宋．苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
庐山云雾甚多，常年围绕山峰，不易看清。宋诗人苏轼抓住这一特点咏吟庐山的独特景色。后遂用为认不清事物的真相或本质。
郭小川《万里长江横渡》诗：“革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够——只见长江滚滚来，不识庐山真面目。”
述宾 比喻看不清事物的真相或本质。语出宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”郭小川《万里长江横渡》：“革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路;怎能够——只见长江滚滚来，～!”△多用于本质方面。
《礼记．大学》：“是故生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”原谓开发财源有办法。后也指敛钱发财很有办法。元．钱霖《哨遍》套曲：“干生受，生财有道，受用无由。”主谓 原指开发
赵子龙：赵云字子龙，三国时蜀汉大将。 形容赵云胆略过人。语出《三国志．蜀志．赵云传》裴松之注引《（赵）云别传》：“先主明旦自来至云营，围观昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也’。”清．梁绍壬《两般秋雨盫随
风流人物：本指举止潇洒，富有才华的人。后泛指一个时代有极大影响的人物。 数一数既能建功立业又富有文采的人物，还得看今天的豪杰英雄。 表示当今是人才辈出的盛世。语出毛泽东《沁园春．雪》：“惜秦皇汉武
战国楚．宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国，楚国之丽者，莫若臣里。臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”战国时，楚国文人宋玉写了一篇《登徒子好色赋》。他在赋中表明自
《易．系辞下》（卷四）：“知几（jī细微）其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”原意是事物发展的趋向和吉凶，总会有细微的征兆，君子能认识和把握
同“吊屈”。三闾，即三闾大夫，战国 楚官名，屈原曾任此职。宋张舜民《卖花声》词：“楼上久踟躇，地远身孤，拟将憔悴吊三闾。”
源见“梦惠连”。谓诗文创作有神助。宋周密《木兰花慢．断桥残雪》词：“还见晴波涨绿，谢池梦草相关。”
源见“伶伦凤律”。指能制乐器的良竹。喻指人才。宋苏轼《用前韵再和孙志举》：“譬彼嶰谷竹，剪裁待伶伦。”
源见“含沙射影”。形容疾风吹人。清袁枚《将抵淮矣忽为大风所尼泊荻港作》诗：“襟披胸可穿，沙射目且瞑。”
晋．皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧让天下于许由……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨，时其友巢父牵犊欲饮之。”传闻尧时名士许由和巢父都隐居