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《京尘杂录》卷一 长安看花记清 · 杨掌生

(我生也晚,不及见乾隆嘉庆间人。比来长安,四喜部诸人又多转入春台、三庆部矣。辛壬癸甲以来,淹留京邑,洛阳名园日涉成趣,青衫尘满,翠袖寒多,回首前尘,但唤奈何。丙申夏五,适遇韵琴新来保定,皇州春色,尚能言之,然所识已大半道光十六年内所生人矣。嗟夫!此中人不过五年为一世耳。仆北来曾几何时,已不胜“风景不殊”之感。金尊檀板,翠海香天,坐享盛名,消受艳福,爽鸠之感乐,果未渠央耶?仆旬日将仍入春明门,辄篝灯记此,以授韵琴。他时良辰美景,赏心乐事,能念及软红十丈中,尚有人低徊慨叹,如桓大司马者“在否也”。佛说因果曰“去来今”,今仆说现在法,故但据目前为断,缀《莺花小谱》、《听春新咏》、《日下看花记》之後,与之别行。蕊珠旧史掌生记。於时荷花生日,有约避暑古莲华池上,以使君五马所驻,踟蹰竟不果往。)

(汤临川自题所填南北曲云:“玉茗堂开春翠屏,新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。”嗟夫!解人难索,自古已然。小伶自教,固犹愈於执涂人而语之,不然而西子駴麋,其不遭按剑者几希。阿掌醉後又题。暇尝集《世说新语》得二事,曰:桓子野闻歌唤“奈何”;王伯舆为情终当死。典午风流,令人神游心醉。世传俞华首大夫中考功法,其劾语曰:“稍有晋人风度,全无汉官威仪。”俞闻之笑曰:“全无汉官威仪,似我矣;晋人风度,何止稍有?是非真知我者。”嗟夫!世岂真有此人哉?吾固将买丝绣之。丁酉中秋记于小霞所居梦侠情禅室。)

秀兰,范姓,字小桐,吴人今日之牡丹花也。美艳绰约,如当年蕊仙,而品格过之。风仪修整,局度闲雅,金粉场中,艳而能静,拟之《石头记》中人,大似蘅芜君。天香国色,艳冠群芳,故应一时无两。尝演马湘君画兰于红氍毹上,洒翰如飞,烟条雨叶,淋漓绢素,或作水墨,或作著色没骨体,娟秀婀娜,并皆佳妙。顿觉旗亭壁间,妙香四溢。诸游冶少年,争就场头乞得,珍重装池,锦带玉轴什袭藏弆。有不能致小桐手迹者,自惭为不登大雅之堂,自惭为不韵。其见赏时誉如此,洵佳话也。师吴今凤,字桐仙,为小雲高第弟子。小云者,故四喜部名辈胡法卿也。桐仙既别入春台部,自立门户,日从士大夫擅九能者游,文采照映,声施烂然,又得小桐美而慧,比之如意珠矣。所演杂剧,如葬花、折梅、题曲、雨词、瑶台、渡泸,皆有可观。动止蕴藉,妙于酬答。对之者未尝见其有疾言遽色,而神韵渊穆,令人自尔倾倒。当日呼王妃太真为解语花,其态度宛然在人心目中。所居曲房小室,张自画兰蕙小幅,袁琴甫为补缀盆石,韩春卿为题八绝句,绿窗人静,空谷生香,游人入服香小坞者,如置身李贞美十娘家。洗桐倚竹,言笑宴宴,迥非凡境。梨园中以光裕堂为第一世家,有以也。丙申暮春二十三四日,小桐于北孝顺胡同燕喜堂,张筵召客,光裕堂既以三世擅盛名。小桐又以和气汤醉天下人心,于时窦霍豪家,五陵游侠,荐绅贵介,过夏郎君,莫不骏奔麇至,来会者六七百人。妙选春台、三庆、四喜、和春、嵩祝五部佳伶合为一班,试雲想之衣裳,奏锦城之丝管,卜昼卜夜,欢乐未央,笙歌灯火,极一时之盛。酒半,小雲、桐仙、小桐率诸郎以次前捧觞为客寿,客莫不欣然釂三爵。自乾隆丙午,陈渼碧为海门太守祖席,召客宜庆堂,五十年来复见今日,洵太平盛事也。犹忆春初元夕,同人小集五和楼,小桐即席乞镌服香小坞印,余时已被酒,车中携有青田佳冻,扶醉仿曼生法,奏刀砉然,颇有汉人刻玉意。是夕,集玉连环室,复为桐仙作竹如意斋画印,围炉烧烛,铁笔纷披,狂奴故态,不堪回首。吾友赵友竹贻我纨扇,画小桐小影,神情态度,无一不肖,命之曰“国香秀影”,凤翎尝乞填《国香慢词》题所画兰,诺之,久未命笔,後检《樊榭山房集》有《咏素心兰》国香慢一调,即以移赠。端居多暇,乃按谱依韵,和厉太鸿词,题扇头小桐像,画中人自足千古矣。(春台部。寓陕西巷延陵光裕堂)

(桐仙画《三友图》,自命为松,闰桐为梅,而以竹目小桐。余作《帝城花样》,命桐仙曰修竹,今乃移赠小桐,儗人必于其伦。桐仙所品题,似觉未当也。图绘各半身行看子,分装为三巨册。遍征诸名士为诗歌小桐一图。象形固不甚肖,以视友竹所画,展向春风,似曾相识,是耶非耶?下笔有神耶?妙画通灵耶?方写真时,固未尝刻意摹仿,极力求肖,而传神写照恰在阿堵中,好本天成,妙手偶得之,绘事何莫不然?余对簿日,书笈寄友人家,比就道,简行李,则友竹画扇不知谁何胠箧攫之去矣。年来在五溪戍所,殊有江州黄芦苦竹之感,每当风月娟好,花酒流连,坐忆故人,辄咏江文通赋曰:“黯然销魂者,惟别而已。”余又有《春灯问字图》册子,乃余及内子小像,亦并攫之去,盗亦有道,可为喷饭。

鸿翠,俞姓,字小霞,初名绮文,更名雯,画兰款署“吴下阿蒙”,俞雯是也。与韵香同里同师,故其行动举止,都无俗韵,标格如水仙一朵在清泉白石间。余尝以初度夏,偕友人访之,芍药已过,樱桃初熟,文窗四拓,帘波如水,柳丝竹影中,微飏茶烟一缕。径造其室,则小霞方独醉一壶,手黄庑堂《香屑集》曼声讽咏,令人想见谢镇西夜泊牛渚,闻袁临汝郎隔舫咏史情事。见客初不甚酬对,而谈言微中,使人之意也消,洵佳士也。昔韵香居传经堂,以第一仙人为广大教主,望之者如藐姑射神人,嵩祝部一时声誉顿起,尔时虽有蟾桂、鸿喜同居,无能为役也。韵香既没,传经堂转入春台部,得小霞,乃殊有太原公子裼裘而来之概。昔郗公谓其门生:“王氏诸郎,羲之最佳。”正谓其能不自束缚耳。後来之秀,位置第二,乃拜虎贲,非认鲁公也。玉溪生诗云:“月没教星替。”若小霞者,神明玉映,可谓长庚伴月,又非三心五噣比矣。(春台部。寓韩家潭传经堂,後转入四喜部,寓石头胡同内羊毛胡同咏霓堂)

(小霞,吴中旧家子,父故隶巡抚使者麾下为材官,有男子子八人,小霞行第三,以嘉庆二十五年庚辰生,故小名阿龙,晋人言阿龙超,阿龙故自超此之谓矣。余曩遇阿龙,殊落落,故《看花记》为立传,著语殊寥寥。丁酉春,小霞既脱弟子籍,仍寄居传经堂,乃与余过从日习。秋七月,余以顺天科场事逮系诏狱,小霞职纳橐饘焉。先是,余效唐人曹尧宾体作《游仙诗》十五首,述乾隆嘉庆间轶事,一咏黄县丞仲则景仁云:“琼萧金管集莺簧,广乐钧天奏未央。亲见生天黄仲则,淋漓粉墨又登场。”一咏罗山人两峰聘云:“两峰鬼趣渚犀然,孤竹俞儿在眼前。岂是不能画鸡犬,薄他舐药便登仙。”小霞每以为戒曰:“以子才华,如日在东,奈何效唐子畏、杨升庵、康对山诸公失意所为?窃恐文人无福。”不幸言而中也。嗟乎!言犹在耳,所谓楚王子围不能自克,以及于难。天实为之,谓之何哉!小霞能画兰蕙,水墨淋漓,落纸辄数十幅。其人胸次洒落,品格翛然,故笔墨超脱,非诸郎所可及。丁酉夏秋间,长日无事,界绢素作乌丝兰格子,为余写诗,日以七百字为率。或白日无暇,夜分归来,亦必补足之,然对客无咬文嚼字态,所为高出桐仙诸人上也。与许兵部金桥交最厚,後以金麟故,踪迹遂疏。丙申中秋,闻金桥为债家所逼,日向夕,亟驱车载数百十钱为偿之。先是小霞私蓄几二千金,供金桥挥霍尽,及出师既成约,说金钱不能遽集,乃别筹。迟之又久,自秋徂春,始得蒇事,而金桥于暮春伤寒七日不汗死矣。陈东阜鸿逵赠楹帖曰“常将肝胆酬知己,小占温柔即美人”,可谓知小霞者。小霞尝自题画兰曰:“可怜一样庭阶种,流落人间当草看”,盖自庚寅入都,为弟子者凡十年,其师初令裏头为女子装般摇会诸剧,不愿,乃改为小生。其遇可悲,其志可嘉也。丁酉秋八月,移居羊毛胡同,余为作汉碑额篆榜所居曰“梦侠情禅室”,书大门曰“华首堂”,祝小阜兵部改题曰“咏霓堂”。戊戍春,率其弟子秀芸入四喜部,或者四喜部殆将复兴乎?)

凤翎,陈姓,字鸾仙,菊部中推弦索好手。演《花大汉别妻》,弹四条弦子,唱五更转曲,歌喉与琵琶声相答。琵琶在金元时本用弹北曲,鸾仙齿牙喉舌,妙出天然,媚而不纤,脆而不激,圆转浏亮,如珠走盘,真觉遏雲绕梁之音今犹未歇,非他人所能及。丰仪朗澈,笑语俊爽,双瞳人湛湛如秋水,一笑百媚,当之者莫不色授魂与。余每戏呼为玫瑰花,以其英气逼人,大似探春也。仲雲涧填《红楼梦传奇》,《葬花》合《警曲》为一出。南曲抑扬抗坠,取贵谐婉,非鸾仙所宜。然听其越调《斗鹌鹑》一曲,哀感顽艳,凄恻酸楚,虽少缠绵之致,殊有悲凉之慨,闻者自尔惊心动魄。使当日竟填北曲,鸾仙歌之,必更有大过人者。丙申二月二十九日移居藕香堂,联升旧居也。余为作小篆题榜曰“紫桐花馆”。鸾仙饮量不宏,而意态甚豪,能画著色兰蕙,虽不及小桐,亦自饶疏秀,拈毫弄翰,时时堆纸盈几案,所恨酬酢太繁,征逐日多,作辍不常,湘帘棐几往往孤负耳。春试报罢,余与黄镜生苦无憀赖,日日眠瓮头、卧垆侧,取浇磊块,与阿鸾日益习。一夕醉归,见余持六角白团扇,欣然把笔,仿瓯香馆写生法作素兰一丛,曰:“将乞填《国香慢》一调。”此梦窗自度腔,沧浪咏桂之作,所谓夷则商犯无射宫者也。余案:《梦窗甲稿 玉京谣》自注,亦云“夷则商犯无射宫”,私测制腔之意,因夷则商无射宫,皆用凡宇煞,故合写其声也。思之未得其理,不敢贸然点笔,日月匆匆,不快于怀,顷在卢龙,忽检《樊榭山房词集》有《国香慢》一阕咏素兰,其落句云:“白凤梳翎,写影雲窗。”名字事实,隐然相合,恍然忽悟此调乃周公瑾自度曲。{宾}洲《渔笛谱》自注:夷则商,是与《白石集》霓裳中序第正同,管色俱用凡字煞,与《国香慢》用凡字煞者亦同,且不犯无射宫,即以蔡元定毕曲之说证之,亦合也。樊榭老人百年前填词,一似豫为今日题鸾仙此画而作者,文章有神,良足异矣,得意之极,不觉拍案狂呼,为浮大白。余有《紫桐花馆画扇记》,详述其事,词繁不载。提取记其大略如此。(三庆部。寓韩家潭敬义堂,移居小李纱帽胡同藕香堂陈。)

