初以形容上行下效。后则含贬意，意谓上边的作风不好，下边会比上边更不好。滕国国君滕文公死后，滕太子请他的师傅然友去问孟子如何举行丧礼。孟子告以须穿粗布衣、喝稀粥，居丧三年。然而滕国官员皆不赞成。然友受滕太子之命再赴邹国问孟子应怎么办。孟子回答道，孔子说过，君主去世，太子将一切朝事委托给国相料理，自己则喝稀饭，哀伤得面目深黑，一临孝子之位便哀哀痛哭。这样，下属的官吏便没有敢不悲哀的，因为太子带了头。在上位的人有所爱好，下面的人便一定对它爱好得更厉害。君子的德象是风，小人的德象是草，风吹到草上面，草便一定会随着风向而倒伏。太子听后，便按孟子所说举丧，使来吊孝的客人无不满意。
【出典】：
《孟子·滕文公》上：“孟子曰：‘然，不可以他求者也。孔子曰，君薨，听于冢宰，歇粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。是在世子。’”
【例句】：
南朝·宋·范晔《后汉书·党锢列传》：“夫上好则下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。”
同“莺迁乔木”。唐李咸用《冬日喜逢吴价》诗：“莺迁犹待消冰日，鹏起还思动海风。”【词语莺迁】 汉语大词典：莺迁
宋代乐史《杨太真外传》：“上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣颌，曰：‘看何文书？’上笑曰：‘莫问，知则又滞人。’觅去，乃是：‘汉成帝获飞燕，身轻欲不胜衣，恐其飘翥，帝为造水晶盘
《南齐书．周颙传》：“（周颙）清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对
《易．乾》：“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。唐李邕《贺新殿钟鸣表》：“伏见昨宣示于新殿为万姓祈祷，神钟自鸣，是知圣作升闻，天意下降，道开皇极，润及生人。”【词语圣作】 汉语大词典
同“海上仙槎”。清 丘逢甲《再叠前韵》诗：“玄霜夜捣姮娥药，银汉秋回海客槎。”
见“袒裼裸裎”。万宏伟《百年嫂娘》：“路过梅柿街北口，四哥的眼使劲往里瞅了瞅，见里面许多年青女子倚门傍户调笑打骂，一个个～，妖里妖气。”【词语袒胸露臂】 成语：袒胸露臂汉语大词典：袒胸露臂
元脱脱等撰《宋史．王安石传》（卷三二七）：“初，安石训释《诗》、《书》、《周礼》。既成，颁之学官，天下号曰‘新义’。晚居金陵，又作《字说》，多穿凿傅会，其流入于佛老。一时学者，无敢不传习。主司纯用以取
《楞严经》：“彼人当以琉璃笼眼，当见山河，见琉璃不（否）？”佛经《楞严经》中说：人若以琉璃罩在眼上，可以看到大好河山，但是却看不到琉璃。后以此比喻见远不见近，能见他人，却不能见本身。清．钱曾《秋夜宿破
同“一瓢自怡”。明高启《言公井》诗：“一瓢乐未改，庶几回也心。”
同“矍相圃”。清钱谦益《邹孟阳六十序》：“往吴越之间，以文章声气相慕说者，凡十余曹；四十年来，如矍圃之观人，去者已过半矣。”【词语矍圃】 汉语大词典：矍圃