《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越；壹倡而三叹，有遗音者矣。”《荀子．礼论》：“《清庙》之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不已。《乐府诗集．郊庙歌辞十二》：“一倡三叹，朱弦之声。”
并列 倡，通“唱”;叹，跟着和唱。原指宗庙音乐，一人领唱，三人应和。后多用为形容文章内容的感情丰富令人赞叹不已。语本《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”《雪鸿轩尺牍·寄赠类·答陈韫玉》：“然陶靖节千古高人，《停云》四章，～，相思之切，形为歌咏。”△褒义。多用于赞美文章方面。→一唱百和 余味无穷。也作“一唱三叹”、“壹倡三叹”。
源见“蛾眉笑躄”。谓重宾客而轻美人。亦用以指美人遭受残害。清孔尚任《桃花扇．骂筵》：“〔净〕兴尽宜回春雪棹。〔副净〕客羞应斩美人头。”
《楚辞．渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”后常以“泽畔吟”代指谪官失意时所写的作品。唐李白《流夜郎至西塞驿寄裴隐》诗：“空将泽畔吟，寄尔江南管。”【词语泽畔吟】 成语：泽畔吟汉语大词典：泽畔
源见“胯下之辱”。指汉韩信。《前汉书平话》卷上：“胯夫私藏钟离末(眜)，有欺朕之意，朕今欲擒之。”【词语胯夫】 汉语大词典：胯夫
同“蚁梦”。宋黄庭坚《西江月．崇宁甲申遇惠洪上人于湘中洪作长短句见赠次韵酬之》词：“蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。莫将社燕等秋鸿，处处春山翠重。”
同“击楫中流”。宋吴琚《酹江月》词：“黄屋天临，水犀云拥，看击中流楫。”
《三国志．魏书．王肃传》：“自魏初徵士燉煌周生烈（裴松之按，此人姓周生名烈），明帝时大司农弘农董遇等，亦历注经传，颇传于世。”后裴松之注引《魏略》：“遇字季直，性质讷而好学。……初，遇善治《老子》，为
见〔君不密则失臣，臣不密则失身〕。
源见“麈尾清谈”。形容谈兴甚浓。明高启《独游山中忆周记室砥》诗：“饭馀洗足上堂坐，手挥谈麈风[⿰風參][⿰風參]。”
寓言故事《鹖冠子．天则》：“夫耳之听主，目之主明，一叶蔽目，不见泰山，两耳塞豆，不闻雷霆。”眼前被一片叶子挡住，连泰山也看不见了。后因以“一叶蔽目不见泰山”用为被眼前细小的事物或局部现象蒙蔽迷惑，看不
传说周武王时为了使君主警惕、谨慎所摇的小鼓。《吕氏春秋．自知》：“尧有欲谏之鼓，舜有毁谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀（ ㄊㄠˊ táo 逃）。”鞀：鼗鼓。