(鸾仙近日作画大有进境,气韵不及小霞,而姿致殊胜。小桐作双钩渲染,尤娟秀可爱。所谓“士别三日,便当刮目相待”,鲁子敬惊非吴下阿蒙矣。天下事惟在有心人好自为之,岂独绘事小道为然?旧岁所持六角团扇,今夏在小有馀芳园为友人强纂去矣。)

玉香,潘姓,字冠卿,後起中前辈也。亭亭玉立,秋水为神,《聊斋志异》所谓“艳如桃李而冷如冰雪”,斯人近之。顾梁汾《咏梅》浣溪纱云:“物外幽情世外姿,冻雲深护最高枝,小楼风月独醒时。一片冷香惟有梦,十分清瘦更无诗,待他移影说相思。”空山流水,冰弦一抚,清清泠泠,令人萧然意远,目为槛外人妙玉,可谓神情毕肖。暗香疏影,故应在孤山伴逋仙偕老矣。然其掬月一出,为韩国大姨以瑶池之品,写金屋之姿,天上风月,迥非凡艳。而举体皆媚,柔若无骨,回翔旋折,飘飘欲仙,观者几欲使无方持衣裾,恐其因风而去。宜瑶台独步,演杨妃春睡,旖旎翩迁,尤非人意想所到。《瑶台》《藏舟》诸剧,皆其馀事也。夙与韵香、蕊仙齐名。韵香已如优钵曼殊,昙花一现;蕊仙亦如春深芍药,顾影自怜。惜美眷之如花,惊流年之似水,今惟冠卿风致犹存耳。娶妇名芙蓉,为国香堂爱女,璧人一双,一时称快,往往举以骄人。丙申四月十三日,花烛之夕,余为赋《贺新郎》。昔康熙朝,汪蛟门舍人纳姬,徐方虎、王西樵、周雪客、陈纬雲诸公斗险韵,同用此调,今辄依其韵,谱之不和迦陵雲郎新婚之作者,嫌太熟也。词云:“一桁帘衣卷,藕花中,并蒂移花,羊车初遣。莫笑一生花底活,未许露华轻泫。况红药、留春如茧。一笑并肩人镜里,问近来、眉样令深浅。紫雲曲,谱亲展。国香服媚名逾显,记索郎、飞白瑶台,亲题禁扁。为检河魁翻秘笈,不吠琅嬛白犬。许平视、磨砖幸免。不碍二分春似水,算长安、添数看花典。圆月照,华灯翦。”曩于甲午初秋间坐丰玉堂,大清香旧宅也。南海劳四谔士属为署额,因忆张南山司马《玉香亭词》《咏白莲浣溪纱》有“银塘风定玉生香”之句,当日南山,以此词得妇,绝妙好词也,因命之曰“白藕花吟舫”,香山鲍太史逸卿以冷金笺书之揭楣端,故词中及之。(三庆部。寓韩家潭敬义堂,移居李铁拐斜街荥阳丰玉堂)

双寿,钱姓,字眉仙,吴人。嘉庆以还,梨园子弟多皖人,吴儿渐少,岂灵秀所锺有时销歇耶?眉仙如初日芙蓉,韶令天然,论者拟之以邢岫烟,神情态度,幽闲典雅,庶乎近焉。嘉庆二十年後所生人。道光十年後一时名者,韵香、蕊仙、冠卿、鸾仙、小蟾、小雲次第脱身去,秋芙最後亦于丙申夏初自立门户,小桐亦已有成说,惟眉仙、管霞,犹作笼中鹦鹉。二人皆居韩家潭,管霞居极西道北曰“春和堂”,眉仙居极乐道南曰“三和堂”,相去数十弓,两恨人望衡对宇,亦恨事也。眉仙既不得志,眉黛间常有怨恨之色,幽微掩抑,不能自胜,每诵“瘦影自临春水照,卿须怜我我怜卿”,“人间亦有痴于我,岂独伤心是小青”之句,清泪如铅水,往往以之洗面矣。道光初年,京师有集芳班,仿乾隆间吴中集秀班之例,非昆曲高手不得与,一时都人士争先听睹为快,而曲高和寡,不半载竟散。其中固大半四喜部中人也。近年来部中人又多转徙入他部,以故吹律不竞,然所存多白发父老,不屑为新声以悦人,笙笛三弦,拍板声中,按度刌节,韵三字七,新生故死,吐纳之间,犹是先辈法度。若二簧、梆子,靡靡之音,《燕兰小谱》所云“台下好声鸦乱”,四喜部无此也。每茶楼度曲,楼上下列座者,落落如晨星可数,而西园雅集,酒座征歌,听者侧耳,会心点头,微笑以视。春台、三庆登场,四座笑语喧阗,其情况大不相侔。部中人每言:“我侪升歌坐上,固无长须奴、大腹贾。偶有来入座者,啜茶一瓯未竟,闻笙笛、三弦、拍板声,辄逡巡引去,虽未敢高拟阳春白雪,然即欲自贬如巴人下里,固不可得矣。”眉仙尝演《红楼梦葬花》,为潇湘妃子,珠笠雲肩,荷花锄,亭亭而出,曼声应节,幽咽缠绵,至“这些时拾翠精神,都变做了伤春证候”句,如听春鹃,如闻秋猿,不数“一声河满”矣。余目之曰“幽艳”。尝论红豆村樵《红楼梦传奇》盛传于世,而余独心折荆石山民所撰《红楼梦散套》为当行作者,後来陈厚甫在珠江按谱填词,命题皆佳,(余最爱《画蔷》一出,《绣鸳》一出情景亦妙)而词曲徒砌金粉,绝少性灵,与不知谁何所撰袖珍本四册者同为无足重轻。故歌楼惟仲雲涧本传习最多,散套则有自谱工尺,故旗亭间亦歌之,然琐琐余子,无堪称作。潇湘馆主人者,虽有佳品,非过于秾即失之劲,盖冷艳幽香,固自与夭桃郁李不同。惟眉仙差能近似耳。《疗妒羹》小青题曲一出,为小桐擅场,惜不令眉仙演之。三和堂主者曰:叶老四,太湖人,其弟子在眉仙前者,有皖人丁春喜,字梅卿,後别居浣香堂,其面目性情皆与眉仙绝相似,安详静穆,对之令人躁释矜平。晋宋人所谓“春日携双柑,斗酒听黄鹂”可以为俗耳针砭,诗肠鼓吹,正谓斯人。当时评者以春喜为《诗品》中神品所云“不着一字,尽得风流”者也。吾闻其语,未见其人。每对眉仙,辄起虎贲之思。(四喜部。韩家潭三和堂,双寿移居石头胡同椿年堂,春喜移居浣香堂)

(丁酉初夏,余在通州书眉仙此传,装潢讫,入都即授之,而眉仙己别居石头胡同椿年堂矣,为之一快。传中写出幽忧情状,自谓颇能绘影绘声,不忍弃置,仍使张之壁间。时琯霞亦已脱籍,仍居春和堂。凡眉仙一辈人,皆自立门户矣,惟小桐屡有成说,卒不能自拔。古乐府曰“泻水置平地,各自东西南北流”,“杂花生树,群莺乱飞”,飘茵堕溷,各有因缘,命也如此,夫复何言?)

陈玉琴,字小雲,此碧桃花也,拟之《石头记》中人,极似宝琴,眉目肌理,意态言笑,无一不媚,而安雅闲逸,温涧缜密,有时神明焕发,光照四尘,对之如坐春风,如饮醇醪,古人称温柔,惟小雲足当此二字。比德于玉,无愧璧人。好从文士游,讲论申旦,娓娓不倦,风韵固自不凡。其同家数亦好从文士游,盖俱为碧雲弟子。碧雲当日温文尔雅,妙擅清誉。二人同师,家法固在也。《玉簪记》茶叙问病,雨初演之,能状其痴情一点;小雲演之,则慧心四英,可谓各得妙姑之一体。小雲之为人,癯不露骨,丰不余肉,香而不腻,圆而不甜,风流蕴藉,无纤毫俗韵,将来此中人福泽,当以小雲为最,他人不及也。昔无锡清微道人所居曰“福慧双修庵”,人间天上二者难兼,若小雲者,其庶几乎?妙雲吴人,小雲皖人,其父机匠也。碧雲既南归,妙雲仍处深山堂,小雲别居辉山堂,即四顺堂旧宅也。自南中迎其父母,偕新妇来,并携幼伶七八辈,正拟聘师起科班,而小雲遽中法。丁酉冬,夜有筦库吏及户曹掾招转饷官饮其家,从者误触巡城御史车,遂并逮小雲付秋曹,以所司钱谷出纳事群饮聚谋,祸且不测。或为宛转维持,始得从薄谴,坐以吸食鸦片烟,论城旦舂徒迁安。(此狱,山东司承谳诸郎官有曾为侍御史者,颇以恶诡作剧供笑乐,当之者几不能堪。迁安尉刘君鼎勋,河南人,平日玉楼金埒,踪迹颇勤,金铃十万,余乃以故意望之,杜牧湖州十年乞官上笺者,亦具有因缘也。)然已狼藉如薛幼芳矣。时同坐系者,有伍兰凤,字韵秋。张绪当年亦佳伶也。先是四顺堂以男女混杂,累北部尉,及丞罢官,越一年而小雲又及于难。或谓宅相不吉,理或然与?然余所评福泽之说遂已不验,天下事不可料如此。噫!(三庆部。寓韩家潭深山堂,玉琴移居辉山堂,妙雲仍居深山堂)

翠霞,字青友,初居鸿喜堂,後为桐仙弟子,更字闰桐。桐仙于丙申画《三友图》册子,谓小桐、闰桐并己而三也。闰桐既出名门,渐渍熏陶,亦能作小幅著色兰蕙,娟娟楚楚如其人。吴伶王若兰,自言入都为教师十三年,所教小郎二百余辈,惟翠霞足当丽人之目。余从蓬山识青友,方蓬山壬辰举贤书时,青友才十三四,娟秀艳冶,肌理细腻,殆无比伦,古人所称柔荑凝脂,乃信有之。性尤警敏,殆真能以目听、以眉语。金陵十二钗正册诗末首云“情天情海幻情身”,当日可卿兼美,偶现色身说法,遂能使绛洞花主于怡红快绿中心醉欲死,其风姿令人梦寐见之。在群芳中品第是秋海棠,当“碾冰为土玉为盆”,深贮之银屏珠箔中,灯红酒碧,茶熟香温,使按红牙低唱柳郎中“今夜酒醒何处也,杨柳岸、晓风残月”,真乃有瑶台梦醒,天上人间之感矣。丙申天中节,偕金静川访之玉连环室,长身玉立,居然伟男,然恂恂犹如处子,弥令人回忆灵和殿前风流。吾尝谓後来之秀,惟翠香意态融冶,是好女子。乙未冬,同友人为销寒之会,迭为宾主,日在香天翠海之中。一夕,扶醉送玉仙归日新堂,烧灯更酌,迟客未至,玉仙既不胜酒力,余亦玉山倩人扶矣。温伊初方携瑶卿执茶瓯,就灯下商北曲《赏花时》工尺。闻余欠伸,遽揭帐肘余起坐曰:“子亦忆‘香雾空蒙’之诗乎?香暖春酣,较之石凉花睡当何如?”是日压轴子,玉仙方演《醉归》,情景尤切,伊初因笑谓余:“昔载园先生为陈渼碧画《西川海棠图》,今日当为此儿补画《海棠冬睡图》矣。”宋人词:“少年听雨歌楼上”“中年听雨客船中”,诵之辄为怃然。玉仙迩来颇有声,然以视闰桐当年,固不免“蒹葭倚玉树”之叹云。(嵩祝部。寓燕家胡同鸿喜堂,转入春台部,寓陕西巷延陵光裕堂)

(丁酉春桐仙遣闰桐复归鸿喜堂,所谓三友者,风流雲散矣,每诵唐人《题长安酒家壁》诗,辄为废书三叹。嗟夫!悠悠行路,世情大都如此,於若辈乎何尤?)

