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《全上古三代秦汉三国六朝文》第21部分清 · 严可均

张溥本失载。)

想官舍佳,见护军近书,甚慰。仁祖转嘉,然疾根不除,尚令人忧。复得问,未复反书,甚慰。入月共至窟山看甘橘,思君宜深,想铁已还,旦夕展也。故复旨示,羲之报。

小大佳也。不得尚书、中书问,耿耿。得业书,慰之。

亦得业书,为慰。今付还,安方决去不言,言即卿书致。

适阮儿书,其气散暴处便危笃,忧之怛怛。

贵奴差不?想不成太病。伤寒可畏,令人忧,当尽消息地。

蚶二斛,厉二斛,前示敢蚶得味,今旨送此,想敢之故以为佳。比来食日几许,得味不?具示。

◇所欲示之

若治风教可弘,今忠著於上,义行於下,虽古之逸士,亦将眷然,况下此者,观倾举厝,君子之道尽矣。今得护军还君,屈以申时,玄平顷命,朝有君子,晓然复谓有容足地,常如前者,虽患九天不可阶,九地无所逃,何论於世路,万石?仆虽不敏,不能期之以道义,岂苟且,岂苟且,若复以此进退,直是利动之徒耳,所不忍为,所不以为。上方宽博多通,资生有十倍之觉,是所委息,乃有南眷。情足谓何?以密示,一勿宣!此意为与卿共思之,省以付火。

诸暨始宁属事,自可得如教。丹阳意简而理通,属所无复逮录之烦,为佳。想君不复须言谢,丹阳亦云此语君诸暨始宁。

想大小皆佳,知宾犹伏尔,耿耿。想得夏节佳也。念君劳心,贤妹大都转差,然以故有时呕食不已,是老年衰疾,更亦非可仓卒。大都转差为慰,以大近不复服散,当将陟厘也。此药为益,如君告。

大都夏冬自可可,春秋辄有患,此亦人之常。期等平安,姜此羸少差。先生至其欢慰,且卿女一而已。

大婚定芳势道也。(案,此帖张溥本失载。)

先生顷可耳,今日略至,迟委垂,知乐公可为之慰。桃胶易得,可以少耶?专一物不移,乃不忠也。充迎不致意,知阳意事迎,愿人之善。行政五十日,不复得问,悬情,皆佳也。(阙)何贻云,得颍阳书平安,慰意。不得吴诸人问,悬迟之。

古之御世者,乃志小天下。今封域区区,一方任耳,而恒忧不治,为时耻之。但今卿重熙之徒,必得申其道,更自行有馀力相弘也。(案:此帖末九字张溥本但作「粗佳」二字。)

甲夜羲之顿首:向遂大醉,乃不忆与足下别时,至家(此二字张溥本作「向至道家」四字。)乃解,寻忆乖离,其为叹恨,言何能喻?聚散人理之常,亦复何云?唯愿足下保爱为上,以俟後期。故旨遣此信,期取足下过江问。临纸情塞,王羲之顿首。

足下识先日之言信信,具。

前得君书,即有反,想至也。谓君前书是戏言耳,亦或谓君当是举不失亲,在安石耳。省君今示,颇知如何。老仆之怀,谓君体之,方复致斯言,愧诚心之不著,若仆世怀不尽。前者自当端坐观时,直方其道,或将为世大明耶?政有救其弊(阙)算之孰悉,不因放恕之会,得期於奉身而退,良有已,良有已。此共得之心,不待多言。又馀年几何,而逝者相寻!此最所怀之重者。顷劳服食之资,如有万一,方欲思尽颐养。过此以往,未知敢闻,言此於今也。

知诸贤往,数见范生,亦得其近书,为慰。又得孔生书,亦云不能数,何尔耶?江生可耳断绝,冀凉集也。得司州十六日书,诸疾患至,忧之至深矣。有断未?想桓公数便,亦知谢生大得情和,至慰安。以当至吴兴,迟见之也。

知须米,告求常如云,此便大乏,敕以米五十斛与卿,有无当共,何以论借?

今有教敕付米,可送之。

数上下问如常,何可得集耶?念驰情未异,果为结念致问。

不得东阳问,想卿妇遂平复耳,聋佳不?谢之。幼小顷可行。华母子平安。知足下故望暂还,岁内何理?过岁必有理不?思存足下,复得一叙平生,当可言。得卿书,寻省反复,但有悲慨。比者且当数致年知(阙)。

毕力果思,迟言面不可复得,此与范期後月五日,遂乃克耳,还遣旨进。

顷犹小差,欲极游目之娱,而吏卒守之,可叹耳。阳化果似小可,何日得卿诸人。

鄙疾进退,忧之甚深。使自表求解职,时以许乃当,是公私大计。然此举不深,又不宜是之於始,二三无所成,可以示从女,其劣欲知消息。

足下所欲馀姚地,辄敕验,所须辄告。

此雨过,将为受,想彼不必同,苗稼好也。

比见敬祖,小大可耳。念孙、阮诸人皆何似?耿耿。

尚书中郎诸人皆佳,比面虽近隔,殊思卿,度还旦夕。

吾顷胸中恶,不欲食,积日勿勿。五六日来小差,尚甚虚劣,且风大动,举体急痛,何耶?赖力及,足下家信不能悉。王羲之。

十一月四日右将军会稽内史琅琊王羲之敢致书司空高平郗公足下:上祖舒,散骑常侍、抚军将军、会稽内史、镇军仪同三司,夫人右将军刘(阙)女,诞晏之、允之,允之建威将军、钱塘令、会稽都尉、义兴太守、南中郎将江州刺史、卫将军,夫人散骑常侍苟文女,诞希之、仲之。及尊叔е,平南将军、荆州刺史、侍中骠骑将军武陵康侯,夫人雍州刺史济阴郗说女,诞颐之、胡之、耆之、美之。内兄胡之,侍中、丹阳尹、西中郎将、司州刺史,妻常侍谯国夏侯女,诞茂之、承之。羲之妻太宰高平郗鉴女,诞玄之、凝之、肃之、徽之、操之、献之。肃之授中书郎骠骑谘议太子左率,不就;徽之黄门郎;献之字子敬,少有清誉,善隶书,咄咄逼人。仰与公宿旧通家,光阴相接,承公贤女淑质直亮,确懿纯美,敢欲使子敬为门闾之宾,故具书祖宗职讳,可否之言,进退唯命,羲之再拜。

良深路滞久矣,况今季末,无所多怪,足荒何恤於此?足下志峤,外有由来,及然以势观之,卿入贵於不令耳,书政当尔。王羲之白。

知以智之所无,奈何不复稍忧,此诚理也。然(阙)之怀,何能已已乎?末能得面,书何所悉!怛深,得近期暂还,故因教初日月。

吾湖孰县须水田,卿都可遣僦之,墓不知处。去年僦之者,似是俞进,可问之,卿不出停此。

亲往为慰,思後诸能数不?想昨甘兄以日,此粗佳。二谢叔丧,兴公近便索然;玄度来数日,有疾患,便复来;阿万小差,大事问有重虑;安佳,行来遇大荡然;阮公政散耿;怀祖可呼贺祭酒俱。(案;此帖张溥本失载。)

足下欲同至上虞一宿,还无所废,吾初至,便与长史俱行,无不可不?

吾为卿任此声者,但此怀自不复得(阙)之於时。

小大皆佳也。度有近问不,得上虞甚佳,足下当能相就不?思面卿,前云当来,何能果也?迟散无喻,吾後月当出,以省念示。

下近欲麻纸,适成,今付三百,写书竟访得不?得其人示之。

省书,知定疑来汝君长腊所养,虽小要为丧玉,刘夫人灵坐在堂,政尔远来,於礼诚不可违,所以狼狈远迎,汝情地信难忍,交恐有性念虑,得来想慰释实引,是以下复思此耳。若汝能割遣无益,得过丧制,遂来居此,乃事宜也。若自量不能违哀念,须吴等旦夕相喻者,当来。汝当自若,吴意尽此也。

若来,小大祥当复出者,殊更良昌。若汝不出,农当单出,汝能遣农速行不?诸宜皆当自详计,审日迟望,而更未定,殊更怅恨不可言。此乃为汝求宅,谓汝来居止理,军千何可久处?而情事不得从意,可叹可叹!终果来居者,故当为汝求也。以书示农。

初月二日羲之顿首:忽然此年,感远兼伤,情痛切心,奈何奈何!念君哀穷,奄经新故,仰慕崩绝,岂可堪忍!比各何似?相忧不忘。当深消息,以全勉为大。仆衰老,殆是日不如日,力知问,王羲之顿首。

思率府朝,得书知问,足下差,但尚顿极之,不一一。

初月一日羲之报:忽然改年,感思兼伤,不能自胜,奈何奈何!异更寒,诸疾此复何似?不得问多日,悬心不可言。吾犹小差,甚尚劣,力遣不知。羲之报。

卿各何罪?似先羸而处至痛,忧涕深重。得之思宽遣,吾并乏劣,自力不报息。

此上下可耳,出外解小分张也。须产往迎庆,思之不可言。知静婢面犹尔,甚悬心。

袁妹当来,悲慰不言,下家当慰意,令知之。

期小女四岁,暴疾不救,哀愍痛心,奈何奈何!吾衰老,情之所寄,唯在此等。奄失此女,痛之缠心,不能已已!可复如何!临纸情酸。

知静婢犹未佳,悬心。可小须留尔。

十月十五日羲之顿首:月半哀伤切心,奈何奈何!不可居忍。得十三日书,知问,此何似?恒耿耿。吾至勿勿,小佳,更致问。王羲之顿首。

谢范新妇得阙富春还,诸道路安稳,甚慰心。比日凉,即至平安也,上下集聚,欣庆也。华等佳不?自新妇母子去,寂寞难言,思子辈不可言。(案,绛帖亦以为羲之书,与《法书要录》同。张溥编入《王献之集》,而文小异。)

羲之死罪:伏想朝廷清和,稚恭遂进镇,东西齐举,想克定有期也。羲之死罪死罪。

羲之白:乖违积年。每惟乖苦,痛切心肝,惟同此情,当可居处。羲之脚不践地,十五年无由奉展,比欲奉迎,不审能垂降不?豫唯哽(阙)故先承问。羲之再拜。

再昔来热,如小有觉,然昼故难堪,知足下患之,云故以围棋,是不为患,吾其尔无佳。自得此热,憔悴终日,未果如何。王羲之顿首。

五月二十七日州民王羲之死罪死罪:此夏复便半(阙)惟违离,众情兼至,时增伤悼,顷水雨未之有,不审尊体如何?得疾除也?不承近问,驰企。民自服橡屑,下断,体气便自差强,此物益人断下,去陟厘劫樊远也。以为良方出何是?真此之谓,谨及。因青州白牒不备,羲之死罪死罪。

寒,伏想安和,小大悉佳,奉展乃具。

羲之死罪:见子卿,具一一。荒民惠怀,最要也。甚以欣慰,唯愿不倦为善。承留此生当广陵任,佳,此生处事以验。海陵江(阙)间,殊令人有怀也。羲之死罪死罪。

想元道弘广平安,道充当得还不?

羲之顿首:凉,君可不?女差不?耿耿。想比能果力不?王羲之顿首顿首。

阮信止於界上耳。向书已具,不复一一。王羲之顿首。

昨得殷侯答书,今写示君。承无怒诏,连思顺从,或有怨望。其不宜盘桓,或顺从至嫌也。想复深思。

◇验同罪

十二月十日羲之白:近复追付期,想先後皆至。昨得二十七日告,知君故乏劣腹痛,甚悬情。灾雨比日复何似?善消息迟後问复,平平不一一。王羲之白。

知寻遣家信,迟具问。

向遣书,想夜至。得书知足下问,当远行。诸怀何可言。十一必早发,想至足下如向期也。

行当是民流逸,不以为利耶?此於郡为由上守郡更寻详,若不由上命而断中求绝者,此为以利,卿绝之是也。纵民所之,恐有如向者流散之患,可无善详具闻。

君欲船,辄敕给,所须告之。

得君戏咏,承念,至此年,乃未见。(已上并《法书要录》)

卷二十五

◎王羲之(四)

◇杂帖(四)

太保思一散,知足下归,乃至孔建安家。热乃尔,往还以十,实非乏所堪;若之,不复更克近道,唯命是往矣。(《法书要录》十,下皆同。)

恐有簿书之烦,益属所事,可立制。县不给下贫,而给饶有之家;开令治国,别许为盛田不平者;严制如此,事省而虚实可知,其或非所乐,而绝付给者。今为不赋,得里人遂安黄籍,前年皆斯人,非复一条,可叹。今便独坐,令白郗侯求官,邈等想必可得,君亦当得。见书若万一不乐,想可其思,得州数十家,见经营。不尔,无坐此理也。别当以具,慰深其思,不待烦言。

十二月二十二日羲之白:节近,感叹情深。得去月二十三日书,知君故苦日耿耿,善护之,往不?仆得大寒疾,不堪甚,力还不具。王羲之白。

十四日疏,昨信未即取遣。适得孔彭祖书,得其弟都下七日书,说云子暴霍乱亡,人理乃当可耳,惋惋。桓公周生之痛,岂可为心!

农敬亲同日至,至数日耳,道路平安为慰,妹且停为大庆。(案:《法书要录》旁注「怀允」二字,谓此帖有怀允钤记耳。张溥本改作「怀元」,以为正文,谬甚。)

知弟不果行。吾不佳,面近也。

适书至也。知足下明还,行复克面。王羲之白。

小大佳也。贤兄如犹当小佳,然下不断,尚忧之。

近所示,欲依上虞别上申一期寻案,台报不听上,当戮力於事,不可但复解散,君县乃是今胜县,而复以为难耶?

知足下以界内有此事,便欲去县,岂有此理!此县弊久,因范公及阮公既并微旨,足下谓合损益之耳,不谢。(案:张溥本末三字作「宜不」二字。)

羲之死罪:累白至也。辱十四日告,慰情,念转塞,想善平和。下官至匆匆,自力白。羲之死罪。诸人何似?耿耿。(案:张溥本以末十字别为一帖。)

遣令使白,恐不时至耳。

奉黄柑二百,不能佳,想故得至耳,船信不可得知,前者至不?

云停云子代万。顷桓公至,今令荀临淮权领其府,怀祖都共事,已行。

月十三日羲之顿首:追伤切割心,不能自胜,奈何奈何!昨反想至。向来快雨,想君佳,方得此雨为佳,深为欣嘉。信既乏劣,又头痛甚,无(阙)力不一一。王羲之顿首。

兄灵柩垂至,永惟崩慕,痛贯心膂,痛当奈何!计慈颜幽翳十三年,而吾勿勿不知堪临,始终不发言,哽绝当复奈何!吾顷至劣劣,比加下,昨。

羲之顿首:想创转差。仆其尔未欲佳,忧愦,力知问。王羲之顿首。

三月十三日羲之顿首:近反亦至。念足下哀悼之至,不可胜;更寒外足下何如?吾劣劣,力遣知问。王羲之顿首。

书虽备至聚,宜有以宣事情。今遣羊参军西,诸怀所具,必欲今观,想可思?今得时面,克令得还也。

羲之白:一日殊不叙阔怀。得书,知足下咳剧,甚耿耿。护之,冀以散,力不一一。王羲之白。

知德孝故平平,想当转得散力,每耿耿不忘怀。足下小大佳不?

忽然夏中感怀,冷冷不适,足下复何似?耿耿。吾故不佳,得远近问不?虞生何当来?迟一集。昨见无奕十九日书,二十足下始有次弟耳,必无此理,便当息意。今敕诸处事及县者省驰书於台中,论必释然,故遣旨信示意。

羲之顿首白:雨无已,不儿犹小差,力不一一。王羲之顿首。

省告,摄功曹事,一一属以所求。宽逋废守命,必欲肃之,是以间意。其志既立,不得不必行。

与殷侯物示当尔,不可不卿定之,勿疑。

李母犹小小不和,驰情。伏想行平康,郗新妇大都小差,卿大小佳。近书至也。得十八日书,为慰。雨蒸各可不?参军转差也,悬耿。吾胛痛剧,炙不得力,至患之,不得书,自力数字。(案:前已有此帖重出。)

足下当为远虑,不可计日。(案:张溥本误割《尚书帖》之後半以为《送袍帖》,而以此二语误属《尚书帖》,又改「计日」作「计目前」。)

省示,知足下奉法转到胜理极此,此故荡涤尘垢,研遣滞虑,可谓尽矣,无以复加;漆园比之,殊诞谩如不言也。吾所奉设教意政同,但为形迹小异耳。方欲尽心此事,所以重增辞世之笃。今虽形系於俗,诚心终日,常在於此,足下试观其终。

适都十五日问,清和,传赋问定寂寂,当是虚也。然始兴郡奴屯结不肯出,恐成,令人邑邑。想官吏长制之耳。

雨寒,卿各佳不?诸患无赖,力无不一一。羲之问。

庾虽笃疾,谓必得治力,岂图凶问奄至,痛惋情深。半年之中,祸毒至此,寻念相摧,不能已已!况弟情何可任!遮等荼毒备尽,当何可忍视!言之酸心,奈何奈何!可怀君怀。(案:张溥本无末四字。)

此公立德由来,而婴斯疾,每以惋慨。常冀积善之庆,当获潜佑,契同昔人,寻忆(阙)事,缅然永绝,哀惋深至,未能喻心。省足下书,固不可言,已矣可复奈何!绝笔流涕。

足下各可耳?复雨可厌,若吾所敢日去,不复辞此意。想足下明必顾之,迟散,羲之顿首。

六日西也云,仁祖服石散一齐,不觉佳,酷羸至可忧,力知问。王羲之书白。

书成,得十一日疏,甚慰。三舍动静驰情,先书已具,不得一一。

知汝表出便去,不得见汝,此何可言!想秋必还,恐此书不复及汝,不一一。

九家真慰鸾开鹤瑞集客登秦望书一纸。案:此帖张溥本不载。

孔侍郎著作朝,当时侍从。庾参军兄弟三人,辄承命。参军弟至都,孙道常约孔东迁驹,承命。长曹言切敕侍从承命。谢功曹长旭故夫,谢死罪死罪,奉命辄侍从。孔孝廉前吏孔琨死罪,命违辄侍从。王征东郎最言辄当侍从。孙参军定伯承命。(案,此帖张溥本不载。)

王逸少字顿首谢:七日登秦望,可俱行,当早也。

诸患者复何如,悬心?比疏已具,不复一一。

◇桓安西观自代蜀五。

书勿勿,未得遣信,又不知足下问。吾既不怏,弱小疾苦甚无赖。损尚小停,有定去日,更与足下相闻,还不具。王羲之白。

儿故未至,不知何父,知足下念。

适书至也。此人须当令尼土,想足下可为停之,故示。王羲之顿首。

六月三日羲之白:徂暑,此岁已半,载慨深可。得二十七日书,知足下安,顷耿耿。愁增患耶?善消息,吾至勿勿,常恐一夏不可过,不一一。王羲之白。

贼以还,不知遇官军云何,可深忧之。欲依上虞,初到别上,今敕听之。县事不同,直不相连耳。

旦奉祀,感思悲恸,得书知问,吾乏劣,力不一一。王羲之问。

重熙去具,今子日与曹论谢峄吾,又不下蔡书,一一。足下清谈,想必有理耳,长任比得解未?吾与江生论书答如此。足下思所向示之,要至怀也。须卿示。(案:此帖张溥本不载。)

王逸少顿首敬谢:各可不?欲小集,想集後能果。

想曹参军疾者已往,必能同来。

得告,慰。为妹下断,以为至庆。吾比日至未果,殊有邑想。王羲之顿首。

见弘远二书,皆以远也。动散即佳为慰。

足下晚各何似?恒灼灼。吾坦之欲不复堪事内然,力不一一。王羲之顿首。

足下各复何似,恒灼灼,故问。王羲之白。

足下似有董仲舒开闭阴阳法,可敕令料付;不雨,忧之深,珍重。

曹庾王六君别。(案,此帖张溥本不载。)

羲之顿首,君可不?语差也。耿耿。力乏问,王羲之顿首。(案:此帖张溥本不载。)

上下无恙,从妹佳也。得敬和近问不?人有至忧其疾者,令人深忧,隔久,何日能来?

曹参军。

累书想至,(案:此四字张溥本作「羲之顿首」。)君比各可不?仆近下数日,勿勿肿剧,数尔进退,忧之转深,亦不知当复何治。下由食谷也。自食谷,小有肌肉,气力不胜,更生馀患。去月尽来,停谷敢面,复平平耳。

知玄度在彼,善悉也。无由见之,此何可言。

今与王会稽丘山阴书借人,想故当有所得。又语丘令,临葬必得耳。

知刘公差,甚慰甚慰!知前乃尔委顿,追以坦然,今转平复也。阮公近闻不?万转差也。(已上并《法书要录》。)

知汝殊愁,且得还为佳也。冠军暂畅释,(张玄之尝为冠军将军。)当不得极踪,可恨。吾病来不办行动,潜不可耳,终年缠此,当复何理耶?且方有此分张,不知比去复得一会不?讲竟不竟,可恨,汝还当思更就理,一昨游悉谁同,故数往虎丘不?此甚萧索,祖希时面。(张玄之字祖希。)因行药欲数处看过,还复共集散耳,不见奴。(奴,右军子姓小名,姜尧章曰:如所谓官奴、兴奴、小奴者。)粗悉,书云见左军。(谢玄疾笃还京□,转左将军。)弥数听论政也。(《淳化阁帖》二,题为後汉张芝书,诸家考定,当属羲之,今从之,下一帖同。)

今欲归,复何适,报之遣不知(姜作「具」。)总散讨(姜作「佳」。)并侍郎(姜曰:郄也。或范武子。)耶?言别事有及,过谢忧勤,二月八日复得鄱阳等。(姜曰:王е也。)多时不耳,为慰如何!平安等人当与行不?足不?过彼与消息。(同上。)

得长风书,灵柩幽隔卅年,心想平昔,痛慕崩绝,岂可居处,抽裂不能自胜!谢书已乞日安厝,即其情事长毕,奈何!松等陨恸,哀情顿泄,亦难可言!郗还未卜,聊示友。中郎相忧不去心,感远怀近,增伤惋。每见范母子哀号,使人情悲。(《淳化阁贴》二,旧以为锺毓,非。华化字长风,华谭子,绛帖平云:松,即《右军帖》所称穆松也。郗,王献之妇也。中郎,郄昙也。字重熙,常为北中郎将。)

适得书,知足下问,吾欲中治,甚愦愦。向宅上静佳眠,都不知足下来,一甚无意,恨不暂面。王羲之。(《淳化阁帖》六,下皆同,凡《法书要录》已载者,不复载。)

知欲东,先期共至谢欲处,云何欲行,想忘耳,过此如命。

差凉,君可不?今日实顾不?迟面,力知问。王羲之。

比奉对兄,以释岂一。

奄至此祸,情愿不遂,缅然永绝,痛之深至,情不能已!况汝岂可胜任,奈何奈何!无由叙哀,悲酸。

伏想更安和,自下悉佳,松上下至乖隔十八年,复得一集,且悲且慰,何物喻更?疾至笃,忧怀甚深,穆松难为情地。自慰犹小差,然故勿勿,冀得凉渐利耳。

此诸贤粗可,时见省,甚为简阔,远须异多小患,而吾疾笃,不得数为叹耳。

宰相安和,殷生无恙。时面兄,当宣兄怀。

敢豆鼠伤如佳,今送,能敢不?

秋中感怀,雨冷,冀足下各可耳。胛风遂欲成患,甚忧之,力知问。王羲之顿首。

又不能不痛熙孝亡,政尔复何於求之?度政当求之内事,馀理不绝。求之一条,当有冀不?信罔然前涂,愿乙乙诲之,以悟其心。

疾不退,潜损亦当日深,岂可以常理待之?此岂常忧?不审食复何如?云肌色可可,所堪转胜,复以此为慰驰竦耳。(案:《阁帖》六以此为羲之,十以此为献之。张溥编入《献之集》。今按《法书要录》,羲之有此「岂常忧」一句,定此为羲之。)

夫人遂平康也。足下各可不?冀行复面。王羲之顿首。

想大小悉佳。蔡家宾至,君情感益深,唯当拨遣之耳。

知足下散势小差,此慰无以为喻。云气力故尔,复以胡怛,想散患得差,馀当以渐消息耳。

吾顷无一日佳,衰老之弊日至,夏不得有所敢,而犹有劳务,甚劣劣。

昨得熙廿六日书,云患气,悬情。

知足下连不快,何尔?耿耿。善将适。吾积羸困,而下积日不断,情虑尚深,殊乏,自力不能悉。

小佳,更致问一一。适修载书,平安。

羲之白:奉告,慰反侧,伏想比安和。伯熊过,见之悲酸,大都可耳,惟垂心。羲之平平。一日白比具。

羲之白,送此鲤鱼征与敬耶?不在,不乃邑邑不?

今遣乡里人往,口具也。

四月廿三日羲之顿首,昨书不悉,君可不?肿剧忧之,力遣不具。

羲之顿首:阔别稍久,眷与时长,寒严,足下何如?想清豫耳,披怀之暇,复何致乐?诸(一作「往」。)贤从就理当不疏。吾之朽疾,日就羸顿,加复风劳,诸无意赖。促膝未近,东望慨然。所冀日月易得,还期非远耳,深敬宜音问在数。遇信匆遽,万不一陈。

卿与虞休意书,有所问足下旨,为致诚答,令旨意致来勿忘。此意自决,今以资严。知小大疾患,念劳心。

吾昨得一日一起,腹中极调适,无所为忧,但顾情不可言耳。

侍中书书,徐侯遂危笃,恐无复冀,深令人反侧。

不得临川问,悬心不可言。子嵩之子来,数有使,冀因得问示之。

疾患差也。念忧劳。王羲之顿首。(按:此帖张溥本失载。)

想弟必有过理,得暂写怀。若此不果役,期欲难冀。临书多未果为结,力不具。王羲之。

月半,念足下,穷思深至,不可居忍。雨湿,体气各何如?参军得针炙力不?甚悬情。当深宽割。晴通省苦,遣不具。王羲之白。

长素差不?悬耿。小大佳也。得敬豫九日问,故进退忧之深。

知念许君,与足下意政同,但今非致言地,甚敕。亦不知范生以居职未?以卿示辄便及之。吾尚不能惜小节目,但一开无解已,又亦终无能为益,适足为烦渎,足下呼尔不?(案:此帖张溥本失载。)

每念长风,不可居忍。昨得其书,既毁顿,又复壮温,深可忧。

谢生多在山,不复见,且得书疾,恶冷,耿耿。想数知问,虽得还,不能数,可叹。

初月二日羲之顿首:忽然今年,感兼伤痛切心,奈何奈何!念君哀穷不已。羲之皇恐。

足下时事少,可数来至,人相寻下官吏不?东西未委,若为言叙乖,足下不返,重遣信往问,愿知心素。

吾怪足下参朝少晚,不审有何事情致使如然也?王羲之再拜。

前从洛至此,未及就彼参承,愿夫子勿悒悒矣。当日缘明府共饮,遂阙愿足下莫见责。羲之顿首。

十一月廿七日羲之报:得十四十八日二书,知问为慰。寒切,比各佳不?念忧劳,久悬情。吾食至少,劣劣,力因谢司马书不具。羲之报。

十月七日羲之报:前过足下所,得其书,想殊有劳弊。然叔兄子孙有数人,足慰目前情至。取答委曲,故具示,可令必达,以副此志。且山川甚有形势,远想慨然。又出药精要有验,叹吾不复堪事,比成此书,便大顿。

廿日羲之顿首:节日感叹,深念君,增伤。灾雨,君可也?

