东观著书
《后汉书.张衡传》:“永初中,谒者仆射刘珍、校书郎刘騊?等,著作东观,撰集汉纪,因定汉家礼仪,上言请衡参论其事,会并卒,而衡常叹息,欲终成之。及为侍中,上疏请得专事东观,收捡遗文,毕力补缀。”
东观,原是班固等人修撰汉纪之地,后又为聚藏图书之处,后因用为指称修著史书之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷八《和范舍人病后二诗末章兼呈张正字》:“舍人起视北门草,学士归著东观书。”
《后汉书.张衡传》:“永初中,谒者仆射刘珍、校书郎刘騊?等,著作东观,撰集汉纪,因定汉家礼仪,上言请衡参论其事,会并卒,而衡常叹息,欲终成之。及为侍中,上疏请得专事东观,收捡遗文,毕力补缀。”
东观,原是班固等人修撰汉纪之地,后又为聚藏图书之处,后因用为指称修著史书之典。
宋.陆游《剑南诗稿》卷八《和范舍人病后二诗末章兼呈张正字》:“舍人起视北门草,学士归著东观书。”
晋.葛洪《西京杂记》卷一:“高帝戚夫人善鼓瑟击筑……歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲,侍妇数百皆习之,后宫齐首高唱,声入云霄。”形容歌声嘹亮,高入云霄,后也用以形容文辞声调的激越高昂。清.谭嗣同《致
南朝:我国南北朝时期,据有江南地区、建都于建康(即今南京市)的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。四百八十寺:南朝几代的统治者,大都信奉佛教,他们在江南大兴寺宇。据《南史.郭祖深传》记载,“都下佛寺,五百余
为( ㄨㄟˊ wéi ):被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制,不好酒贪杯。语出《论语.子罕》:“子曰:‘出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉!”五代.孙光宪《北梦琐言》卷六:
同“唾壶击缺”。唐罗隐《钱塘遇默师忆润州旧游》诗:“歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。”
同“贯索”。清汤燕生《思悲翁》诗:“明明贯索城,累累君子系。”【词语贯索城】 汉语大词典:贯索城
源见“遗簪堕珥”、“绝缨”。谓男女杂坐,不拘形迹,欢饮无度。徐珂《清稗类钞.婚姻》:“两家父母亦共饮酒三五斗,以后遗簪绝缨,欢谑无度,数日方止。”并列 缨,古代帽子上系在颔下的带子。男女杂坐,欢饮无度
同“鱼游沸鼎”。《魏书.中山王英传》:“缘江焚毁,靡使所遗。建业穷蹙,鱼游釜内。”见“鱼游沸鼎,燕巢飞幕”。《魏书·中山王英传》:“缘江焚毁,靡使所遗。建业穷蹙,~。”【词语鱼游釜内】 成语:鱼游釜
表:古代章奏的一种。 写表时激动得流泪,不知道还要说些什么。 旧时形容大臣奏事时忠诚款款的情状。语出三国.蜀.诸葛亮《前出师表》:“臣不胜受恩感激,今当远离,临表涕泣,不知所云。”清.随缘下士《林
同“燃脐”。北周庾信《哀江南赋》:“然腹为灯,饮头为器。”一本作“燃腹”。【词语然腹】 汉语大词典:然腹
汉代苏武的故事。苏武出使匈奴被扣留,流放于北海无人处,坚持不屈地生活了十九年,终于完节归汉。在匈奴时,曾于大雪天断饮食,拿雪与毡毛一起吞咽充饥,数日不死,匈奴以为神。见《汉书.苏武传》。《后汉书.耿恭