梵文“涅槃”的意义,佛教所宣扬的最高境界,即“圆满”(具备)一切“清静功德”,寂(熄)灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》:“我求圆寂,而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”
同“沧海桑田”。宋苏轼《送乔仝寄贺君》诗:“不惊渤澥桑田变,来看龟蒙漏春泽。”并列 渤澥,渤海的古称。大海变桑田,桑田变大海。比喻世事变化极大。宋·苏轼《送乔仝寄贺君》诗之二:“不惊~变,来看龟蒙漏泽
源见“圯桥进履”。谓得到高人传受的奇书战策。北周庾信《周柱国纥干弘神道碑》:“而受书黄石,意在王者之图;挥剑白猿,心存霸国之用。”
《诸经集要.三宝》引《观佛三宝经》:“昔过去久远,有佛出世,号曰空王。”《园觉经》:“佛为了法之王,又曰空王。”信奉佛教的人将佛主称作“空王”。后将“空王”用作咏信佛崇佛的典故。唐.白居易《宿香山寺酬
同“何曾食万钱”。宋邓肃《洪还和来再次韵又述》:“纵无何子食钱万,未到潘郎雪鬓双。”
参见:投书浮沉
源见“濠上观鱼”。指托情于物,自得其乐。唐孟浩然《寻梅道士》诗:“重以观鱼乐,因之鼓枻歌。”【词语观鱼乐】 汉语大词典:观鱼乐
犹言耳食之学。从道听途说中知道一些皮毛而无实学的意思。意思是说,君子求学是耳朵听,心中领会,再通过身体力行加以实践,从而使其一切都可为后人取法。小人则不然,他们学习,只不过是耳朵进,嘴里出。口耳之间才
见“别有天地”。《金瓶梅》1回:“洞府无穷岁月,壶中~。”
南朝宋.范晔《后汉书.董祀妻传》(卷一一四):“陈留董祀妻者,同郡蔡邕之女也。名琰,字文姬,博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,