仆可耳,力数字。王羲之顿首。

定听他母子哀此遂不还,可令未也。

适重熙书如此,果尔,乃堪可忧。张平不立势向河南者,不知诸侯何以当之?熙表故未出,不说说荀侯疾患,想当转佳耳。若熙自勉,此一役当可言。浅见实不见,今时兵任可处理。(案:此帖张溥本失载。)

二谢在此,近终日不?同之此叹,恨不得方回知。幸知幸後问,令人怛怛。

近遣传散有书,想旦夕还,近健步还。得廿八日书,吴兴又送此月一日,不知何以情恕修龄?乃复以示法谢峰事。秋便冷,要且令必果。(案:此帖又见永乐中周藩《东书堂帖》,「又送」作「又道」,「修龄」作「修叹」,盖摹刻失之耳。)

不知夜来下意竟乏,新故之际,致叹良深。(《要录》作「至」。)君亦同怀,近信过(《要录》作「遇」。)得告,故云腹痛,悬情灾雨,比复何似?气力能胜不?仆为尔耳,力不具一一。王羲之。(《要录》作有「白」字,家藏梨木新本有此二帖,在二谢帖前附此。案:今本《要录》无此帖,张溥编《羲之集》亦失载。)

七月一日羲之白:忽然秋月,但有感叹。信反,得去月七日书,知足下故羸疾,问触暑远涉,忧卿不可言。吾故羸乏,力不具。王羲之白。(《淳化阁帖》七,下皆同。)

得都下九日书,见桓公当阳去月九日书,久当至洛,但运迟可忧耳。蔡公遂委笃,又加异下,日数十行,深可忧虑。得仁祖廿六日问,疾更委笃,深可忧。当今人物眇然,而艰疾若此,令人短气。

谢光禄亦垂命,可忧念。二(一释「二」作「忧念」。)朝奄忽伤人怀,今年雕落可哀叹。

徂暑,感怀深得书,知足下故顿乏食,差不?耿耿。吾故尔耳,信次可致当大惠也。从弟分别,吾深忧虑。卿女轲,想何可处?差充喜言不多耳,羲之。

皇象草章旨信送之,勿三,当付良信。

远妇疾犹尔,其馀可耳,今取书付,想具。

羲之白:君晚可不?想比果,力不具。王羲之。

得远嘉兴书,计今日必度,喜迟可言足下,至慰。今有书,想足下有旨信,别告具之。

云足下尚停数日,半百馀里,瞻望不得一见卿,此何可言!足下疾苦,睛便大热,北恒(《山谷辨》作「小船」。)中至不易,可得过夏不?甚忧。卿还,具示问。

得告,承长平未佳善,得适适君如常也。知有患者,耿耿。念劳心,食少,劳甚顿,还白不具。王羲之再拜。

省飞白,乃致佳,造次寻之,乃欲穷本,无论小进也。称此将青於蓝。太常故患胛,炙俞,体中可可耳。仆射事已行,以表让,未知恕不?未复司州旨告,悬竦。鄱阳岁使,应有书而未得。

向亦得万书,委曲备悉,使人慨然。见足下乃悉,知叔虎克昨发,月半略必至,未见劳参军。

热,日更甚,得书,知足下不堪之,同此无赖,早且乘凉行,欲往迟散也。王羲之。

知贤室委顿,何以使尔?甚助耿耿,念劳心。知得廿四问,亦得叔虎廿二日书,云新年乃得发。安石昨必欲克潘家,欲克廿五日也。足下以语张令未?前所经由,足下近如似欲见,今送。

七月六日羲之白:多日不知问,邑邑。得二日书,知足下昨问,耿耿。今已佳也。

期已至,迟还具足下问耳。当力东论道家,无缘省苦,但有悲慨,不得东此月问。

信去,舍子别送,乃是北方物也。何以欲此?欲几许。(案:此帖张溥本失载。)

致此四纸飞白,以为何似?能学不?

月未必往,迟见君,无以为喻。

乡里人择药,有发简而得此药者,足下岂识之不?乃云服之令人仙,不知谁能试者,形色故小异,莫与(一作「亦」。)尝见者谢二侯。

昨见君欢,後(姜作「复」。)无喻,然未善悉,想宿昔可耳。胁中云何,一善消息,值周转胜也。耿耿。疾患小差,与弘远俱诣,迟共写怀。王羲之。

知远比当造次,迟见此子,真以日为岁。足下得审问,旨令吾。(案:此帖张溥本失载。)

荀侯佳不?未果就卿,深企怀耳。安西音信那可遇?得归洛也。计令解有悬,休寻。

知君当有分住者,念处穷毒而复分乖,尚可居情,想反理断当。

旦反想至,所苦差不?耿耿,仆脚中不堪沈阴,重痛不可言,不知何以治之,忧深,力不具。王羲之顿首。

深以自慰,理有大断,其思豁之,令尽足下勿乃忧之。足下殊当忧吾,故具示问。

晚复毒热,想足下所苦并以佳,犹耿耿。吾至顿劣,冀凉意散,力知问。王羲之顿首。

足下家极知无可将接,为雨遂乃不复更。诸弟兄问疾,深护之,不具。王羲之白耳。

仆近修小园子,殊佳,致果杂药,深可致怀也。傥因行往,希见,比二处动静,故故常患,驰情。散骑痈转利,庆慰。姊故诸西心反侧,永嘉至奉集,欣喜无喻,馀可耳。

得华直疏,故尔诸恶不差,悬忧。顺何似?未复庆等近消息,悬心。君并何为耶?此犹未得尽集,理行大克,迟此无喻。

知彼清晏岁丰,又所使有无一乡,故是名处。且山川形势乃尔,何可以不游目?

彼盐井、火井皆有不?足下目见不?为欲广异闻,具示。

足下今年政七十耶?知体气常佳,此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺,推之人理,得尔以为厚幸,但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领,非复常言。足下但当保护,以俟此期,勿谓虚言。得果此缘,一段奇事也。(已上并《淳化阁帖》)

卷二十六

◎王羲之(五)

◇杂帖(五)

羲之死罪,小大悉以来未,惶不可怀。未复谘诲问,悬情。计宾命行应至,迟卞颂远具承问,妹极得散力,以为至慰。期等故尔耳,因缘不多白,羲之死罪。(《淳化阁帖》八,下并同。)

不审定何日当北,遇信复白,迟承後问。

伏想清和,士人皆佳适。桓公十月末书为慰,云所在荒甚可忧。殷生数问北事,势复云何?想安西以至,能数面不?或云顿历阳,尔耶?无缘同为叹。迟知问。

运民不可得而要当得,甚虑叛散。顿为此,足劳人意。

八日羲之顿首,多日不知君问,得一昨书,知君安善,为慰。仆似小差而疲剧,昨若耶观望,乃苦舆上隐痛,前后未有此也。然一日一发,劳复不极,以此为慰耳。力不。

乡里人乐著县户,今送其名,可为领受。

君顷就转佳不?仆自秋便不佳,今故不善差。

顷还,少敢脯,又时敢面,亦不以为佳。亦自劳弊,散系转久,此亦难以求泰。不去人间,而欲求分外,此或速弊,皆如君言。

便大热,足下晚可耳。甚患此热,力不具。王羲之上。

此书因周常侍,想必至。

吾惟辨,辨便知,无复日也。诸怀不可言,知彼人已还。吾此犹有小小往来,不欲来者其野,近当往就之耳。不大思其方,不见可久理,而任之者悠然,此可叹息。

得西问,无他,想彼人甚平安。此粗佳,玄度来数日,为慰。

中郎女颇有所向不?今时婚对,自不可复得仆德意。君颇泠不?大都此亦当在君耶?

发疟,比日疾患,欲无赖,未面邑邑。反不具,王羲之。

得书知问,肿不差,乏气勿勿,面近,羲之报。

足下各如常。昨还殊顿,匈中淡闷,干呕转剧,食不可强,疾高难下治,乃甚忧之。力不具。王羲之。

得书,知足下问。吾既不佳,贤内妹未差,延期。

须狼毒,市求不可得,足下或有者,分三两,停须故示。

得书知问,吾夜来腹痛,不堪见卿,甚恨。想行复来,修龄来经日,今在上虔,月末当去。重熙旦便西,与刖不可言,不知安所在。未审时意云何,甚令人耿耿。

阔转久,劳想岂舍,知足下常得之,卒未近缘如何?足下数令知问。

十一月四日羲之白。冬中感怀深,始欲寒,足下常疾何如?不得近问,邑邑。吾故苦心痛,不得食经日,甚为虚顿。力及不具,王羲之白。

周益州送此邛竹杖,卿尊长或须,今送。

不得执手,此恨何深。足下各自爱,数惠告,临书怅然。

阮公故尔,可忧,时放恕大事,今令速言,何方(一「作万」。)守笃,大炙不得力,而从事以至,甚无计。自必出,唯须小佳。铁石今出求救,足下可复助,且令得通。

家月末当至上虞,妹亦俱去。

此蒸湿难为人,得示,知足下故尔堪行,想不成病耳。吾至无赖,行克,王羲之顿首。

不得西问,耿耿。

丘令送此宅图,云可得亩,尔者为佳。可与水丘共行视佳者,决便当取问其贾。

谢生多在山下,不复见,且得书,疾,恶冷,耿耿。想数知问,虽得还,不能数,可叹。

不审比出日集聚不?一尔缅然,恐东旋未期,诸情罔。

飞白不能乃佳,意乃笃好。此书至难,或作,复与卿。

羲之白,昨故遣书,当不相遇。知君还,喜慰。足下时行,想今善除,犹耿耿。仆时行以十一日而不保,如比日便成委顿,今日犹当小胜。不知能转佳不积不?卿至,劣劣。力还不具。王羲之白。

不审复何似永日,多少看未,九日当采菊不?至日欲共行也。但不知当晴不耳。

伦等还,殊慰,意增慨。知足下疾患小佳,当惠缘想哀能果。迟此善散,非直思想而已也。寻复有问,足下以数示,由为诸,力不具。

月半哀感,奈何奈何,念邑邑。罔极之至,不可居处。比日何似,Φ差不?悒悒。力知问,王羲之顿首。

知彼乃尔切切,汝乃独坐,但有忧色,悬远不能得遣人,且吾无复久意。果去,当南视汝等也。

一昨得安西六日书,无他,无所大说,故不复付送。让都督表亦复常言耳,如兄子书道嵩自必果,今复与书督之。足下敕令至,并与远书也。(《淳化阁帖》八。此帖再见。)

尊夫人不和,想小耳。今以佳,念累息。卿佳不?吾故劣劣,力知问。王羲之敬问。

日五期结极以大,先师之言皆著。推此言之无验,如此事君当欲知,故及。宜停宅。

三月十六日羲之白,一昨省不悉,雨快,君可不?万石转差也。炙得力不?不得後问。悬悒不知(一作「去」。)怀,君云当有旨信,迟望其至。仆劣劣,故遣不具,还具示,王羲之。

取卿女智为长史,休种知何似,耿耿。

适欲遣书云得示,知足下得谅以为佳,甚慰。知多疾患,念劳心。吾故不欲食,比来以为事恐不久,邑邑思面,行故果之。王羲之。

此郡之弊,不谓顿至於此。诸逋滞非复一条,独坐不知,何以为治。自非常才所济,吾无故舍逸而能劳,叹恨无所复及耳。夏人事请托亦所未忽,小都冀得小差,须日当何理。(已上并《淳化阁帖》)

想佳,卿以得速还,欲令今早去时反也。(《汝帖》,下皆同。)

省书增感切,及反不具,羲之报。

念足下,罔恋之至,不可居处。白此已具委也。

前却食小差,数数便得疾,政由不消化故。

二月廿日羲之顿首,二旬期等小祥日近,伤悼深至,切割心情,奈何奈何!近得告为慰,力及数字,王羲之。

羲之白,昨得期书,知君可耳。(已上并《汝帖》)

百姓之命(阙)倒悬,吾夙夜忧此。时既不能开仓庾赈之,因断酒以救民命,有何不可。而刑犹至此,使人叹息。吾复何在,便可放之。其罚谪之制宜严重,可如治,日每知卿同在民之主。

卿事时了甚快,群凶日夕云云,此使邺下一日为战场,极令人惆怅,岂复有庆年之乐耶?思卿一面,无缘,可叹可叹。

今往丝布单衣,财一端,示致意。

去夏得足下致邛竹杖,皆至此。土人多有尊老者,皆即分布,令知足下远惠之至。

胡母氏从妹平安,故在永兴居,去此七十也。吾在官诸理极差,顷比复勿勿,来示云与其婢问来信,(阙)不得也。

知虞帅云,桓公以至洛,即摧破羌贼,贼重命,想必禽之。王略始及旧都,使人悲慨深。此公威略实著,自当求之於古,真可以战,使人叹息。知仁祖小差,此慰可言,适范生书,如其语无异,故须後问为定。今以书示君。

虞义兴适送此,桓公摧寇,罔不如志,今以当平定。古人之美,不足比踪,使人叹慨,无以为喻。

适知十五日问,清和为慰。复得南後问不?想二庾速王之始兴奴长就,令人邑邑。想无所至耳,还具示问。

方回遂举为侍中,不知卒行不?云相意未诈,尔者为佳。比得其书,云山海间民逃亡,殊异永嘉,乃以五百户去,深可忧,深可忧,此问不乃至此。足下郡内云何,粮迟日广远,恐此不弊不已。

二谢致丧,兴公近便索然。玄度来数日,有疾患,便复来。阿万小差,阮公政耿耿,怀祖可呼贺祭酒俱。

谢书云云,今送。

二族旧对,故欲结援诸葛。若以家穷,自当供助昏事。

欲速知决。

阮生何如,此粗平安,数问为慰。

大都夏冬自可足麦,秋辄有违,此亦人之常。期等平安,善在此羸小差。知诸贤佳,数见范生,亦得玄近书为慰。又得孔郗王书,亦云不能数,何尔须江生,可耳断绝也。尚未见傅女,足下言极是。有怀甚佳。(案:《法书要录》载此帖仅三十八字,无「知诸」已下。)

二月廿日羲之白,(阙)。不可言,得六日告,为慰。寒,想各安善,司马与无还问,耿耿。仆可耳,力不具,王羲之白。

廿二日羲之报,近得书,即日又得永兴书,甚慰。想在道可耳,吾疾,故尔沈滞,忧悴解,日面近,不具,羲之报。

近日东阳绝无常,忧心何可言,想足下当尽能致。

敬和在彼,尚来议还,增耿耿。

数有想常达,还此不快,鄙人得夏常尔公为尔差念足下小大佳,忧卿可耳,想同数得问,官奴妇产,复委笃,忧之深。馀粗可耳。知足下念,差免忧之。不具。羲之白。

羲之顿首,昨得书问,所疾尚缀缀。既不能眠食,深忧虑,悬吾情,至不能不委。更故不差,豹奴晚不归家,随彼弟向州也。前书云,至三月间到之,何能尽情忧,足下所惠,极为慰也。不谓也。

鹘等不佳,令人弊见此辈。吾衰老,不复堪此。

服食而在人间,此速弊分明,且转衰老,政可知。乃欲与彦仁集界上,甚佳。诸如此事,皆所欣也。平自可耳,何所谘人。外将何必拘小绳墨,且令吴兴不出界,当可耳。便因馀杭而行耶?不自此会,再举难也。君便可以仆书示之,但俗多怪,且在草泽者,为尔扇动纵任,恐恶之者众。

源日有书径此界中,而值吾病,不得见之,万恨万恨。似从鱼浦,不知何日当进,足下必得见之也。

贤姊体中胜常,想不忧也。白屋之人,复得迁转,极佳。未委几人,吾龋痛,所作赞又恐不任,当示殷也。

十一月十三日羲之顿首顿首,遘姨母哀,哀痛摧剥,情不自胜,奈何奈何!因反惨塞不次。王羲之顿首顿首。

十二日告李氏甥,得六日书为□,吾劣劣,力不一一,羲之白。

比奉对对兄以释岂一。

汝不可言,未知集聚日,但有慨叹,各慎护。前与更试求屏风,遂不得答为也。

十月五日,羲之忽有感,情兼深,足下得不可至。前得足下似行一书为慰,故不适足下昨还如常耳。虽不得旨问,远得足下书,辄具问为慰。吾顷胸中恶,不欲食,积日勿勿,五日来小差,七日羲之白。

三月十三日羲之顿首,近反亦至,念足下,哀悼之至,不可胜。更寒外,足下何如?吾劣劣,力遣知问。王羲之顿首。

初月十三日山阴羲之报,近欲遣此书,停行无人不辨遣。信昨至此,且得去月十六日书,虽远为慰。过属,卿佳不?吾诸患殊劣劣,方涉道忧悴,力不具。羲之报。(《万岁通天王方庆进帖》)

隔日不面,悬迟何极。计足下须人,兼具此等事势,速令垂报也。

重告慰情,吾腹中小佳,体Φ乏气便转差,深以为慰,足下意也。王羲之顿首。

羲之白,不审尊体比复何如,迟复奉告。羲之中冷无赖,寻复白,羲之白。

羲之顿首,快雪时晴佳,想安善,未果为结,力不次,王羲之顿首山阴张侯。

旧志志道意甚勤至,不知为尽心朝夕而已。有所希耳,一自任之耳,当以君书示。

九日以当力见。

祠物当治护,信到便遣来,忽忽善错也。

思言叙卒何期,但有长叹念告。(已上并《王方庆进帖》。)

信云舍子别送,乃是北方物也。何以欲此,欲几许。

奉橘三百枚,霜未降,未可多得。

白石枕珠佳物,深感卿至。

裹味佳,令致君所须,可示勿难,当以语虞令。

纸笔精要,深念儿,至一物而无所出,後信酬。

数日雨冷,肾气《疒圭》腰,复嗽。动静遇风紧,陂湖汛涨,船不可渡,勿讶。谢光禄鹅在山下,悬情可爱。羲之遣。

损惠野鸭一双,秋来未得,始是尝新,远能分遣,但深佩耶。二谢。

节日萦牵少睡,艹郸茶微炙,善佳。令姊差耶,石首鲞食之,消瓜成水。此鱼脑中有石如棋子,野鸭亦有,云此鱼所化乾,蜗青黛,主风搐搦良。

鸬鹚粪白,去《黑干》黯瘢,令人色态。此禽不卵生,口吐其雏,独为异耳。

鹰嘴爪炙入麝香煎酥酒一盏服之,治痔瘘有验。十七日羲之顿首。

又□焦小服,豉酒至佳,数用有验。直以纯酒渍豉,令汁浓便有,多少任意。

石脾入水即乾,出水便湿,独活有风不动,无风自摇。天下物理,岂可以意求,惟上圣乃能穷理。

治头□□闷,或患痈肿头不即溃者,以此药帖之,皆良,□麻巴豆薰陆石□芎穷松脂六物,□捣如米粒许,少加其分头闷处。先其巴豆三分减一松脂,剃去发方寸,以帛帖药当病上。帖之周时,帖刮上烂皮,以生麻油和石□涂上,当有黄水出为佳,羲之上。(永乐中周藩《东书堂帖》。下皆同。)

荷华想已残,处此过四夏,到彼亦屡,而独不见其盛时,是亦可讶,岂亦有缘耶?弊宇今岁植得千叶者数盆,亦便发花,相继不绝,今已开二十馀枝矣,颇有可观,恨不与长者同赏。相望虽不远,披对邈未可期,伏□可胜帐惘耶。

想清和,士人佳也。此平安,安不过停数日,日无为乐,益增想。想孔长史安善,足下令知问累有书也。足下入年哀得俱还不?思□以事为岁。

州民王羲之死罪,贤弟逝没,甚痛奈何。白笺不备,羲之顿首。

太尉门左不可言,同此酸慨。

小大何如,二妹佳为慰。诸舍可,何新妇委顿态人期弟各可不?想今日能□□□□书暮必来宿也。若宜日□思夏□,羲之报。

诸贤子粗足自枝,注示吾弱息毁弊,大儿恒救命,足令人心ㄡ。先是之欢,於今皆为哀苦。自非复衰年所堪,岂复以既往累心,率事自难为怀,如之何。

卿女母子粗平安,丧际贤女动气疾,当时乃勿勿,今以除也。他等皆知孝思。先日之欢,於今皆为哀苦,触事切人,处此而能令哀恻不经於心,殆空语耳,一至於此,何所复言。

此粗平安,修载来十馀日,诸人近集,存想明日当复悉来,无由同增慨。

东比何为慰郎,以也谢诸子,往矣如何。

得书知足下问,何万来?一昔不得眠,便大乏。足下念,王羲之。

□□劳人意,以书示妹,汝母□不多书,寻□更有信也。

致履足下各一量,□当尝□长。

久□此草书,尝多劳□亦知足下书,字字新奇,点点圆转,美不可再。书得足下闲下,比来迟迟,终不可也。之果云云。

服足下五色石膏散,身轻,行动如飞也。足下更与下匕致之不?治多少,寻面言之。委曲之事,实亦□人,寻过江言散。

旧京先墓毁动,奉讳号恸,五内若割,痛当奈何?王羲之顿首。

顷日亲亲亻过诸婚。(《滋蕙堂帖》有「姻」字。)经恤体力不复堪之,故未复遣信耳。

二月二日,汝妇母一□夜亡,亲亲伤怛,汝不可言。问足下旨,为致诚答。今旨意致来勿忘,此意自决,今以资严,知不大疾患,念劳心。(已上并《东书堂帖》伪杂。)

◇三月三日兰亭诗序

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会於会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹。又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放流形骸之外。虽趋舍万殊,静躁不同,当其欣於所遇,暂得於己,怏然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期於尽。古人云:「死生亦大矣。」岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之於怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,後之视今。亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。後之览者,亦将有感於斯文。(帖本,《艺文类聚》四,《法书要录》十,《晋书·王羲之传》。)

◇临河叙

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会於会稽山阴之兰亭,修礻是事也。群贤毕至,少长咸集,此地有崇山峻岭,茂林修竹。又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次。是日也,天朗气清,惠风和畅,娱目骋怀,信可乐也。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情矣。故列序时人,录其所述。右将军司马太原孙丞公等二十六人赋诗如左,前馀姚令会稽谢胜等十五人不能赋诗,罚酒各三斗。(《世说·企羡篇》注。案:此与帖本不同,又多篇末一段,盖刘孝标从本集节录者,因《兰亭序》世所习见,故别载此。)

◇游四郡记

永宁县界海中有松门,西岸及屿上皆生松,故名松门。(《艺文类聚》八十八。又《御览》九百五十三,小异。)

◇为会稽内史称疾去郡於父墓前自誓文

维永和十一年三月癸卯朔,九日辛亥,小子羲之敢告二尊之灵。羲之不天,夙遭闵凶,不蒙(《御览》作「不遂」。)过庭之训。母兄鞠育,得渐庶几,遂因人乏,蒙国宠荣。进无忠孝之节,退违推贤之义,每仰咏老氏、周任之诫,常恐死亡无日,忧及宗祀,岂在微身而已!是用寤寐永叹,若坠深谷。止足之分,定之於今。谨以今月吉辰肆筵设席,稽颡归诚,告誓先灵。自今之後,敢渝此心,贪冒苟进,是有无尊之心而不子也。子而不子,天地所不覆载。名教所不得容。信誓之诚,有如日。(《晋书·王羲之传》,《艺文类聚》三十三《御览》四百八十引《晋中兴书》。)

◇书论

夫三端之妙,莫先乎用笔;六艺之奥,莫若乎银钩。昔秦丞相李斯见周穆王书,七日兴叹,患其无骨;蔡尚书入鸿都观碣,十旬不返,嗟其出群。故知达其源者少,暗其理者多。近代以来,多不师古,缘情弃道,才记姓名。学不该赡,闻见又寡,致使成功不就,虚费精力。自非通灵感物,不可与谈斯道矣。今删李斯笔妙,更加润色,总七条,并作其形容,列事如左。贻诸子孙,永为模范。庶将来君子,时复览焉。

要先取崇山绝仞中兔毛,八月九月收之。笔头长一寸,管长五寸,锋齐要强者。砚取煎涸新石,润涩相兼。又浮津耀墨者,其墨取庐山之松烟,代郡之鹿角胶!十年已上强如石者。纸取东阳鱼卵虚柔滑净者,然后静神虑思,挥襟作之。先学执笔,若真书,去头二寸一分;若行草书,去头三寸一分。执之下墨点画芟波屈曲,真草皆须尽一身之力而送之。若初学,先大书不从小。善鉴者不写,善写者不鉴。凡书多肉微骨者,谓之墨猪。多力丰筋者胜,无力无筋者病。一一从其消息而用之。若作横画,必须隐隐然可畏。若作蹙锋,如长风忽起,蓬勃一家。若飘散离合,如云中别鹤遥遥然。若作引戈,如百钧弩发。若作抽针,如万岁枯藤,若作屈曲,如武人劲弩《角力》节。若作波,如崩浪雷奔。若作钩,如山将岌岌然。

夫执笔有七种:有心急而执笔缓者,有心缓而执笔急者,若执近而能竖者,心手不齐,意後笔前者败。若执笔远而急,心前笔后者胜。又有十一种:结构员满如篆法,飘洒落如章草,凶险可畏如八分,窈窕出入如飞白,耿介峙立如鹤头,郁跋纵横如古隶,尽心存委曲,每为字各一象其形,斯道妙矣!书道毕矣!永和四年,於上虞制记。(《墨池编》。按:《法书要录》以此为卫夫人《笔阵图》。)

◇题卫夫人《笔阵图》后

夫纸者阵也,笔者刀槊也。墨者鍪甲也,水砚者城池也,心意者将军也,本领者副将也,结构者谋略也,笔者吉凶也,出入者号令也,屈折者杀戮也。夫欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小,偃仰平直,振动令筋脉相连,意在笔前,然後作字。若平直相似,状如算子,上下方整,前後齐平,便不是书,但得其点画尔。昔宋翼常作此书,翼是锺繇之弟子,繇乃咄之,翼三年不敢见繇。即潜心改迹,每作一波,常三过折笔;每作一点,常隐锋而为之;每作一横画。如列阵之排云;每作一戈,如百钧之弩发;每作一点,如高锋坠石,屈折如钢钩;每作一牵,如万岁枯藤;每作一放纵,如足行之趣骤。翼先来书恶,晋太康中,有人於许下破锺繇墓,遂得《笔势论》,翼乃读之,依此法学,名遂大振。欲真书及行书,皆依此法。若欲学草书,又有别法,须缓前急後,字体形势,状等龙蛇,相钩连不断,仍须棱侧起复,用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字,须有点处,且作馀字总竟,然後安点。须空中遥掷笔作之。其草书,亦复须篆势、八分、古隶相杂,亦不得急,令墨不入纸。若急作,意思浅薄,而笔即直过。惟有章草及章程行押等,不用此势,但用击石波而已。其击石波者缺波也。又八分更有一波,谓之隼尾波,即锺公《泰山铭》,及魏文帝《受禅碑》中已有此体。夫书,先须引八分、章草入隶字中,发人意气。若直取俗字,不能先发。羲之少学卫夫人书,将谓大能。及渡江北游名山,比见李斯、曹喜等书,又之许下,见锺繇、梁鹄书,又之洛下,见蔡邕《石经三体书》,又於从兄洽处见张昶《华岳碑》,始知学卫夫人书,徒费年月耳。羲之遂改本师,仍於众碑学习焉,遂成书尔。时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教於子孙耳。可藏之千金勿传。(《法书要录》一,《御览》七百四十八。)

◇月仪

日往月来,元正首祚。太簇告辰,微阳始布。罄无不宜,和神养素。(《御览》二十九)

◇笔经

汉时诸郡献兔毫,出鸿都,惟有赵国毫中用。时人咸言,兔毫无优劣,管手有巧拙。(《初学记》二十一)

有人以绿沈漆竹管及镂管见遗,录之多年。斯亦可爱玩,讵必金宝雕琢,然後为宝也。(《初学记》二十一)

昔人或以琉璃、象牙为笔管,丽饰则有之。然笔须轻便,重则踬矣。(《初学记》二十一)

采毫竟,以麻纸裹柱根,次取上毫,薄薄布,令柱不见,然后安之。(《初学记》二十一)

卷二十七

◎王凝之

凝之,羲之次子,为江州刺史,迁左将军会稽内史,孙恩入寇,不设备,遇害。

◇风赋

起玄朔之重云,驱东极之洪涛。越四溟而蓬勃,经五岭而萧条。其鼓水也,无川不涉,靡流不往。溟海天回,江湖云荡。(《艺文类聚》一)

