汉.东方朔《非有先生论》:“今则不然,反以为诽谤君之行,无人臣之礼,果纷然伤于身,蒙不辜之名,戮及先生,为天下笑,故曰谈何容易。”“谈及容易”,原指臣下向君主进言很不容易。后亦谓做起事来并非象说的那么
同“林宗巾”。宋葛立方《满庭芳.簪梅》词:“吾年今老矣,佳人薄相,笑插林巾。”
同“钟鸣鼎食”。清冯桂芬《吴氏祭田记》:“晚近士大夫身都富贵,具钟鼎之养。”【词语钟鼎】 汉语大词典:钟鼎
源见“顾犬补牢”。比喻虽已出现失误,但能及时设法补救。清左宗棠《请拓增船炮大厂疏》:“及待开厂制办,补牢顾犬,已觉其迟。”清马建忠《玛赛复友人书》:“则为今之计,亦姑即向所谓不必先行者为之设一可以先行
唐.李延寿撰《南史.范缜传》:“时竟陵王子良盛招宾客,缜亦预焉。(缜)尝侍子良,子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰:‘君不信因果,何得富贵贫贱?’缜答曰:‘人生如树花同发,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席
源见“孝先便腹”。戏谑体胖腹大贪睡。清赵翼《六言》:“孝先任嘲便腹,坡老争让出头。光焰不能万丈,声名那得千秋?”
《乐府诗集.龟山操》题解引东汉.蔡邕《琴操》:“《龟山操》,孔子所作也。季桓子受齐女乐,孔子欲谏不得,退而望鲁龟山,作此曲,以喻季氏若龟山之蔽鲁也。”相传,春秋时鲁国执政大臣季桓子接纳齐国的歌舞伎人,
《世说新语.文学》:“人有问殷中军:何以将得位而梦棺器,将得财而梦矢秽。殷曰:官本是臭腐,所以将得而梦棺尸;财本是冀土,所以将得而梦秽污。”古人迷信,以为梦尸是得官的预兆,梦秽是得财的预兆。殷(浩)的
比喻人品高洁或为官清明公正。三国魏曹植《光禄大夫荀侯诔》:“如冰之清,如玉之洁,法而不威,和而不亵。”《魏书.广陵王传》:“局事须冰清玉洁。明扬褒贬。”并列 像冰那样清澈,像玉那样洁白。语出北齐·刘昼
《论语.子罕》:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。”后因以“空空如也”形容十分空虚,一无所有。清.张南庄《何典》第五回:“日复一日,把家中弄得空空如也,渐至卖家掘产。”鲁迅《彷徨》:“楼上