小兰,字韵秋,初居永发堂,後入敬义堂,梨园中以光裕堂为世家,敬义堂为大家。主之者曰董秀蓉,故出耕斋门下,以小生擅名,冠卿、鸾仙、小香咸出其门。韵秋入门适际盛时,余识之最早。壬辰二月,征鞍甫卸,春服既成,同人小集如松馆,为余洗尘。韵秋芙蓉女儿,明秀无匹,姗姗来迟,媚不可言,坐对名花,遂至沈醉,绛蜡高烧,海棠睡未醒。予与周福门、韩秀卿、冯竹生、荔生、余静川、朱子良诸君子,重房复室中环守之,至夜分乃相将送之归。乙未冬,在广和楼,即康熙时查家楼也,小兰演《藏舟》一出,声情幽咽,听者但唤奈何。日失,相携访之,雨鬓风鬟,江潭憔悴,灵和殿前风流,不堪回首。是夕冠卿、鸾仙俱集,酒酣,冠卿更唱《山坡羊》二曲,璧月如水,银雲不流,双笛吹凡字调和之,不能压其声。昔人谓“丝不如竹,竹不如肉”,信然。小兰自愧弗及,涕泗浪浪,弥不自胜。为咏“芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开”之句以慰之。瑶台梦醒,天上人间。归路马蹄踏月,弥忆壬辰春夜,红烛笼纱时情事,不能置。(三庆部。寓朱家胡同永发堂,转入韩家潭敬义堂,董秀蓉初在百忍胡同耕斋,移居韩家潭敬义堂)

福龄,钱姓,字绮人,眉仙同怀弟,近日推大有堂桂雲为嵩祝部首座,实非绮人比也。绮人娟娟少好,顾影徘徊,嫣然媚绝,而无姚冶之态,可谓“静女其姝”。贾姬扣扣寄辟疆小札,用江文通“见红兰之受露”语,大为称赏。生对绮人,令人殊有“光风转蕙泛崇兰”之想。自韵香去後,一枝翘秀,实难其选。绮人乃如隔水桃花,自然明媚,柳阴竹外,人面春风。寻春帬屐,不觉成蹊矣。眉仙在四喜部,虽擅一时名,而居恒对影,伊善感,日念绮人不去怀,虽同在花天月地中,固不能对床欢语,每见客必探绮人近状。有过观音寺前者,必寄声问讯,割一味之甘,赌五纹之佩。至情至性,感动旁人。呜呼!读《棠棣》之诗,孝弟之心,可以油然生矣。其同师者曰遐龄,字绮仙,如金在矿,如银在铅,光辉犹未发越,然婉约安详,无浮嚚习气。小子有造,与绮人共居,熏而善良,固应尔尔。其北则鸿喜堂,在马翠霞所居也。同居者曰翠雲,以青友故,过客亦熏沐而登之,然未免有续貂之诮矣。(嵩祝部。寓燕家胡同福升堂)

巧龄,字秋仙,与绮人为同门生。绮人为眉仙同怀弟,余推为嵩祝近年第一人,而秋仙盛时,余未之识也。平湖韩四季卿属友人作《题壁图》小影,其旁捧砚者为秋仙,明秀艳冶,殆无其匹,虽当年青友韵秋不是过。丁酉初秋六夕(唐人皆以六夕乞巧),修秋禊,集右安门外尺五庄,《看花记》中人来会者十有七人,季卿出图索题,见者咸谓影里画中呼之欲出。蒋叔起为同人署观款毕,余屏坐水亭,悄然凝思,小霞携绮人继至,言秋仙未南归时事,娓娓不休。于时嘉树选荫,新荷媵香,枨触于怀,不能自已,书二绝句云:“桐阴如水梦如烟,又向情天证四禅。对此玲珑一片石,自怜心事得秋先。”“画中声影梦中游,悔煞悤唱石州。我是中年桓子野,近来无赖渐知秋。”嗟夫!我生也晚,贺老、龟年皆不及见,乃春明门内,亦复咫尺天涯,隔花人远,中心藏之,而又交臂失之,仅仅从画图省识珠勒珊鞭。匆匆九陌,回首前尘,能无恨恨?昔人谓三生石上无一笑缘。随园老人生平最信佛氏因缘之说,纪文达公笔记杂说议论亦复相同。吾令于秋仙亦云然矣。书此毕。怃然阁笔。(嵩祝部。寓燕家胡同福升堂)

翠翎,王姓,字雨初,扬州人,冠卿弟子也。风骨未骞,而宛转如意。赵秋谷《海沤小谱》中所称“飞鸟依人,大动人可怜色,是儿意态”近之,如山茶花,秾而不俗,大家儿女固应尔尔。此蘅芜院中黄莺儿也。演《茶叙》《观花》二出,俱有可观。尝尊前捧砚,乞留题,为署居室曰“听春楼”,楹帖曰“半榻茶禅圆梦夜;一帘花气酿愁天”。仆本恨人,强为排遣,飞鸿踏雪,动留爪痕,醇酒美人,前尘影事,麹尘如海,绿叶易阴,他日杜牧寻人,又添一番惆怅矣。(三庆部。寓李铁拐斜街荥阳丰玉堂)

玉笙,字芝香,嵩祝部佳小生也。幼年亦里头唱《荡湖船》。今年三十,而色艺不少衰。其师王天喜绝钟爱之,欲以为子,故至今尚居槐荫堂。玉磬,字瑶仙。初与双庆同在玉庆堂,师吕胖子,後乃归槐荫堂,出师後自居青莲堂,与槐荫堂望衡对宇,晨夕过从如一家然。其妻故王天喜所抚,和春部胖松林女也,故瑶仙在和春部。和春故少佳品,惟玉磬、素香,差强人意耳。余识芝香,已在弱冠後。举止安雅,无少年佻达习气,丰容阔步,亦殊似富家儿郎。吾尝谓“此中人他日福泽,当以小雲为第一”,若芝香者,亦庶几焉。大有堂桂雲在嵩祝,近日颇有名,然以视芝香,未免小巫见大巫矣。淘之汰之,岂盛难为继耶?即以貌取,亦殊觉儗非其伦也。(玉笙在嵩祝部,寓石头胡同槐荫堂;玉磬转入和春部,移居青莲堂;柱雲在嵩祝部,寓石头胡同大有堂)德林,字琯霞。虽无晴雯之艳,而性格近之,极似怡红院中林家小红。玉仙演《占花魁》以愁见妙;琯霞则正以慧见妙,各擅胜场,使尹邢相对,能不爽然自失?冠卿亦以此出擅名,然冠卿遭际顺境,事事如意,所谓强笑不欢,效颦不愁。琯霞则长身玉立,自顾头颅如许,幽忧怨愤,时积于怀,当夫檀板一声,亭亭扶影,眼光一注,茫茫大千,托足无地。此情北境,枨拨伤心,幽愁暗恨,触绪纷来,故其低徊幽咽,慷慨淋漓,有心人一种深情和盘托出。借他人酒杯,浇自己垒块,不自知其然而然也。“木末芙蓉花,山中发红萼”,每咏王右丞《辋川杂事》诗能无慨然?《燕兰小谱》有句云:“若教嫁作曹交妇,纵不齐眉也及肩。”趣语解颐,随园亟赏之。折腰龋齿,颇费周旋,文人无赖,遂有此口头罪过。冠卿年来亦有凫胫鹤膝之谯,菖蒲拜竹,举头天外。琯霞乃如春笋出林,渐欲过母,故观场矮人,往往有元龙百尺之憾矣。性既疏脱,又惯无拘检,不顾忌讳,遂致口角招尤,殊费调停。虽然长安人海,红尘缁尘,阅人多矣!六街蹀躞,马尽如龙;九陌遨游,士多于鲫。黄衫谁是,翠袖寒多,一击未能,九州自大,天荆地棘,行路难,又何怪伤心人触处皆非也!六朝人乐府曰:“蓼虫避葵藿,习苦不言非。”又曰:“心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言。”君子哀其遇,而原其心焉可矣。(三庆部。寓韩家潭春和堂)

联桂,黄姓,字小蟾,世俗所称“状元夫人”,长春弟子也。昔吕青田作《女仙外史》,演说永乐朝蒲台女子唐赛儿事,言仙佛之外厥有魔道,是为三教。常曰:“阿修罗与我佛比肩而立,意气固自不凡。”小蟾行事,往往莩甲新意,不循轨度,是殆曼陀尼不亚也。其人疏节阔目,如小人家儿女,而意量自远,性伉爽,笑语甚豪,每以伶侠自处,所不当意者往往如灌夫骂座。冷若冰雪,余尝戏呼为尤三姐,爱之者阿其所好,乃直欲以枕霞旧友拟之。小蟾欣然谓掌生品评不谬,足见其胸抱,亦可谓有自知之明者矣。李载园太守少年下第,留京过夏,时蜀伶陈渼碧负盛名,常以白眼待人,独倾倒载园,每值梨园演剧,载园至,陈必为致殽核,数下场周旋,观者万目攒视,咸啧啧叹羡,望如天上人。或陈赴他台,闻园至,亟脱身至,其相契有至深者。载园为画《西川海棠图》,征诗《海门诗钞》,有《自题海棠画卷》,及《衙斋补种海棠诗》,皆忆渼碧作也,此千秋佳话。以视秋帆尚书遭际,殆有过之焉。《燕兰小谱》不载其事,殆未免文人相轻之习尔。吾乡黄镜生孝廉,丙申春试後,偕余及冯朗崖访小蟾,一见如旧相识。至夜分,余辈散去,小蟾独拉留镜生,命更酒酌,烧灯相对,诉款曲。红日上窗,犹言刺刺不休,以视渼碧之于载园,殆又过之焉。自後友朋酒座,必相将俱来,二人无日不见面,或余辈故强镜生他赴,则春元堂使者相错于道,殆食息相随如形影然矣。昔杨法龄既脱乐籍,不畜弟子,日与诸名士相揖让。小蟾援其例,亦不畜弟子,见客亦长揖不拜,往往高谈雄辨,惊其座人,顾好讦直,以招人过,人多不能堪,其侪偶咸嫉之,我辈亦多恨者,一时谤讟繁兴,二人不恤也。榜发,镜生报罢,小蟾固要,不令南归,隐然以秋帆尚书相待。余尝谓此子殆欲合桂官、银官为一人矣。佛言“一切众生,各有因缘”,于兹盖信。茫茫大千,每咏“不薄今人爱古人”之句,辄慨然为酹一大白。小蟾生庚辰,以甲午出春福堂,自居春元堂,年才十五,同辈中脱乐籍为最早。其色艺不过中人,且以阿芙蓉故,容光锐减,如春深海棠。然论其行事,则近今罕覯者矣。(春台部。寓李铁拐斜街春福堂,移居韩家潭春元堂)

(小蟾丙申秋,随一县令赴江西;戊戍春,复入京,寄居春福堂。予南戌期迫,未及见也。闻此来重理旧业,将谋畜弟子,不复如昔日效熏卿所为矣。甚矣,晚节之难也!)

兰香,张姓,字纫仙。濯濯如春月柳,风流自赏。拈毫弄翰,怡然自得,字作欧阳率更体,清拔有致。每当茶瓜清话,把卷问字,捧砚乞题,墨痕沾渍襟袖间,此三庆部後来书呆子也。性既苦溺于学,而一洗咬文嚼字鬼态。石韫玉而山辉,水含珠而川媚,无事张皇,自然流露,此香菱所为高出时流也。吴儿性格,大抵温柔;纫仙风格洒然,散朗多姿,独有林下风。福雲堂主者曰:“玉凤,字瑞卿,故出福安堂,亦擅时名。有弟子六七人,其一曰素香,在和春部,意态颇似紫菱洲中二木头,有敦厚之质,少活泼之趣。和春为王府班,击刺跌掷,是其擅场。中轴子为四部冠,今高腔,即金元北曲之遗也,和春犹习之,又多作秦声。至于清歌慢舞,固无闻焉。”若素香者,在瑶仙外,亦可谓庸中佼佼者矣。(兰香在三庆部,寓陕西巷福雲堂;素香在和春部。)

三元,字蕅仙,翠香师弟也。面目媚秀,发初覆额,如新莺学啭,乳燕试飞。每登场与玉仙两两相比,尤宜小生。般《占花魁》秦小官,凝秀圆转,殊有意致。余尝谓翠香、三元、福林、爱林,并是後来之秀。“嘒彼小星,三五在东。”东有启明,西有长庚,明星有烂,不愁明月去也。三元丙申移居东皮条营日升堂,其师殷采芝之弟也。是时朱家胡同复新堂有双喜,其师亦殷采芝弟子。双喜不久转徙天津,更名玉环,而丙申冬,三元亦出赴长芦。《战国策》所谓“以君中驷,敌其上驷,舍短用长,尺蠖之屈,以求伸也。”虬髯客一见太原公子,决计下海,此正高人一等,为不可及。保定三台部有小天喜,字雨香,神采未甚秀澈,而肌理娟好,意态婉帖,目之曰媚,曰腻,庶几有一体焉,在彼中已不可多得者矣。(春台部,寓朱毛胡同日新堂。殷移居东皮条营日升堂;双喜寓朱家胡同复新堂,转入天津;三元亦转入天津;小天喜在保定三台部寓唐家胡同)