◇劾范甯表

豫章郡居此州之半。太守臣甯入参机省,出宰名郡,而肆其奢浊,所为狼籍。郡城先有六门,甯悉改作重楼,复更开二门,合前为八。私立下舍七所。臣伏寻宗庙之设,各有品秩,而甯自置家庙。又下十五县,皆使左宗庙,右社稷,准之太庙,皆资人力,又夺人居宅,工夫万计。甯若以古制宜崇,自当列上,而敢专辄,惟在任心。州既闻知,即符从事,制不复听。而甯严威属县,惟令速立。愿出臣表下太常,议之礼典。(《晋书·范甯传》)

◇书

八月廿九日告庾氏女,明便授衣,感逝悲叹,念增远思。得郗中书书,说汝勉难安隐,深慰悬心。微冷,产後何似,宜佳消息。吾并更不佳,忧之,遣不次,凝之等书。(《淳化阁帖》三)

◎王涣之

涣之,羲之第三子。

◇书

涣之等白,不审二更常患复何如?驰情,伦直等平安。计更伦奴已应在道,企迟,适东五日,动静最差。速姑如复小胜,冀遂和耳,犹不甯。馀上下故常患反侧。此悉佳,涣之等白。(《淳化阁帖》三)

◎王徽之

徽之字子猷,羲之第四子,为桓温大司马参军,又为桓冲车骑参军,後为黄门侍郎。

◇书

得信,承更疾不减,忧灼甯可复言。吾便欲往,恐不见汝等。湖水泛涨不可渡,遂复隔绝。不然,寻已往彼,故遣疏知吾远怀,不具,徽之等告。(《淳化阁帖》三)

◎王操之

操之字子重,羲之第五子,历侍中尚书、豫章太守。

◇书

操之等白,得职(一作「识」。)婢书,慰意。知年光数问可不?不得姜顺消息,悬心。操之顿首。(《淳化阁帖》三)

◎王献之

献之字子敬,羲之少子,为州主簿,秘书郎转丞,选尚新安公主。历谢安司徒,卫将军长史,除建威将军、吴兴太守,徵拜中书令,卒。安帝时,以后父追赠侍中,特进光禄大夫、太宰。谥曰宪。有集十卷。

◇为中书令启琅琊王为中书监表

中书职掌诏命,固非轻才所能独任。自晋建国,尝命宰相参领。中兴以来,益重其任。故能王言弥徽,德音四塞者也。(《通典》二十一,《御览》二百二十引《晋书》。)

◇进书决表

臣献之顿首言:臣年二十四,隐林下,有飞鸟,左手持纸,右手持笔,惠臣五百七十九字。臣未经一周,形势仿佛。其书文章不续,难以究识。後载周以兵寇充斥,道路修阻。乞食扬州市上,一老母姓沈字光姜,惠臣一餐。无以答其意,臣於匙面上作一夜字,令便市赁。近观者三,远观者二,未经数日,遂获千金。所有书决,谨别录投进,伏乞机务燕闲,留神披览,不胜万幸。臣献之顿首。(《墨池编》)

◇上疏议谢安赠礼

故太傅臣安少振玄风,道誉洋溢。弱冠遐栖,则契齐箕皓;应运释褐,而王猷允塞。及至载宣威灵,强猾消殄。功勋既融,投韦高让。且服事先帝,眷隆布衣。陛下践阼,阳秋尚富,尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终,事情缱绻,实大晋之俊辅,义笃於曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣,澄神於省察。(《晋书·王献之传》)

◇辞尚书令与州将书

外出谓公私可安耳,勋赏既凑,亦已息望,但使明公不遗,有会不忘,亦何忧便饣委耶?民志不慕高,情不忘荣,恳恳祈[15],惟愿离今任耳,馀无所择。伏度朝恩,不过存愍故旧,使蓬茜与兰蕙齐荣耳。明诏爰发,恩已被矣,荣实厚矣,必何须拜而治,顺许而驰。今日君臣之际,差可得适愿乐也。若民有纤芥少裨圣化,亦当求自策效,而能临殊宠必欲免耶?思之实熟,万无此理,古来亦未有量力而致深罪者。蔡司徒立帝主於御床,诏驿数反,其不祗顺,正止於免黜耳。此外希不矜体者,违命诚为深愆,曲从实复过此。伏度天海容纳,必当哀许;仰凭仁眷,惟愿垂救。动成尘秽,转难为颜,乃欲觐谒,忽患齿痛,疼惨无赖,语迫罔知所厝,冒复启[15],谨草上呈。磬竭款实,谓为粗尽,一豪虚矫,神明殛之。若民可作尚书令,而使四海推恹者,亦人谁不堪。勋德盖世,尚当有让,况民凡鄙,而可寇窃耶?王怀祖先辈名流,作此职可谓佥允。桓宣武窥尚书门,犹言此中无人,固知当之未易也。刘既不便,弥不自宣。故寄之翰墨,益增繁忤。饥渴还旨,愿不作悠悠常诲耳。献之死罪,州民王献之呈。

◇与郗超书

彦伯已入,殊足顿兴往之气。故知捶挞自难为人,冀小却当复差耳。

◇杂帖

得诸慰意,吾故冀恶寻视汝,又告。(张彦远《法书要录》十。下皆同。)

未复东近动静,驰情。昨即遣行,为不至耶。

◇如省

二十三日献之问,得十九日书之间後何如?吾故劣,力不一一。王献之问。

向闻游诸县作,今退念时事。(阙)览之後复慨然。

五月二十日献之白,节过,感怀深至。念痛伤难胜。得五日告,知君转胜,甚慰甚慰。雨过,此复何如,想消息日平复也。谨仆近暴不佳,如恶气,当时极恶,赖即退耳,故虚劣。勿勿还不多,王献之白。

知祖希佳,为慰慰,数不得书,其云至水门,增深款之。

思想转思,省告,知君亦同。如今未知面期近远,此慨可言,惟深保爱。数音问,寻故旨,取君消息。

适得元直二十三日疏,送白。今送十裹,似并犹堪敢,献之白。

信明还,东有还书,愿送来,已今分明至著都上。

慰之,吾故沈顿,思见之,故想时能问疾。得来先报之,不能得自致者。旨取车,王献之答。

献之白,兄静息应佳,何以复小恶耶,伏想比消息,理尽转胜耳。宕石深是可疑事。兄喜患散,辄发痈热积,(案:「热积」《淳化阁帖》作势为积」。)乃不易。愿复更思,唯赖消息。献之内外极生冷,而心腹中恒无他。此一事是差,但疾源不得佳。(案:《阁帖》作「疾源不除,自不得佳」。)论事当随宜思之也。献之白。

献之白,奉承问,近雪寒,患面疼肿,脚中更急痛。兼少下,甚驰情,转和佳。不审尊体复何如?得此诸患,小差不复思何如?幸能复散故镇益久药,何以不更将之?迟寻复旨,若献之弊於淡饣卞,饮得春风,气忄昏乱言,故欲热,复食酒,为腹可耳。献之白。

献之白,承姊故常恶,不审得春气,复何如冬?驰情。馀安和至宁此故耳,献之白。

育等可不,转思见之,知恩慕不中。

忽动小行多,昼夜十三四起,所去多又风不差,脚更肿,转欲书疏,自不可已,惟绝叹於人理耳。二妹复平平,昨来山下差静,岐当还。知汝决欲来下,是至愿。然嫂当得供养,冀郡固有理。若宣城琅琊不果,南有空缺可作者,此信还具白。当与在事论,为不可须留者,便可决作来下记也。上方大枋,想汝不过数枋足。彼故当足合偶此耳,人方当粗足不果耳。可白。

吾当托桓江州助汝,此不辨,得遣人船迎汝,当具东改(《阁帖》作「攻」。)枋,枋三四,吾小可。(《阁帖》有「者」字。)当自力芜湖迎汝,故可得五六十人。小枋诸谢当有,便是见今当语之大理尽此信还,一一白,胛痛不可堪,而比作书,欲不能成之。(已上并见《法书要录》)

相过终无服日,凄切在心,未尝暂掇。一日临坐,目想胜风,但有感恸,当复如何?常谓人之相得,古今洞尽,此处殆无恨于怀,但痛神理与此而穷耳。尽此感深,殆无置处,常恨。况相遇之难,而乖其所同。省告,不觉灌(一作「产」。)流。既已往矣,亦复何言。献之。(《淳化阁帖》九,下皆同。凡《法书要录》已载者,不重出。)

诸舍复何如,吾家多患忧,面以问慰情,不知可耳。承永嘉比复患下,上下诸疾患乃尔。ㄡ驰岂可怀,不审今复何如?更即平和耳,贞寿不成病不?鹅还,慰姊意。今已尝向发,分张诸怀可言,殊尝复忧悬。婢腹痛见差不?刘家疾患即差。秀已还也。

诸女无日事,悬习,阮新妇何日至,慰姊耳。

献之白,承姑比日复小进退,其尔不得一极和。忧悚犹深,不审以(一作「比」。)服散未?必得力耳。比ら相闻,故云恶,悬怀,使君数得书也。

献之白,思恋触事弥至,献之既欲过馀杭,州将若比还亦,必视之,来月十左右便当发,奉兄无复日,比告何喻,愿复尽珍重理,献之白。

献之白,节过岁终,众感缠心,伏惟同之。奉月初告,承极不平复,头眼半体恒恶,兄告说姊故殊黄瘦,忧驰可言。寒切,不审尊体复何如?眠食转进不?气力渐复充耳。迟复旨,告献之故尔。献之。

愿馀上下安和,知婢日夕疏,慰意,育故羸,悬心。倪比健也。适奉永嘉去月十一日动静,故常患不宁。诸女无复消息,献之。

再拜,夏节近,感思深惟,穷号崩绝,不可忍处。晴快,不审体中何似,食敢复多少,甚驰情。不审诸舍复何如?未复西动静不宁。此多患反侧,愿深宽勉,故承问。

思恋,无往不慰,省告,对之悲塞。未知何日复得奉见?何以喻此心?惟愿尽珍重理。迟此信反,复知动静。

十二月廿七日具疏,操之、献之再拜,岁尽无复日,感思兼怀不自胜,兄亦同之,奈何奈何?奉十二日告,承掾安和,慰驰情,姊三兄,诸患故尔不损,忧驰。睛快快,不审尊体并复何如?迟复来告,操之故平平,已再服散,冀得力。献之亦忘愦勿,谨拜疏不具。操之等再拜。(案此帖张溥本失载。)

卫军犹未平和,而哀劳,殊未得尽消息理,常以不宁。仆射得散力,甚慰。表解台职不?知得恕,不复冠军告,悬企。

献之白,不谓鄱阳一门,艰故至此。追寻悲惋,益不自胜。奈何奈何!政坐视其灭尽,使人悲熟。赖子高在此,不尔,无可成,献之。

阮新妇免身,得雄,甚善。散骑殊常喜也。

虽奉对积年,可以为尽日之欢,常苦不尽触颇之畅。方欲与姊极当年之疋,以之偕老,岂谓乖别至此。诸怀怅塞实深,当复何由日夕见姊耶?俯仰悲咽,实无已已。惟当绝气耳。

夏日感思兼悼,切割心怀,痛当奈何奈何!得思道书,慰意。薄热,汝比各可不?吾并故诸恶劳,益勿勿。献之白疏。

献之白,思恋转不可言,瞻近而未得奉见。但有叹塞,违诸信还具动静。献之。

白,东告,具天宝疾患问,何其仓卒。乏子孙,常欣伦早成家,以此娱上下。岂谓奄失此女,愍惜深至,恻切心怀。更哀念当可为心。情愿不可保,使人惋惋悲,政当随事豁之耳。更先积弊,复有此痛心,不审不乃恶不?甚以忧驰。眠食复多少,愿遣无益,尽消息理。

吾十一日发吴兴,违远兄姊,感恋无喻。庆等别不可言。比奉告,故多患。姊经感极顿,忧驰益深。适咨议十六日告,风疾,故尔反侧。馀可行未,东动静不宁。五(一作「吾」。)宜速吴与丞别兄进,犹恋罔,劳亦极恶,驰情。二女晚生皆佳。未复华姜疏,比来得直疏,故恶故足当视华也,汝儿女并可不?

廿九日献之白,昨遂不奉,恨深。体中复何如?弟甚顿,勿勿不具。献之再拜。

承服肾气丸,故以为佳。献之比服黄耆甚勤,平平耳。亦欲至十齐,当可知。

得书为慰,吾先夜遂大得服汤酒,诸治渐折,故顿极难劳。知足下便去,不得面别,怅恨,深保爱。临书增怀,王献之。

玄度时往来,以此为慰。兴公使适还数日,具都下问,人情所忧,良可叹息。诸从数问龄,前来经日,极为差。云仁祖欲请为军司,不知行不?

慕容有易赖意耶。

薄冷,足下沈痼,已经岁月,岂宜触此寒耶?人生禀气,各有攸处,想示消息。

益部耆旧传令(一作「今」。)送,想催驱写取了,慎不可过淹留。吾去月从孙家求信,次顿尔频为乱反侧。饣易大佳,柳六惠言,饣易可常饵,亦觉有益耳。

前告先以陈事意,必是更有家信,未知期说。见德远书所致人耶?何可足下今(此二字施释作「卒念」。)耶?

一月廿九日告仲宗奉世诸儿,祸变无常。

黄门陨背,哀痛摧剥,不自胜任,奈何奈何!及书感塞,文姑告。

令外甥知罔,郗新妇更笃,忧虑深。

可必不耳,企迟。此大都如常,秀顺至,慰意。顺心痛委顿憔劳,诸舍不能集会,深哽塞。仰料静婢,自常不和,知从事甚简,致此佳也。(已上并《淳化阁帖》九)

消息亦不可不恒精以经心,向秋冷,疾下亦应防也。献之下断来,恒患头项痛,复小尔耳。(《淳化阁帖》十,下并同。案:此帖前有疾不损帖,与第六卷同。既编入羲之集,故此不录。)省前书,故有集聚意。当能果不?足下小大佳不?闻官前逼遣足下甚急,想以相体恕耳。足下兄子以至广州耶?当有得集理不?念悬心也耶。

近与铁石共书,令致之。想久达,不得君问,以复经月,悬情岂可言。顷更寒不适,颇有时气,君须各可耳。迟旨问,仆大都小佳。然疾根聚在右髀,脚重痛不得转动,左脚又肿,疾侯极是不佳,幸食眠意事为复可可,冀非臧病耳。

知铁石前往,快作乐。诸君善处世,一达于当年,不复过此。仆端坐将百日,为尸居解日耳,不知那得一散怀。何其相思之深,临书意塞。

玄度来何迟,深令人忧悬耶!常谓有理,因祠监多感。足下事甚善,然所造极难。想足下每思先後公,(黄释作「卿」。)岂须言亲亲不已意耳。安石停此过半日,犹得一宿,送近道,所以致叹。(「送近下」七字,《阁帖》误在「当浦」下,依《大观帖》移正。)何物喻之,一十当浦阳。诸怀儿不可言,且不复得卿送,有诸叹,今此贪上道。

平平,昨来山下差静,政当还。

庆等已至也。鹅差不?甚悬心。宜道寻去,奴定西,诸分张少言。

新妇服地黄汤来似减,眠食尚未佳,忧悬不去心。君等前所论事,想必及谢生,未还何尔?进退不可解,吾当书问也。

鸭头丸故不佳,明当必集,当与君相见。

不审阿姨所患得差否?极令悬恻。想东阳诸妹当复平安,不审顷者情事渐差耶?彼郡今载甚不能佳,不知早晚至,当遂至郡,深相望。

豹奴此月惟省一书,亦不足慰怀。深悉足下情素耳。

鄱阳书停诸舍,便有月未具散骑书。知情至,草草未发遣。奉去月问,承妇等复不能差,深忧虑耳。

献之白,不审疾得损未,极忧。及更能出入未?前书云,至於散情,更疾苦疗得所,深喜慰,想必为问。敬和晚际似差耶?诸舍也能向诸弟各也。

献之白,极热,敬惟府君此月内得书,来时几得问。希此消息,极闷闷。军中复如何,患脓不能溃,意甚无赖。君有好药,必时复与府中,多少极济事耶。

承冠军故尔,不觉转胜。炙无所觉,忧驰深,汝憔悚可言。(案:九卷所载似有误字,故录此去彼。)

服油得力,更能停敢面,只五六日停也,不至绝艰辛也。足下明当必果,想即日如何,深想忆。

近奉阿姑告,知平安,极慰人意。献之遂不堪暑,气力恒忄,恐是恶风。大都将息,近似小却。

白,承舍内分违,近豫遂就,难以喻痛济理。献之白。

复面悲积,蕃首以不佳,耿耿。仆近动散委顿,虽转折犹忄然,发止尚以未定日,冀以言首,力还不复耳。

还此,今有书,何以至,不知诸舍故多患,念劳以今差也。得领军书,故在风,丹杨书,常疾动,耿耿。亦足(一作「云」。)得翻阳近书为慰,丹杨疾者不果来,甚怅恨。

得西问不,寝复云何?令人邑邑。具示。

献之言,月终伏惟,哀伤不可任。不审尊体诸患复何如?悚息。谨言疏不备。献之言。

东家尚未欲下李参军无政日有此议,能自来此,方寸无使闻上极不忄之事。献之顿首。

八月十九日具疏,操之献之再拜:昨日诸愿悉达,奉上告慰,驰心极冷。不审尊体复何如?操之创故不差,常恶亦故尔愦愦。献之昨来复下,如欲作异,殊乏极。服石的丸,冀得力。谨上不具。操之等再拜。(案,此帖张溥本失载。)

献之白,不审尊体复何如?昨夜眠多少?愿尽宽喻理,忧驰可复言,若得消息者。献之。

更等承更恶,不审顷痊复不?必须散时,终得力耶:此药甚佳,想姊举体不能行履,服遂差。安西且无恙,府君屡有和,稀久滞行路,同人绝得此心,故当携其长幼,动静上下。知彼络绎有书,亦(《大观帖》作「示」。)不足以慰吾意耶?冬间必欲至足下所居,承使君明练,不谓渐有胜也。君数集聚,然其大都可耳,吾止於月半间耶?

鄱阳归卿,承修东转有理,吾贤毕欲事,必俟胜欣(《阁帖》五作「欢」。)慰于怀耶?吾终权宜,至承今年饥馑,仰惟年支都乏绝,不谓乖又至於此耶?脚尚未差,极忧也。

献之等再拜,不审海盐诸舍上下动静,比复常忧之。姊告无他事,崇虚刘道士鹅群并复归也。献之等当须向彼谢之。献之等再拜,敬祖日夕还山阴,与严使知(一释作「君」。)闻,颇多岁月。今属天寒,拟适远,为当奈何奈何。尔岂不令(一作「合」。)念姊,远路不能追求耶?(已上《淳化阁帖》十)

献之死罪,授衣诸感悲情,伏惟哀慕兼恸。痛毒难居,见徐俊并使君书,承比极胜,但承此凶问,当复大顿耳。比日忧驰无复意,不审尊体云何?脚及可痛气,得此哀号何如?先大恶时炙创,特不堪此,不乃为患。眠食几许?使君今地,实难为识,然所以为识,政在此耳。当今可复使不万全,不愿其以多算难易,得之便自可,令不为因参耳。比者忉怛,当不可言,当不可言。献之死罪。

兄伯萧索寡会,遇酒则酣畅忘反,乃自可矜。

想彼悉佳,汝复见诸女不?此近下故尔耳。

献之白,奉别告,承安和庆慰,极冷,不审尊体何如?献之比日如复小胜,因夜行忽复下,如欲作异。今服药,尽温燥理,冀当可耳。然异极都□得复小失和,卿恶亦不复得。妄近生冷,体气顿至此,令人绝叹。行有佳酒,便服。

十二月割至不?中秋不复不得,想未复还恸理,为即甚省如何。然胜人何庆,等庆等大军。

日寒凉,得告,承诸恶(阙)复炙极,尝惨痛悲灼。仆病正自不差,疾久自(阙)目深悲企甚积。既惨塞居疾,系以罪出二三不出职门。近疑所叙,似不□,益企恨,秋牵借请有人,当复叙耳。

南中佳音一一,小慰解数月也。吾甚忧虑卿,君何如耶?献之。

今送梨三百颗,晚雪,殊不能佳。

镜湖澄澈,清流泻注,山川之美,使人应接不暇。

◇保母砖志

即耶王献之保母,姓李名如意,广汉人也。在母家志行高秀,归王氏,柔顺恭勤。善属文,能草书,解释老旨趣。年七十,兴宁三年,岁在乙丑二月六日,无疾而终。仲冬既望,葬会稽山阴之黄冈下。殉以曲水小砚,交螭方壶,树双松于墓上,立贞石而志之,悲夫,后八百馀载,知献之保母宫于兹土者,尚□□焉。(《戏鸿堂帖》)

卷二十八

◎王沈

沈字年道,太原晋阳人,魏司空昶从兄机之子。辟大将军曹爽府,迁中书黄门侍郎,免。起为治书侍御史,转秘书监,正元中迁散骑常侍、侍中,典著作。甘露之变,封安平侯,寻迁尚书,出为豫州刺史,迁征虏将军,封博陵侯,转振南将军,拜御史大夫,守尚书令给事中,晋受禅,转骠骑将军,录尚书事,进爵博陵县公,泰始二年卒,赠司空。有《魏书》四十八卷,集五卷。

◇正会赋

伊月正之元吉兮,应三统之中灵,顺天地以交泰,协太蔟之玄精,荷介祉于上帝兮,祚圣皇以永贞。华幄映于飞云兮,朱幕张于前庭。ㄌ青帷于两阶,象紫极之峥嵘。(二语从《宋书·礼志》一补。)曜五旗于东序兮,表雄虹而为旌。备六代之象舞兮,厘箫韶于九成。玄夜以司晨兮,望庭燎之高炀。壮甲士之星罗兮,伟干戚之飘扬。胪人肃其齐列,九宾穆以成行。延百辟于和门,等尊卑而奉璋。(二语从《宋书·礼志》一补)齐八荒于蕃服兮,咸稽首而来王。(《初学记》四)

朝四国于东巡。(《宋书·礼志》一)

◇宴嘉宾赋

朝阳曜景,天气和平。君臣令德,礼仪孔明。酌羽觞以交欢兮,接敬恭以中诚。嘉膳备其八珍兮,丝竹献其妙声。乐周遍舞,金奏克谐。锺仪之听,南风是哀。义感君子,慨然永怀。思我王度,求福不回。惟礼终而赞退兮,实系心乎玉阶。(《初学记》十四)

◇饯行赋

六龙齐镳,鸾声振振。景动波回,天行星陈。(《御览》三百五十八)

曳招摇之修旗,若蜿虹之垂天。(《初学记》二十二,《御览》三百四十。)

◇马脑勒赋

有殊域之妙宝兮,托灵山之曲阿。傍洞穴之幽溪兮,洄绿泉之湍波。(《书钞》一百五十八)

厥象伊何,如规之盈。鲛鳞纡郁,白黑殊形。如米之洁,如玉之贞。固乾坤之所育兮,匪雕镂而自成。尔乃施饰龙首,加服鸾镳。和铃锵锵,回景逍遥。(《御览》三百五十八)

◇车渠觯赋

温若腾螭之升天,曜似游鸿之远臻。(《御览》八百八)

◇贺正表

三辰改运,元正肇祚。自天降祉,如日之升。(《初学记》四)

◇贺肃慎贡献表

苦矢陈于玉阶。(《书钞》十)

◇到豫州下教

自古圣贤,乐闻诽谤之言,听舆人之论,刍荛有可录之事,负薪有廊庙之语故也。自至镇日,未闻逆耳之言,岂未明虚心,故令言者有疑。其宣下属城及士庶,若能举遗逸于林薮,黜奸佞于州国,陈长吏之可否,说百姓之所患,兴利除害,损益昭然者,给谷五百斛。若达一至之言,说刺史得失,朝政宽猛,令刚柔得适者,给谷千斛,谓余不信,明如皎日。(《晋书·王沈传》)

◇又下教

夫德薄而位厚,功轻而禄重,贪夫之所徇,高士之所不处也。若陈至言于刺史,兴益于本州,达幽隐之贤,去祝它之佞,立德于上,受分于下,斯乃君子之操,何不言之有!直言至理,忠也。惠加一州,仁也。功成辞赏,廉也。兼斯而行,仁智之事,何故怀其道而迷其国哉。(《晋书·王沈传》)

◇又下教

后生不闻先王之教,而望政道日兴,不可得也。文武并用,长久之道也。俗化陵迟,不可不革。革俗之要,实在敦学。昔原伯鲁不悦学,闵马父知其必亡,将吏子弟,优闲家门,若不教之,必致游戏,伤毁风俗矣。(《晋书·王沈传》)

◇与傅玄书

省足下所著书,言富理济,经纶政体,存重儒教,足以塞杨墨之流遁,齐孙孟于往代。每开卷,未尝不叹息也。不见贾生,自以过之,乃今不及信矣。(《晋书·傅玄传》)

◇辟雍颂(序)

唐虞三代,咸崇辟雍,养老之制也。亲降万乘之尊,而执子弟之礼。自春秋以来,礼乐昏废,惟东京之後,始创其义。明堂之位,复陈于洛邑。(《书钞》)

天子亲整法驾,抚玉辂,幸于雍宫,亲拜三老五更,出于南门之外。(《白帖》)

◇祭先考东郡君文

孝子沈敢昭告烈考东郡君;沈亡母郭氏,恪勤妇道,齐孝之节,克顺于先姑。天降氛气,雁门太夫人遘疾历旬,郭时又遇笃疾,弗获尝祷。夫人不幸,遂至殒没。烈考卒承大变,忧恸荒迷,未详听察,谓郭供养有阙,遂载疾大归,寻便殒亡。烈考深用悼恨。澹及沈仰惟烈考旧心,鉴亡妣素行,不迎之议,考礼度哀,未及施行,澹不幸夭没,沈敢述澹意,谋之通儒,咨之邦族,咸以为亡妣宜时改葬。沈辄受命于征南君,谨诣邺迎郭灵柩,以某月日安厝,庶顺烈考之旧心,全祖亲之慈受者也。(《通典》一百二)

◇失题

千乘雷动,万骑云舒。(《书钞》十六巡行)

◎王浑

浑字玄冲,魏司空昶子。袭爵陵侯,辟大将军曹爽掾,爽诛,坐免。起为怀令,参文帝安东军事,累迁散骑黄门侍郎、散骑常侍,咸熙中为越骑校尉。武帝受禅,加扬烈将军,迁徐州刺史,又迁东中郎将,督淮北诸军事,镇许昌。转征虏将军,假节、领豫州剌史、迁安东将军、都督扬州诸军事,镇寿春。吴平,进爵为公,转征东大将军,复镇寿阳,徵拜尚书、左仆射,加散骑常侍,进司徒。惠帝即位,加侍中,录尚书事。元康七年卒,年七十五,谥曰元。有集五卷。

◇请赐綦毋倪鼓吹表

吴国临战牙门将张泰、黄辰、骑督綦毋倪,勇捷效武,破贼制胜,此三人之所致也。泰、辰已亡,今倪独在。昔伐蜀有小功,斩牙门数人,使加鼓吹,至于灭一国而有未得鼓吹者。臣愚昧,请圣诏赐倪鼓吹,存录猛将,以尽武人之力也。(《御览》五百六十七)

◇请补周馥为尚书郎表

馥理识清正,兼有才干,主定九品,检括精详。臣委任责成,褒贬允当,请补尚书郎。(《晋书·周馥传》,《御览》二百九。)

◇请转荀组为从事中郎表

左西属组文义贞素,清识见称,宜转中郎。(《御览》二百九引《晋中兴书》。)

◇表立水碓

洛阳百里内,旧不得作水碓。臣表上先帝,听臣立碓,并搀得官地。(《御览》七百六十二)

◇乞遣赵纂疗病表

臣有气病,善夜发,服半夏汤,或服汤不解,尚取针。前殿中医赵恭思纂,见给事在医署。纂能针,有方伎,乞以纂名课考称课医,给臣自疗治。(《御览》八百三十)

