乏则取之于人
指一个人有所缺乏时,则要取之于人。《三国志.魏书.袁涣传》:“前后所赐甚多,皆散尽之,家无所储,终不问产业,乏则取之于人,不为瞰察之行,然时人服其清。”
指一个人有所缺乏时,则要取之于人。《三国志.魏书.袁涣传》:“前后所赐甚多,皆散尽之,家无所储,终不问产业,乏则取之于人,不为瞰察之行,然时人服其清。”
源见“丰城剑气”。借指宝剑。宋刘克庄《法驾导引》词:“斗紫一双龙奋蛰,帝青九万里为程,赤脚踏层云。”
同“一言悟主”。明高启《寓感》诗之十八:“千秋取丞相,一语悟君衷。”
同“拾人牙慧”。梁启超《新民说.论进步》:“大抵今日谈维新者有两种,其下焉者,则拾牙慧,赏虎皮,借此以为阶进之路。”【词语拾牙慧】 汉语大词典:拾牙慧
源见“舞勺”。指成童之年。唐邢璹《〈周易略例〉序》:“臣舞象之年,鼓箧鳣序,渔猎坟典,遍习《周易》,研穷耽玩,无舍寸阴。”清钱谦益《泽州王氏节孝阡表》:“府君父殁时,才舞象耳。”【词语舞象】 汉语
亦作“诲淫诲盗”。原为祸由自招的意思。《易.系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”意思是收藏财物不谨慎,就会招致坏人来偷盗;打扮得妖冶,就会引诱别人来狎玩。后多用以指引诱人去干盗窃淫邪等坏事。见“诲淫诲盗
宗子:国君的嫡子。 王子王孙是国家的长城。 形容古代宗法社会里宗子地位之重要。语出《诗.大雅.板》:“怀德维宁,宗子维城。”宋.徐铉《大宋左千牛卫上将军追封吴王陇西公墓志铭》:“宗子维城,蕃衍万国
《后汉书.赵壹传》载:赵壹,汉阳人。“作《刺世疾邪赋》,以舒其怨愤。曰……有秦客者,乃为诗曰:河清不可俟,人命不可延。顺风激靡草,富贵者称贤。文籍虽满腹,不如一囊钱。伊优北堂上,抗脏倚门边。”后因以“
形容可贵。意为虽万金之价,也不出让。宋代辛弃疾《菩萨蛮.赠张医道服为别,且令餽河豚》词:“万金不换囊中术,上医元自能医国。”《渊鉴类函》卷二〇五引成老相《墨经》:“凡墨日日用之,一岁才减半分,如是者万
同“黑头公”。宋刘过《沁园春.寿》词:“紫府真人,黑头元宰,收敛神功寂似无。”
同“马空冀北”。清李渔《天仙子.贺王北山掌科纳姬广陵》词:“才见马群空冀北,又挟飞仙游上国。”