大清香、小清香二人皆字莲仙。二人皆美而艳,其声名亦不相上下。大清香为小元宝弟子,後自居李铁拐斜街丰玉堂,即今日冠卿顶堂名而加以荥阳二字者也。小清香为余庆堂汪寡妇弟子,丁酉夏服阿芙蓉膏自尽矣。余庆堂夙多佳品,秋芙之师小凤,字竹香,亦其徒也。方开酌增常例时,有新建人曹君,以浙江太守援例得监司入都,日日征歌选舞,极眷馀庆堂双凤。一夕,大醉不酲,周┰之数千金。後复为中部尉刺得,白巡城御史送秋曹,竟以风流罪过罢官,从此馀庆堂衰落不复振矣。汪寡妇畜弟子,不惜重赀聘师教歌舞,衣轻暖,饫甘脆,视他人费倍蓰。而自余居京师七八年,所见其弟子。率皆闇冗下愚,无足当一顾者。盖此中盛衰,关乎气运,殆非人力所能强。全福堂汪,亦从不产佳伶,然其平日乃与四顺堂、五柳堂、贵福堂相类,固无足怪也。吴振田,在父老中最负重名。敬义堂董秀蓉,以小生得名,即其高第弟子也。今三庆以敬义堂为大家,出其门者如冠卿、鸾仙、小香,咸翘然秀出。而耕斋在和春,寥落几不能自存。名门後裔,毫无树立,几令人有栾郤降为舆台之感。金玉堂玉莲,字午香,亦宝善堂弟子也,演《绣襦记 刺目》甚佳。与小雲最契,其人温文尔雅,蔼然可亲,亦佳伶也。惜其徒亦无可观者。郝桂林晒腹堂,王桂林荣发堂,今皆後起无人,门风不振。(大清香在三庆部,寓韩家潭宝善堂,移居李铁拐斜街丰玉堂;小清香在春台部,寓李铁拐斜街馀庆堂;双凤亦居余庆堂;吴振田在和春部,寓百顺胡同耕斋;董秀蓉在三庆部,寓韩家潭敬义堂;玉莲在三庆部,寓韩家潭宝善堂,移居小李纱帽胡同金玉堂)

莲喜,扈姓,字梅香,四喜部,天喜兄也。能四弦秋全曲,声情掩抑,一唱三叹,有馀音矣。其变为男子装,则局度安详,词旨婉约,无嚣陵习气。与小蟾为同门生,小蟾行事不当于若辈中求之,然所演不过《卖饽饽》《打杠子》《花鼓顶嘴》之类,色艺俱不逮连喜也。秋水菱花,连喜近之。近日把笔学画,著色蕙兰,楚楚有致。小霞邀同人画《九畹滋兰图》,梅仙与焉,从此学有精进,当大有可观。贻德堂莲生亦春台部中人也,演孙夫人《祭江》,低迷凄咽,哀感顽艳,惜其非南北曲也,不登大雅之堂耳。其面目神情,大似金麟,亦是佳品。(春台部。莲喜寓李铁拐斜街春福堂,莲生寓李铁拐斜街贻德堂。)

大玉林,字瑶卿,称大者,所以别敬义堂字佩珊之玉林也。其师故日新堂殷采芝弟子,别居後授徒二人,皆庸碌钗帬。瑶卿丰容多肌,当其不栉而巾,亦是寻常儿郎。至于熏燃梳扫,拥髻升歌,丰融旖旎,意态动人,“酴醿香梦怯春寒”,恍惚遇之矣。演《长生殿》小宴、惊变二出,於太真醉态,颇能体会,无矫揉造作痕,遂如陈思王所赋“进退无常,若往若还;动止无期,若危若安”矣。四喜部胖玉喜,亦演《惊变》《埋玉》,声大而远,悲凉激楚,非瑶卿之所能及,而态度远逊瑶卿。至于佩珊,在敬义堂如太邱长家,“季方难为弟”,“松柏之下,其草不植”,未免虚有其名。谢遵韫所谓“封胡羯末,莫不知名;不意天壤之间,乃有王郎”。若是夫,托根择地,亦有幸不幸也。所惜瑶卿如鹖旦不鸣,三弦不敢促柱吹笛者,往往宛转高下以就之,遂令人有铸锺过後之叹。(格物者谓革性恶湿,鞼人之职,就燥为先,津润所蒸,几于太古之篑,桴而土鼓也。然徐文长之用缶坐击也,烧药物搏为陶鼓,扣之,其声乃鐄鐄然。物理固有不可解者,岂独王文成格庭前竹,七日不能得其理哉?)然其人固是诚实无伪。昔乾隆间《歌楼一字评旦》,三元曰“糙”,谓其不文也。余按《中庸注》“慥慥,笃实貌”,若瑶卿者可命之曰“慥”。(春台部,寓朱家胡同复新堂;玉喜在四喜部;小玉林在三庐部。)

金桂,字粟香,曩以众人遇之。丙申天中节,始见其演《凤仪亭》,掷戟为温侯,珠冠绣襦,挟画戟轩昂而上,英雄儿女,刚健婀娜,兼擅其妙,“欲采芙蓉花,可怜隔秋水”,能传此一片心事。惊谓镜生曰:“士别三日,便当刮目相待,今日非复吴下阿蒙。”镜生笑曰:“曩因用违其材耳。”粟香此後勿复为裹头装,庶不失本来面目耳。春台部小生佳者颇不易得,小霞之外,惟三元可望有成,他不足言也。今得粟香,可使与参一席,後来殆无与俦。(春台郭,寓朱家胡同熙春堂)

小天喜,字秋芙,扬州人,王姓。或云是旧家子,诡云王姓。(顾佩秋曰:“或言天喜复姓,父早殁,母改适。”)先年春台部有天喜,与天禄、天寿齐名,故呼秋芙曰小天喜。既而突过前人,天喜久为所掩,今歌楼但知秋芙名,天喜不复以大小别之矣。近年(扈听香在四喜部大有声名,又称小天喜,以别于秋芙矣。)以《卖胭脂》《小寡妇上坟》二出得名,谑浪笑傲,冶容诲淫,浮梁子弟(宋人小说谓无良曰“浮梁”)靡然从风,一倡百和,几有若狂之叹。乾隆间,蜀伶魏长生来京师,广场说法,以色身示人,轻薄者推为野狐教主。吴太初撰《燕兰小谱》,以名教罪人归狱魏三,非无见也。近年演《大闹销金帐》者渐少,曾于三庆座中一见之,虽仍同魏三故事,裸裎登场,然坐客无有谮叹者,或且不顾而唾矣。天下人耳目,举皆相似,声容所感,自足令人心醉,何苦作此恶剧,以鬼态求悦人哉!余癸己春,即耳其名,乙未夏乃识之。碎麻子被面如繁星,眉目亦不过中人耳,健谈能饮,对壶杓意气豪迈,僭称大户,有俯视一切之意。然每与冠卿遇,搴旗摩垒,辄不敌也。每当春秋佳日,三五同好,各挟所知,载笙笛弦索拍板入酒家,觞咏既陈,丝竹迭奏。秋芙既自命酒人,又自矜名下,睥睨馀子,旁若无人,攘袖飞觥,汹汹拳势将用武。余辄笑谓:“取骰子来。”既至,秋芙辄据盆高座,雄若迷龙,众人桮<角戋>柈碗,杂遝下注。余辄命巨瓯如钵者,满为孤注,諠阗笑语,呼卢喝雉,众声如殷雷,六子不再周,秋芙辙乱旗靡,如春雨洗花,当于香雾空蒙中高烧绛蜡,代月照其睡态矣。乙未冬,为消寒之会,秋芙无日不在座,余既数以此法困之。或以告秋芙,不悔也。既入座,贾勇酣战如故,其兴致固是不可及。尝为书楹帖云:“花到生天才富贵;玉能延喜况温柔”。温柔,秋芙所不足,意以此箴之也。名流投赠甚多,当以高小楼太史一联为最佳,曰:“南华秋水经常诵,北苑芙蓉画不如”。才人馀事,虽若无意为文,而自然巧合无痕,温丽可诵。别有集唐“秋水为神玉为骨,芙蓉如面柳如眉”一联,不知何人手笔,未免俗套,几成恶札,(此二语《孙西庵集》附载朝雲六如亭题壁,及国朝黄石《牧香屑集》皆有之。)不如“太阿如秋水;初日照芙蓉”二语,在离即之间,犹不失读书人吐属也。其师曰小凤,字竹香,由馀庆堂出居春茂堂,雅擅时名。南归,以秋芙畀李三,李三故竹香仆也,既得秋芙,居必德堂,声称藉甚,五陵游侠儿载金钱奔走其门,夜以继日,如将不及。由是李三偿债买屋设钱铺、拥厚赀,多牛为富、足谷称翁矣。同辈中人,年齿相若,有声歌楼者,咸次第脱身去,李三故昂其直以尼秋芙,秋芙愤甚。丙申夏夜,沈醉自外归,李三方諵諵语,鸡肋已安尊拳矣,历历自陈入门来未尝负汝状,又历历数其近年来负我状,忿忿自睡去。气壮词直,李三俯首无以对,且其家中人虽至灶下养,亦皆不直李三也。诘朝乃以殴师为词,施夏楚焉,面目皆瘇,且有爪痕,既而入歌楼,见者诘得其情,咸不平,怂之官,李三闻之始惧,不得已,草草从之,非所愿也。余既习秋芙,悉知其行事,其为人胸无城府,热肠可交,徒以登场卖笑,倡为淫哇,几为风俗之累。此则当日教师亦当分谤,秋芙不独任过矣。惟是率真任性,既不能作嗔拳笑面对人,又往往有酒失,是其短耳。余尝戏谓秋芙:“此泼辣货。”南京所谓辣子,当年持门健妇王熙凤是此品格。或乃以其面有雀瘢,直欲以鸳鸯拟之,非其伦也。有时竟目以夏金桂,此则鄙人申之詈,一时矫激,遂至指斥过当,实非笃论。余在保定日,小五福为余言:“小时与秋芙同舟北来,跳荡与凡儿异,其小名曰二达子。”(乾隆间,保和部有八达子,内城人也。)然则泼辣货之评,洵不诬矣。《记》中以秋芙位置末座者,援《燕兰小谱》抑置魏长生为殿之例。《春秋传》曰:“前茅中权後劲”,固有深意也。(春台部,寓陕西巷性德堂。小凤寓李铁拐斜街余庆堂,移居春茂堂。)

翠林,字韵琴。余丙申夏五识之保定,姿致韶秀,眉目楚楚如画,言词举止并皆安详,雅无市井倚门卖笑习气,玉水璇源,方流圆折,此部中翘秀也。问其年,曰十五。自云在京师居清河堂,隶春台部。余昔固未之识也。酒半,捧纨扇乞填词,书《柳梢青》一阕付之,曰:“记否相逢,春山画里,春水波中。系马楼台,藏鸦门巷,归燕帘栊好春生。怕悤、歌扇底,芳心自同。蓝尾杯深,红牙拍紧,沈醉东风。”天津保定距京师在三百里内外,析津为长芦盐政所汇,上谷则总督大帅节钺驻焉。以故征歌选舞者,犹往往援京师例。然诸伶转徙无常,迭为宾主,饥依饱飏,大都无固志。走马长安者,至此但鸣鞭而过。“开到酴醿花事了”,能无慨然?韵琴在帝城声称未著,至保定则已“独占百花头上开”矣。昔郄诜对晋武帝“昆山片玉,桂林一枝”之言,未尝不叹皇州春色,目不给赏,而北极黄金星石下,以玉抵鹊者,为未免罪过也。山--上,霞蔚雲蒸,千岩竞秀,万壑争流,及出到人间,已为第一泉。其是之谓乎?酒酣相与纵论春明门人物,因命笔随事疏记,积成一册。此《长安看花记》之缘始也。起予之叹,焉能慭置姜白石雪夜携小红过垂虹亭,为千秋佳话?予怀缈缈,如或遇之。是时保定又有双庆,字雲舫,徐娘虽老,风韵犹存,能弹琵琶。余为和梅村《祭酒赠白生璧双琵琶行》。是冬来山海关,依临榆令尹都君(都尔逊)。江潭憔悴,顾影自怜,予亦如桓子野闻人清歌,但唤“奈何”已!