◇上书谏遣齐王攸之藩

伏承圣诏,宪章古典,进齐王攸为上公,崇其礼仪,遣攸之国。昔周氏建国,大封诸姬,以藩帝室,永世作宪。至于公旦,武王之弟,左右王事,辅济大业,不使归藩。明至亲义著,不可远朝故也。是故周公得以圣德光弼幼主,忠诚著于《金》,光述文武仁圣之德。攸于大晋,姬旦之亲也。宜赞皇朝,与闻政事,实为陛下腹心不贰之臣。且攸为人,修洁义信,加以懿亲,志存忠贞。今陛下出攸之国,假以都督虚号,而无典戎干方之实,去离天朝,不豫王政。伤母弟至亲之体,亏友于款笃之义,惧非陆下追述先帝、文明太后待攸之宿意也。若以攸望重,于事宜出者,今以汝南王亮代攸。亮,宣皇帝子,文皇帝弟,亻由、骏各处方任,有内外之资,论以後虑,亦不为轻。攸今之国,适足长异同之论,以损仁慈之美耳。而令天下窃陛下有不崇亲亲之情,臣窃为陛下不取也。若以妃后外亲,任以朝政,则有王氏倾汉之权,吕产专朝之祸。若以同姓至亲,则有吴楚七国逆乱之殃。历观古今,苟事轻重,所在无不为害也。不可事事曲设疑防,虑方来之患者也,唯当任正道而求忠良。若以智计猜物,虽亲见疑,至于疏远者亦何能自保乎!人怀危惧,非为安之理,此最有国有家者之深忌也。愚以为太子太保缺,宜留攸居之,与太尉汝南王亮、卫将军杨珧共为保傅,干理朝事。三人齐位,足相持正,进有辅纳广义之义,退无偏重相倾之势。令陛下有笃亲亲之恩,使攸蒙仁覆之惠。臣同国休戚,义在尽言,心之所见,不能默已。私慕鲁女存国之志,敢陈愚见,触犯天威。欲陛下事每尽善,冀万分之助。臣而不言,谁当言者。(《晋书·王浑传》)

◇为裴楷奏请解中书令

楷受先帝拔擢之恩,复蒙陛下宠遇,诚竭节之秋也。然楷性不竞于物,昔为常侍,求出为河内太守;後为侍中,复求出为河南尹;与杨骏不平,求为卫尉;及转东宫,班在时类之下,安于淡退,有识有以见其心也。楷今委顿,臣深忧之。光禄勋缺,以为可用。今张华在中书,王戎在尚书,足举其契,无为复令楷入。名臣不多,当见将养,不违其志,要其远济之益。(《晋书·裴楷传》)

◇奏弹虞等冒丧婚娶

前以冒丧婚娶,伤化悖礼,下十六州推举,今本州中正各有言上。太子家令虞有弟丧,嫁女拜时;镇东司马陈湛有弟丧,嫁女拜时;上庸太守王崇有兄丧,嫁女拜时;夏侯俊有弟子丧;为息恒纳妇,恒无服;国子祭酒邹湛有弟妇丧,为息蒙娶妇拜时,蒙有周服;给事中王琛有兄丧,为息棱娶妇拜时,并州刺史羊暨有兄丧,为息明娶妇拜时;征西长史牵昌有弟丧,为息彦娶妇拜时。湛职儒官,身虽无服,据为婚主。《案礼》:「大功之末可以嫁子;小功之末可以娶妇」。无齐嫁娶之文,亏违典宪,宜加贬黜,以肃王法,请台免官,以正清议。(《通典》六十,元康二年司徒王浑奏。)

◇奏对诏访元会问计吏所宜

诏问:明年正旦会,四方计吏入见,临朝当问所宜。浑奏曰:陛下钦明圣哲,光于远近,明诏冲虚,询及刍荛,斯乃周文畴咨之求,仲尼不耻下问也。旧三朝元会前计吏诣轩下,侍中读诏,计吏跪受。臣以诏文相承已久,无他新声,非陛下留心访问(《晋书》作「方国」。)之意也。可令中书指宣明诏,问方土异同所宜,士人贤才秀异,隐伏未达,风俗好尚,礼教之宜。劝农务本,以尽垦殖之利;刑狱清理,得无枉滥之失;郡守长吏,得无侵虐。其勤心治政,为民兴利除害者,训化之绩,授以纸笔,尽意陈闻。以明圣指垂心四远,不复因循常辞。且察其答对文义,以观计吏人才之实。又先帝时,正会後东堂见征镇长史司马、诸王国卿、诸州别驾。今若不能别见,可前诣轩下,使侍中宣问,以审察方国,於事为便。(《艺文类聚》四,《御览》二十九,并引《王浑集》,又见《晋书·王浑传》。)

◎王济

济字武子,浑次子。为中书郎,母忧去官。起为骁骑将军,进侍中,出为河南尹,坐事免。寻以白衣领太仆,卒赠骠骑将军。有集二卷。

◇槐树赋

若夫龙升南陆,火集正阳。恢兹郁陶,静暑无方。鼓柯命风,振叶致凉。朗明过乎八闼,重阴逾于九房。(《初学记》二十八)

◇太常郭奕谥景议

案主者议谥,避帝而不避后。既不循古典,不嫌同称,复乖近代不袭帝后之例。夫无穷之祚,名谥下一。若皆相避,于制难全。如悉不避,复非推崇事尊之礼。宜依讳名之义,但及七庙祖宗而已,不及迁毁之庙。(《通典》一百四。太康八年十月,太常上议故太常平陵男郭奕为景侯。有司议奏,以为大晋受命,祖宗谥号,群下未有同者,盖因近代浅情,习于所见也。奕谥与景皇帝同,可改谥曰穆,侍中王济与羊璞、成粲等议。)

◇锺夫人序德颂

济蒙天假,星驱省疾。(《文选》颜延之《宋郊祀歌》注。)

◇铨孙楚品状

天才英博,亮拔不群。(《晋书·孙楚传》。楚与济友善,济为本州大中正、铨邑人品状。至楚曰:「此人非卿所能目,吾自为之。」乃状楚。)

王澄(案,别有琅邪人王澄,为荆州刺史,平北将军四子也。见《世说·言语篇》注引王氏谱。)

澄字道深,浑第三子。

◇与人书

彦国吐佳言,如锯木屑,霏霏不绝,诚後进领袖也。(《世说·□□》注。案:胡毋辅之字彦国,奉高人。)

风气日上,足散人怀。(《世说·□□》注。尺牍增「儿微」二字。案:澄第四子微。)

卷二十九

◎王述

述字怀祖,浑弟湛之孙。袭父承爵蓝田县侯。司徒王导辟为中兵属。历康帝骠骑功曹,除宛陵令。庾冰请为征虏长史,补临海太守。迁建威将军、会稽内史,代殷浩为扬州刺史,加征虏将军,寻迁散骑常侍尚书令。卒、赠侍中、骠骑将军开府,谥曰穆,以避穆帝改谥曰简,有集八卷。

◇庆老人星表

老人星见,光色明朗。玄象晖焕,表尔休祥。率土民庶,庆赖罔极。(《艺文类聚》一)

◇上白獐表

所领阮藻之于江宁县界得白獐一头,毛色鲜洁,异于比类,信斯诚嘉祥也。(《艺文类聚》九十五,《御览》九百七。)

◇上疏乞骸骨

臣曾祖父魏司空昶白笺于文皇帝曰:「昔与南阳宗世林共为东宫官属。世林少得好名,州里瞻敬。乃其年老,汲汲自励,恐见废弃,时人咸共笑之。若天假其寿,致仕之年,不为此公婆娑之事。」情旨慷慨,深所鄙薄。虽是笺书,乃实训诫。臣忝端右,而以疾患礼敬废替,犹谓可有差理。日复一日,而年衰疾痼,永无复瞻华幄之期。乞奉先诫,归老丘园。(《晋书·王述传》)

◇婚礼应贺议

《春秋传》曰:「娶者大吉,非常吉。」又《传》曰:「郑子如晋贺夫人。」邻国犹相贺,况臣下邪?如此便应贺,但不在三日内耳。今因庙见成礼而贺,亦是一节也。(《通典》五十九,永和三年纳后,王述议。)

◇立琅琊王议(穆帝升平五年)

推宗立君,以为人极,上古风淳,必托有道。洎乎後代,争乱渐兴,故继体相传,居正守位,以塞奔统,非私其亲。或时有艰难,而嗣胤幼劣,故有立长。成皇帝深达帝道,不私亲爱,越授天伦,庙无毁迁,统业桓固。康皇帝既受命于成帝,宗庙社稷之重,已移于所授,主上宜为康王嗣。(《通典》八十)

◇与会稽王笺(时放之求为交州,朝廷许之。)

放之温峤之子,宜见优异,而投之岭外,窃用愕然。愿远存周礼,近参人情,则望实惟允。(《晋书·温峤传》)

◇与庾冰笺

窃闻安西欲移镇乐乡,不审此为算邪,将为情邪?若谓为算,则彼去武昌千有馀里,数万之众造创移徙,方当兴立城壁,公私劳扰。若信要害之地,所宜进据,犹当计移徙之烦,权二者轻重,况此非今日之要邪!方今强胡陆梁,当畜力养锐,而无故迁动,自取非算。又江州当氵斥流数千,供继军府,力役增倍,疲曳道路。且武昌实是江东镇戍之中,非但捍御上流而已。急缓赴告,骏奔不难。若移乐乡,远在西陲,一朝江渚有虞,不相接救。方岳取重将,故当居要害之地,为内外形势,使窥窬之心,不知所向。若是情邪,则天道玄远,鬼情难言,妖祥吉凶,谁知其故!是以达人君子直道而行,不以情失。昔秦忌「亡胡」之谶,卒为刘项之资;周恶弧之谣,而成褒姒之乱。此既然矣。历观古今,鉴其遗事,妖异速祸败者,益不少矣。禳避之道,苟非所审,且当择人事之胜理,思社稷之长计,斯则天下幸甚,令名可保矣。

若安西盛意已耳,不能安于武昌,但得近移夏口,则其次也。乐乡之举,咸谓不可。愿将军体国为家,固审此举。(《晋书·王述传》)

◇下主簿教

亡祖先君,名播海内,远近所知。内讳不出于外,馀无所讳。(《世说·赏誉》篇,王蓝田主簿请讳,教云云。)

◇答讳

惟祖惟考,四海所知,过无复讳。(《御览》五百六十二引《语林》,王蓝田作会稽,外请讳,答曰云云。)

◎王臻

臻,述从弟,简顺皇后少弟,拜崇德卫尉,领博士。

◇太后为亲属举哀议

干至尊是族舅,虽不及举哀,可从太后举哀于朝堂。(《通典》八十一。褚太后为从弟举哀,博士王臻等议。)

太后前为褚卫军刘夫人举哀于式乾殿,至尊于朝堂,今宜依故事。(同上)

◎王坦之

坦之字文度,述子。简文为抚军,辟为掾,累迁参军、从事中郎,加散骑常侍,出为大司马桓温长史,徵拜侍中,领本州大中正。孝武即位,迁中书令,领丹杨尹,寻授都督、徐兖青三州诸军事、北中郎将、徐兖二州刺史,镇广陵。卒,追赠尚书仆射、安北将军,谥曰献。有集七卷。

◇将之广陵镇上孝武帝表

臣闻人君之道以孝敬为本,临御四海以委任为贵。恭顺无为,则盛德日新;亲杖贤能,则政道邕睦。昔周成、汉昭,并以幼年纂承大统。当时天下未为无难,终能显扬祖考,保安社稷,盖尊尊亲亲,信纳大臣之所致也。

伏惟陛下诞奇秀之姿,禀生知之量,春秋尚富,涉道未广,方须训导以成天德。皇太后仁淑之体,过于三母,先帝奉事积年,每称圣明。臣愿奉事之心,便当自同孝宗;太后慈爱之隆,亦不必异所生。琅邪王、馀姚主及诸皇女,宜朝夕定省,承受教诲,导习仪刑,以成景仰恭敬之美,不可以属非至亲,自为疏疑。昔肃祖崩殂,成康幼冲,事无大小,必谘丞相导,所以克就圣德,实此之由。今仆射臣安、中军臣冲,人望具瞻,社稷之臣。且受遇先帝、绸缪缱绻,并志竭忠贞,尽心尽力,归诚陛下,以报先帝。愚谓周旋举动,皆应谘此二臣。二臣之于陛下,则周之旦,汉之霍光,显宗之于王导。冲虽在外,路不云远,事容信宿,必宜参详,然後情听获尽,庶事可毕。

又天听虽聪,不启不广;群情虽忠,不引不尽。宜数引侍臣,询求谠言。平易之世,有道之主犹尚诫惧,日昃不倦;况今艰难理尽,虑经安危,祖宗之基系之陛下,不可不精心务道,以申先帝尧舜之风。可不敬修至德,以保宣元天地之祚?(《晋书·王坦之传》)

◇答谢安书

具君雅旨,此是诚心而行,独往之美,然恐非大雅中庸之谓。意者以为人之体韵犹器之方圆,方圆不可错用,体韵岂可易处!各顺其方,以弘其业,则岁寒之功必有成矣。吾子少立德行,体议淹允,加以令地,优游自居,佥曰之谈,咸以清远相许。至于此事,实有疑焉。公私二三,莫见其可。以此为濠上,悟之者得无鲜乎!且天下之宝,故为天下所惜。天下之所非,何为不可以天下为心乎?想君幸复三思。(《晋书·王坦之传》)

◇与殷康子书论公谦之议

夫天道以无私成名,二仪以至公立德。立德存乎至公,故无亲而非理;成名在乎无私,故在当而忘我。此天地所以成功,圣人所以济化。由斯论之,公道体于自然,故理泰而愈降;谦义生于不足,故时弊而义著。故大禹、咎繇,称功言惠而成功于彼,孟反、范燮殿军後入而全身于此。从此观之,则谦公之义固以殊矣。

夫物之所美,已不可收;人之所贵,我不可取。诚患人恶其上,众不可盖,故君子居之,而每加损焉。降名在于矫伐,而不在于期当;匿迹在于违显,而不在于求是。于是谦光之义与矜竞而俱生,卑挹之义与夸伐而并进。由亲誉生于不足,未若不知之有馀;良药效于瘳疾,未若无病之为贵也。夫乾道确然,示人易矣;坤道陨然,示人简矣。二象显于万物,两德彰于群生,岂矫枉过直而失其所哉!由此观之,则大通之道公坦于天地,谦伐之义险于人事。今存公而废谦,则自伐者托至公以生嫌,自美者因存党以致惑。此王生所谓同貌而实异,不可不察者也。然理必有源,教亦有主。苟探其根,则玄指自显;若寻其末,弊无不至。岂可以嫌似而疑至公,弊贪而忘于谅哉!(《晋书·王坦之传》)

◇与某书

坦之惶恐言,不知已与谢郎论坦之事未。其意良不了者,今当诣公自陈,愿告。坦之惶恐言。(《淳化阁帖》三)

◇废庄论

荀卿称庄子「蔽于天而不知人」,扬雄亦曰「庄周放荡而不法」,何晏云「鬻庄躯,放玄虚,而不周乎时变。」三贤之言,远有当乎!天独构之唱,唱虚而莫和:无感之作,义偏而用寡。动人由于兼忘,应物在乎无心。孔父非不体远,以体远故用近;颜子岂不具德,以德备故膺教。胡为其然哉?不获已而然也。

夫自足者寡,故理悬于羲农;徇教者众,故义申于三代。道心惟微,人心惟危,吹万不同,孰知正是!虽首阳之情,三黜之智,摩顶之甘,落毛之爱,枯槁之生,负石之死,格诸中庸,未入乎道,而况下斯者乎!先王知人情之难肆,惧违行以致讼,悼司彻之贻悔,审衤带之所缘,故陶铸群生,谋之未兆,每摄其契,而为节焉。使夫敦礼以崇化,日用以成俗,诚存而邪忘,利损而竞息,成功遂事,百姓皆曰我自然。盖善暗者无怪,故所遇而无滞,执道以离俗,孰逾于不达!语道而失其为者,非其道也;辩德而有其位者,非其德也。言默所未究,况扬之以为风乎!且即濠以寻鱼,想彼之我同;推显以求隐,理得而情昧。若夫庄生者,望大庭而抚契,仰弥高于不足,寄积想于三篇,恨我之怀未尽,其言诡谲,其义恢诞。君子内应,从我游方之外,众人因藉之,以为弊薄之资。然则天下之善人少,不善人多,庄子之利天下也少,害天下也多。故曰鲁酒薄而邯郸围,庄生作而风俗颓。礼与浮云俱征,伪与利荡并肆,人以克己为耻,士以无措为通,时无履德之誉,俗有蹈义之愆。骤语赏罚不可以造次,屡称无为不可与适变。虽可用于天下,不足以用天下人。

昔汉阴丈人修浑沌之术,孔子以为识其一不识其二,庄生之道,无乃类乎!与夫如愚之契,何殊间哉!若夫利而不害,天之道也;为而不争,圣之德也。群方所资而莫知谁氏,在儒而非儒,非道而有道,弥贯九流,玄同彼我,万物用之而不既,日新而不朽,昔吾孔老固已言之矣。(《晋书·王坦之传》)

◇沙门不得为高士论

高士必在于纵心高畅,沙门虽云俗外,返更束于教,非情性自得之谓也。(《世说·□□篇》注,北中郎不为林公所知,乃著此论,其大略云。)

◎王忱

忱字元达,小字佛大,坦之第四子。太元中为吏部郎,历骠骑长史,出为建武将军,都督荆益宁三州军事、荆州刺史,假节镇荆州,卒,赠右将军,谥曰穆。有集五卷。

◇郊祀明堂议

明堂则天象地,仪观之大,宜俟皇居反旧,然後修之。(《宋书·礼志》三。太元十二年,吏部郎王忱议。)

◎王欣之

欣之,述从子,为豫章太守,太元初拜光禄勋。

◇君臣同谥表(大元四年)

伏寻太康中郭奕谥曰景,有司执孝宗同号。臣闻姬朝盛明,父子齐称,诸侯与周同谥,经诸哲王不易之道也。宜遵古典,训范来裔。(《通典》一百四)

◎王

字仲祖,浑从会孙,司徒王导辟为掾,後出补长山令,复为司徒、左西属,不就,徙中书郎,转司徒左长史,有集五卷。

◇议立奔赴之制(咸康中)

三代垂文,观时损益。今服教之地,远于古之九服。若守七月之断,过近一概者,惧非通制。请王畿以外,南极五岭,非守见职,周年不至者,宜勒注黄纸,有爵土者削降。永嘉中,江统议不奔山陵,但三年不叙,于义为轻。今更立如牒,若方伯授用,虽未有王命,犹不与停散同。今见在官即吉之後去职,不及凶事,无所贬责。万里外以再周为限,自此以内,明依前牒,虽在父母丧,其责不异。(《通典》八十。咸康中,司徒西曹属王议。)

◇申述前议

丧纪有数,吉凶有断,岂可当于缟素既终,而制无限之责哉!若除丧使奔,当以何服,素服叙哀,则在廷以吉,陵无哭礼。若玄冠致敬,宜曰朝谒,非奔丧之谓。若服外更立限断,则不知所准。若不计,远近同服内,则立制漫而无断。(《通典》八十)

◇致王导笺

开国承家,小人勿用。杖德义以尹天下,方将澄清彝伦,崇重名器。夫军国殊用,文武异容,岂可令泾渭混流,亏清穆之风,以允答具瞻,仪刑海内。(《晋书·外戚王传》)

◇笺

死罪,诸葛仆射之弟,以情料之,当非至困者。欲敛其时吏无一在者,便以下官笺答之。死罪。(《古刻丛钞》)

◎王

字敬仁,小字荀子,子。为著作郎琅邪王文学,转中军司马,未拜而卒。

◇贤人论

或问:「《易》称贤人黄裳元吉,苟未能暗与理会,何得不求通?求通则有损,有损则元吉之称将虚设乎?」答曰:「贤人诚未能暗与理会,当居然人从,比之理尽,犹一豪之领一梁。一豪之领一梁,虽于理有损,不足以挠梁。贤有情之至寡,豪有形之至小。豪不至挠梁,于贤人何有损之者哉。」(《世说·文学篇》注引王集)

◎王恭

恭字孝伯,小字阿甯,孙。历著作佐郎、秘书监、中书郎、吏部郎、建威将军。太元中为丹杨尹,迁中书令,领太子詹事。孝武以后兄擢都督、兖青冀幽并徐州,晋陵诸军事、平北将军兖青二州刺史,假节镇京口,改号前将军,寻降号辅国将军。安帝即位,以为安北将军,不拜。举兵讨王瑜等,为会稽王道子所杀。桓玄执政,赠侍中太保,谥曰忠简。有集五卷。

◇让太子詹事表

今皇储始建,四方是式。总司之任,崇替所由。宜妙简才贤,尽一时之胜,岂臣最庸所可叨忝。(《北堂书钞》六十五引《晋起居注》两条。又见《御览》二百四十五。)

◇抗表罪状王国宝

後将军国宝得以姻戚频登显列,不能感恩效力,以报时施,而专宠肆威,将危社稷。先帝登遐,夜乃犯ト叩扉,欲矫遗诏,赖皇太后聪明,相王神武,故逆谋不果。又割东宫见兵以为己府。谗疾二昆甚于雠敌。与其从弟绪同党凶狡,共相扇动。此不忠不义之明白也。以臣忠诚,必亡身殉国,是以谮臣非一。赖先帝明鉴,浸润不行。昔赵鞅兴之甲,诛君侧之恶。臣虽驽劣,敢忘斯义。(《晋书·王恭传》,《魏书·晋司马德宗传》。)

◇与沈警书

足下既执不拔之志,高卧东南,故屈贤子共事,非以吏职婴之也。(《宋书·沈约自序》)

◇与沙门僧检书

远持兄弟,至德何如。(《高僧传》)

卷三十

◎杨伟

伟字世英,冯翊人。仕魏文帝、明帝为尚书郎,後参大将军曹爽军事,入晋为征南军司。有《景初历》三卷,《桑丘先生书》二卷,《时务论》十二卷。

◇上景初历表

「臣览载籍,断考历数,时以纪农,月以纪事,其所由来,遐而尚矣。乃自少昊,则玄鸟司分;颛项、帝喾,则重黎司天;唐帝、虞舜,则羲和掌日。三代因之,则世有日官。日官司历,则颁之诸侯,诸侯受之,则颁于境内。夏后之世,羲和湎淫,废时乱日,则《书》载《胤征》。由此观之,审农时而重人事,历代然之也。逮至周室既衰,战国横骛,告朔之羊,废而不绍,登台之礼,灭而不遵,闰分乖次而不识,孟陬失纪而莫悟,大火犹西流,而怪蛰虫之不藏也。是时也,天子不协时,司历不书日,诸侯不受职,日御不分朔,人事不恤,废弃农时。仲尼之拨乱于《春秋》,托褒贬纠正,司历失闰,则讥而书之,登台颁朔,则谓之有礼。自此以降,暨于秦汉,乃复以孟冬为岁首,闰为後九月,中节乖错,时月纰缪,加时後天,蚀不在朔,累载相袭,久而不革也。至武帝元封七年,始乃悟其缪焉,于是改正朔,更历数,使大才通人,更造《太初历》,校中朔所差,以正闰分;课中星得度,以考疏密。以建寅之月为正朔,以黄锺之月为律历初。其历斗分太多,後遂疏阔。至元和二年,复用《四分历》,施而行之,至于今日,考察日蚀,率常在晦。是则斗分太多,故先密後疏而不可用也。是以臣前以制典馀日,推考天路,稽之前典,验之以蚀朔,详而精之,更建密历,则不先不後,古今中天。以昔在唐帝,协日正时,允厘百工,咸熙庶绩也。欲使当今国之典礼,凡百制度,皆韬合往古,郁然备足,乃改正朔,更历数,以大吕之月为岁首,以建子之月为历初。臣以为昔在帝代,则法曰《颛项》,曩自轩辕,则历曰《黄帝》,暨至汉之孝武革正朔,更历数,改元曰太初,因名《太初历》。今改元为景初,宜曰《景初历》。臣之所建《景初历》,法数则约要,施用则近密,治之则省功,学之则易知。虽复使研桑心算,隶首运筹,重黎司晷,羲和察景,以考天路,步验日月,究极精微,尽术数之极者,皆未能并臣如此之妙也。是以累代历数,皆疏而不密,自黄帝以来,常改革不已。

壬辰元以来,至景初元年丁巳岁,积四千四十六,算上。

此元以天正建子黄锺之月为历初,元首之岁,夜半甲子朔旦冬至。元法,万一千五十八。(《晋书·律历志下》,《宋书·历志》。)

◇历议

六十日中疏密可知,不待十年。若不从法,是校方员弃规矩;考轻重背权衡;课长短废尺寸;论是非违分理。若不先定校历之本法,而悬听弃法之末争,则孟轲所谓「方寸之基,可使高于岑楼」者也。今韩翊据刘洪术者,知贵其术,珍其法。而弃其论,背其术,废其言,违其事,是非必使洪奇妙之式不传来世。若知而违之,是挟故而背师也;若不知而据之,是为挟不知而罔知也。(《晋书·律历志》中,黄初中,扬伟议云云。)

◇谏明帝治宫室

今作宫室,斩伐生民墓上松柏,毁坏碑兽石柱,辜及亡人,伤孝子心,不可以为後世之法则。(《魏志·曹爽传》注引世语)

◇时务论

辔策半挚之具设,虽刚怒粗戾蹄啮之马,若足(一作「若是」。)拘半挚。口衔辔勒,棰策必至,则蹑躅循轨。(《御览》三百五十九。)

◎贾充

充字公闾,平阳襄陵人,魏豫州刺史逵子。太和中袭爵阳里亭侯,拜尚书郎,後累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将,参大将军军事,转右长史,以从征诸葛诞功进爵宣阳乡侯,迁廷尉,转中护军,弑高贵乡公。及陈留王即位,进封安阳乡侯,加散骑常侍。晋国建,封临沂侯。武帝即王位,拜卫将军、仪同三司、给事中,改封临颍侯。及受禅,转车骑将军、散骑常侍、尚书仆射,更封鲁郡公,寻代裴秀为尚书令,改侍中,出为使持节、都督秦凉二州诸军事。不行,迁司空,寻转太尉,行太子太保、录尚书事。咸宁末,为使持节、假黄钺大都督伐吴。吴平,增邑八千户。太康三年卒,追赠太宰,礼官议谥曰荒,不纳,谥曰武。有集五卷。

◇表裴

秀有佐命之勋,不幸嫡长丧亡,遗孤稚弱,才德英茂,足以兴隆国嗣。(《晋书·裴传》)

◇辞大都督表

西有昆夷之患,北有幽并之戍。天下劳扰,年谷不登,兴军致讨,惧非其时。又臣老迈,非所克堪。(《晋书·贾充传》。伐吴之役,诏充为大都督。)

◇请召还诸军表

吴未可悉定,方夏,江淮下湿,疾疫必起。宜召诸军,以为後图,虽腰斩张华,不足以谢天下。(《晋书·贾充传》)

◇齐王攸为弘训太后服议

河南尹王恂上言:「弘训太后入庙,合食于景皇帝,齐王攸不得行其子礼。」充议以为:「礼,诸侯不得祖天子,公子不得祢先君,皆谓奉统承祀,非谓不得服其父祖也。攸身宜服三年丧事,自如臣制。(《晋书·贾充传》)

◎卫

字伯玉,河东安邑人。案:《左思传》有「陈留卫」,乃卫权之误。魏尚书觊子。明帝时袭爵乡侯,为尚书郎,徙通事郎,转中书郎。高贵乡公时迁散骑常侍。陈留王即位,拜侍中,转廷尉卿,寻持节、监邓艾、锺会军事,行镇西军司。蜀平,除使持节、都督关中诸军事,镇西将军,寻迁都督徐州诸军事,镇东将军,增封阳侯。晋受禅,转征东将军,进爵为公。都督青州诸军事,青州刺史,加征东大将军,青州牧,徙征北大将军,都督幽州诸军事,幽州刺史,护乌桓校尉。咸宁初,徵拜尚书令,加侍中。太康中迁司空,领太子少傅,进太保。惠帝初,录尚书事,辅政。为贾后矫诏所杀,谥曰成。有《论语注》八卷。

