N头条>历史百科>历史典故>一馈七起

一馈七起

艺文类聚》十一引《鬻子》:“禹投一馈而七起,曰:‘吾不恐四海之士留于道路也,恐其留吾门也。’是以四海之士皆至。”《淮南子.汜论训》:“禹之时以五音听治,置鞀以待四方之士……当此之时,一馈而十起,一沐而三捉发,以劳天下之民。”

馈,音kuì,食,吃。鞀,音táo,有柄的小鼓。据说,禹非常重视尊贤礼士,因国事繁忙,吃一顿饭常常多次起身去接待前来拜访的贤士。后用为咏尊贤和政务繁忙之典。

北齐刘昼《新论.诫盈》:“夏禹一馈而七起,周公一沐而三握发,食不遑饱,沐不及晞,非耐饥而乐劳,是能心急接士德,处于谦光也。”


猜你喜欢

  • 迁乔木

    同“迁乔”。唐孔绍安《赠蔡君》诗:“畴昔同幽谷,伊尔迁乔木。”

  • 一瞑不视

    《战国策.楚策一》:“有断脰决腹,壹瞑而万世不视,不知所益,以忧社稷者,莫敖大心是也。”谓闭眼不能再看,指死亡。蒋南翔《纪念“一二.九”运动的战士——杨学诚同志》:“可惜他已一瞑不视,永不能看到这个美

  • 哀鸿

    《诗经.小雅.鸿雁》第三章:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人(哲人,智者,通达事理的明白人),谓我劬劳(劳苦)。维彼愚人(糊涂人),谓我宣骄。”诗中以哀鸿为比兴,表现被奴役人民的痛苦生活。后常以“哀鸿”

  • 刻楮

    《韩非子.喻老》:“宋人有为其君以象(象牙)为楮叶者,三年而成。丰杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也。”后以“刻楮”喻技艺工巧或治学刻苦。唐黄滔《刑部郑郎中启》之一:“比者伏蒙曲念虚芜,荣流咳唾

  • 所谓伊人,在水一方

    伊人:那个人。伊,指示代词。一方:犹言一边。方,旁。 我所思念的那个人,就在河的那一边。 形容对所怀念的人可望而不可即的怅惘之情。语出《诗.秦风.蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

  • 鹿门携

    源见“鹿门采药”。谓举家遁隐。唐杜甫《遣兴》诗:“鹿门携不遂,雁足系难期。”

  • 伯鸾德耀

    源见“举案齐眉”。旧时作为贤夫妇的典型。明汪廷讷《狮吼记.奇妒》:“须知那伯鸾 德耀振贤声,白头相爱还相敬,我怎忍反目徒伤结发情。”亦用以泛称贤夫妇。宋张孝祥《丑奴儿.张仲钦生日》词:“伯鸾 德耀贤夫

  • 卖重

    重:指权。卖重:卖弄权术。《韩非子.和氏》:“主用术,则大臣不得擅断,近习不敢卖重。”【词语卖重】   汉语大词典:卖重

  • 鲇鱼上竹

    同“鲇鱼上竹竿”。《尔雅翼.释鱼》:“〔鮧鱼谓之鲇鱼,〕善登竹,以口衔叶而跃于竹上,大抵能登高。其有水堰处,辄自下腾上,愈高远而未止。谚曰‘鲇鱼上竹’,谓是故也。”见“鲇鱼上竹竿”。【词语鲇鱼上竹】

  • 天地交泰

    泰:通畅。 天地交合,象征“通泰”。 本《周易》卦象,后泛指时运昌盛。语出《易.泰》:“象曰:‘天地交泰’。”李鼎祚集解引荀爽曰:“坤气上升,以成天道;乾气下降,以成地道。天地二气若时不交,则为闭