卷二 辛壬癸甲录

(道光丙申,春试报罢,余出居保定,适有小伶翠林新自京师来,自言旧隶春台部,捧纨扇乞填《柳梢青》词一阕。既而曜灵西匿,华镫继张,催花传筩,豪饮达旦。酒酣,相与纵论春明门内人物,乘醉捉笔,为《长安看花记》一册授之。自序曰:“仆今说现在法,故但据目前为断,虽第一仙人、广大教化主,如梅鹤堂之韵香,亦不得阑入体例然也。”嗟夫!仆年三十矣,万里未归,二毛将及,每念陈同甫华镫纵博,雕鞍驰射之语,能不怦怦?唐人王之涣与高适、李益、王昌龄辈,旗亭画壁,至双鬟发声唱“黄河远上白雲间”之句,抚掌曰:“田舍奴,我岂妄哉!”诸伶官罗拜遮邀,尽醉乃罢,此千古美谈也。仆以负俗之累,久作寓公,日月逾迈,英雄儿女,一事无成,遂有燕市酒人之目。及时行乐,排日选欢,无过藉彼柔情,销我豪气,而任性疏脱,惯无羁检,虽不至如翁铁庵遽遭怡园爆竹炙面(《藤阴杂记》康熙朝宛平相当国,元夕张灯,翁铁庵太史乘醉踏月过青箱堂门外,适值怡园歌姬归院,避之不及,从者怪其平视,以爆竹炙面而归。),然黄仲则粉墨淋漓,歌哭登场(乾隆间武进才人黄仲则,名景仁,居京师,落落寡合,权贵人莫能招致之,日惟从伶人乞食,或竟粉墨淋漓,登场歌哭,如唐六如、张梦晋大雪中效乞儿唱《莲花落》。故事详余所为《小游仙诗》第一首注。),秀师拈槌竖拂,见诃者屡矣。尝自署大门曰:“南国衣冠,西京轮盖;东山丝竹,北海壶觞。”寻复易之曰:“敢拟蓬莱夸白傅;聊将丝竹慰苍生”,又集宋人句为楹帖曰“书卷五千谁入室(陆放翁诗);酒徒一半取封侯(刘龙州词)”,又集慢词长句云“仗酒祓清愁,花销英气(姜白石《翠楼吟》);纵家传白璧,谁铸黄金(张弈山《渡江雲》)”。英雄习气,豪杰初心,情见乎辞矣。中秋後,杖策卢龙塞上,边关风月,感慨尤多,扶风豪士歌,不堪更读。因自榜所居曰“梦侠情禅室”。九月三日,秋窗听雨,用吴穀人祭酒《高阳台》韵曰:“一桁帘垂,一枝镫剪,如烟如梦光阴。又近重阳,秋痕易上秋襟。角巾已悔浮名误,甚传杯,还劝深深。奈秋声、不住如筝,弹破蕉心。客船换尽歌楼味,渐微寒斗帐,不耐罗衾。纵逼中年,谁曾惯听秋砧。樱桃记否开奁处,润琴弦、煮梦沉沉。剩今宵、笛里霖铃,自谱微吟。(时方学歌《长生殿》闻铃武陵花一出。)”安定郡王《侯鲭录》载:魏城君谓东坡曰:“秋月色不如春月好。”王子霞则谓:“奴所不能歌者,是‘枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草’。”坡笑曰:“我方悲秋,汝又伤春。”案《毛诗传》“秋士悲,春女悲”,理固宜然,惟是言者心声,与境推移。“长笛一声人倚楼”,断非谢镇西著紫罗袴褶,据胡床,临城楼北窗弹琵琶情态。倘使桓子野闻之,亦当但唤“奈何”而已。仆以辛卯六月离家园,今计当俟明年戊戍试後乃得南归,偻指正合八年之数。回忆壬辰入都时,有辛壬癸甲之语,殆为之兆也。五载长安,四番矮屋,文章憎命,魑魅喜人。京洛缁尘,遽集衣袂,刘伶荷锸,毕卓盗瓮,阮籍眠炉,大抵有托而逃,古今伤心人岂独信陵君?醇酒美人,为不可说。不可思议哉!屠门酤肆中,酒食游戏相征逐,阅人多矣。物换星移,风流雨散,岐王宅里,崔九堂前,梨园菊部中老辈存者,寥落如曙星。昔乾隆年人,得吴太初郡丞撰《燕兰小谱》以传;嘉庆间虽有《莺花小谱》之作,今寂无闻焉。传不传,固有幸有不幸耶?近年听春新咏《日下看花记》,及时品中人物,余已多不及识。以余所识诸人,今亦半成老物,傥不及今撰定,恐更十年後,无复有能道道光年太平盛事者矣。丁酉入春以来,同雲酿雪,峭寒特甚,帘衣窣地,愁春未醒,西望帝城,好春如海,翦镫命酒,坐忆故人,各为撰小传,命之曰《辛壬癸甲录》,志缘始也。何平叔《景福殿赋》“辛壬癸甲,为之名秩”,断章取义,於文亦词,是为《长安看花记》之前集,其中所见异辞,所闻异辞,所传闻又异辞,善善从长,弗为谿刻。世之有心人,於寒夜重阁,玉帏四垂,氎重叠,烧椽烛四五枝,参差列几案,设大小宣炉数事,选沈水结隔砂蒸之,温香静对,魂梦俱适,旁有知心青衣如紫雲其人者,方且拨鼎中兽炭暖越中,陈冬酿於梅花水仙影中,按拍引曼声,度赏花时北曲,不觉欣然为浮大白。又或清暑招凉,於竹林深处,六扇文窗,茜纱尽拓,簟文如水,帘影如波,以大白瓷盂,贮新汲井华水,浸荔支三百颗,与调冰雪藕之人一同啖尽,己乃闻瓶笙声,水火相得,吟啸互答。当此之时,展此录、此记读之,此中有人,呼之欲出,如闻其声,如见其人。“夕阳一片桃花影,知是亭亭倩女魂”,是耶非耶?以视落花时节相逢,定何如耶?中和节後三日,春风加厉,阴霾竟日,日色皆黄,窗纸淅淅作秋声,百花生日近矣。“二月边城未见花”,今始信然。排闷折纸,自咏自写,遂己褎然成袠。昔余澹心之作《板桥杂记》也,援道君在五国城作《李师师传》为说,岂非以佳人难再,故作此情痴狡狯耶?余读《竹词集》自题《解佩令》曰:“十年磨剑,五陵结客,把平生涕泪都飘尽。老去填词,一半是空中传恨。几曾围燕钗蝉鬓。不师秦七,不师黄九,倚新声、玉田差近。落拓江湖,且分付歌筵红粉。料封侯,白头无分。”抗节长吟,不觉唾壶击碎。呼童子起爇火,炙秫齐半罂,慨然釂三爵,起奋笔题门曰“燕巢岂足乐;龙性谁能驯。”乌虖!我辈钟情,狂奴故态,一时呈见矣。书之,当佛前发露忏悔。梦侠情禅室主人,蕊珠旧史记。)

余读冯子犹所作《爱生传》,不禁痛哭流涕长太息也。子犹之言曰:“天之纵生以慧者,适以祸生。而啬生以寿者,安知非所以怜生而脱之?”呜呼!千古伤心人,当万万无可奈何之时,往往故作达观,强为排遣,大都有此奇想矣。余自壬辰入春明门,日居月诸,岁不我与,无聊,颓然自放,所识第一仙人曰韵香。韵香者,林姓,吴人,来京师隶嵩祝部。於时京城歌楼擅名者,分为四部:曰春台,曰三庆,曰四喜,曰和春,各擅胜场,以争雄长。嵩祝部既寥落不能自存,部中人稍稍散去。其教师父老,乃复招集後生子弟别为一队,曰小嵩祝部。其中皆雏莺乳燕,呢喃学语,当筵顾曲,聊资笑噱,但堪抚掌,不值缠头也。韵香新从姑苏来,居传经堂,名曰“鸿宝传经堂”,故多佳子弟。道光初年,二双三法,皆出其门。自乾隆间,蜀伶魏长生在双庆部、其徒陈渼碧在宜庆部,相继作秦声以媚人,京腔以次销歇。寻又有侍御於酒座批小生颊,遽登白简落职去。由是朋酒之宴相戒,无敢复听王府大班者。今日惟和春尚是王府班,然吹律不竞久矣。四喜为嘉庆间名部,乃道光以来,部中人又多转入春台、三庆部。《都门竹枝词》所云“新排一曲桃花扇,到处开传四喜班”者,今亦“歌板酒旗零落尽”矣。一时征歌者,必推春台、三庆,翕然无异词。辛卯仪慎亲王生辰,征嵩祝部入府承值,鸿宝与上寿,捧红纸目录,乞赏戏。吾乡林大令星舫,时为王子师,一见诧曰:“此子不似若辈中人,王夫人有林下风,庶几近之矣。”鸿宝学歌舞才两月,即出临红氍毹上,按节度刌,铢黍不爽,而其秾纤得中,修短合度,进止动静,妙出天然。楼上下万目万口万手,啧啧称叹是郎子。嵩祝部一时声誉顿起,座上客常满,有隔日豫约不得入座者。从此征歌舞者,首数嵩祝,不复顾春台、三庆矣。今距韵香之没踰三年,春台、三庆名辈林立,且多後来之秀,望之如芝兰玉树,森列庭阶。而嵩祝座中人,不少减于畴昔者,韵香为之也。韵香既数奇,失身舞帬歌扇间,居恒不自得。虽在香天翠海中,往往如嵇中散,土木形骸,不假修饰,而何郎汤饼,弥见自然,知安仁羊车,良非虚语也。既工愁,复善病,日日来召者,纸片如山。积困於酒食,至夜漏将尽,犹不得已,每揽镜自语曰:“叔宝璧人,则吾岂敢?然看杀卫玠,是大可虑。”岁甲午,三年期满将脱籍去。其师,黠人也。密遣人自吴召其父来,之别室,父子不相见。啖以八百金再留三年,既成券,韵香始知之,慨然曰:“钱树子固在,顾不能少忍须臾耶。”乃广张华筵,集诸贵游子弟,筹出笼计。得三千金,尽举畀其师,乃得脱籍去。於是定居臧家桥玉皇庙侧,署所居室曰“梅鹤堂”。其父故庖人也,时自入厨下调度,以故韵香家殽馔清旨冠诸郎。於时文酒之会,茶瓜清话,必在梅鹤堂。韵香周旋其间,或称水煮茶,或按拍倚竹,言笑宴宴,诚升平之乐国,欲界之仙都矣。而愁根久种,病境已深,居三月而疾作矣,疾不半载竟死。死之日,扶病起誓佛曰:“泪痕洗面,此生已了,愿生生世世,勿再作有情之物矣。”呜呼哀哉!先是香山郑舍人雲巢(廷检),以韵香幽忧之疾不得瘳谋,所以药之者,因授之以阿芙蓉膏,曰:“此泰西隽品,嵇含《南方草木状》、刘恂《岭表录异记》所未及详者也。夏之日,冬之夜,欢愉嫌短,寂寞怨长,当此之时,於画阑青琐,重房曲室中设七宝九华帐,四角悬百结流苏,四垂花朵,中央爇长明九微镫,角枕烂然。茶前酒後,轻拢慢捻,珍珠一角,甜香四歕,吐纳烟霞,呼吸沆瀣,风生腋,露在掌,无此味也。毕吏部自言‘持螯把酒,便足了此一生’,惜尔时未解此味,可更名软饱曰‘软醉’。余粤人也,饷子粤产,傥愿长醉不愿醒,以此物了此一生,胜作酒人多矣。”大火西流,凉风始至,纸窗竹屋,静对一灯,室中常作风过伽楠,露沃蔷薇,热磨琥珀,酒倾犀斝之味。韵香於此欣然意良得。其冬,有人自粤中携精品百两来,雲巢以二百四十金售之。以是日日在氤氲世界中,维摩病榻,热恼顿消,亦谓便足了此一生矣。无何,雲巢以病死。三日,韵香亦死。时道光十四年十二月也。年才十八。呜呼哀哉!昔刘孝绰第三妹令娴诔徐悱曰:“雹碎春红,霜凋夏绿,如听春鹃,如闻秋猿矣。”近日徽班习气,好买十岁小儿,教之歌舞,黄口乳臭,强使登场,伊吾如背书,应弦赴节,尚不能解,何论传神写照矣?韵香以成童之年,始来京师,从师学,无几时,即以其色艺倾倒都人士。从此宾筵客座,招邀无虚日,油壁锦障,六街九陌,车如流水,马如游龙,招摇过市,日日如坐雲雾中。夜分来归,则已绛蜡高照,红梁宿酝,茗谈瓜战,延伫已久,绝缨错舄,纸醉金迷,卜昼卜夜,欢乐未央。他人所叹羡企望不能得者,韵香当之,乃出亦愁,入亦愁,以故不得更竟其业,仅以《赏荷》《偷诗》《吞丹》三出擅句。每当广厦细旃,长笛一声,四座寂然,无敢哗者,目有视,视韵香;耳有听,听韵香;手有指,指韵香。一似祗应天上,难得人间。觉此身在绛霄碧落间,所谓“玉殿吹笙第一仙,十四楼中第一声。”昔人论文谓单词只字,自足以传,信知贵精不贵多矣。其人肉与骨称,态与体称,神湛湛如秋水,气温温若春兰,使宋玉、陈思见之,当恨不为作赋。吾师吴学博石华先生尝言,癸未归舟过无锡,访清微道人比邱尼,王姓,名岳莲,韵香其字也),於福慧双修庵命其女弟子定保出见,年才十三,能诵唐人诗数百首,修眉入鬓,清华如玉,生平所见女子,当以阿定为第一,真天人也。余尝谓天地生人匪易,生美人更难,美妇人不多,美男子尤少。美妇人吾未见,所见美男子惟韵香耳。陈其年《妇人集》述冒巢民语曰:“妇人以姿致为主,色次之。生平所见,惟圆圆可称绝色。”余壬辰春,曾於朱大司农菽堂先生斋中见圆圆小像,丰融艳冶,不愧丽人,恨不得与韵香并世,使尹邢觌面。今计阿定年犹未三十,他日放棹惠山,庶几见之。吾师生平不轻许可,其言必非苟然。陆象山门人杨简《鸳鸯楼记》曰:“自逊抗机雲之死,天地灵秀之气,不锺于男子而锺于妇人。”善谑而虐,吾当使见韵香,为侮其师者,一雪斯言。韵香之为人渊然静穆,不苟言笑,而来前者,莫不各得其意以去。太原公子裼裘而来,大家风度故应尔尔。使为闺中秀,足当幽娴贞静之目。“藐姑射之山有神人焉,绰约若处子,肌肤若冰雪”,此之谓矣。每恨《红楼梦曲子》既唱遍旗亭,而般演宝玉者,率皆庸恶陋劣。金圣叹所谓:“忤奴每见之,辄令人三日不快。”若韵香者,使为怡红公子,舂容大雅,动合自然,庶乎仿佛遇之矣。韵香曩日为人弟子,意思翛然,非必沾沾然,以口不言钱自诩,而胸次潇洒自如,青天片月,无纤雲渣滓太清,故无私蓄,不名一钱。羞涩如阮囊,既得脱籍,居室草创,未几遂病不能出门户,惟二三知己,日来为之检点茶铛,料量药裹,犹力疾强起,谈谐甚乐。欬唾落九天,随风生珠玉,无烟火气,无尘土味,娓娓然,惓惓然,听者亦申旦忘疲。至於金夫、铜仙、大腹贾、长鬛奴,素少相识,偶尔对坐,亦格格凿枘不相入,以故无有过而问焉者。及其卒也,敛手足形,几不能备含襚,诸文人闻讣麇至,束刍沐椁,凡附身附棺,皆翰墨之香也。冯子犹言:“昔宋词人柳七郎中不得志於时,落魄以死,赖诸名伎醵钱而葬。”今爱生不葬于伎家而葬于吾党,所以报也。则吾乌知今之所谓爱生者,非即宋之名伎中人乎?信斯言也。以只鸡絮酒酹韵香,韵香必含笑於九泉。曰:“虽死之日,犹生之年。”(嵩祝部。寓玉皇庙传经堂刘,移居梅鹤堂)

