人,有生之最灵者也
见〔人为万物之灵〕。
见〔人为万物之灵〕。
源见“子猷惜此君”。借指高人雅士。宋吕胜己《临江仙.同王侯二公登裴公亭》词:“爱竹子猷参杖履,能诗侯喜同登。”
《淮南子.天文训》:“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”共工是古代神话中的天神。后以“共工触柱”为创世纪的传说。唐杨炯《少室
同“归马放牛”。清顾炎武《复迟明府书》:“渭水春耕,但见哀鸿之羽;桃林夜雪,未逢归马之时。”【词语归马】 汉语大词典:归马
《世说新语.任诞》:“王子猷出都,尚在渚下,旧闻桓子野善吹笛,而不相识,遇桓于岸上过。王在船中,客有识之者,云是桓子野。王便令人与相闻云:‘闻君善吹笛,试为我一奏’桓时已显贵,素闻王名,即便回下车,踞
《左传.隐公六年》:“亲仁善邻,国之宝也。”后因以“邻宝”谓与邻国友好。《续资治通鉴.宋仁宗庆历二年》:“粤自景德之初,始敦邻宝之信,凡诸细故,咸不置怀。”【词语邻宝】 汉语大词典:邻宝
源见“吮痈舐痔”。讽刺邪奸之徒谄媚求得官爵名位。汉赵壹《刺世疾邪赋》:“佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。”
喻以严厉手段加以处置。《北史.陈元康传》:“高仲密之叛,神武知其由崔暹,将杀之,文襄匿暹,为之请,神武曰:我为尔不杀,然须与苦手。’”【词语苦手】 汉语大词典:苦手
后魏.崔鸿《十六国春秋.前秦录.苻坚》:“(永兴)三年九月,凤凰集于东阙,大赦其境。内初将为赦,与左仆射猛(王猛)、右仆射融(苻融)密议于露堂。悉屏(音bǐng,亦作摒,逐人使回避)左右,坚自为赦文,
同“孙登啸”。明李东阳《题画》诗:“何人解作孙郎啸,一夜千山万木空。”
见“生灵涂炭”。北周·庾信《伤心赋》:“在昔金陵,天下丧乱,王室板荡,~。”【词语生人涂炭】 成语:生人涂炭汉语大词典:生人涂炭