《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
佛教以兔、马、象三兽渡河，在水中之深浅来比喻佛法修鍊的高下。后遂用为修行之典。
清．陈先贞《戊申生日示两儿》诗：“漫怜三兽渡，闲作五禽嬉。”
主谓 原喻佛教徒领会教义各有深浅，后喻同学与同事在相同条件下学习和办事，效果却不一样。语出宋·释道原《景德传灯录》：“同在佛所，闻说一味之法，然所证各有深浅。譬兔、马、象三兽渡河：兔渡则浮，马渡则及半，象彻底截流。”△用于事理类的不同状态方面。→仁者见仁，智者见智
同“怀橘”。唐岑参《送裴校书从大夫淄川觐省》诗：“尚书未出守，爱子守青州……怀中江橘熟，倚处戟门秋。”
其：指儿子。 旧指对孝子的考察是：当他父亲在世时，看他怀有什么志向；当他父亲去世后，看他又有什么行为。语出《论语．学而》：“子曰：‘父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。’”元．秦简夫
皦（ ㄐㄧㄠˇ jiǎo ）：同“皎”。洁白，明亮。 我的心像天上明亮的太阳一样。 古人发誓用语。指白日以为证，表示自己的诚信。语出《诗．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴；谓予不信，有如皦日。
同“温席扇枕”。元 柯丹丘《荆钗记．会讲》：“亲年迈，且自温衾扇枕，随分度朝昏。”见“温枕扇席”。元·柯丹邱《荆钗记·会讲》：“亲年迈，且自～，随分度朝昏。”【词语温衾扇枕】 成语：温衾扇枕汉语大词
源见“绝妙好辞”。指隐语、谜语。孙为霆《满庭芳．自题谜稿》曲：“竹西社冷，良宵客散，忍话春灯，外孙幼妇谁能省？”
《南史．后妃传下．梁元帝徐妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”南朝梁元帝是一只瞎眼。徐妃只梳半面化妆等他的到来。元帝看见她以后就气走了。半面妆即半面化妆，亦简作半妆。
宋．周密《武林旧事》所录宋官在杂剧段数中，有《李勉负心》一剧，已佚。《寒山堂曲谱》，录戏文《风流李勉三负心》，但全剧已佚，仅存残曲六支。另据《鬼簿录》记载，关汉卿曾作杂剧《风流郎君三负心》，或即写此故
同“渭滨叟”。唐骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》诗：“徒歌易水客，空老渭川人。”【词语渭川人】 汉语大词典：渭川人
见〔无平不陂，无往不复〕。【词语无往不复】 成语：无往不复汉语大词典：无往不复
同“铄金毁骨”。唐司空图《狂题》诗之三：“交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。”清陈梦雷《东行口占》之三：“铄金祗为招群忌，投杼何当慰母疑？”【词语铄金】 汉语大词典：铄金