今吾于人也,听其言而观其行
现在我对于人,听了他的话,还要考察他的行为。 表示了解一个人,不能光凭他的语言。语出《论语.公冶长》:“子曰:‘吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。’”宋.王安石《书李文公集后》:“今吾于人也,听其言而观其行。言不可独信久矣。”
现在我对于人,听了他的话,还要考察他的行为。 表示了解一个人,不能光凭他的语言。语出《论语.公冶长》:“子曰:‘吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。’”宋.王安石《书李文公集后》:“今吾于人也,听其言而观其行。言不可独信久矣。”
谓探索事物的奥秘。明 李东阳《〈篁墩文集〉序》:“〔程篁墩〕赜探隐索,注释经传,旁引曲证,而才与力又足以达之。”见“探赜索隐,钩深致远”。明·李东阳《〈篁墩文集〉序》:“(程篁墩)~,注释经传,旁引曲
唐韩愈《柳子厚墓志铭》:“一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识;落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。”后因用“落井下石”比喻乘人之危,打击陷害。周而复《上海的早晨》三部十九:“为什么要在
同“女娲补天”。元朱德润《石氏瞻山图》诗:“女娲炼五色,大磈补不牢。”
源见“未能免俗”。贫家所居之处。借指贫家。唐 颜萱《送羊振文归觐桂阳》诗:“临歧独有沾襟恋,南巷当年共化龙。”
疏食:粗粮。肱( ㄍㄨㄥ gōng ):泛指胳膊。枕:动词,枕着。 吃粗粮,喝白水,弯着胳膊做枕头,这里面也大有乐趣。 古时形容人安贫乐道。语出《论语.述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之
古代称帝王死亡的讳辞。《战国策.秦策五》:“秦王老矣,一日晏驾,虽有子异人,不足以结秦。”汉代高诱注:“晏,晚也,日暮而驾归太阴也,谓死亡也。”驾:车驾。《史记.范雎蔡泽列传》:“宫车一日晏驾,是事之
同“挥扇渡江”。清王士禛《雨后观音门渡江》诗:“名士尚传麾扇渡,踏歌终怨石头城。”一本作“挥扇渡”。
能私行请托的权门。《荀子.君道》:“公道达而私门塞矣。”【词语私门】 汉语大词典:私门
《太平御览》卷六四二引《唐书》:“吕元膺为蕲州刺史,颇著恩信,尝岁终阅郡囚,囚有自告者曰:‘某有父母在,明日元正,不得相见。’因泣下。元膺悯焉,尽脱其械纵之,与为期。守吏曰:‘贼不可纵。’元膺曰:‘吾
《战国策》载:战国时秦 楚争雄,当时山东诸国,时而事秦,时而事楚,变化无常。后因以“朝秦暮楚”比喻反覆无常。明俞弁《逸老堂诗话》卷下:“昔人之所慕者,今大中俱得之矣。与世之朝秦暮楚、驱驰势利之场者,大