◇请议郄诜假葬除服表

前太子洗马济阴郄诜寄止卫国文学讲堂十馀年,母亡不致丧归,便于堂北壁外下棺,谓之假葬。三年即吉,诏用为征东参军。或以为城寺之内屋壁之间无葬处,不成葬,则不应除服。主者今欲明用权不过。其举下司徒部博士评议。(《通典》一百三。太康中。)

◇请除九品用土断疏

昔圣王崇贤,举善而教,用使朝廷德让,野无邪行。诚以闾伍之政,足以相检,询事考言,必得其善,人知名不可虚求,故还其身。是以崇贤而俗益穆,黜恶而行弥笃。斯则乡举里选者,先王之令典也。自兹以降,此法陵迟。魏氏承颠覆之运,起丧乱之後,人士流移,考详无地,故立九品之制,粗且为一时选用之本耳。其始造也,乡邑清议,不拘爵位,褒贬所加,是为劝励,犹有乡论馀风。中间渐染,遂计资定品,使天下观望,唯以居位为贵,人弃德而忽道业,争多少于锥刀之末,伤损风俗,其弊不细。今九域同规,大化方始,臣等以为宜皆荡除末法,一拟古制,以土断定,自公卿以下,皆以所居为正,无复悬客远属异土者。如此,则同乡邻伍,皆为邑里,郡县之宰,即以居长,尽除中正九品之制,使举善进才,各由乡论。然则下敬其上,人安其教,俗与政俱清,化与法并济。人知善否之教,不在交游,即华竞自息,各求于己矣。今除九品,则宜准古制,使朝臣共相举任,于出才之路既博,且可以厉进贤之公心,核在位之明暗,诚令典也。(《晋书·卫传》。太康中,与太尉汝南王亮上疏。)

◇奏免山涛

涛以微苦,久不视职。手诏频烦,犹未顺旨。参议以为无专节之尚,违至公之义,若实沈笃,亦不宜居位,可免涛官。(《晋书·山涛传》)

◇奏请赠郑默三司

默才行名望,宜居论道,五升九卿,位未称德。宜赠三司。(《晋书·郑袤附传》)

◇与某书

顿州民卫惶恐死罪:中阙音敬,望想尽怀。在外累年,始尔得还,情甚踊跃。旦望州里,上领节度,明日乃入奉,说欣承福,昨自(一作「得」。白不具。惶恐死罪。《淳化阁帖》二)

◇与魏舒书

每与足下共论此事,日日未果,可谓瞻之在前,忽然在後矣。(《晋书·魏舒传》,舒以司徒剧阳子逊位还第,司空卫淳与舒书。又见《御览》四百二十四引王隐《晋书》。)

◎卫恒

恒字巨山,子,咸宁中辟司空齐王府仓曹掾,泰康初转太子舍人,历尚书郎、秘书丞、太子庶子、黄门郎。惠帝初与父同遇害。

◇王昌前母服议

或云,嫡不可二,前妻宜绝。此为夺旧与新,违母从子。礼,律所不许,人情所未安也。或云,绝与死同,无嫌二嫡,据其相及,欲令有服。此为论嫡则死,议服则生,还自相伐,理又不通。愚以为地绝死绝,诚无异也。宜一如前母,不复追服。(《晋书·礼志中》,泰康元年,仓曹掾卫恒议云云。案,王昌事详前竟陵王文。)

◇书

一日有恨,知问,未面为叹。欲七日去邪,恒白。(《淳化阁帖》二)

◇四体书势

△古文

昔在黄帝,创制造物,有沮诵、仓颉者,始作书契,以代结绳,盖睹乌迹以兴思也。因而遂滋,则谓之字,有六义焉。一曰指事,上、下是也。二曰象形,日、月是也。三曰形声,江、河是也。四曰会意,武、信是也。五曰转注,老、考是也。六曰假借,令、长是也。夫指事者,在上为上,在下为下。象形者,日满月亏,效其形也。形声者,以类为形,配以声也。会意者,止戈为武,人言为信也。转注者,以老寿考也。假借者,数言同字,其声虽异,文意一也。自黄帝至三代,其文不改,及秦用篆书,焚烧先典,而古文绝矣。汉武时,鲁恭王坏孔子宅,得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》,时人以不复知有古文,谓之科斗书。汉世秘藏,希得见之。魏初传古文者,出于邯郸淳,恒祖敬侯,写淳《尚书》,後以示淳,而淳不别。至正始中,立三字石经,转失淳法,因科斗之名,遂效其形。太康元年,汲县人盗发魏襄王冢,得策书十馀万言,案敬侯所书,犹有仿佛。古书亦有数种,其一卷论楚事者最为工妙。恒窃悦之,故竭愚思,以赞其美,愧不足厕前贤之作,冀以存古人之象焉。古无别名,谓之字(案有脱文。势云。)

「黄帝之史,沮诵、仓颉,眺彼鸟迹,始作书契。纪纲万事,垂法立制,帝典用宣,质文著世。爰暨暴秦,滔天作戾。大道既泯,古文亦灭。魏文好古,世传丘坟。历代莫发,真伪靡分。大晋开元,弘道敷训,天垂其象,地耀其文。其文乃耀,粲矣其章。因声会意,类物有方:日处君而盈其度,月执臣而亏其旁;云委蛇而上布,星离离以舒光;禾卉苯以垂颖,山岳峨嵯而连冈;虫以若动,鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨,用心精专;势和体均,发止无间。或守正循检,矩折规旋;或方员靡则,因事制权。其曲如弓,其直如弦。矫然特出,若龙腾于川;森尔下颓,若雨坠于天。或引笔奋力,若鸿雁高飞,邈邈翩翩;或纵肆阿那,若流苏悬羽,靡靡绵绵。是故远而望之,若翔风厉水,清波漪涟;就而察之,有若自然。信黄唐之遗迹,为六艺之范先。籀篆盖其子孙,隶草乃其曾玄。睹物象以致思,非言辞之所宣。(《晋书·卫附传》,《魏志·刘劭传》注引《文章叙录》。)

△篆书

昔周宣王时,史籀始著《大篆》十五篇,或与古同,或与古异,世谓之籀书者也。及平王东迁,诸侯力政,家殊国异,而文字乖形。秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏益之,罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者。或曰下土人程邈为衙狱吏,得罪始皇,幽系云阳十年,从狱中作小篆,少者增益,多者损减,方者使员,员者使方,奏之始皇。始皇善之,出以为御史,使定书。或曰,邈所定乃隶字也。自秦坏古文,有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书,王莽时,使司空甄丰校文字部,改定古文,复有六书。一曰古文,孔氏壁中书也。二曰奇字,即古文而异者也。三曰篆书,秦篆书也。四曰佐书,即隶书也。五曰缪篆,所以摹印也。六曰鸟书,所以书幡信也。又许慎撰《说文》,用篆书为正,以为体例,最可得而论也。秦时李斯号为二篆,诸山及铜人铭皆斯书也。汉建初中,扶风曹喜,少异于斯,而亦称善。邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及也。太和中,诞为武都太守,以能书留补侍中,魏氏宝器铭题皆诞书也。汉末又有蔡邕,采斯喜之法,为古今杂形,然精密闲理不如淳也。

邕作《篆势》曰:「鸟遗迹,皇颉循。圣作则,制斯文。体有六,篆为真。形要妙,巧入神。或龟文。(当有缺文。)针(缺)列,栉比龙鳞;纾体放尾,长短复身;颓若黍稷之垂颖,蕴若虫蛇之焚蕴;扬波振敝手,鹰寺鸟震;延颈胁翼,势似陵云。或轻笔内投,微本浓末,若绝若连;似水露绿丝,凝垂下端;从者如悬,衡者如编;杳杪邪趣,不方不员;若行若飞,翩翩。远而望之,象鸿鹄群游,骆驿迁延;迫而视之,端际不可得见,指不可胜原。研桑不能数其诘屈,离娄不能睹其间,般亻垂揖让而辞巧,籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目,粲斌斌其可观。ゼ华艳于纨素,为学艺之范先。喜文德之弘懿,愠作者之莫刊。思字体之ぽ仰,举大略而论旃。」(《晋书·卫附传》,《魏志·刘劭传》注引《文章叙录》,又《蔡中郎集》,又《水经注·河水四》,又《艺文类聚》七十四、《初学记》二十一、《御览》七百四十九引蔡邕《篆势》。)

△隶书

秦既用篆,奏事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字。汉因行之,独符、印玺、幡信、题署用篆。隶书者,篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。至灵帝好书,时多能者,而师宜官为最,大则一字径丈,小则方寸千言,甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮,因书其壁,顾观者以酬酒,讨钱足而灭之。每书辄削而焚其札。梁鹄乃益为版而饮之酒,候其醉而窃其札。鹄卒以书至选部尚书。宜官後为袁术将,今钜鹿宋子有《耿球碑》,是术所立,其书甚工,云是宜官也。梁鹄奔刘表,魏武帝破荆州,募求鹄。鹄之为选部也。魏武欲为洛阳令,而以为北部尉,故惧而自缚诣门,署军假司马;在秘书以勤书自效,是以今者多有鹄手迹。魏武帝悬著帐中,及以钉壁玩之,以为胜宜官。今官殿题署多是鹄篆。鹄宜为大字,邯郸淳宜为小字。鹄谓淳得次仲法,然鹄之用笔尽其势矣。鹄弟子毛弘教于秘书,今八分皆弘法也。汉末有左子邑,小与淳鹄不同,然亦有名。

魏初有锺胡二家为行书法,俱学之于刘德升,而锺氏小异,然亦各有巧,今大行于世云。作《隶势》曰:「鸟迹之变,乃惟佐隶。蠲彼繁文,崇此简易。厥用既弘,体象有度。焕若星陈,郁若云布。其大径寻,细不容发,随事从宜,靡有常制。或穹隆恢廓,或栉比针列,或砥平绳直,或蜿延胶戾,或长邪角趣,或规旋矩折。修知相副,异体同势。奋笔轻举,离而不绝。纤波浓点,错落其间。若锺ね设张,庭燎飞烟。崭岩截嵯,高下属连。似崇台重宇,增云冠山。远而望之,若飞龙在天;近而察之,心乱目眩。奇姿谲诡,不可胜原。研桑所不能计,宰赐所不能言。何草篆之足算,而斯文之未宣。岂体大之难睹,将秘奥之不传?聊俯仰而详观,举大较而论旃。」(《晋书·卫附传》,《魏志·武帝纪》注,又《刘劭传》注。)

△草书

汉兴而有草书,不知作者姓名。至章帝时,齐相杜度号善作篇。後有崔瑗、崔,亦皆称工。杜氏杀字甚安,而书体微瘦,崔氏甚得笔势,而结字小疏。弘农张伯英者,因而转精其巧,凡家之衣帛,必书而後练之,(《艺文类聚》作「後染」。)临池学书,池水尽黑。下笔必为楷则,号忽忽不暇草书。寸纸不见遗,至今世尤宝其书,韦仲将谓之草圣。伯英弟文舒者,次伯英。又有姜孟颖、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒,皆伯英弟子,有名于世,然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者,与伯英并时,见称于西州,而矜巧自与,众颇惑之。故英自称「上比崔杜不足,下方罗赵有馀。」河间张超亦有名,然虽与崔氏同州,不如伯英之得其法也。

崔瑗作《草书势》曰:「书契之兴,始自颉皇。写彼鸟迹,以定文章。爰暨末叶,典籍弥繁。时(《初学记》作「人」。)之多僻,政之多权。官事荒芜,巢刂其墨翰。惟作佐隶,旧字是删。草书之法,盖又(《初学记》作「先」。)简略。应时谕指,用于卒迫。兼功立用,爱日省力。纯俭之变,岂必古式。观其法象,俯仰有仪。方不中矩,员不副规。抑左扬右,望之若崎。竦企鸟寺,志在飞移;狡兽暴骇,将奔未驰。或《黑知》《黑主》点《黑南》,(此五字《初学记》但作「或黜点梁」四字。)状似连珠,绝而不离;畜怒怫郁,放逸生奇。或凌遽而惴栗,若据高临危;旁点邪附,似蜩螗扌局枝。(《初学记》作「似螳螂而抱枝」。)绝笔收势,馀纟延纠结,若杜伯扌建毒缘,塍蛇赴穴,头没尾垂。是故远而望之,崔焉若沮岑崩崖;就而察之,一画不可移。机微要妙,临时从宜。略举大较,仿佛若斯。(《晋书·卫附传》,《魏志·刘劭传》注,《艺文类聚》七十四,又初学记二十一,引崔瑗《草书势》两条。)

◎卫展

展字道舒,恒族弟,历尚书郎南阳太守,永嘉中为江州刺史。元帝称晋王,以为大理。及建号,拜廷尉,卒赠光禄大夫。有集十五卷。

◇陈谚言表

谚言:「廷尉狱,平如砥。有钱生、无钱死。」此谚之起,死生之出于此法狱也。(《初学记》二十)

◇上书言祖父不合从坐

今施行诏书,有考子正父死刑,或鞭父母问子所在。近主者所称《庚寅诏书》,举家逃亡家长斩。若长是逃亡之主,斩之虽重犹可。设子孙犯事,将考祖父逃亡,逃亡是子孙,而父祖婴其酷。伤顺破教,如此者众。相隐之道离,则君臣之义废;君臣之义废,则犯上之奸生矣。秦网密文峻,汉兴,扫除烦苛,风移俗易,几于刑厝。大人革命,不得不荡其秽匿,通其圯滞。今诏书宜除者多,有便于当今,著为正条,则法差简易。(《晋书·刑法志》。展为晋王大理,考レ故事有不合情者,上书云云,又见《群书治要》二十九引《晋书》,又《通典》一百六十四。)

◇上言宜复肉刑

古者肉刑,事经前圣,汉文除之,增加大辟。今人户雕荒,百不遗一,而刑法峻重,非句践养胎之义也。愚谓宜复古施行,以隆太平之化。(《晋书·刑法志》,又《通典》一百六十八。)

◎卫屿

屿,九世孙,为散骑常侍,嗣江夏公。

◇上表自陈

臣乃祖故太保,于魏咸熙之中,太祖文皇帝为元辅之日,封萧阳侯。大晋受禅,进爵为公,历位太保,总录朝政。于时贾庶人及诸王用事,忌忠节,故楚王玮矫诏致祸,前朝以秉心忠正,加以伐蜀之勋,故追封兰陵郡公。永嘉之中,东海王越食兰陵,换封江夏,户邑如旧。臣高祖散骑侍郎ロ之,嫡孙纂承封爵,中宗元皇帝以曾祖故右卫将军崇承袭,逮于臣身。伏闻祠部郎荀伯子表,欲贬降复封萧阳。夫赵氏之忠,宠延累叶;汉祖开封,誓以山河。伏愿陛下录既往之勋,垂罔极之施,乞出臣表,付外参详。(《宋书·荀伯子传》,义熙九年。)

卷三十一

◎荀ダ

ダ字景倩,颍川颍阴人,汉尚书令第六子。仕魏为中郎,拜散骑侍郎,迁侍中。齐王时拜骑都尉,赐爵关内侯。高贵乡公时,进爵万岁亭侯,拜仆射,领吏部。陈留王时迁司空,进爵乡侯。後封临淮侯,晋受禅,进爵为公,拜司徒,寻加侍中,迁太尉,行太子太傅,泰始十年卒,谥曰康。

◇议故吏为旧君服表

礼,臣为君斩三年,与子为父同。以进登天朝,绝无旧君之心,废反服之礼,非所以敦风崇教。今使仕者反服旧君,于义为弘。(《通典》九十)

◇昌邑侯满玮庶妹服议

诸侯绝周,大夫绝缌,然则尊同。周以及缌,皆如本亲。《丧服经》曰:「君为姑姊妹女子子嫁于国君者。」《传》曰:「何以大功?尊同也。」又曰:「大夫为伯叔父母、子、昆弟弟之子为士者。」传曰:「何以大功?尊不同也。」然则尊不同则降,不待所臣乃绝之。诸侯尊重,大夫尊轻,以大夫尊降其亲,则知诸侯虽所不臣,绝不服也。(《通典》九十三)

◇赐谥议

若赐谥而道远不及葬者,皆封策下属,遣所承长吏,奉策即家祭赐谥。(《晋书》。)

◇甲乙问议

《春秋》并后匹嫡,古之明典也。今不可以犯礼并立二妻,不别尊卑而遂其失也。故当断之以礼,先至为嫡,後至为庶。丙子宜以嫡母服乙,乙子宜以庶母事丙。昔屈建去芰,古人以为违礼而得礼。丙子非为抑其亲,斯自奉礼先後贵贱顺叙之义也。(《晋书·礼志中》,太尉荀议。)

◎荀崧

崧字景猷,玄孙,泰始中,袭父爵广阳一作「安陵」。乡侯,补濮阳王允文学,赵王伦引为相国参军。伦篡位、转护军司马、给事中,迁尚书、吏部郎、太子中庶子,又迁侍中、中护军。洛阳陷,奔密,族父藩承制以为江北监军、南中郎将、後将军,假节襄阳太守,进爵舞阳县公,迁都督荆州江北诸军事、平南将军,改封曲陵公。元帝即位,徵拜尚书仆射,转太常。王敦表为尚书左仆射。明帝时加散骑常侍,领大子太傅。王敦平,更封平乐伯,坐事免。後拜金紫光禄太夫,录尚书事,迁右光禄大夫,领秘书监。卒,赠侍中,谥曰敬。有集一卷。

◇上疏请增置博士

臣闻孔子有云,「才难,不其然乎」。自丧乱以来,经学尤寡。儒有席上之珍,然後能弘明道训。今处学则阙朝廷之秀,仕朝则废儒学之美。昔咸宁、太康、元康、永嘉之中,侍中、常侍、黄门之深博道奥,通洽古今,行为世表者,领国子博士。一则应对殿堂,奏酬顾问;二则参训门子,以弘儒学;三则祠、仪二曹,及太常之职,以得藉用质疑。今皇朝中兴,美隆往初,宜宪章令轨,祖述前典。

世祖武皇帝圣德钦明,应运登禅,受终于魏。崇儒兴学,治致升平。经始明堂,营建辟雍,告朔班政,乡饮大射,西阁东序、图书禁籍,台省有宗庙太府金墉故事,太学有《石经古文》。先儒典训,贾、马、郑、杜、服、孔、王、何、颜、尹之徒,章句传注众家之学,置博士十九人。九州之中,师徒相传,学士如林、犹是选张华、刘居太常之官,以重儒教。

传称「孔子没而微言绝,七十子终而大义乖」。自顷中夏殄瘁,讲通遏密,斯文之道,将坠于地。陛下圣哲龙飞,阐弘祖烈,申命儒术,恢崇道教,乐正《雅》、《颂》,于是乎在。江、扬二州,先渐声教,学士遗文,于今为盛;然方之畴昔,犹千之一也。臣学不章句,才不弘道,阶缘光宠,遂忝非服,方之华、,儒风邈远,思竭驽骀,庶增万分,愿斯道隆于百代之上,缙绅咏于千载之下。

伏闻节省之制,皆三分置二,博士旧员十有九人,今五经合九人。准古计今,犹未中半。九人以外,犹宜增四。愿陛下万机馀暇,时垂省览,《周易》一经,有郑玄注,其书根源,诚可深惜,宜为郑《易》博士一人。《仪礼》一经,所谓曲礼,郑玄于《礼》特明,皆有证据,宜置郑《仪礼》博士一人。《春秋公羊》,其书精隐,明于断狱,宜置博士一人。《谷梁》简约隐要,宜存于世,置博士一人。昔周之衰,下陵上替,臣弑其君,子弑其父,上无天子,下无方伯,善者谁赏,恶者谁罚,纲纪乱矣。孔子惧而作《春秋》,诸侯讳妒,惧犯时禁,是以微辞妙旨,义不显明,故曰「知我者其唯《春秋》,罪我者其唯《春秋》」。时左丘明、子夏造膝亲受,无不精究。孔子既没,微言将绝,于是丘明退撰所闻而为之《传》,其书善礼,多膏腴美辞,张本继末,以发明经义,信多奇伟,学者好之。儒者称公羊高亲受子夏,立于汉朝,辞义清俊,断决明审,多可采用,董仲舒之所善也。谷梁赤师徒相传,暂立于汉,时刘向父子,汉之名儒,犹执一家,莫肯相从。其书文清义约,诸所发明,或是左氏、公羊所不载,亦足有所订正,是以《三传》并行于先代,通才未能孤废。今去圣久远,斯文将坠,与其过废,宁过而立也。臣以为《三传》虽同一《春秋》,而发端异趣。案如三家异同之说,此乃义则战争之场,辞亦剑戟之锋,于理不可得共。博士宜各置一人,以传其学。(《宋书、礼志》一,又《晋书·荀崧传》,《通典》五十三,皆有删节。)

◇议王式事

《礼》,继母嫁,从为之服,报。其犯出者无服。按式母之求去,式父之遣,并无名例。若以父母之过,非式所得言。及式奉亲尽礼,而母自求去者,过在母矣。式之追服,可谓过厚,若乃六亲有违,去就非礼。宜访之中正、宗老,非礼官所得逆裁。(《通典》九十四,大兴三年,太常、曲陵公荀崧、骑都尉萧轮议云云。)

◇议上元帝庙号

礼,祖有功,宗有德。元皇帝天纵圣哲,光启中兴,德泽侔于太戊,功惠迈于汉宣。臣敢依前典,上号曰中宗。(《晋书·荀崧传》。)

◇答卞壶论刘嘏同姓为昏

如嘏折执,苟在限内,虽远不可;苟在限外,不远可通也。吾无以异之。王伯舆、郑玄高隽弟子也,为子稚宾取王处道女,当得礼意,于时清谈,尽无讥议。今难者虽苦,竟不能折其理。《春秋》不伐有辞,谓嘏不应见责。(《通典》六十。)

◇与王导书

三年当大,愍帝已居子位,复居父位。且「子虽齐圣,不先父食」。此君即父也。此为愍帝是先帝之父,怀帝是愍帝之父,惠帝是怀帝之父。二代便重四代,所以为疑处也。(《通典》四十八)

◇与王敦书

诚以长蛇未翦,别详宗祖。先帝应天受命,以隆中兴。中兴之主,宁可随世数而迁毁。敢率丹直,询之朝野,上号中宗。卜日有期,不及重请。专辄之愆,所不敢辞。(《晋书·荀崧传》)

◎荀勖

勖字公曾,汉司空爽曾孙。仕魏,为大将军曹爽掾,迁中书通事郎,除安阳令,转骠骑从事中郎,迁廷尉正,参大将军文帝军事,赐爵关内侯,转从事中郎,领记室,进侍中,封安阳子。武帝受禅,改封济北郡侯,拜中书监,加侍中,领著作,进光禄大夫、尚书令。卒,赠司徒,谥曰成。有集三卷。

◇浦萄赋

灵运宣流,休祥允淑。懿彼秋方,乾元是畜。有浦萄之珍伟,应淳和而延育。(《艺文类聚》八十七)

◇让乐事表

臣掌著作,又知秘书,今覆校错误,十万馀卷书,不可仓卒。复兼他职,必有废顿。

◇荐李胤为司徒表

三公具瞻之望,诚不可用非其人。昔魏文帝用贾诩、为公孙权笑之。尚书令李胤,忠亮高洁,堪处台辅。(《御览》二百八引荀勖《对诏》)

◇荐三公保傅表

三公保傅,宜得其人。若使杨珧参辅东宫,必当仰称圣意。尚书令卫、吏部尚书山涛皆可为司徒。如以新为令未出者,涛即其人。(《晋书·荀勖传》。时太尉贾充、司徒李胤并薨,太子太傅又阙,勖表陈,从之。)

◇让尚书令表

昔六官所掌,冢宰为首。秦公卿赞,以丞相、御史为冠。今者尚书令总此三者,非臣驽暗所宜忝窃。(《书钞》五十九引《荀勖集》)

◇让豫州大中正表

被敕以臣为豫州大中正。臣与州闾乡党,初不相接。臣本州十郡,方于他州,人数倍多。品藻人物,以正一州清论,此乃臧否之本,风俗所重。(《御览》二百六十五引《荀勖集》)

◇奏校试笛律

中所出御府铜管二十五具,太常乐部郎刘秀等校试,其三具与杜夔、左延年律法同,其二十二具视其名题尺寸,是笛律也。问协律中郎将列和,云:「昔魏明帝时,令和承受笛声以作此律,欲使学者别居一坊,歌咏讲习,依此律调。至于都合乐时,但识其尺寸之名,则丝竹歌咏,皆得均合。歌声浊者用长笛长律,歌声清者用短笛短律。凡弦歌调张清浊之制,不依笛尺寸之,则不可知也。」(《艺文类聚》五、《御览》十六并引《晋诸公赞》,又见《晋书·律历志上》,又见《宋书·律志》。)

◇奏条牒诸律问列和意状

昔先王之作乐也。以振风荡俗,飨神贤,必协律吕之和,以节八音之中。是故郊祀朝宴,用之有制,歌奏分叙,清浊有宜。故曰:「五声、十二律还相为宫,」此经传记籍可得而知者也。如和对辞,笛之长短无所象则,率意而作,不由曲度。考以正律,皆不相应;吹其声均,多不谐合。又辞「先师传笛,别其清浊,直以长短。工人裁制,旧不依律。」是为作笛无法。而和写笛造律,又令琴瑟歌咏,从之为正,非所以稽古先哲,垂宪于後者也。谨条牒诸律,问和意状如左。及依典制,用十二律造笛象十二牧,声均调和,器用便利。讲肄弹击,必合律吕,况乎宴飨万国,奏之庙堂者哉?虽伶夔旷远,至音难精,犹宜仪形古昔,以求厥衷,合乎经礼,于制为详。若可施用,请更部笛工选竹造作,下太乐乐府施行。平议诸杜夔、左延年律可皆留,其御府笛正声、下徵各一具,皆铭题作者姓名,其馀无所施用,还付御府毁。

勖又问和:「作笛为可依十二律作十二笛,令一孔依一律,然後乃以为乐不?」和辞:「太乐东箱长笛正声已长四尺二寸,今当复取其下徵之声。于法,声浊者笛当长,计其尺寸乃五尺有馀,和昔日作之,不可吹也。又,笛诸孔虽不校试,意谓不能得一孔辄应一律也。」案太乐四尺二寸笛正声均应蕤宾,以十二律还相为宫,推法下徵之孔当应律大吕。大吕笛长二尺六寸有奇,不得长五尺馀。辄令太乐郎刘秀、邓昊等依律作大吕笛以示和,又吹七律,一孔一校,声皆相应。然後令郝生鼓筝,宋同吹笛,以为杂引、《相和》诸曲。和乃辞曰:「自和父祖汉世以来,笛家相传,不知此法,而令调均与律相应,实非所及也。」郝生、鲁基、种整、朱夏皆与和同。

又问和:「笛有六孔,及其体中之空为七,和为能尽名其宫商角徵不?孔调与不调,以何检知?」和辞:「先师相传,吹笛但以作曲,相语为某曲当举某指,初不知七孔尽应何声也。若当作笛,其仰尚方笛工依案旧像讫,但吹取鸣者,初不复校其诸孔调与不调也。」案《周礼》调乐金石,有一定之声,是故造钟磬者先依律调之,然後施于厢悬。作乐之时,诸音皆受钟磬之均,即为悉应律也。至于飨宴殿堂之上,无厢悬钟磬,以笛有一定调,故诸弦歌皆从笛为正,是为笛犹钟磬,宜必合于律吕。如和所对,直以意造,率短一寸,七孔声均,不知其皆应何律,调与不调,无以检正,唯取竹之鸣者,为无法制。辄部郎刘秀、邓昊、王艳、魏邵等与笛工参共作笛,工人造其形,律者定其声,然後器象有制,音均和协。