(高双林有女,许字韵香,将笄矣,忽欲夺以畀春山,杭州顾二西渔锐身争之,乃得复归林氏。韵香未娶而没,其兄改聘之矣。兄收弟妻,五溪习以为常,且若辈亦不足深责也。高氏女未成为妇,抑犹可恕。顾二在京师,居樱桃斜街,其斋中张《韵香小影》行看子於壁,亦稍稍征人题咏,惜貌不甚似。然帝城双阙,春树万家,除此一幅外,他无粉本,心乎爱矣,过而存之,亦乌容已矣。壬寅立夏後一日,掌生记。)

(韵香间亦画简,工力不深,而落笔潇洒。星航藏一纸甚佳,辛壬间作也。)

(江西刘奕山,武定太守公子也,尝为韵香作《少年行》,仿效元白长庆体新乐府,洋洋数百言。将来当访得其稾,钞入此录中。)

杨法龄,字熏卿,当日所称三法司之一也。早脱乐籍,买屋石头胡同,杜门郤埽,不蓄弟子。曰:“吾备尝种种苦趣,受无量恐怖烦恼,幸得解脱,登清凉界。彼呱呱小儿女何辜,奈何复忍遽令著炉火上耶?”壬辰春,予从友人访之,言论风采,如太阿出匣,色正芒寒,令人不可逼视,觉扶风豪士在人目前,一洗金粉香泽习气。既而南枝兴思,一舸翩然竟归。人亦谓其此行作五湖长,不复出来矣。未几复来京师,则所挟数千金已尽散诸宗族亲戚闾尚阝之贫者。慨然曰:“吾十余岁,家贫,无所得食,父母卖我,孑身入京师,幸而载数千金以归。念吾宗族亲戚闾尚阝之贫者,犹吾昔日也,不周之,吾昔日之事,保不复见於今日。今日孑身入京师,固十年前故我,吾舌尚存,何害?”乌虖!由前之说,佛也;由後之说,侠也。若法龄者,今之古人哉。梅禹金作《青泥莲花记》记北里人,取周茂叔《爱莲说》“出淤泥而不染意”也。“亭亭净植,中通外直,不曼不支”,所谓“太华峰头玉井莲,花开十丈藕如船”,惟斯人足以当之。吾尝谓含生之俦是有六等:人也、鬼也、神也、仙也、佛也、侠也。六者性情举止,种种各异。《石头记》中人品格:宝钗,人也;黛玉,鬼也;探春,神也;湘雲,仙也;尤三姐,侠也。惟佛至今思之,无可儗者。顺德胡赤石谓邢岫烟具有佛性,似近矣,然未敢定,附记於此,与世之有心人商之。(四喜部,寓玉皇庙传经堂刘,移居石头胡同)

(熏卿居京师,从士大夫长揖不拜,伧父颇用相訾謷。惟龚定庵礼部议论与余合。此正汲长孺所谓“大将军有揖客,顾不重耶”。小蟾居春元堂,亦援熏卿例,见客长揖不拜。然熏卿既脱乐籍,终不畜弟子,超然蝉蜕,吸露吟风,其品格清高,岂凡流所能貌似?余又案:诸伶见客皆屈膝请安,惟入诸王府承值则必长跪。如尚书郎谒八座及藩邸,皆止请安,惟见阿哥则跪安。此亦《梨园仪注》小掌故也。因论法龄事,附记于此。《金瓶梅》西门庆与客品论小优儿曰:“如此色艺,若使为妇人,早令其入座,不使捧壶侍立矣。”是明时伶人侑觞,惟以竹肉供奉,赏心缠头惟在歌喉,至於觞纠酒录,非九其职也。今为侠邪游者,犹不得挟优入平康里,其必不得已携与偕往者,入门必先呼“乾阿{弥女}”云。)

宋全宝,字碧雲,太湖人。安次香诗画弟子,世所称籁声阁主人也。次香曰:“道光朝,桐仙称文人。”不知碧雲在嘉庆间蚤擅清名,而胸次洒落过之。尹邢相见,几于小巫见大巫矣。所居深山堂,主之者曰余老四。乾隆五十五年,三庆徽入都祝釐时,即主其班事,弟子颇多,惟碧雲有翛然出尘之致。道光朝,四喜部渐不竞,三庆与春台代兴而竞爽。传经堂由四喜转入春台,如楚有材而晋用之。碧雲在三庆部,乃如匡庐独秀。次香诒之楹帖曰“有铁石梅花意思;得美人香草风流”,品题殊当。弟子知名者二人:小雲以温润,妙雲以潇洒,并是可人,殊有青蓝之誉。顾延之言:“测得臣文,竣得臣笔。”具体而微,象形惟肖,每与坐对,犹觉虎贲,俨然中郎,故知斫梓染丝,非偶然也。二人皆能从文士游,入其室,无绮罗芗泽习气。司空表圣《品诗》曰:“坐中佳士,左右修竹,落花无言,人淡如菊。”每咏杜老《咏怀古迹》诗“摇落空知宋玉悲,风流儒雅亦吾师”,辄令人想其标格不置。妙雲、小雲既皆相继自拔脱籍,碧雲忽躭禅悦,欲游方以外。就长春寺斋僧九百五十余人,日日治衣钵蒲团,皇皇如不及。次香规之曰:“等闲休为出家忙。”每一诵之,令人失笑。既浩然思归,治移家船,为范少伯,为张志和。茗碗香炉,笔床茶灶,与所蓄法书名画,钟鼎彝鬲杂然满载,携妻子飘然归五湖烟水间。赏萧子雲有松石间意,望苏子瞻如神仙中人,秋风江上,莼菜鲈鱼,一赋遂初,便可浣京华尘土矣。於是诸名士饮饯赠言,为四册子征诗,安十二次香为之序,且赋七言六律诗甚佳,今录之:“相逢日下正华年,一见心倾喜欲颠。子不读书真可惜,生能爱酒亦堪传。美人香草春如海,桦烛红妆月满天。撒手便归归正好,无愁衣食是神仙。”“日落金台此送行,夜凉何处不秋声。频看老大真狂客,又见人间太瘦生。上乘禅宜参大隐,如来心即是多情。长门半调梅花赋,一样风流擅薄名。”“此去齐梁次第过,吴头楚尾泛烟波。沙平大野归鞍稳,枫落寒江得句多。一雁南飞冲碧汉,群山东界走黄河。来时记得题名处,不是当年秋客何。”“因前因後事茫茫,此日回头即故乡。无事便应成佛去,等闲休为出家忙。江南到处莲花界,湖上千秋水月场。我亦现身来说法,一心生灭自清凉。”“三十尘缘悟已迟,萧萧禅榻鬓如丝。花飞绮阁三生梦,雪压严装万首诗。游戏烟雲添画本,神仙眷属载燕支。男儿此际无多让,百战功成退足时。”“画堂遥夜惜悤,骊唱苍凉听未终。月色依然千里共,天涯剩有一樽同。田园晚岁输陶令,丝竹中年感谢公。无限含情每南望,暮雲春树大江东。”(三庆部,寓韩家潭深山堂)

双桂,字韵兰,画兰款署“袁煊”者是也。道光初年,擅盛名者曰“二双三法”。三法者,杨法龄熏卿、胡法庆小雲,余皆与之游;王法宝则识之迟暮之年,在传经堂中,如浔阳琵琶妇,憔悴江潭,四弦掩抑,殆不自胜。惟二双皆三生石上,无一笑缘。然於双桂,曾望见颜色,且最蚤。盖在道光七八年间,余尚未入都也。是时粤中名部曰绮春、曰桂华。有松林者已弱冠矣,负冠绝一时名,而珠儿珠女之隶福寿部者,若阿来(双凤小名)、若阿苏(双宝小名),并能以昆山调鸣其伎,不徒颜色照人。元和陈观察厚甫,方应抚军成果亭先生聘,主越秀书院讲席,暇则召诸郎弹丝品竹,陶写哀乐,如谢傅蹑屐东山。时双桂新从京师来,声色既迥出辈流,出其余技复足惊座人。於是时望翕然归之,赤城霞起,光景万变,殆不足喻。而德化相国,方由楚师持使节移督两广军,颇眷双桂,遂入侍相公起居。侯门深如海,外间人真乃如海上望三神山,山在虚无缥缈间,但见雲气往来,可望而不可即矣。壬辰德化相戍新畺,闻双桂执鞭弭属橐从,荷戈周旋万里。至赐环,乃复问关从入玉门关。昔秋帆尚书谪西邮,李桂官杖策相随,论者谓桂官加人一等,不在前之具眼识英雄,而在後之患难不渝,所谓“岁寒知松柏”,贯四时而不改柯易叶。此在公门桃李,犹难言之;况杨花轻薄,顾安敢望其为冬青哉?呜呼!是诚不可及已。丁酉夏,翰林待诏武清杨四(廷栋)贻我韵兰画一幅,为双钩芝兰水仙盆石直幅,笔墨娟秀,想见其为人。款题“庚寅春日作”,则是在珠江时也。暇日闻桐仙言,桐仙始为韵兰弟子,韵兰出赴粤东,乃转而师小雲。盖桐仙笔札之传,强半受之韵兰,其渊源固自可溯。又记:吴中女子林秋娘,名双桂,石氏青衣也,有小青柳儿之憾,芳姿团扇,乃同遗骆,仲容人种,未许骑驴。桃根击檝,留幻想於南部;枣花持脯,空著绿於西河。有题壁诗流传。许兵部金桥属戴中允醇士为画《悲秋图》册子征诗,画作枯桂二株,在石栏干外。秋声秋色,顾影自怜,以云可悲,诚可悲矣。以视明人传奇所云秋香亭得遇六如居士者,同一侍儿也。而愉戚菀瘁之间,相去岂可同年而语!戴中允复填《满庭芳》词二调,题于画册,作蝇头小楷,书之精妙如文衡山,一时名流,咸有歌咏。其事亦在庚寅。又以其名与韵兰偶合,因附记于此。乙未春夏间,葛太史蓬山邀余同作和醇士韵词,适以杂事纠纷,未及命笔,孤此佳题,至今思之,犹呼负负。

