N头条>历史百科>历史典故>仪舌尚存

仪舌尚存

源见“张仪舌”。指能说善辩的口才或建功立业的本领还在。宋邓肃《送成彦尉邵武》诗:“仪舌尚存斯足矣,卞玉那愁不识真。”


猜你喜欢

  • 歌三乐

    源见“荣公三乐”。指知足自乐。唐储光羲《贻王处士子文》诗:“避地歌三乐,游山赋九吟。”

  • 酌霞

    同“酌流霞”。唐孟浩然《与王昌龄宴王道士房》诗:“酌霞复对此,宛似入蓬壶。”【词语酌霞】   汉语大词典:酌霞

  • 任公大饵

    源见“钓东海”。指任公子用大饵钓巨鱼的惊人之举。明徐渭《渔乐图》诗:“秦王连弩射鱼时,任公大饵刳牛候。”

  • 卞璧

    同“卞和玉”。明王思任《醉中啖鲥鱼歌》:“卞璧不作器,在璞空自辉。”

  • 一床锦被遮盖

    元.周密《齐东野语.淮西之变》:“且以王德为都统制,郦琼副之。……及德视事校场,诸将执挝,用军礼谒拜,琼登而言曰:‘寻常伏事太尉不周,今日乞做一床锦被遮盖。’”“一床锦被遮盖”比喻向人请求通融、掩盖。

  • 瓶沉金井

    源见“金瓶落井”。喻指一去无音讯。宋李玉《贺新郎》词:“又只恐瓶沉金井。嘶骑不来银烛暗,枉教人、立尽梧桐影。”

  • 鹤在轩

    同“鹤乘轩”。唐武元衡《夏日陪冯许二侍郎与严秘书游昊天观览旧题寄同里杨华州中丞》诗:“台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。”

  • 远人不服,则修文德以来之

    远方的人还不归服,便修治仁义礼乐的政教招徕他们。 古代儒家强调用“文德”招徕远人,而不诉诸武力。语出《论语.季氏》:“故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”北魏.高闾《请筑长城表》:“臣闻为

  • 鳌背庭

    同“鳌背楼台”。唐孟郊《石淙》诗之五:“飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。”

  • 下水船

    五代王定保《唐摭言.敏捷》:“裴廷裕,乾宁中在内庭,文书敏捷,号为下水船。梁太祖受禅,姚洎为学士,尝从容。上问及廷裕行止,洎对曰:‘顷岁左迁,今闻旅寄衡水。’上曰:‘颇知其人构思甚捷。’对曰:‘向在翰