又问和:「若不知律吕之义作乐,音均高下清浊之调,当以何名之?」和辞:「每合乐时,随歌者声之清浊,用笛有长短。假令声浊者用三尺二笛,因名曰此三尺二调也;声清者用二尺九笛,因名曰此二尺九调也。汉魏相传,施行皆然。」案《周礼》奏六乐,乃奏黄锺,歌大吕;乃奏太簇,歌应锺,皆以律吕之义,纪歌奏清浊。而和所称以二尺、三尺为名,虽汉魏用之,俗而不典。部郎刘秀、邓昊等以律作笛,三尺二寸者应无射之律,若宜用长笛,执乐者曰请奏无射;二尺八寸四分四厘应黄锺之律,若宜用短笛,执乐者曰请奏黄锺。则歌奏之义,当合经礼,考之古典,于制为雅。(《晋书·律历志上》,《宋书·律志》。)

◇奏谏用伊羡、赵咸为中书舍人

晋武帝时,门下启通事令史伊羡赵咸为中书舍人,对掌文法,勖奏以为。(《御览》二百二十二引《荀勖集》)

今天下幸赖陛下圣德,六合为一,望道化隆洽,垂之将来。而门下上称程咸、张恽,下称此等,欲以文法为政,皆愚臣所未达者。昔张释之谏汉文,谓兽圈啬夫不宜见用;邴吉住车,明调和阴阳之本。此二人岂不知小吏之惠,诚重惜大化也。昔魏武帝使中军司荀攸典刑狱,明帝时犹以付内常侍。以臣所闻,明帝时唯有通事刘泰等官,不过与殿中同号耳。又顷言论者皆云省官减事,而求益吏者相寻矣。多云尚书郎太令史不亲文书,乃委付书令史及,诚吏多则相倚也。增置文法之职,适恐更耗扰台阁,臣窃谓不可。(《晋书·荀勖传》)

◇甲乙问议

昔乡里郑子群娶陈司空从妹,後隔吕布之乱,不复相知存亡,更娶乡里蔡氏女。徐州平定,陈氏得还,遂二妃并存。蔡氏之子字元衅,为陈氏服嫡母之服,事陈公以从舅之礼。族兄宗伯曾责元衅,谓抑其亲,乡里先达以元衅为合宜,不审此事粗相似否。(《晋书·礼志》中。安丰太守程谅先已有妻,後又娶,遂立二嫡,前妻亡,後妻子勋疑所服,中书令张华造甲乙问。)

◇王昌前母服议

昔郑子群娶陈司空从妹,後隔吕布之乱,不知存亡,更娶蔡氏女。徐州平後,陈氏得还,二妃并存,蔡氏之子元叠,为陈氏服嫡母之服。族兄宗伯曾责元叠,谓抑其亲,乡里先达以元叠为合宜。(《通典》八十九。案:王昌事详前竟陵王文。)

◇又陈遣王公之国议

如诏准古方伯选才,使军国各随方面为都督,诚如明旨。至于割正封疆,使亲疏不同,诚为佳矣。然分裂旧土,犹惧多所摇动,必使人心忽扰,思惟窃宜如前。若于事不得不时有所转封,而不至分割土域,有所损夺者,可随宜节度。其五等体国经远,实不成制度,然但虚名,其于实事,略与旧郡县乡亭无异。若造次改夺,恐不能不以为恨。今方了其大者,以为五等可须後裁度。凡事虽有久而益善者,若临时或有不解,亦不可忽。(《晋书·荀勖传》)

◇省吏议

省吏不如省官,省官不如省事,省事不如清心。昔萧曹相汉,载其清静,致画一之歌,此清心之本也。汉文垂拱,几致刑措,此省事也。光武并合吏员,县官国邑裁置十一,此省官也。魏太和中,遣王人四出,减天下吏员,正始中亦并合郡县,此省吏也。今必欲求之于本,则宜以省事为先。凡居位者,使务思萧曹之心,以翼佐大化。笃义行,崇敦睦,使昧宠忘本者不得容,而伪行自息,浮华者惧矣。重敬让,尚止足,令贱不妨贵,少不陵长,远不间亲,新不间旧,小不加大,淫不破义,则上下相安,远近相信矣。位不可以进趣得,誉不可以朋党求,则是非不妄而明,官人不惑于听矣。去奇技,抑异说,好变旧以徼非常之利者必加其诛,则官业有常,人心不迁矣。事留则政稽,政稽则功废。处位者而孜孜不怠,奉职司者而夙夜不懈,则虽在挈瓶而守不假器矣。使信若金石,小失不害大政,忍忿ぉ以容之。简文案,略细苛,令之所施,必使人易视听。愿之如阳春,畏之如雷震。勿使微文烦挠,为百吏所黩,二三之命,为百姓所餍,则吏竭其诚,下悦上命矣。设官分职,委事责成。君子心竞而不力争,量能受任,思不出位,则官无异业,政典不奸矣。凡此皆愚心谓省事之本也。苟无此愆,虽不省吏,天下必谓之省矣。若欲省官,私谓九寺可并于尚书,兰台宜省付三府。然施行历代,世之所习,是以久抱愚怀而不敢言。至于省事,实以为善。若直作大例,皆减其半,恐文武众官郡国职业,及事之兴废,不得皆同。凡发号施令,典而当则安,傥有驳者,或致壅否。凡职所临履,先精其得失。使忠信之官,明察之长,各裁其中,先条上言之。然後混齐大体,详宜所省,则令下必行,不可摇动。如其不尔,恐适惑人听。比前行所省,皆须臾辄复,或激而滋繁,亦不可不重。(《晋书·荀勖传》。时又议省州郡县半吏以赴农功,勖议以为云云。)

◇为晋文王与孙告书

圣人称有君臣然後有上下礼义,是故大必字小,小必事大,然後上下安服,群生获所。逮至末涂,纯德既毁,剿民之命,以争强于天下,违礼顺之至理,则仁者弗由也。方今主上圣明,覆帱无外,仆备位宰辅,属当国重。惟华夏乖殊,方隅圮裂,六十馀载,金革亟动,无年不战,暴骸丧元,困悴罔定,每用悼心,坐以待旦。将欲止戈兴仁,为百姓请命,故分命偏师,平定蜀汉,役未经年,全军独克。于时猛将谋夫,朝臣庶士,咸以奉天时之宜,就既征之军,藉吞敌之势,宜遂回旗东指,以临吴境。舟师泛江,顺流而下,陆军南辕,取径四郡,兼成都之械,漕巴汉之粟,然後以中军整旅,三方云会,未及浃辰,可便江表底平,南夏顺轨。然国朝深惟代蜀之举,虽有静难之功,亦悼蜀民独罹其害,战于绵竹者,自元帅以下,并受斩戮,伏尸蔽地,血流丹野。一之于前,犹追恨不忍,况重之于後乎?是故旋师案甲,思与南邦共全百姓之命。夫料力忖势,度资量险,远考古昔废兴之理,近鉴西蜀安危之效,隆德保祚,去危即顺,屈己以宁四海者,仁哲之高致也;履危偷安,陨德覆祚,而不称于後世者,非智者之所居也。今朝廷遣徐绍、孙献书喻怀,若书御于前,必少留意,回虑革算,结欢弭兵,共为一家,惠矜吴会,施及中土,岂不泰哉!此昭心之大愿也,敢不承受。若不获命,则普天率土,期于大同,虽重干戈,固不获已也。(《吴志·归命侯传》注引《汉晋春秋》)

今饷杂色绫十端,三端,细缣十匹。(《艺文类聚》八十五,《御览》八百十六引两条,又八百十八。)

◇答王琛书

王陶丘州人□庙,盗鲜卑金头宝带十二枚。(《书钞》一百二十九)

◇上穆天子传序

序古文《穆天子传》者,太康二年汲县民不准盗发古冢所得书也。皆竹简素丝编,以臣勖前所考定古尺度,其简长二尺四寸,以墨书,一简四十字,汲者战国时魏地也。案所得《纪年》,盖魏惠成王子今王之冢也。于《世本》,盖襄王也。案《史记·六国年表》,自今王二十一年至秦始皇三十四年燔书之岁八十六年,及至太康二年初得此书,凡五百七十九年,其书言周穆王游行之事,《春秋左氏传》曰:「穆王欲肆其心,周行于天下、将皆使有车辄马迹焉。」此书所载,则其事也。王好巡守,得盗骊耳之乘,造父为御,以观四荒,北绝流沙,西登昆仑,见西王母,与太史公记同。汲郡收书不谨,多毁落残缺,虽其言不典,皆是古书,颇可观览。谨以二尺黄纸写上,请事平以本简书及所新写,并付秘书缮写,藏之中经,副在三阁,谨序。(《穆天子传》道藏本)

◎荀组

组字大章,勖子。为司徒左曹属,补太子舍人。司徒王浑请为从事中郎,转左长史。惠帝时历太子中庶子、荥阳太守。赵王伦为相国,引为右长史。伦篡位,进待中。永兴中为河南尹,迁尚书,转卫尉,封城阳县男,加散骑常侍、中书监,转司隶校尉,加特进光禄大夫。永嘉末,司空王浚承制以为司隶校尉,行豫州刺史。建兴初为司空,领尚书、左仆射,兼司隶、行留台事,进封临颍县公。寻为太尉,领豫州牧、假节。元帝承制,以为都督、司州诸军,加散骑常侍。及即位,以为司徒。大兴初,率其属南归、加录尚书事,永昌初迁太尉,领太子太保,未拜,卒,谥曰元。有集三卷。

◇议定父子生离哀制表

有六亲相失,及不知父母没地者,以未指得死亡之闻,没地处所,情虑无异。然以未审指的,希万一之存,未忍举哀,则有终身之戚,不涉吉事。或惟一身承一宗之重,传祖考遗体,无心婚娶,遂令宗祀绝灭于一人,又犯不孝莫大无後之罪。此实难处,然臣犹谓此非圣人不以死伤生之教也。西路粗通,义无音问,殡可知矣,但不了死地耳。如此之徒,宜以王法断之,令举哀制,服勤三年,凶不过三年,此近亡于礼者之礼也。(《通典》九十八)

◇请议定改葬服制表(大兴二年)

王路渐通,士人得视冢墓,多闻凶问,朝野所行不同,或有制重斩杖者,复有制齐衰三月、缌麻三月者,直素服尽哀者。人生不同,性有厚薄,是以圣人制礼居中,使贤者俯就,不肖者企及。臣谓墓毁之制,改葬缌麻,当包之矣。郑康成、王子雍皆云棺毁见尸,痛之极也。今遇贼见毁,理无轻重也。以礼无明文,行者致异,臣以为宜使明礼,大臣议为正。(《通典》一百二)

◇霍原不应举寒素议

寒素者,当谓门寒身素,无世祚之资。原为列侯,显佩金紫,先为人间流通之事,晚乃务学。少长异业,年逾始立,草野之誉未洽,德礼无闻,不应寒素之目。(《晋书·李重传》,燕国中正刘沈举霍原为寒素,司徒左长荀组以为云云。)

◎荀奕

奕字玄欣,组子,少拜太子舍人、驸马都尉,出为镇东参军,行杨武将军、新汲令,随父渡江,拜中庶子,迁给事黄门郎、散骑常侍、侍中。成帝时卒,赠太仆。谥曰定。

◇驳尚书符下陈留王使出城夫

昔虞宾在位,《书》称其美;诗咏《有客》,载在《雅》、《颂》。今陈留王位在三公之上,坐在太子之右,故答表曰「书」,赐物曰「与」。此古今之所崇,体国之高义也。谓宜除夫役。(《晋书·荀奕传》)

◇重驳

春秋之末,文武之道,将坠于地。新有子朝之乱,于时诸侯逋替,莫肯率职。宋之于周,实有列国之权。且同已勤王而主之者晋,客而辞役,责之可也。今之陈留,无列国之势,此之作否,何益有无,臣以为宜除,于国职为全。(同上)

◇驳读秋令(咸和五年六月)

尚书三公曹奏读秋令,仪注旧典未备,臣等参议光禄大夫臣华恒议,武皇帝以秋夏盛暑,常阙不读令,在春冬则不废也。夫先王所以顺时读令者,盖後天而奉天时,正服尊严之所重。今服章所阙,加比热隆赫。臣等谓可如恒议,依故事阙如不读。(《晋书·礼志》上,《宋书·礼志》二,《通典》七十,咸和五年六月,有司奏读秋令,兼侍中、散骑常侍荀奕、兼黄门侍郎、散骑侍郎曹宇驳云云,诏可。)

◇元会敬司徒议

三朝之首,宜明君臣之体,则不应敬。若他日小会,自可尽礼。又至尊与公书手诏则曰「顿首言」,中书为诏则云「敬问」,散骑优册则曰「制命」。今诏文尚异,况大会之与小会,理岂得同。(《晋书·荀奕传》)

卷三十二

◎何桢

桢字元,庐江潜人,魏太和中为扬州别驾,正始中为弘农太守,历幽州刺史,拜廷尉,入晋为尚书光禄大夫。有集五卷。

◇许都赋

元正大飨,坛彼东南。旗幕峨峨,檐宇弘深。(《宋书·礼志一》)

景福郁枕以云起,飞栋鸟企而翼舒。(《文选·陆亻垂石阙铭》注)

乃然百枝,盛庭燎。(《北堂书钞》一百五十五)

◇表省函关

易称王公设险,以守其国。孟轲云:「古者关讥而不征。」关险之设,所由尚矣。(《艺文类聚》六引《何桢集》。正始六年,为弘农太守,表省函关。)

◇为旧君反服议

礼,为贵臣贵妾缌麻三月。夫贵之施贱,犹论恩纪以制服。况尝为臣吏、礼遇恩纪,优劣不同,焉可同之一例。今以为辟举正职之吏,宜依古为旧君服,不论违适之异,皆齐三月,其馀郡吏,闻丧尽哀而已。(《通典》九十,又《宋书·礼志》二。泰始四年,尚书何桢奏,故辟举纲纪吏,不计违适,皆反服旧君,齐衰三月。)

◇笺

凡二日蝗生,此谓见其始生,知其处所,可得言。初上蝗事云,县及下部各不旱见,至今生翅能飞,臣辄躬亲扑灭。

布在及下部各不旱见,至一顷田中,往往十步五步一头,案其言事,蝗之枚数,可得而知也。(《艺文类聚》一百)

◇玄寿赐名叙

新妇荀氏所生女以岁在丁丑四月五日日始出时生,此月斗建已其日又巳,其时加卯,甲乙卯皆东南,春夏天地,动发万物,兹之三月,吉之善时也。又于《易卦》,震值在卯,巽位在巳,震为长男,巽为长女。而此女孙正用兹日,斯时始旦,日月岂依,先祖之灵,实临之。玄发素颜,妇人之上姿也。寿考无疆,先民之至愿也。故赐名曰玄寿焉。(《御览》三百六十二)

◎何恽

恽,桢子,咸宁末为扬州别驾,累迁豫州刺史。

◇与周浚笺

《书》贵克让,《易》大谦光,斯古文所咏,道家所崇。前破张悌,吴人失气,龙骧因之,陷之区宇。论其前後,我实缓师,动则为伤,事则不及。而今方竞其功。彼既不吞声,将亏雍穆之弘,兴矜争之鄙,斯愚情之所不取也。(《晋书·周浚传》,浚随王恽代吴,恽欲与王争功,恽笺与浚,浚谏止恽,不纳。)

◎何充

充字次道,恽孙,王敦辟为大将军掾,转主簿,左迁东海王文学,进中书侍郎。成帝即位,迁给事、黄门侍郎,以与平苏峻功封都乡侯,拜散骑常侍,出为东阳太守,除建威将军、会稽内史,徙丹阳尹,加吏部尚书,进号冠军将军。又领会稽王师,转护军将军,录尚书事,寻迁尚书令,加左将军,固让,徙中书令。康帝即位,出为骠骑将军,都督徐州、扬州之晋陵军事,假节、领徐州刺史,镇京口,入为都督、扬州、徐州之琅邪诸军事,领扬州刺史。穆帝即位,加中书监,录尚书事,又加侍中。永和二年卒,赠司空,谥曰文穆。有集五卷。

◇贺正表

璇衡运周,元正肇祚。伏惟陛下,应乾纳祜,与天同休。(《初学记》四)

◇请徵虞喜疏

臣闻二八举而四门穆,十乱用而天下安,徽猷克阐,有自来矣。方今圣德钦明,思恢遐烈,旌舆整驾,俟贤而动。伏见前贤良虞喜天挺贞素,高尚邈世,束修立德,皓首不倦,加以傍综广深,博闻强识,钻坚研微有弗及之勤,处静味道无风尘之志,高枕柴门,怡然自足。宜使蒲轮纡衡,以旌殊操,一则翼赞大化,二则敦励薄俗。(《晋书·虞喜传》)

◇奏言沙门不应敬王者

尚书令、冠军抚军、都乡侯臣充、散骑常侍、左仆射、长平伯臣、散骑常侍、右仆射建安伯臣恢、尚书、关中侯臣怀、守尚书、昌安子臣广等言,世祖武皇帝以盛明革命,肃祖明皇帝聪圣玄览,岂于时沙门不易屈膝,顾以不变其修善之法,所以通天下之志也。愚谓宜遵承先帝故事,于义为长。(《释藏冠》一,《沙门不应拜俗事》一。)

◇又奏

尚书令、冠军抚军、都乡候臣充、散骑常侍、左仆射、长平伯臣、散骑常侍、右仆射建安伯臣恢、尚书关中侯臣怀、守尚书、昌安子臣广等言,诏书如右,臣等暗短,不足以赞扬圣旨,宣畅大义,伏省明诏震惧屏营。辄共寻详,有佛无佛,固非臣等所能定也。然寻其遗文,赞其要旨,五戎之禁,实助王化。贱昭昭之名行,贵冥冥之潜操,行德在于忘身,抱一心之清妙,且兴自汉世,迄于今日,虽法有隆衰,而弊无妖妄,神道经久,未有其比也。夫诅有损也,祝必有益。臣之愚诚,实愿尘露之微,增润嵩岱;区区之祝,上裨皇极。今一令其拜,遂坏其法令,修善之俗,废于圣世,习实生常,必致愁惧。隐之臣心,窃所未安。臣虽蒙蔽,岂敢以偏见疑误圣听,直谓世经三代,人更明圣,今不为之制,无亏王法,而幽冥之路,可无拥滞。是以复陈愚诚,乞垂省察,谨启。(《释藏冠》一,《沙门不拜俗事》一。)

◇又奏

臣充等言,臣等虽诚暗蔽,不通远旨,至于乾乾夙夜,思修王度,宁苟执偏管而乱大伦邪?直以汉魏逮晋,不闻异议,尊卑宪章,无或暂亏也。今沙门之慎戒专然,及为其礼,一而已矣。至于守戒之笃者,亡身不忄吝,何敢以形骸而慢礼敬哉!每见烧香祝愿,必先国家。欲福祜之隆,情无极己。奉上崇顺,出于自然,礼仪之简,盖是专一守法。是以先圣御世,因而弗革也。天网恢恢,疏而不失,臣等屡屡以为不令致拜,于法无亏,因其所利而惠之,使贤愚莫敢不用情,则上有天覆地载之施,下有守一修善之人。谨复陈其愚浅,愿蒙省察,谨启。(《释藏冠》一,《沙门不拜俗事》一,《弘明集》。)

◇褚太后敬父议

如禅所正,可敕御史、左将军,入在公廷,则修臣敬。皇太后归宁之日,则全子礼,申谕内外奉行。(《通典》六十七)

◇与庾翼书

褚将军还朝,值太后临朝,时议褚侯虽后父,乃晋臣也,宜用郑议。或谓诸王宜不拜耳,乃不称臣燕王,非比也。又云,窦武虽受爵太后,录尚书事,而汉无拜文为疑,故恐大义乖错。褚侯既不拜,便是异姓太上皇也。此巍巍亦庶姓不敢安。(《通典》六十七)

◎何琦

琦字万伦,充从兄。元帝时为郡主簿,察孝廉,除郎中,补宣城泾县令。明帝时,司徒王导引为参军,不就。以母忧去职,服阕。司空陆玩、太尉桓温辟,不就。诏徵博士。简文为抚军,召为参军,公车再徵通直散骑侍郎、散骑常侍,并不行。卒年八十二,有《三国志论》九卷。

◇请修五岳祠(升平中)

唐虞之制,天子五载一巡狩,顺(《宋志》作「省」。)时之方,柴燎五岳,望于山川,遍于群神,故曰,因名山升中于天,所以昭告神,飨报功德。是以灾厉不作,而风雨寒暑以时。降及三代,年数虽殊,而其礼不易,五岳视三公,四渎视诸侯,著在经记,所谓「有其举之,莫敢废也。」及秦汉都西京,泾、渭、长水,虽不在祀典,以近咸阳故,尽得比大川之祠,而正立之祀可以阙哉!自永嘉之乱,神州倾覆,兹事替矣。惟之天柱,在王略之内也,旧台选百户吏卒,以奉其职。中兴之际,未有官守,庐江郡常遣太吏兼假四时祷赛,春释寒而冬请冰。咸和迄今,又复隳替。计今非典之祠,可谓非一。考其正名,则淫昏之鬼;推其糜费,则百姓(《宋志》作「四人」。)之蠹。而山川大神更为简缺,礼俗颓紊,人神杂扰,公私奔蹙,渐以繁滋。良由顷国家多难,日不暇给,草建废滞,事有未遑。今元憝已歼,宜修旧典。岳渎之域,风教所被,来苏之众,咸蒙德泽。而神明祀,未之或甄,巡狩柴燎,其废尚矣。崇明前典,将俟皇舆北旋,稽古宪章,大厘制度。俎豆牲牢,祝嘏文辞,旧章靡记,可令礼官作式,归诸诚简,以达明德馨香,如斯而已。其诸妖孽,可粗依法令,先去其甚,俾正邪不黩。(《晋书·礼志》上,《宋书·礼志》四,《通典》五十五。)

◇追驳江统、许遐拜时遭丧议

夫正名者,道理之本,然拜时非古,而行之历代,遂以成俗。古者布其几筵,恭告祖祢。将纳他族,以奉宗祀。父亲醮子而命之迎,女受父母之遗,以涉夫氏之庭,而交拜敬之礼,在涂丧纪定矣。服制即正,齐功卒哭可迎,此不阙于古而通于今议是也。然婚姻之道,公私急务。愚以为拜时及一日二日之妇,妇名既正,即宜一揆。其衾未接,归葬其党。(《通典》五十九)

◇天子敬父议

父母之尊,拟则天地;君亲之道,资敬是同。今承受命运,君临率士。而父以子食天禄,不敢子天子,以明王者之道。而子虽以为天子,必有尊也。推斯以言,自必臣天位之君,而子自必尊天性之父。(《通典》六十七)

◇为曾祖後服议

卿士之家,别宗无後,宗绪不可绝,若昆弟以孙若曾孙後之,理宜然也。礼缘事而兴,不应拘常以为碍也。魏之宗圣,远继宣尼,琦从父以孙继族祖。荀ダ无子,以兄孙为嗣,此成比也。(《通典》九十六)

◇论前母党服

夫子曰:「必也正名乎。」正名者,理道之本,礼之大者也。文条或阙,而附例可明。《礼》云:生不及父祖母昆弟,而父税丧,己则不若,与祖乖违。父既殁而闻丧,岂可拘以本制不税,而废其正服乎?若未生而伯叔母终,终为伯叔父後。继嗣之道虽同,原情之实则异,今必从于所养,而反疑于为本乎?诸侯国人,生不及先代之君,于其陵庙,亦必曰君也。此公义之正名也。前母之尊,固家人正称也。其易了如日。太康初,博议王昌前母服,公府卞粹以为母之非亲,而服三年者非一也。前母名同尊正,义存配父,盖以生不及故无其制,非于义不可也。元康中,有改葬前母,而疑其服。司徒左长史胡济以前母父之元妃,所生则家之嫡长,应制如改葬之服。于时二代,无曰不允。自兹以来,行之不殊。礼:母卒,自为母之党服。母出,则不为母之党服,而为继母之党服。故尊其所从,则不敢不服。服有所逼,则不得自伸,外服无二,而必宜有一。如向所论,必所继不及伯叔母之党,居然可见矣。明以名礼为制者,不计恩逮与不也。

◇答纳采文

皇帝嘉命,访婚陋族,备数采择。臣从祖弟故散骑侍郎准之遗女,未闲教训,衣履若人。钦承旧章,肃奉典制。(《晋书·穆章何皇后传》,《通典》五十八。)

◇答问名文

皇帝嘉命,使者某到,重宣中诏,问臣名族。臣族女父母所生,先臣故光禄大夫、雩娄侯祯之遗玄孙,先臣故豫州(《通典》作「蔡州」)刺史、关内侯恽之曾孙,先臣故安丰太守、关内侯睿之孙,先臣故散骑侍郎准之遗女。外出自于先臣故尚书左丞孔胄之外曾孙,先臣故侍中、关内侯夷之外孙女,年十七。钦承旧章,肃奉典制。

◇答纳吉文

皇帝嘉命,使者彪之重宣中制,大卜元吉。臣陋族卑鄙,忧惧不堪。钦承旧章,肃奉典制。

◇答纳徵文

皇帝嘉命,降婚卑陋,崇以上公,宠以典礼,备物典策。钦承旧章,肃奉典制。

◇答请期文

皇帝嘉命,使者某重宣中诏,吉日惟八月某可迎。臣钦承旧章,肃奉典制。

◇答迎后文

皇帝嘉命,使者某重宣中诏,令月吉辰,备礼以迎。上公宗卿兼至,副介近臣百两。臣蝼蚁之族,猥承大礼,忧惧战悸。钦承旧章,肃奉典制。(并《晋书·礼志》下,《通典》五十八。)

◎何澄

澄字季玄,充弟准之第三子。孝武时为秘书郎,转丞,迁秘书监太常中护军,出为冠军将军、吴国内史,徵拜尚书。安帝即位,迁尚书左仆射,领本州大中正。元兴末,卒。义熙初追赠金紫光禄大夫。

◇太皇太后服议(隆安三年)

太皇太后名位允正,体同皇极,理制备尽,情礼合伸。《春秋》之义,母以子贵,既称夫人,礼服宜从正。故成风著夫人之号,文公服三年之丧。子于父之所生,体义情重。且礼祖不厌孙,固宜遂服无屈,而缘情立制。嫌不文明,则宜从重,应同为祖母後齐衰周。永安皇后无服,但一举哀,百官亦一周。(《通典》八十)

◎李胤

胤字宣伯,辽东襄平人。魏时为郡上计掾,州辟部从事治中。举孝廉,参镇北军事,迁乐平侯相,入为尚书郎,迁中护军司马,转吏部郎,赐爵关中侯,出补安丰太守。文帝为大将军,引为从事中郎,迁御史中丞,寻为西中郎将,督关中诸军事,徙河南尹,封广陆伯。晋受禅,拜尚书,进爵为侯,迁吏部尚书、仆射,转太子少傅,领司隶校尉。咸宁初拜侍中,加特进,迁尚书令,代何曾为司徒。太康三年卒,谥曰成。

◇奏请延访三公

古者三公坐而论道,内参六官之事,外与六卿之教,或处三槐,兼听狱讼,稽疑之典,谋及卿士。陛下圣德钦明,垂心万机,猥发明诏,仪刑古式,虽唐虞畴谘,周文翼翼,无以加也。自今以往,国有大政,可亲延群公,询纳谠言。其军国所疑,延诣省中,使侍中、尚书谘论所宜。若有疾,不任觐会,临时遣侍臣讯访。(《晋书·李胤传》)

◇王毖子昌前母服议

毖为黄门侍郎,江南已叛,石厚与焉。大义灭亲,况于毖之义,可得以为妻乎。(《晋书·礼志》中,案:王昌事详前竟陵王文。)

◎曹志

志字允恭,谯国谯人,魏陈思王植子。太和末徙封济北王。晋受禅,降封鄄城县公,出为乐平太守,历章武赵郡。咸宁初迁散骑常侍、国子博士。免,後复为散骑常侍。太康九年卒,谥曰定。有集二卷。