邱三林,字浣霞,皖人。初入西班,後乃归徽班,春和堂卢禄驭弟子也。禄驭弟子有三人:一曰三才,字秋棠,其甥也;一曰方三林,字竹春,其妻兄弟之子也,与胖双喜演《十全福》般妙玉得名,今自居春晖堂,得小秀兰为弟子,晖光日新矣;其一则邱三林,亦禄驭内戚也。三三并有声歌楼,而浣霞尤色艺双绝,倾动都人士。维时敦素堂潘巧书之徒曰陈金彩、汪双林、孔德喜,皆擅时名,与春和堂诸人并入时品,各擅盛场。至今十馀年後谈之者,尚觉津津然齿颊有馀芬。当日风流,令人神往。此中人今惟陈金彩享盛名,拥厚赀,即今三庆部掌班、宝善堂主人,小名小元宝者是也。浣霞与安次香为莫逆交。禄驭与宋全宝辈尝戏言:“梨园中文献,近日当推次香。”嘉庆以还,旧闻轶事,能言之,累累中贯珠。浣霞与游久,耳目濡染,亦能多所记忆。部中诸父老谈往事,往往呼浣霞印证之,辄就所闻者条举以对,可拟之为“行秘书”。他日次香在乐部,俎豆不祧,则浣霞当分配享一瓣香矣。浣霞娶妇,名玉卿,容光四照,朗朗如玉山,使望见颜色者魂消心醉,北方佳人也。後来惟国香堂芙蓉女儿仿佛其艳丽,当年侪辈中殆无其匹。婉娈燕好,双宿双飞,鹣鹣比翼,禽名并命,群艳羡之。闻浣霞没後,玉卿抱琵琶过别船矣。癸甲之间,有劝我学西河聘曼殊者,或以玉卿为言,同人多来怂恿,余笑谢曰:“深山大泽,实产龙蛇,自维凉德薄福,殆不足以当尤物。”固知其非书生耦也,遂罢。(三庆部。寓韩家潭春和堂)

(陈金彩,曩在敦素堂,隶乐籍,名曰小元宝。既掌三庆班事,乃更今名。其门下亦颇有佳伶,虽未能遽称大家、世家,与敬义堂、光裕堂抗颜行,然亦往往援盾拔戟,足以自成一队矣。高三庭玉言:“春台班有王元宝者,手挥霍数十万金,好摴蒱六博,每入场辄散数百金,金缠臂跳脱数十双,但供投壶一笑,所谓刘真长一掷百万,有其豪举。其妻苦谏不见听,乃固要还乡。京城所有舍宇店肆,贱价鬻之,尽室以行。元宝不获已,随之归。健妇持门,固犹不失为田舍郎。多牛为富,足谷称翁,亦足以豪也。归无何,不惯家食,复来京师,住旅店,裘马翩翩,甚丽。都好摴蒱六博如故。未几,博进负多,泻囊,货骑尽偿戏债,甲午、乙未间竟展转为饿莩。其妇在南中,固犹未之知也。‘可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人’,锦绣万花谷中,亦有此耶?”此高三目击其事,且曾以数缗钱赒之,故最得其详。盛衰荣悴,回首何堪!茵溷雲泥,谁能遣此?因与宝善堂主人同小名。附记于此。)

桂喜,居松秀堂,杨宝林螟蛉子也。宝林为三槐堂王福林女夫,与吴正田子为僚婿。既得桂喜为嗣,以色艺倾动都人士,一时游侠子弟竞饰厨传,积金钱愿纳交,惴惴然惟恐不得当。期年间,累四五万金,歌楼望桂喜如神仙中人,人人羡叹。桂喜亦风流自赏,顾不得於其继母。帅采林者,故其师也,有息女及笄矣,擎如掌上珠,琼林玉笋中,相攸举无足当意者,独许桂喜为可儿。以爱女归之。雀屏中目,鸿桉齐眉。有时诩璧人之一双,无事偿聘钱之十万,其侪偶诸郎少年相与羡极而妒。亦方谓良辰美景,赏心乐事,居然得兼,真天上人间第一美满事矣。漏三商而委禽,歌二章而弋雁,王睢之好伊始,爽鸠之乐未央。夫何方喜乘龙,遽闻赋鵩;子归刺耳,始恶惊心。托芘松柏之阴,奈何部娄;岂识楸枰之乐,但有勃谿。奉倩不哭而伤神,申生无辞而即世。合卺共牢,式饮式食者,乃在阿芙蓉膏。汉庐江小吏焦仲卿夫妻千古伤心第一事,乃今复见之矣。新郎才十六,新妇才十五,结褵才百日耳。哀哉!安次香改月老祠楹帖挽之,曰“愿天下有情人,都学他愚夫妇、烈夫妇;此前生注定事,不知是好因缘、恶因缘。”一时传诵,以为妙於语言。帅采林在和春部居福泰堂,其徒玉凤,改福安堂;其子玉桂,又改安泰堂。玉凤,字瑞卿,以小尼姑得名,後入三庆,为福雲堂畜弟子,颇有佳者。而安泰堂迄今门风不振,惟玉林妻兄弟清香字篆卿者,入春台,差强人意,後别居素安堂,即常桂玉皇庙旧居也。(桂喜在四喜部,寓樱桃斜街松秀堂;清香在和春部,寓李铁拐斜街福泰堂,转入春台部,移居臧家桥玉皇庙素安堂;玉桂、玉林仍在和春部,寓季铁拐斜街安泰堂;玉凤在和春部,寓李铁拐斜街福安堂,转入三庆部,寓陕西巷福雲堂。)

吴金凤,更名今凤,字桐仙。聪颖特达文而又儒,近日文人所称“吴下阿凤”是也。其师小雲,名法庆,故四喜部名辈。桐仙既入春台部,遂有出蓝之誉,风格洒然,谈谐笔札,色色精妙,所与游多当世文士。性复苦溺於学,故朱蓝湛染,厥功甚深,又能出其馀以教其弟子。弟子曰小桐,《长安看花记》所推为压卷牡丹花者也。所居曰“玉连环室”,又有竹如意斋,插架皆精册帙,几案间错列旧铜瓷器数事,咸苍润有古色,过其门者或闻琴声泠泠出户外,皆曰:“此中有人。”诸名士以春秋佳日,集其家,阄题分牌,桐仙必与参一席。墨痕淋漓襟袖间,与酒痕相间也。尤工绘事,师袁琴甫,学瓯香馆写生法,作没骨折枝花卉,殊有生趣。而酬应过繁,忽遽中往往金静川、安次香诸君为之捉刀,故外间兰亭颇多临本,然非曹洪倩人之比也。所以韵语楚楚有致,暇复倚声学填长短句,亦自可诵。每于觥筹交错之时,偶出一语,指事类情,一坐尽倾。好从诸文士游,诸文士亦乐与之游也。以故,年逾弱冠,而寻春车马,犹烂其盈门云。先达中,乙丑一科人赏识桐仙者最多,往往以门生畜之。学作小楷,书殿试卷子,高积盈尺,我辈过夏举人且逊其勤苦。行草书亦皆秀润流利,不似“时过然後学”者。兹事虽关人工,殆亦由天授也。王子猷性爱竹,所居辄植之,曰:“何可一日无此君。”东坡居士诗:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”吴大帝言:“顾公在坐,使人不乐。”而晋人又言:“坐无车,公不乐。”人亦可以审所自处矣。若桐仙者,可封潇洒侯,菖蒲下拜,甘蕉许弹,坐对此君,自尔翛然意远。(春喜部。寓五道庙春泉堂,移居陕西巷延陵光裕堂)

(桐仙先画《对菊图》,自题五绝句,和者甚众,後又画《三友图》征诗,自迭前韵为倡,诸题咏者尚多和其自题《对菊图》五诗韵云。周太史艾衫为作小品四六文序,工致秀韵,雅称才人吐属,以冷金笺书之,作《麻姑仙坛记》楷法,精妙绝伦。丁酉,桐仙乞题於余,未及命笔而难作。明年春,出戍湖南,友人为我料理行李者,遽收入箧衍,间关万里,相随来五溪,人不识桐仙者,一展册,如见其人。此亦香火因缘也,影里画中,如何如何。)

王常桂,字蕊仙。壬癸之间,与韵香、冠卿鼎足而立,名在第二,目之曰蕊榜。是时韵香为广大教化主,是国香也,以韵胜;蕊仙,牡丹也,为艳品;冠卿,梅也,为清品。冠卿,清不知秋,无复人间烟火气,标格过蕊仙,而风度不及;然蕊仙所以逊韵香者,亦正以美而艳为累,不得不让上界仙人出一头地耳。蕊仙丰容盛鬋,严妆袨饰,往复进退,光动左右,求之凡女子,殆无其匹。想见当日王明君结束,提琵琶出汉宫,上殿辞别,光艳照人时。唐人呼太真为“解语花”,又曰“海棠睡未足”,而元微之《会真记》之状莺莺,则曰“娇羞融冶,力不能运肢体”。写美人浓艳凝香,千载下犹令人神往,不意蕊仙乃以一身备之。当日於锦绣万花谷中,如火如荼,压倒群芳,独占春光九十,使观者沈酣其中,目不给赏,岂浪得名哉!(春台部。寓李铁拐斜街馀庆堂,移居臧家桥玉皇庙槐庆堂)

庄福宝,字春山,三庆部郁大庆弟子也。後乃自居玉照堂,色艺不过中人,而语言妙天下。其为觞纠酒录也,座中无虑数十人,人各有性情,有面目,有技艺,有志趣,有喜忌,或动或静,或默或语,帬屐杂遝,觵斝横飞。春山从容酬畣,或迎其意以发之,或导其意以远之,或如其意以偿之,或助其意以足之,莫不欣然开口而笑,各得其意以去。信乎春山为如意珠,虽取诸其怀而予之,不是过也。有时名流燕集,洗砚磨墨,折笺蘸笔,选香而添,掷花而润。当之者往往如张长史见担夫与公主争道,忽悟草书意势,触处洞然,风发泉涌,汩汩其来,不可方物矣。又如说平话、斗险语,径路既绝,风雲未通,诸名士方且摇玉柄麈尾、擎铁如意,瞪目哆口如木鸡,春山往往於辞理将屈之时,如谢道韫施青丝步障为小郎解围,或竟如玉环妃子见皇帝博道已失径,放玉色猧子乱局,一笑而罢。生平对客,不为危言激论,而对之者未尝不意也消。谈言微中,可以解纷,春山有焉。曩家居时,见父执叶教习星曹书赠六篷船中人集句,云:“秋菊有佳色,春兰如美人。”今日国香服媚,非韵香莫足当之。至若东篱把酒,坐对南山,伴柴桑旧宰,独占秋光,翛然世外,绝无点尘,幽香逸韵,自足千古,春山庶几近之矣。文盛堂弟子在春山以前者,有萧玉林,字雪珊,後别居文林堂。予不及识其人,闻其色艺俱佳,当年与梅卿、浣霞、竹春、秋棠诸郎,皆诗品中人。老辈中论道光初年人物,必举及之。其得名在春山先,固不愧卢前王後也。尔来脸玉犹润,喉珠不圆,退处玉照堂中,日倾三蕉,自取毛醄。惟二三旧相识,招邀谈燕,筹花喝月,媵谑贡欢,相与倾倒。暇或与其侪偶中知已数人,沈李浮瓜,亲戚情话,如说开元天宝盛时,不复锦巴缠头,作曩日狡狯事。即或偶遇後生年少,兴高采烈,揎袖脱帽,汹汹拳拳,不过付之一笑。唐人咏班倢妤曰:“总向春园裏,花间笑语声。”其超然远引,不欲多上人,为不可及也。郑秋江尝谓《莺花小谱》有曰:“反舌已声乾,舞东风、兴未阑,筵前笑语司空惯。”刻毒哉斯言!闻之者能无痛哭?予识春山最迟,问其年,曰“二十”。呜呼!乾隆年间魏长生年廿七,始自蜀来京师耳。比其入双清部,享盛名,已当壮年。今日成功者退,乃在弱冠时,否者群起而姗笑之,乌知阿婆三五少年时,亦曾东涂西抹来哉?噫!(三庆部,寓大外廊营口文盛堂;郁福实,出居王照堂,初在王广福斜街,後移居石头胡同;玉林出居文林堂。)

