潘岳花
同“孤竹之志”。南朝 宋范晔《逸民传论》：“武尽美矣，终全孤竹之洁。”
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求僊人。”徐市，即徐福，秦方士，得求仙之遣而一去未归。后喻
同“黄粱梦”。宋何梦桂《贺新郎．再用韵伤春》词：“浮生一梦黄粱枕，且不妨狂歌醉舞，麈谈挥柄。”
源见“辽东鹤”。喻久别重归。宋蒋捷《瑞鹤仙．乡城见月》词：“漫将身、化鹤归来，忘却旧游端的。”