◇奏议齐王攸之藩

伏闻大司马齐王当出藩东夏,备物尽礼,同之二伯。今陛下为圣君,稷契为贤臣,内有鲁卫之亲,外有齐晋之辅,坐而守安,此万世之基也。古之夹辅王室,同姓则周公其人也,异姓则太公其人也,皆身在内,五世反葬。後虽有五霸代兴,桓文谲主,下有请隧之僭,上有九锡之礼,终于谲而不正,验于尾大不掉,岂与召公之歌「棠棣」周诗之咏「鸱」同日论哉!今圣朝创业之始,始之不谅,後事难工。干植不强,枝叶不茂;骨鲠不存,皮肤不充。自羲皇以来,岂是一姓之独有!欲结其心者,当有磐石之固。夫欲享万世之利者,当与天下议之。故天之聪明,自我人之聪明。秦魏欲独擅其威,而财得没其身;周汉能分其利,而亲疏为之用。此自圣主之深虑,日月之所照。事虽浅,当深谋之;言虽轻,当重思之。志备位儒官,若言不及礼,是志寇窃。知忠不言,义所不敢。志以为当如博士等议。(《晋书·曹志传》)

◇肉刑议

严刑以杀,犯之者寡;刑轻易犯,蹈恶者多。臣谓玩常苟免,犯法乃众。黥刖彰罪而民甚耻。且创制墨黥刖,见者知禁,彰罪表恶,亦足以畏《艺文类聚》作「闻者多服」。所以《易》曰「小惩大戒,」岂蹈恶者多邪?假使恶多尚不致死,无妨产育,苟必行杀以止杀,为恶纵寡,积而不已,将至无人,天无以大君无以尊矣。故古人宁过不杀,不宁轻积杀。是以为上宁宽得众,不宁急旧积杀。若乃于张听讼,刑以止刑,可不革旧。过此以往,肉刑宜复,假令汉文于张,承大乱之後,创基七十,国寡民稀,止禁刑书,鞭杖为治也。肉刑于死为轻,减死五百为重。重不害生,足以惩奸;轻则知禁禁民为非。所谓相济经常之法,议云不可,或未之喻也。(《艺文类聚》五十四)

◎曹臣

臣,志子。元康中为中郎,封关中侯。

◇移冀州大中正

臣以元康四年为先定公薨背,还济北谷城墓宅安厝。太学博士赵国苏宙。昔先公临赵,以宙为功曹!後为察孝。前臣遭难,宙为镇东司马。赵之故吏,有致身叙哀者,有在职遣奉版者,唯宙名讳不至。宙今典礼学之官,口诵义言,不可废在三之义。于宙应见论贬。(《通典》九十九。元康中,赵郡吏苏宙不奔吊于郡将,中郎、关中侯曹臣移冀州大中正云云。)

卷三十三

◎裴秀

秀字季彦,河东闻喜人,魏尚书令潜子。大将军曹爽辟为掾,袭父爵清阳亭侯,迁黄门侍郎,爽诛坐免。寻为廷尉正,历文帝安东及卫将军司马,迁散骑常侍,转尚书,进封鲁,阳乡侯。陈留王即位,进封县侯,延熙初迁尚书仆射,封济川侯。武帝即王位,拜尚书令右光禄大夫,加给事中。及受禅,加左光禄大夫,封钜鹿郡公,寻为司空。泰始七年卒,谥曰元。有集三卷。

◇平吴表章

孙告酷虐,不及圣明御世,兼弱攻昧,使遗子孙,将遂不能臣,时有否泰,非万安之势也。臣昔虽已屡言,未有成旨,今既疾笃不起,谨重尸启,愿陛下时共施用。(《晋书·裴秀传》。秀薨,友人料其书记,得表草,言平吴之事,乃封以上闻。)

◇奏事

谨案:台阁简统万机,动为法制,是以特宜精简良能,以亲其职。台郎皆朝之隽选当之,处事宜辨正疑滞也。(《书钞》六十)

◇与山涛书

彪处方伯之任,殊亦为高祖论道之士,不宜处外耳。(《书钞》七十二引王隐《晋书·山涛传》云,为冀州刺史,秀与涛书。案:彪字疑有误。)

◇禹贡九州地域图序(《艺文类聚》《初学记》皆作「论」)

图书之设,由来尚矣。自古立象垂制,而赖其用。三代置其官,国史掌厥职。暨汉屠咸阳,丞相萧何尽收秦之图籍。今秘书既无古之地图,又无萧何所得,惟有汉氏《舆地》及《括地》诸杂图。各不设分率,又不考正准望,亦不备载名山大川。虽有粗形,皆不精审,不可依据。或荒外迂诞之言,不合事实,于义无取。

大晋龙兴,混一六合,以清宇宙,始于庸蜀,┱入其。文皇帝乃命有司,撰访吴蜀地图。蜀土既定,六军所经,地域远近,山川险易,征路迂直,校检图记,罔或有差。今上考《禹贡》山海川流,原隰陂泽,古之九州,及今之十六州,郡国县邑,疆界乡陬,及古国盟会旧名,水陆径路,为地图十八篇。

制图之体有六焉。一曰分率,所以辨广轮之度也。二曰准望,所以正彼此之体也。三曰道里,所以定所由之数也。四曰高下,五曰方邪,六曰迂直,此三者各因地而制宜,所以校夷险之异也。有图象而无分率,则无以审远近之差;有分率而无准望,虽得之于一隅,必失之于他方;有准望而无道里,则施于山海绝隔之地,不能以相通;有道里而无高下、方邪、迂直之校,则径路之数必与远近之实相违,失准望之正矣,故以此六者参而考之。然远近之实定于分率,彼此之实定于道里,度数之实定于高下、方邪、迂直之算。故虽有峻山钜海之隔,绝域殊方之迥,登降诡曲之因,皆可得举而定者。准望之法既正,则曲直远近无所隐其形也。(《晋书·裴秀传》,又《艺文类聚》六,《初学记》五。)

◎裴祗

祗,秀从弟,仕魏,入晋为御史中丞。

◇乞绝从弟仪曹郎耽丧服表

耽受性凶顽,往因品署未了,怨恨亲亲,言语悖逆,雠绝骨肉。其兄司空秀,二息从纂昶以下薨亡,耽皆不制服发哀昔二叔放流,郑段不弟,皆经典所绝。耽应见流徙,未及表闻之。顷耽忧恚荒越,遂成狂病,前即槛闭,今以丧亡,罪匿彰闻,秽辱宗胄。耽见周亲以下,皆宜绝服,葬不列墓次,请取断。(《通典》一百一)

◎裴楷

楷字叔则,秀从弟。文帝为丞相,辟为掾,及改定律令,以为定科郎。武帝为抚军,以为参军,寻为吏部郎,转中书郎。及受禅,拜散骑侍郎,累迁散骑常侍、河内太守,入为屯骑校尉、右军将军,转侍中。惠帝初转卫尉,迁太子少师,坐杨骏免。寻封临海侯,转尚书,进中书令,加侍中,又加光禄大夫、开府仪同三司。卒,谥曰元。有集二卷。

◇与石崇书

吾弟酒狂,海内足知。足下饮以狂药,而反责之礼邪?(《宋王回·蔡谟赞序》)

◎裴祗

祗字逸民,秀次子。咸宁中袭爵钜鹿郡公,太康初徵为太子中庶子,迁散骑常侍。惠帝即位,转国子祭酒,兼右军将军,累迁侍中,拜尚书,加光禄大夫,又迁尚书左仆射。永康元年所为赵王伦所诛。惠帝反正,追谥曰成。有集九卷。

◇让吏部尚书表

臣少无鉴察之誉,长无题舆之才。(《初学记》十一)

◇陈刑法过当表

夫天下之事多涂,非一司之所管;中才之情易扰,赖恒制而後定。先王知其所以然也,是以辨方分职,为之准局。准局既立,各掌其务,刑赏相称,轻重无二,故下听有常,群吏安业也。旧宫掖陵庙有水火毁伤之变,然後尚书乃躬自奔赴,其非此也。皆止于郎令史而已。刑罚所加,各有常刑。

去元康四年,大风之後,庙阙屋瓦有数枚倾落,免太常荀宇。于时以严诏所谴,莫敢据正。然内外之意,佥谓事轻责重,有违于常。会五年二月有大风,主者惩惧前事。臣新拜尚书始三日,本曹尚书有疾,权令兼出,案行兰台。主者乃瞻望阿栋之间,求索瓦之不正者,得栋上瓦小邪十五处。或是始瓦时邪,盖不足言,风起仓卒,台官更往,太常案行,不及得周,文书未至之顷,便竞相禁止。臣以权兼暂出,出还便罢,不复得穷其事。而本曹据执,却问无已。臣时具加解遣,而主者畏咎,不从臣言,禁止太常,复兴刑狱。

昔汉时有盗高庙玉环者,文帝欲族诛,释之但处以死刑,曰:「若侵长陵一А土,何以复加?」文帝从之。大晋垂制,深惟经远,山陵不封,园邑不饰,墓而不坟,同乎山壤,是以丘阪存其陈草,使齐乎中原矣。虽陵兆尊严,唯毁发然後族之,此古典也。若登践犯损,失尽敬之道,事止刑罪可也。

去八年,奴听教加诬周龙烧草,廷尉遂奏族龙,一门八口并命。会龙狱翻,然後得免。考之情理,准之前训,所处实重。今年八月,陵上荆一枝围七寸二分者被斫,司徒太常,奔走道路,虽知事小,而案劾难测,搔扰驱驰,各竞免负,于今太常禁止未解。近日太祝署失火,烧屋三间半。署在庙北,隔道在重墙之内,又即已灭,频为诏旨所问。主者以诏旨使问频繁,使责尚书不即案行,辄禁止,尚书免,皆在法外。

刑书之文有限,而舛违之故无方,故有临时议处之制,诚不能皆得循常也。至于此等,皆为过当,每相逼迫,不复以理,上替圣朝画一之德,下损崇礼大臣之体。臣愚以为犯陵上草木,不应乃用同产异刑之制。案行奉劾,应有定准,相承务重,体例遂亏。或因馀事,得容浅深。(《晋书·刑法志》,又《通典》一百六十六。)

◇辞专任门下事表

咎繇谟虞,伊尹相商,吕望翊周,萧张佐汉,咸播功化,光格四极。暨于继体,咎单、傅说,祖己、樊仲,亦隆中兴。或明扬侧陋,或起自庶族,岂非尚德之举,以臻斯美哉!历观近世,不能慕远,溺于近情,多任后亲,以致不静。昔疏广戒太子以舅氏为官属,前世以为知礼。况朝廷何取于外戚,正复才均,尚当先其疏者,以明至公。汉世不用冯野王,即其事也。(《晋书·裴传)

◇上疏言庶政宜委宰辅诏命不应数改

臣闻古之圣哲,深原治道,以为经理群务,非一才之任;照练万机,非一智所达。故设官建职,制其分局。分局既制,则轨体有断;事务不积,则其任易处。选贤举善,以守其位。委任责成,立相干之禁。侵官为曹,离局陷奸,犹惧此法未足制情以明防,曰君子思不出其位。夫然,故人知厥务,各守其所,下无越分之臣,然後治道可隆,颂声能举。故称尧舜劳于求贤,逸于使能,分业既辨,居任得人,无为而治,岂不宜哉!及其失也,官非其才,人不守分,越位干曹,竞达所怀。众言纷错,莅职者不得自治其事,非任者横干他分。主听眩,莫知所信,遂亲细事,躬自听断,所综遂密,所告弥众,功无所归,非无所责,群下弃职,得辞宜罚,以此望治,固其难也。昔杜蒉既数师旷,退而自酌,以罚干职之非,记称其善。陈平不知簿书之目,汉史美其守职,政不可多门,多门则民扰。于今之宜,选士既得其人,但当委责。若有不称,便加显戮,谁敢不尽心竭力,不当便有干职之臣。适不守局,则所豫必广。所豫适广,则人心赴之。人心通赴,则得作威福。臣作威福,朝之蠹也。帷幄张子房之谋者,不宜使多,外委群司,卑力所职。(原校云:「卑作单。」盖《治要》原本是「单」字,「单」当为「殚」。)尊崇宰辅,动静咨度,保任其负,如此诏书必不复数改。听闻风言,颇以诏命数移易为不安静。臣不胜狂瞽,敢陈愚怀,乞陛下少垂省察。(《群书治要》二十九引《晋书·百官志》,裴以万机庶政,宜委宰辅,诏命不应数改,乃上疏。)

◇上疏谏赦

臣闻感神以政,应变以诚。故桑谷之异,以勉己而消。汉末屡赦,犹陵迟不反。由此言之,上协宿度,下宁万国,惟在贤能,慎厥庶政,殆非孤赦所能增损也。(《艺文类聚》五十二引《裴集》。)

◇上言改度量

宜改诸度量。若未能悉革,可先改太医权衡。此若差违,遂失神农、岐伯之正。药物轻重、分两乖互,所可伤夭,为害尤深。古寿考而今短折者,未必不由此也。(《晋书·裴传》。荀勖修律度,捡得古尺,短世所用四分。上言。)

◇上言刑法

夫杀生赏罚,治乱所由兴也。人主所谓宜生,或不可生,则人臣当陈所以宜杀;人主所谓宜赏,或不应赏,则人臣当陈所以宜罚,然後治道耳。(原校云:「治道上下必有脱文。」)古之圣贤,欲上尽理务,下收损益,莫不深闭慎密,以延良谟。兆庶内外,咸知主如此,然後乃展布腹心,竭其忠诚耳。(《群书治要》二十九引《晋书·刑法志》,侍中臣顾言。案:「顾」字乃「」字之误。)

◇上言外戚不宜专任

贾模适亡,复以臣代,崇外戚之望,彰偏私之举。后族何常有能自保,皆知重亲无脱者也。然汉二十四帝惟孝文、光武、明帝不重外戚,皆保其宗,岂将独贤,实以安理故也。昔穆叔不拜越礼之飨,臣亦不敢闻殊常之诏。(《晋书·裴传》。迁尚书左仆射,俄复专任门下事,固让不听,上言云云,又表云云。)

◇谏东宫侍从失人

东宫之建,以储皇极。其所与游接,必简英俊,宜用成德。匡、嵩幼弱,未识人理立身之节。东宫实体夙成之表,而今有童子侍从之声,未是光阐遐风之弘理也。(《晋书·裴传》,时以陈准子匡、韩蔚子嵩并侍东宫,谏。又《群书治要》十引《晋书》。)

◇虞等周丧嫁娶议

吉凶之别,礼之大端。子服在凶,而行嘉礼,非所以为训。虽父兄为主,事由己兴。此悉人伦大纲,典章所慎也。(《通典》六十)

◇答治礼问天子冠礼

玄冠者,形之成也。为君未必成人,故君位虽定,不可孩抱而服冕弁。(《通典》五十六)

◇崇有论

夫总混群本,宗极之道也。方以族异,庶类之品也。形象著分,有生之体也。化感错综,理迹之原也。夫品而为族,则所禀者偏,偏无自足,故凭乎外资。是以生而可寻,所谓理也。理之所体,所谓有也。有之所须,所谓资也。资有攸合,所谓宜也。择乎厥宜,所谓情也。识智既授,虽出处异业,默语殊涂,所以宝生存宜,其情一也。众理并而无害,故贵贱形焉。失得由乎所接,故吉凶兆焉。是以贤人君子,知欲不可绝,而交物有会。观乎往复,稽中定务。惟夫用天之道,分地之利,躬其力任,劳而後飨。居以仁顺,守以恭俭,率以忠信,行以敬让,志无盈求,事无过用,乃可济乎!故大建厥极,绥理群生,训物垂范,于是乎在,斯则圣人为政之由也。

若乃淫抗陵肆,则危害萌矣。故欲衍则速患,情佚则怨博,擅恣则兴攻,专利则延寇,可谓以厚生而失生者也。悠悠之徒,骇乎若兹之衅,而寻艰争所缘。察夫偏质有弊,而睹简损之善,遂阐贵无之议,而建贱有之论。贱有则必外形,外形则必遗制,遗制则必忽防,忽防则必忘礼。礼制弗存,则无以为政矣。众之从上,犹水之居器也。故兆庶之情,信于所习;习则心服其业,业服则谓之理然。是以君人必慎所教,班其政刑一切之务,分宅百姓,各授四职,能令禀命之者不肃而安,忽然忘异,莫有迁志。况于据在三之尊,怀所隆之情,敦以为训者哉!斯乃昏明所阶,不可不审。

夫盈欲可损而未可绝有也。过用可节而未可谓无贵也。盖有讲言之具者,深列有形之故,盛称空无之美。形器之故有徵,空无之义难检,辩巧之文可悦,似象之言足惑,众听眩焉,溺其成说。虽颇有异此心者,辞不获济,屈于所狎,因谓虚无之理,诚不可盖。唱而有和,多往弗反,遂薄综世之务,贱功烈之用,高浮游之业,埤经实之贤。人情所殉,笃夫名利。于是文者衍其辞,讷者赞其旨,染其众也。是以立言藉于虚无,谓之玄妙;处官不亲所司,谓之雅远;奉身散其廉操,谓之旷达。故砥砺之风,弥以陵迟。放者因斯,或悖吉凶之礼,而忽容止之表,渎弃长幼之序,混漫贵贱之级。其甚者,至于裸裎,言笑亡宜,以不惜为弘,士行又亏矣。

老子既著五千之文,表摭秽杂之弊,甄举静一之义,有以令人释然自夷,合于《易》之《损》、《谦》、《艮》、《节》之旨。而静一守本,无虚无之谓也;《损》、《艮》之属,盖君子之一道,非《易》之所以为体守本无也。观老子之书虽博有所经,而云「有生于无」,以虚为主,偏立一家之辞,岂有以而然哉!人之既生,以保生为全,全之所阶,以顺感为务。若味道以亏业,则沈溺之衅兴;怀末以忘本,则天理之真灭。故动之所交,存亡之会也。夫有非有,于无非无;于无非无,于有非有。是以申纵播之累,而著贵无之文。将以绝所非之盈谬,存大善之中节,收流遁于既过,反澄正于胸怀。宜其以无为辞,而旨在全有,故其辞曰「以为文不足」。若斯,则是所寄之途,一方之言也。若谓至理信以无为宗,则偏而害当矣。先贤达识,以非所滞,示之深论。惟班固著难,未足折其情。孙卿、扬雄大体抑之,犹偏有所许。而虚无之言,日以广衍,众家扇起,各列其说。上及造化,下被万事,莫不贵无,所存佥同。情以众固,乃号凡有之理皆义之埤者,薄而鄙焉。辨论人伦及经明之业,遂易门肆。用矍然,申其所怀,而攻者盈集。或以为一时口言。有客幸过,咸见命著文,レ列虚无不允之徵。若未能每事释正,则无家之义弗可夺也。退而思之,虽君子宅情,无求于显,及其立言,在乎达旨而已。然去圣久远,异同纷纠,苟少有仿佛,可以崇济先典,扶明大业,有益于时,则惟患言之不能,焉得静默,及未举一隅,略示所存而已哉!

夫至无者无以能生,故始生者自生也。自生而必体有,则有遗而生亏矣。生以有为已分,则虚无是有之所谓遗者也。故养既化之有,非无用之所能全也;理既有之众,非无为之所能循也。心非事也,而制事必由于心,然不可以制事以非事,谓心为无也。匠非器也,而制器必须于匠,然不可以制器以非器,谓匠非有也。是以欲收重泉之鳞,非偃息之所能获也;陨高墉之禽,非静拱之所能捷也;审投弦饵之用,非无知之所能览也。由此而观,济有者皆有也,虚无奚益于已有之群生哉!(《晋书·裴传》)

鸟无胃肺,蛤无五脏,蛭以空中而生,蚕以无胃而育也。(《艺文类聚》九十七,《御览》八百二十五。)

◇贵无论

(《魏志·裴潜传》注,著《崇有》、《贵无》二论,以矫虚诞之弊,文辞精富,为世名论,文今佚。)

◇辨才论(未成而遇祸。)

◇女史箴

膏不厌鲜,水不厌清。玉不厌洁,兰不厌馨。尔形信直,影亦不曲。尔声信清,响亦不浊。绿衣虽多,无贵于色。邪径虽利,无尚于直。春华虽美,期于秋实。冰璧虽泽,期于见日。浴者振衣,沐者弹冠。人知正服,莫知行端。服美动目,行美动神。天道顺,常与吉人。(《艺文类聚》十五)

◎裴邈

邈字景声,从父弟。太傅东海王越以为从事中郎,假节、监中外营诸军事。(见《魏志·裴潜传》注。)

◇文身剑铭

器以利显,实以名举。长剑耿介,体文经武。陆断玄犀,水截轻羽。九功斯象,七德是辅。(《艺文类聚》六十,《初学记》二十二,《御览》三百四十四。)

◇文身刀铭

良金百炼,名工展巧。宝刀既成,穷理尽妙。文繁波回,流光灵照。在我皇世,戢而不耀。(《艺文类聚》六十,《御览》三百四十六。)

◎裴希声

希声,爵里未详。(疑与景声为昆弟行,姑附邈後。)

◇侍中嵇侯碑

夫君亲之重,非名教之谓也。爱敬出于自然,而忠孝之道毕矣。朴散真离,背生徇利,礼法之兴,于斯为薄。悲夫!晋弋阳子嵇绍,字延祖,资乾刚之纯粹,体中和之淑虚。少有清劭之风,长怀弘仁之度。加以通朗掩济,靡才不经;学为儒宗,庶绩光被。弱冠登朝,则敷文秘阁;晚节强仕,则纳言枢极。太安之初,权臣擅命。皇舆亲征,次于荡阴。六军奔攻,兵交御辇。绍俨然端冕正色,以捍锋刃,遂殒命于御侧。忠诚感人神,义声振四海。铭曰:

二仪肇建,君臣攸序。峨峨侍中,应期作辅。外播仁风,内举心膂。执慈弗勇,靡仁不武。见危授命,背生殉主。确乎其操,邈乎其崇。矫矫王臣,宪慈遗风。在亲成孝,于敬成忠。(《艺文类聚》四十八)

◎石苞

苞字仲容,渤海南皮人。仕魏,为景帝中护军司马。徙邺,典农中郎将,历东莱琅邪太守,迁徐州刺史,又迁奋武将军,假节、监青州诸军事。以平诸葛诞功拜镇东将军。封东光侯,寻代王基,都督扬州诸军事,陈留王时进征东大将军,迁骠骑将军。晋受禅,迁大司马,进封乐陵郡公,加侍中,拜司徒,泰始九年卒,谥曰武。

◇奏课农桑

州郡农桑未有赏罚之制,宜遣掾属循行,皆当均其土宜,举其殿最,然後黜陟焉。(《晋书·石苞传》)

◇功臣配享议

魏代功臣,宜归之陈留国,使修常祀,允合事理。(《通典》五十)

◇议贬庾纯

纯荣官忘亲,恶闻格言,不忠不孝,宜除名,削爵土。(《晋书·庾纯传》)

◇终制

延陵薄葬,孔子以为达礼;华元厚葬,《春秋》以为不臣,古之明义也。自今死亡者,皆敛以时服,不得兼重。又不得饭,为愚俗所为。又不得设床帐明器也。定窆之後,复土满坎,一不得起坟种树。昔王孙裸葬矫时,其子奉命,君子不讥。况于合礼典者邪?(《晋书·石苞传》)

◎石崇

崇字季伦,小名齐奴,苞第六子。除修武令,入为散骑郎,迁城阳太守。以伐吴功,封安阳乡侯,拜黄门郎,累迁散骑常侍、侍中。惠帝时出为南中郎将、荆州刺史,领南蛮校尉,加鹰扬将军,徵为大司农,免。寻拜太仆、出为征虏将军、假节、监徐州军事、镇下邳,免。寻拜卫尉,坐贾谧免。与欧阳建、潘岳等谋诛赵王伦,事觉遇害。有集六卷。

◇思归叹(并序,案,《文选》作「思归引」。)

余少有大志,夸迈流俗。弱冠登朝,历位二十五年。年五十,以事去官。晚节更乐放逸,笃好林薮,遂肥遁于河阳别业。其制宅也,却阻长堤,前临清渠。百木几于万株,流水周于舍下。有观阁池沼,多养鱼鸟。家素习技,颇有秦赵之声。出则以游目弋钩为事,入则有琴书之娱。又好服食咽气,志在不朽,傲然有凌云之操。复见牵羁,婆娑于九列,困于人间烦黩,常思归而永叹。寻览乐篇,有《思归引》,傥古人之情,有同于今。故制此曲。此曲有弦无歌,今为作歌辞,以述余怀。恨时无知音者,令造亲新声而播于丝竹也。(《文选》)

登城隅兮临长江,极望无涯兮思填胸。鱼氵氵爵兮鱼缤翻,泽雉游袅兮戏中园。秋风厉兮鸿燕征,蟋蟀嘈嘈兮晨夜鸣。落叶飘兮枯枝竦,百草零兮覆畦垅。时光逝兮年易尽,感彼岁暮兮怅自愍。廓羁旅兮,滞野都,愿御光风兮忽归徂。惟金石兮幽且清,林郁茂兮芳草盈。玄泉流兮萦丘阜,阁馆萧寥兮阴丛柳。吹长笛兮弹五弦,高歌凌云兮乐馀年。舒篇卷兮与圣谈,释冕投绂兮希彭聃。超逍遥兮绝尘埃,福亦不至兮祸不来。(《艺文类聚》二十八)

◇自理表

臣兄统以先父之恩,早被优遇,出入清显,历位尽勤。伏度圣心,有以垂察。近为扶风王骏横所诬谤,司隶中丞等飞笔重奏,劾案深文,累尘天听。臣兄弟,忧心如悸。骏戚属尊重,权要赫奕。内外有司,望风承旨。苟有所恶,易于投卵。自统枉劾以来,臣兄弟不敢一言稍自申理。戢舌钳口,惟须刑书。古人称「荣华于顺旨,枯槁于逆违」,诚哉斯言,于今信矣。是以虽董司直绳,不能不深其文,抱枉含谤,不得不输其理。幸赖陛下天听四达,灵鉴昭远,存先父勋德之重,察臣等勉励之志。中诏申料,罪谴澄雪。臣等刻肌碎首,未足上报。臣即以今月十四日,与兄统、浚等诣公车门拜表谢恩。伏度奏御之日,暂经天听。此月二十日,忽被兰台禁止符,以统蒙宥,恩出非常,臣晏然私门,曾不陈谢,复见弹奏,讪辱理尽。臣始闻此,惶惧狼狈,静而思之,固无怪也。苟尊势所驱,何所不至,望奉法之直绳,不可得也。臣以凡才,累荷显重,不能负载析薪,以答万分。一月之中,奏劾频加,曲之与直,非臣所计。所愧不能承奉戚属,自陷于此。不媚于灶,实愧王孙。《随巢子》称「明君之德,察情为上,察事次之。」所怀具经圣听,伏待罪黜,无所多言。(《晋书·石崇传》)

◇请徵扬州刺史何攀表

东南有兵气,不宜用远人。(《华阳国志》十一)

◇议奏封赏当依准旧事

陛下圣德光被,皇灵启祚,正位东宫,二十馀年,道化宣流,万国归心。今承洪基,此乃天授。至于班赏行爵,优于泰始革命之初。不安一也。吴会僭逆,几于百年,边境被其荼毒,朝廷为之旰食。先帝决独断之聪,奋神武之略,荡灭逋寇,易于摧枯。然谋臣猛将,犹有致思竭力之效。而今恩泽之封,优于灭吴之功。不安二也。上天眷,实在大晋,卜世之数,未知其纪。今之开制,当垂于後。若尊卑无差,有爵必进,数世之後,莫非公侯。不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初,及平吴论功,制度名牒,皆悉具存。纵不能远遵古典,尚当依准旧事。(《晋书·石崇传》。元康初,杨骏辅政,大开封赏,多树党援,崇与散骑郎、蜀郡何攀共立议,奏于惠帝云云。弗纳。)

◇楚妃叹序

《楚妃叹》莫知其由。楚之贤妃,能立德垂名于後,唯楚妃焉,故叹咏之。(《初学记》十六)

◇琵琶引序(《艺文类聚》作「明君辞」。)