张双庆,字莲航,扬州人。初入京,在宝善堂,与小天禄、天寿、天然同居,隶嵩祝部,後入玉庆堂,亦隶嵩祝。其师吕胖子,故春台部小凤、小翠之师也。莲舫既聪颖异常儿,又得名师循循善诱,演《失约日月图》一出,声名即大噪。辛卯百花生日,即脱弟子籍,距客岁冬日长至登场,甫三月耳。後辈小蟾、小香皆十五岁自立门户,梨园中拟之少年科第,弱冠衡文,令人艳说。如张东之,跪奉千佛名经,顶礼膜拜,慨然有成佛生天之想。以视莲航,乃又如李长源,以神童侍禁籞,总角婉娈,即厕身玉堂,读中秘书,恩遇无与为比,是真天仙化人,飞行绝迹,又非下界尘凡所敢望其肩背者矣。莲航以道光十年二月来都下,期年而业成名立,家室完好。畜弟子三人,有齿长于其师者。师徒跳荡嬉戏,笑声日吃吃不休。是时莲舫年才十三耳。求之古名将中,如淮阴少年,一旦登坛拜将,将百万兵指挥如意,一军皆惊;无论李广不侯、自叹数奇者徘徊仰企,歆羡无已;即百战功成,图画凌烟,河山带砺,爰及苗裔,而劳逸难易,迥乎不侔。盖此事自有天授,殆非人力所能与矣。其居室在小安南营,曰“莲舫堂”,即长春旧室也。余识之稍迟,以阿芙蓉故,弢光敛采,几如李夫人转面向壁时,令人不禁有美人迟暮之感。然长身玉立,意思翛然,神采清澈,有蔬笋味而无酒肉气,如铁梗海棠,虽届春泞,终不与芍药肥浓同争俗艳,固犹不失为清品也。初出师时,在三庆园演剧,方盛暑,部中人戏谓莲舫:“盍饷我辈西瓜消渴?”则笑而应曰:“诺。”百余人恣啖,顷刻尽卅余千。时甫自维扬逆其母至,大駴曰:“费金钱虽无几,然此儿如此豪举,吾恐其它日难为继也。”至今歌楼中犹能道其事。当日豪华跌荡,光辉四英,彼委琐龌龊儿,对之能无颜汗?(嵩祝部。寓韩家潭宝善堂,转入小李纱帽胡同玉庆堂,出师後自居小安南营莲舫堂)

天禄,檀姓,或云默斋教授之孙也。元时有歌伎真真,自言“建宁人”,西山後裔。姚牧庵为翰林学士承旨,於玉堂开宴日见之,为白丞相三宝奴,落其籍,以妻小史黄康明德之。後门户{艹灵}替,遂乃往往有此,可为浩叹。今天禄与殷采芝、陈四同掌春台班事,闻人言:“给孤寺西夹道望江会馆,亦天禄掌馆。”则其部署固自可观。顺林者,字砚香(或作艳香),禄族人也。幼随其父入都,居国安堂,与天禄所居国香堂为辈行。二人皆名门,而後起殊无足数者。天禄有女曰芙蓉,明慧艳冶,有长安丽人之目,都人士闻声倾想,红襟小燕入幕窥帘,思窃比西家宋玉者,以千方百计得玉香为快婿。於归之夕,催妆却扇,喜可知也。於时日下,群公衮衮,识两家者咸会丰玉堂、国香堂,两地笙歌灯火,极一时之盛,花天月地,又添一段佳话矣。先是,天禄畜一弟子,学唱武小生,颇秀慧。一日酒楼演剧,座中有入觐刺史,怪其神情不类优儿,有所枨触,亟还寓召之来,细诘姓氏里居及坠落之由,则从子八九岁时迷失道,为人略卖者也。刺史大恚恨,鸣之官,禄多方夤缘,乃得薄谴论城旦舂。岁满复归京城,依然傅粉登场,聚徒教歌舞,意气扬扬,甚自得也。余尝有诗云:“茵溷无端堕落悲,幼芳狼藉有银儿。酒边更读王郎曲,天禄生还喜可知。”昔宋南渡时,伎薛幼芳为朱道学文公先生所窘,无他辞,但曰:“不可以吾污士大夫。”乾隆间陈渼碧被逮,荷校以徇,逐还四川。而国初苏州王紫稼重入都,谒龚太常,竟为江南枝御史杖杀。薄命遭逢,又有幸不幸焉。顾黄公有《读梅村王郎曲题杂感绝句》,自注序述王郎事甚详。所云“广柳纷纷赴盛京”,又云“争拍冰轮上马行”,皆指顺治丁酉科场事,吴汉槎诸君东戍宁古塔者而言也。旧与天禄齐名者天寿,徐娘虽老,风韵犹存。今出临红氍毹,固犹在天禄之上也。顺林近日惟与旧相识数人往来,偶携弟子赴歌楼,亦不复酬应,盖已鬑鬑颇有须矣。(天禄在春台部,寓朱家胡同国香堂;顺林在三庆部,寓百顺胡同国安堂。)

长春,字纫香,春福堂主者,道光年所称状元夫人是也。乾隆初,毕秋帆先生春试报罢,留京师,李桂官一见倾倒,固要主其家。起居饮馔,供给精腆,昕夕追陪,激厉督课,如严师畏友。庚辰,秋帆尚书以第一人及第,时溧阳史文靖公重宴琼林,来京师,笑谓诸君曰:“闻有状元夫人者,老夫愿得一见。”一时佳话流传至今。随园诗所谓“合使夫人让诰封”者,正指此事也。皇都春色,百花争放,秋芙在群芳中,如紫微善笑,又如蔷薇多刺,品格固未是高,然尚不至如“颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流”也。北人呼长春花为土抹丽,其花见日则敛,向夜复开,四时不断,而托根滋蔓,生不择地,既少芬芳,又复旦暮变易,当万葩竞秀时,培植妙卉,寸土尺金,顾容此无足重轻之小草蔓延庭阶,大是恨事。若长春者,其品格在百花中,乃适如其所自名耳。海盐朱九朵山,以癸酉拔萃,为户部郎,眷长春甚,几于非是食不饱、寝不安。英四相公筦度支,朵山兼捐纳房。於时长春长袖善舞,筑室畜弟子、教歌舞,赚游侠儿金,自娱乐。而朵山於乙酉丙戍联捷,廷对魁天下,世遂以“状元夫人”目长春。无何捐纳房书吏,雕印假照事发,诸曹郎失察者,获谴甚众,朵山亦以此事呈吏议罢归。岁甲午乃复出山,仍为户部郎,自此踪迹亦疏矣。方朵山官尚书郎日,令叔虹舫学士有侍儿曰多姑娘,美而艳,且慧警,朵山大有芳姿团扇之意,自书楹帖曰:“一心只念波罗蜜;三祝惟祈福寿男。”学士笑谓曰:“他日能得鼎甲者,当以此儿赐汝。”未几,朵山竟以第一人及第,多姑娘竟不愿为状元小妻,强之不得,遂罢。《板桥杂记》载旧院伎刘元遇一过江名士,不为礼,恚曰:“若不知我为名士耶?”元笑曰:“名士是何物?能值几文钱?”雅俗之间,相去乃真不可以道里计。(余尝以刘元二语填词为《水调歌头》起句)朵山之於长春也,非长春能识朵山,朵山自爱长春耳,宜其重来而踪迹遂疏也。长春有弟子曰联桂,字小蟾。自别居春元堂,高视阔步,落落寡合,余目为伶侠,以尤三姐拟之。方其初脱籍时,一切草草,谒其师有所假贷,乃德色谇语,不可向迩,且固一毛未尝拔也。阿蟾衔之甚,往来遂绝。嗟夫!见金夫不有躬,长春则诚有之矣。若云“具眼识英雄”,则固逊其弟子百倍。此事本不足置齿颊,顾状元夫人得名已久,无识者或艳称之,恐致惑世诬民,不能不辨。长春肌肤不甚白晳,当时轻薄者有煤炭捏成一联,余载之琐簿。至所云“太仆仇人”,则或讳之,其详不可得闻也。(春台部。寓李铁拐斜街春福堂)

庆龄,能弹琵琶,称“琵琶庆”,男子中夏姬也。嘉庆间,即擅名,至今几三十年,年过不惑,而韶颜穉态,犹似婉娈。为男子装,视之才如弱冠。至若垂鬟拥髻,扑朔迷离,真乃知卢家少妇,春日凝妆,岂楞严十种仙中固有此一类耶?酒人中推为大户,巨觵到手,如骥奔泉,未尝见其有醉容。又吸阿芙蓉膏,日尽两许,世传此为罂粟液,合诸药所制,能铄肌肤,损颜色,服之者容光锐减。庆龄吸此廿余年,而面目丰腴润泽,视畴昔少好时容华不少衰,洵是奇事。或谓其得斟雉之术,理或然也。演《宛城》作张绣叔姆,余未及见。见其《荡湖船》小曲,抱琵琶出临歌筵,且弹且歌,曼声娇态,四座尽倾,烛影摇红之下,钏响钗光,鬟丝鬓影,无不入媚。盖其平居入夜辄卧对一灯,往往申旦,朝曦已上,始拥被酣睡,亭午犹息偃在床。酒楼指名坐索,必俟日晚始徐徐而来。故茶园征歌,久不与列,而酒後灯下看美人,适得其妙,几忘其为东涂西抹阿婆矣。三庆後来之秀,林立庭阶,若论彼中人,名辈大半皆其孙曾行。当其轻摆慢捻、流盻送媚时,偷睨场後小儿辈,骈肩窥帘,喁喁私语,往往吃吃笑不能自禁,故其当场意态都无一定,随所感触,如风水相遭,自然成文,非他人所能及也。近日《法林》《荡湖船》亦擅时名,然颇似燕赵佳人,眉梢眼角,时露劲气,不称吴娘肢体。福林态度温柔,而碧玉破瓜之年,未省人事,虽云绰约,终少妩媚,故至今三庆演此剧,终无以易庆龄也。娶妻妾,畜弟子,而弟子苦无佳者,以至门风不振。至於大妇小妻分曹列艳,“鸳鸯七十二,花叶自相当”,庆龄处其中,如豹仙,紫雲销魂,春娘换马,习为常事。款款蜻蜓,深深蛱蝶,“秦宫一生花底活,不数金钗十二行”矣。所营菟裘曰“遇源堂”,其狡穴颇多,小妻居小椿树胡同者为天人装,璎珞垂胸,绣袍窣地,见者惊犹鬼神。大妇旧住石头胡同,新移王广福斜街,南国佳人,风流自赏。吾曾见其小女,年才十岁馀,娇鸟恋巢,慧丽柔媚,在枇杷花下扑蝴蝶、捉迷藏,殊有姿致,洛阳女儿难得此宛转如意者。掌上夜光,珍重护惜,宜矣。大初山樵《燕兰小谱》以魏长生为殿,余作《长安看花记》以小天喜为殿。今此录复,以庆龄为殿,同一例也。(三庆部。庆龄居遇源堂,一在小椿树胡同,一在石头胡同,移王广福斜街;法林寓韩家潭春和堂)

大五福,字畴先,皖人,保定佳伶也。上谷为直隶省会,距京城三百三十里,日下歌楼,淘汰簸扬,往往以馀波润三辅;其间色艺稍可观有声名者,又辄扬去入长安。惟畴先始终居保定,凡十五年。道光壬辰癸巳间,表叔颜鲁舆制府为方伯,世兄阮小雲观察摄廉访。余来迭主二公幕,时士大夫方以簿书期会勤职业。昔乾隆嘉庆朝,合浦李海门太守,以县令起家,至郡将与吾乡涿州牧徐公用书,及余太岳祁州牧叶石亭先生,并有好士名。公车北来者,恃为东道主,供行李,无困乏,豪华跌宕,照英一时,今问诸父老,已鲜有能言前辈风流者。琦静庵通侯(琦善),方由蜀帅移节,总督畿甸,风规峻烈,驭属吏严,戒诸长吏,非檄召无得辄离职守。诸郡守牧令惴惴然,几於非公事不敢至行省谒上台。商贾坐阛阓,无由近利市三倍。於是会城客舍阒无人,乐部中人几口不言钱矣。尔时保定伶人分为二队,曰长庆部,曰三台部。长庆部既高自位置,不屑屑求悦庸俗人耳目;三台部则苟图足衣食,委曲婉转为容悦。以故长庆部益寥落不能自存,多入三台部。畴先慨然谓部中诸父老曰:“吹律不竞,吾不复能抱琵琶弹《轮袍》,为诸父老羞。”於是敛笙笛鼓板,不复与诸郎竞。畴先昔既以色艺倾倒都人士,又其行义高如鲁仲连,诸顾曲者心重之。所居曰金丝胡同,邻□叔先生祠堂。余以谒祠,日从友人访之,温润如陈玉琴,潇洒如杨法龄。天半朱霞,雲中白鹤,有超然出尘之致,亦不觉心重之也。又有小五福,字寿先,扬州人,隶三台部。自言小时与秋芙同舟北来,所演杂剧亦多与秋芙同。在保定诸伶中颇有声,亦庸中佼佼者。然其举动乃大似《红楼梦》中夏金桂。以视畴先,未免有名相如之谯。特以其名相同,如京师大小清香之例,故连类及之,附记于此,实则儗非其伦也。小五福闻秋芙出师事,意怦怦动。好事者复嗾之,承谳者又忄间然以古押衙自任,遂开龙纵之出。然诸与相识者,咸心惕惕然,待之如京伶赵悬郎,相对有戒心焉。(大五福在保定长庆部,寓金丝胡同;小五福在保定三台部,寓唐家胡同。)