王明君者,本为王昭君,以触文帝讳,改之。匈奴盛,请婚于汉元帝以明君配焉。昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君,亦必尔也。故序之云耳。(《艺文类聚》四十二,《御览》五百八十三。)

◇金谷诗序

余以元康六(《水经》注作「七」。)年,从太仆卿出为使持节、监青徐诸军事、征虏将军,有别庐在河南县界金谷涧中,去城十里,或高或下,有清泉茂林、众果竹柏、药草之属,金田十顷、羊二百口,鸡猪鹅鸭之类,莫不毕备。又有水碓、鱼池、土窟,其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军、祭酒王诩当还长安,余与众贤,共送往涧中,昼夜游晏,屡迁其坐,或登高临下,或列坐水滨,时琴瑟笙筑,合载车中,道路并作。及住,令与鼓吹递奏,遂各赋诗,以叙中怀。或不能者,罚酒三斗。感性命之不永,惧凋落之无期。故具列时人官号姓名年纪,又写诗箸後。後之好事者,其览之哉。凡三十人,吴王师议郎、关中侯、始平武功苏绍,字世嗣,年五十,为首。(《世说·品藻篇》注,《水经·谷水》注,《文选·别赋》注,又潘岳《金谷集诗》注,《艺文类聚》九,《御览》九百十九,又《州四部正稿》一百五十八引《修文殿御览》。)

杂果庶乎万株。(《御览》九百六十四)

◇许巢论

客有问于余曰:「昔许由巢父,距尧之让,逍遥颐神,宝己贵世。司马迁以假托之言,必无此实,窃以为然。」余答之曰:「是何言欤?盖闻圣人在位,则群材必举,官才任能,轻重允宜。大任已备,则不抑大材,使居小位;小材已极其分,则不以积久而合处过材之位。然则稷播嘉谷,契敷五教。皋陶夔龙,各己授职,其联属之官,必得其材,则必不重载兼置,斯可知也。巢许则元凯之俦,大位已充,则宜敦廉让以励俗,崇无为以化世,然後动静之教备,隐显之功著,故能成巍巍之化。民莫能名,将何疑焉?」(《艺文类聚》三十七)

◇奴券

余元康之际,出在荥阳东住,闻主人公言声太祖,须臾出趣吾车曰:「公府当怪吾家哓哓邪,中买得一恶羝奴,名宜勤,身长九尺馀,力举五千斤,挽五石力弓,百步射钱孔,言读书,欲使便病。日食三斗米,不能柰何,吾问公卖不?公喜,便下绢百匹,闻谓吾曰:吾胡王子,性好读书,公府事一不上券,则不为公府作。券文曰:取东海巨盐,东齐羝羊。朝歌蒲荐,八板桃床。负之安邑,梨栗之乡。常山细缣,赵国之编。许昌之总,沙房之绵。作车,当取高平荚榆之毂,无尾髑髅之状。大良白槐之幅,河东茱萸之辋。乱栉桑辕,大山桑光。长安□□,双入白屋。钉钅巢巧手,出于上方。见好弓材,可斫千张。山阴青规,鸟嗥拓桑。张金好墨,过市数蠡。并市豪笔,备即写书。嗥角帻道,金案玉碗。宜勤供笔,更作多辞。乃敛吾绢,□□而归。(《御览》五百九十八,又七百七十三。)

奴当种萝菔胡荽,不亲不疏。(《御览》九百八十)

◎石璞

璞字玄真,苞曾孙。没于胡,石勒引为宗室。石虎时累迁侍中、拜司徒。冉闵时迁司空。襄国之败,与卢谌等俱遇害。

◇谏石虎作役非时疏

今者天文错乱,百姓凋敝,而又大兴苦役,非明主惜民之所宜也。(《十六国春秋》二十)

◎石鉴

鉴字林伯,乐陵厌次人。仕魏,历尚书郎、侍御史、尚书左丞、御史中丞,出为并州刺史,假节护匈奴中郎将。武帝受禅,封堂阳子,入为司隶校尉,转尚书,都督陇右诸军事,免。後为镇南将军,豫州刺史,免。後拜光禄勋,复为司隶校尉,加特进,迁右光禄大夫,开府领司徒。太康末拜司空,领太子太傅,武帝崩,监统山陵,封昌安县侯。元康初为太尉,卒,年八十馀。谥曰元。

◇奏举刘毅为青州大中正

谨案陈留相孙尹表及与臣等书如左。臣州履境海岱,而参风齐鲁,故人俗务本,而世敦德让,今虽不充于旧,而遗训犹存,是以人伦归行,土识所守也。前被司徒符,当参举州大中正。佥以光禄大夫毅,纯孝至素,著在乡闾。忠允亮直,竭于事上,仕不为荣,惟期尽节。正身率道,崇公忘私,行高义明,出处同揆。故能令义士宗其风景,州闾归其清流。虽年耆偏疾,而神明克壮,实臣州人士所思准系者矣。诚以毅之明格,能不言而信,风之所动,清浊必偃,以称一州咸同之望故也。窃以为礼贤尚德,教之大典,王制夺与,动为开塞,而士之所归,人伦为大。臣等虚劣,虽言废于前,今承尹书、敢不列启。案尹所执,非为惜名议于毅之身,亦通陈朝宜夺与大准。以为尹言当否,应蒙评议。(《晋书·刘毅传》)

卷三十四

◎山涛

涛字巨源,河内怀人。魏正始中为郡主簿、功曹上计掾,举孝廉,州辟部河南从事,投传而去。正元初,司隶举秀才,除郎中,转王昶骠骑从事中郎。景元初拜赵相,迁尚书吏部郎,历大将军、从事中郎行军司马。咸熙初封新沓子,转相国左长史,晋受禅,守大鸿胪。加奉车都尉,进爵新沓伯,出为冀州刺史,加宁远将军,转北中郎将,督邺城守事,入为侍中,除议郎拜吏部尚书。咸宁初转太子少傅,加散骑常侍,除尚书仆射,加侍中,领吏部。太康初迁右仆射,加光禄大夫、代李胤为司徒。卒,年七十九,谥曰康。有集五卷。

◇为子淳尤辞召见表

臣二子虺病,宜绝人事,不敢受诏。(《晋书·山涛传》)

◇表谢久不摄职

古之王道,正直而已。陛下不可以一老臣为加曲私,臣亦何心屡陈日月。乞如所表,以章典刑。(《晋书·山涛传》。涛以老疾,上表陈情,章表数十上,久不摄职,为左丞白裒所奏,涛不自安,表谢。)

◇表乞骸骨

臣事天朝三十馀年,卒无毫厘以崇大化。陛下私臣无已,猥授三司。臣闻德薄位高,力少任重,上有折足之凶,下有庙门之咎。愿陛下垂累世之恩,乞臣骸骨。(《晋书·山涛传》)

◇上疏告退

臣年垂八十,救命旦夕,若有毫末之益,岂遗力于圣时。迫以老耄,不复任事。今四海休息,天下思化,从而静之,百姓自正。但当崇风尚教以敦之耳,陛下亦复何事。臣耳目聋瞑,不能自励。君臣父子,其间无文,是以直陈愚情,乞听所请。(《晋书·山涛传》)

◇启事

令诸葛京,祖父亮。遇汉乱分隔,父子在蜀,虽不达天命,要为尽心所事。京治自复有称,臣以为宜以补东宫舍人,以明事人之理副梁益之论。(《蜀志·诸葛亮传》注引《尚书仆射山涛启事》)

人才既自难知,中人已下,情伪又难测。吏部郎以碎事日夜相接,非但当正己而已!乃当能正人,不容秽杂也。义郎杜默,德履亦佳,太子庶子崔谅、中郎陈淮,皆有意正人,其次不审有可用者不?(《艺文类聚》四十,《通典》二十三,《御览》二百十六。)

侍中尚书、仆射、奉车都尉、新沓伯臣涛言:臣近启崔谅、史曜、陈淮可补吏部郎,诏书可尔。此三人皆众论所称,谅尤质正少华,可以敦教。虽大化未可仓卒,风尚所劝,为益者多。臣以为宜先用谅,谨随事以闻。(《淳化阁帖》三)

吏部郎主选举,宜得能整风俗理人伦者。史曜出处缺,散骑侍郎阮咸真素寡欲,深识清浊,万物不能移也。若在官人之职,必妙绝于时。(《世说·赏誉篇》注,《通典》二十三。帝以咸耽酒浮虚,遂用陆亮。)

旧选尚书郎极清望,号称大臣之副,州取尤者以应。雍州久无郎,前尚书郎傅祗坐事免官,在职日浅,其州人才无先之者。请以补职,不审可复用否?(《御览》二百十五)

荆州宜都有郎王恒之以病出,义阳郡邓遐有才义,论者以为宰士之俊。而未满之年,臣以为宜先用之。

侍中彭权迁,当选代。案雍州刺史郭奕,高简有雅量,在兵间少,不尽下情,处朝廷,足以肃正左右。右卫将军王济,才高茂美,後来之冠。此二人诚顾问之秀,圣意傥惜济,贵之。骁骑将军荀恺,智器明敏,其典宿卫,终不减济。祭酒庾纯,强正有学,亦堪取选。国学初建,王荀已亡。纯能其事,宜当小留,粗立其制。不审宜尔有当圣旨者不?

侍中、太常、河南尹并缺,皆显职,宜必得其人。右军裴楷,通理有才义,佥论宜以为侍中才。(《御览》二百十九)

诏侍中缺,当复得人。谁可者?雍州刺史郭奕、右卫将军王济皆诚直忠亮,有美才,侍中之最高者也。(《御览》二百十九)

康诰有言,父子罪不相及,嵇绍贤侔缺,宜加旌命。请为秘书郎。(《晋书·嵇绍传》)

绍平简温敏,有文思,又晓音,当成济也。犹宜先作秘书郎。(《世说·政事篇》注。诏选秘书丞,涛荐云云。诏曰:「绍如此,便可为丞,不足复为郎也。」《魏志·王粲传》注作「当成济者」。)

羊祜忠笃宽厚,然不长理剧。宗正卿缺,不审可转作否?(《御览》二百三十)

太子保傅,不可不高尽天下之选。羊祜重德尚义,可出入周旋,令太子每睹仪刑。方任虽重,比此为轻。又可朝会,与闻国议。(《通典》三十,又略见《文选·齐竟陵王行状》注。)

保傅不可不高天下之选。羊祜秉德尚义,克己复礼。东宫少事,养德而已。(《文选·竟陵王行状》注)

太子始传之东宫,四海属目。保傅之官,不可不高尽天下之选。羊祜秉德尚义,可出入周旋,令太子每睹仪刑。方任虽重,比此为轻,又可朝会,与闻国议。(《北堂书钞》六十五)

尚书令李胤迁,处缺,宜得其人。征南大将军羊祜,体仪正直,可以整肃朝廷,裁制时政。(《艺文类聚》四十八)

鸿胪职主胡事,前後为之者,率多不善了。今缺,当选御史中丞刁攸旧人,不审可尔不?(《艺文类聚》四十九,《御览》二百三十二。)

臣近举源为太子舍人,源见称有德素,久沈滞,举为大臣,欲以慰後闻之士。(《艺文类聚》四十九)

臣昨启少傅选事羊祜,秉德尚义,克己复礼,又年尚少,可久于其事也。(《北堂书钞》六十五)

中庶子贾模迁,缺。周蔚纯粹笃诚,宜补。(《御览》二百四十五)

中庶子贾模迁,缺。东宫官属,宜得高茂。求备一人则难,犹宜先德素。今选太尉长史刘粹、光禄长史周蔚,惟加所裁。(《御览》二百四十五)

中庶子缺,宜得俊茂者。以济阴太守刘俨、城阳太守石崇参选,不审可有合圣意者不?(《御览》二百四十五)

琅琊王子繇、陇西王世子越,诚宜早令奉侍皇太子,校德东宫,若兼庶子。

中庶子东宫显选,今有二缺。众议咸以领兵太守荀寓为之。

太子左卫率缺。侍卫威重,宜得其才无疾患者。城阳太守石崇,忠笃(《御览》作「忠谠」。)有文武才。河东太守焦胜,清真著(《御览》作「有」。)信义,皆其选也。(《通典》三十,《御览》二百四十七。)

中郎卫昱,为少府丞,甚有顿益,後坐卖偷石事免官。今太子门夫缺,不审可参选不?

皇太子东宫多用杂材为官属,宜令纯取清德。太子舍人夏侯湛,字孝若,有盛德,而不长治民,有益台阁,在东宫已久。今殿中郎缺,宜得才学,不审其可迁此选不。(《御览》二百十五)

近启修武令刘讷补南阳王友。诏曰友诚宜得有益者。然必以长吏治民,不易屡易为疑!今散人无依仰。又启今者散职中诚自有人,然刘讷才志,内外非称。臣以为宜蒙此者,是以启及。不审固不用不?(《御览》二百四十八)

温令许奇等并见称名,虽在职各日浅,宜显报大郡,以劝天下。(《御览》二百六十八)

苏愉忠笃有智意。(《魏志·苏则传》注)

杨肇有才能。(《魏志·田豫传》注)

武韶清白有声。(《魏志·胡质传》注引虞豫《晋书》)

御史中丞刁攸旧人,年衰近损,百寮未甚为惮,坐治政事,改尚书可也。

晋制,春夏农月,不迁改长吏、郡守、县令之属,以其妨农事故也。

散骑常侍缺,当取有素行者补之。

臣欲以郄生为温令。(《通典》二十三)

访闻诜丧母不时葬,遂於所居屋後假葬,有异同之议,请更选之。(《通典》二十三)

郄诜才志器局,堪为黄散。

黄门侍郎和峤最有才,可为吏部郎。(《通典》二十一)

黄门侍郎荀,清和理正,勋可观采,真侍卫之美者。(《通典》二十一)

孔颢有才能,果劲不挠,以为御史中丞。

治书侍御史王启,识朗明正,後来之俊也。

旧侍御史颇用郡守,今散二千石有才能尚少者,可用不?

御史中丞周浚,果烈有才用。

中书属通事令史孙纟林限满,久习内事,才宜殿中侍御史,须空补之,不审可否?

今尚书郎御史、东宫洗马舍人多缺。宰士中後进美者,太尉椽乐广字彦辅,司徒椽刘琚字伯瑜,王瓒字正长,司空椽王正字士则,刘澹字初平,征西将军椽诸葛□,皆其选也。

太尉椽满奋、乐广,司徒椽何勖、刘琚,司徒椽官粹、土正、刘澹,太尉椽刘遐,有才义,宰士之俊也。

河南尹京辇重职、前代皆用名人。圣代已来,有李胤、杜预、王恂、隽不疑,复今减此者也。

游击将军诸葛冲,精果有文武才,拟补兖州。(《御览》二百三十九)

大将军虽不整,正须筋力戎马间,犹宜德健者。征北大将军,贞正静一,中书监勖,达练事物。二人皆人彦,不审有可参军者不?

平南司马缺。案琅琊李镇,纲纪郡事,练习兵马,良才也。

晋制,诸坐公事者,皆三年方得叙用。其中多有好人,令逍遥无事,臣以为略依左迁法,随资财减之,亦足惩戒,而官不失其中。(《通典》十九)

◇答诏问郄诜事

诜前丧母,得疾不得葬,遂於壁後假葬,服终为平舆长史。论者以为不合正礼,是以臣前疑之。诜文义可称,又甚贫俭,访其邑党,亦无有他。(《通典》一百三)

自为不与常同,便令人非,恐负其孝慕之心。宜详极尽同异之论。(《通典》一百三。诏问应清议与否,涛答。)

◎山简

简字季伦,涛第五子。初为太子舍人,还太子庶子、黄门郎,出为青州刺史,徵拜侍中,转尚书,历镇军将军、荆州刺史,领南蛮校尉。不行,复拜尚书。光熙初,转吏部尚书。怀帝时,出为雍州剌史、镇西将军,徵为尚书、左仆射,领吏部,出为征南将军、都督荆湘交广四州诸军事、假节、镇襄阳。寻加督宁益军事,卒,年六十。追赠征南大将军仪同三司。有集二卷。

◇上怀帝疏

臣以为自古兴替,实在官人;苟得其才,则无物不理。《书》言「知人则哲,惟帝难之」。唐虞之盛,元恺登庸;周室之隆,济济多士。秦汉已来,风雅渐丧。至於後汉,女君临朝,尊官大位,出於阿保,斯乱之始也。是以郭泰、许劭之伦,明清议於草野;陈蕃、李固之徒,守忠节於朝廷。然後君臣名节,古今遗典,可得而言。自初平之元,讫於建安之末,三十年中,万姓流散,死亡略尽,斯乱之极也。世祖武皇帝应天顺人,受禅于魏,泰始之初,躬亲万机,佐命之臣,咸皆率职。时黄门侍郎王恂、庾纯始於太极东堂听政,评尚书奏事,多论刑狱,不论选举。臣以为不先所难,而辨其所易。陛下初临万国,人思尽诚,每於听政之日,命公卿大臣先议选举,各言所见後进隽才、乡邑尤异、才堪任用者,皆以名奏、主者随缺先叙。是爵人于朝,与众共之之义也。(《晋书·山简传》)

◇与王衍书

蔡子尼今之正人。(案:蔡克字子尼。)

◎卢钦

钦字子若,范阳涿人,魏司空毓子。大将军曹爽辟为掾,举孝廉、除尚书郎,爽诛坐免。寻为侍御史,袭父爵大利亭侯,迁琅琊太守。太傅宣帝辟从事中郎,出为阳平太守,迁伏波将军,都督淮北,徵拜散骑常侍、太司农,迁吏部尚书,进封大梁侯。武帝受禅,迁平南将军,都督沔北诸军事,入为尚书仆射,加侍中、奉车都尉,领吏部,咸宁四年卒,赠卫将军开府,谥曰元。有《小道》若干卷。

◇论徐邈

徐公志高行洁,才博气猛其施之也,高而不狷,洁而不介,博而守约,猛而能宽。圣人以清为难,而徐公之所易也。或问钦:「徐公当武帝之时,人以为通。自在凉州,及还京师,人以为介,何也?」钦答曰:「往者毛孝先、崔季等用事,贵清素之士,于时皆变易车服,以求名高。而徐公不改其常,故人以为通。比来天下奢靡,转相仿效,而徐公雅尚自若,不与俗同。故前日之通,乃今日之介也。是世人之无常,而徐公之有常也」。(《魏志·徐邈传》,又《御览》二百四十五。)

◎卢浮

浮字子云,钦子。仕魏为太子舍人,以病疽截手废。入晋,徵为国子博士,迁祭酒,永平中为秘书监。(据《魏志·卢毓传》注引《晋诸公赞》。)

◇相风赋

楚石杂结绿,沙砾厕隋珠。(《御览》七十四)

◎卢谌

谌字子谅,钦弟之孙。尚武帝女荥阳公主,拜驸马都尉。後州举秀才,辟太尉掾。洛阳陷,刘粲据晋阳,留为参军。粲败,刘琨以为司空主簿,转从事中郎。愍帝末,从琨奔段匹,以为幽州别驾。匹败,奔段末波。元帝初,累徵散骑、中书侍郎,不得归。末波死,弟辽代立。辽败,为石虎所得,以为中书侍郎、国子祭酒、侍中、中书监。虎死,从冉闵于襄国。永和六年,军败遇害,年六十七。有《杂祭法》六卷,《庄子注》若干卷,集十卷。

◇感运赋

朱明送夏,白藏迎秋。微凉渐届,溽屠日收。气潋潋而浸冷,霜微微而日寒。翠叶纷以朝落,朱花惨以夕捐。(《艺文类聚》三)

◇朝霞赋

相神之于瀛洲,琅之于层城。(《御览》八百九)

◇登邺台赋

显阳隗其颠隧,文昌鞠而为墟。铜爵陨于台侧,洪钟寝于两除。奚帝王之灵宇,为狐兔之攸居。(《艺文类聚》六十二)

◇观猎赋

赤罴严处,玄熊穴蛰。食卉饮泉,升原降隰。(《北堂书钞》一百五十八)

◇征艰赋

步汜口之芳草,吊周襄之鄙馆。(《水经·河水》注五)

历受阳而总辔。(《水经·洞过水》注)

迳武馆之故郛,问厥途之远近。(《水经·洞过水》注)

後背洪枋巨堰,深渠高堤。(《水经·淇水》注)

访梁榆之虚郭,吊阏与之旧都。(《水经·清水》注)

◇菊花赋

何斯草之特玮涉节变而不伤。越松柏之寒茂,超芝英之冬芳。浸三泉而结根,九阳而擢茎。若乃翠叶云布,黄蕊星罗。荧明粲,庵蔼猗那。(《艺文类聚》八十一,又《初学记》二十七引两条。)

◇朝华赋

览庭隅之嘉木,莫朝华之可玩。俯浸润之泉壤,仰影于云汉。(《艺文类聚》八十九)

当其重阴始祛,微雨新晴。抑以泥液,恒以阳精。(《初学记》二)

◇鹦武赋

有遐方之奇鸟,产瓜州之旧壤。挥缘翰以运影,启丹觜以振响。(《艺文类聚》九十一)

◇燕赋

爰集崇宇,依于其荣。布窠巢之列列,孕子っ之嘤嘤。铨先後而均哺,迈尸鸠之能争。于是族类偕长,雄雌俱逝,颉顽水湄,下上云际。嘲哳关,倏忽氵剽氵剽。来如隼击,去若凫世。斗建午而子指,日在戊而後憩。(《艺文类聚》九十二)

◇蟋蟀赋

何兹虫之资生,亦灵和之攸授。享神气之么[B091],体含容之微陋。于时微凉既成,大火告去。玄乙辞宇,翔运南顾。风泪泪而动柯,露零零而陨树。月转素而西颓,汉回波而东注。历清响以千霄,激悲声以迄曙。要々咧咧,□□。俟日月之代谢,知时运之斡迁。(《艺文类聚》九十七,《御览》九百四十九。)

◇理刘司空表

臣闻经国之体,在于崇明典刑;立政之务,在于固慎开塞。典刑不明,则人情靡措;开塞乏慎,则逆节滋萌。况方岳之臣,杀生之柄,而可不正其枉直,以杜其奸邪哉!

窃见故司空、广武侯琨,在惠帝扰攘之际,值群后鼎沸之难,戮力皇家,义诚弥厉,躬统华夷,亲受矢石,石超授首,吕朗面缚,社稷克宁,銮舆反驾,奉迎之勋,琨实为隆,此琨效忠之一验也。其後并州刺史、东嬴公腾以晋川荒匮,移镇临漳,太原、西河尽徙三魏。琨受任并州,属承其弊,到官之日,遗户无几,荆棘茂于街里,豺狼居于府舍,既无句践甲盾之卒,又无卫文共滕之民。当易危之势,处难济之中,鸠集伤痍,抚和戎狄,数年之间,公私渐振。会京都失守,孝怀板荡,群逆纵逸,充斥王畿,边萌顿仆,苟怀宴安,咸以为并州之地四塞为固,东阻井陉,西限蓝谷,前有太行之岭,後有句注之关,且可闭关守险,畜资养徒,琨抗辞厉声,忠亮奋发,以为天子沈辱而不陨身死节,言情则非所能安,言罪则不容于诛。遂乃鞠誓百姓,修缮甲兵,跋履山川,东西征讨。以丧气之众,当天下严敌,虮虱生于甲胄,燕雀巢于帷幕,虽不能摧殄聪勒,且得据其心腹,琨破家为国之二验也。琨乃稽民神之旨,通天下之意,唱上尊号,归重圣躬,令南北万里,若合符契,此又琨乃心本朝之三验也。比屠各乘虚,晋阳沮溃,琨父母罹屠戮之殃,门族受歼夷之祸。向使琨从州人之心,为自守之计,则圣朝未必加诛,而族党可以不丧。及猗卢败乱,晋人归奔琨于平城,纳其初附。将军箕澹又以为此虽晋人,久在荒裔,难以法整,不可便用。琨又让之,义形于色。假从澹议,偷于苟存,则晏然于并土、必不亡身于燕蓟也。琨自以备位方岳,纲维不举,无缘虚荷大任,坐居三司,是以陛下登祚,便引愆告逊,前後章表,具陈诚款。寻令从事中郎臣绩澹以章绶节传奉还本朝,与匹使荣邵期一时俱发。又匹以琨王室大臣,惧夺己威重,忌琨之形,渐彰于外。琨知其如此,虑不可久,欲遣妻息大小尽诣京城,以其门室一委陛下。有征举之会,则身充一卒;若匹纵凶慝,则妻息可免。具令臣澹密宣此旨,求诏敕路次,令相迎卫。会王成从平阳逃来,说南阳王保称号陇右,士众甚盛,当移关中。匹闻此,私怀顾望,留停荣邵,欲遣前兼鸿胪边邈奉使诣保,惧澹独南,言其此事,遂不许引路。丹诚赤心,卒不上达。匹兄眷丧亡,嗣子幼弱,欲因奔丧夺取其国。又自以欺国陵家,怀邪乐祸,恐父母宗党不容其罪,是以卷甲弓,阴图作乱,欲害其从叔ら、从弟末波等,以取其国。匹亲信密告ら波、ら波乃遣人距之,匹仅以身免。百姓谓匹已没,皆凭向琨。若琨于时有害匹之情,则居然可擒,不复劳于人力。自此後,上下并离,匹遂欲尽勒胡晋,徙居上谷。琨深不然之,劝移厌次,南凭朝廷。匹不能纳,反祸害父息四人,从兄二息同时并命。琨未遇害,知匹必有祸心,语臣等云:「受国厚恩,不能克报,虽才略不及,亦由遇此厄运。人谁不死,死生命也。唯恨下不能效节于一方,上不得归诚于陛下。」辞旨慷慨,动于左右。匹既害琨,横加诬谤,言琨欲窥神器,谋图不轨。琨免述嚣顽凶之思,又无信布惧诛之情,崎岖乱亡之际,夹肩异类之间,而有如此之心哉!虽臧获之愚,厮养之智,犹不为之,况在国士之列,忠节先著者乎!

匹之害琨,称陛下密诏。琨信有罪,陛下加诛,自当肆诸市朝,与众弃之,不令殊俗之竖戮台辅之臣,亦已明矣。然则擅诏有罪,虽小必诛;矫制有功,虽大不论,正以兴替之根咸在于此,开塞之由不可不闭故也。而匹无所顾忌,怙乱专杀,虚假王命,虐害鼎臣,辱诸夏之望,败王室之法,是可忍也,孰不可忍!若圣朝犹加隐忍,未明大体,则不逞之人,袭匹之迹,杀生自由,好恶任意,陛下将何以诛之哉!折冲厌难唯存战胜之将;除暴讨乱,必须知略之臣。故古语云「山有猛兽,藜藿为之不采」,非虚言矣。自河以北,幽并以南,丑类有所顾惮者,唯琨而已。琨受害之後,群凶欣欣,莫不得意,鼓行中州,曾无纤介,此又华夷小大所以长叹者也。伏惟陛下圣之隆,中兴之绪,方将平章典刑,以经序万国。而琨受害非所,冤痛已甚,未闻朝廷有以甄论。昔壶关三老讼卫太子之罪,谷永、刘向辨陈汤之功,下足以明功罪之分,上足以悟圣主之怀。臣等祖考以来,世受殊遇,入侍翠帷,出簪彤管,弗克负荷,播越遐荒,与琨周旋,接事终始,是以仰慕三臣在昔之义,谨陈本末,冒以上闻,仰希圣朝曲赐哀察。(《晋书·刘琨传》,《艺文类聚》五十四。)

◇与司空刘琨书

故吏从事中郎卢谌死罪死罪,谌禀性短弱,当世罕任。因其自然,用安静退。在木阙不材之资,处雁乏善鸣之分。卷异蘧子,愚殊甯生。匠者时眄,不免巽宾。尝自思惟,因缘运会,得蒙接事,自奉清尘,于今五稔,谟明之效不著,侯人之讥以彰。大雅含弘,量苞山薮,加以待接弥优,款眷逾昵,与运筹之谋,厕讠燕私之欢。绸缪之旨,有同骨肉;其为知己,古人罔喻。昔聂政殉严遂之顾,荆轲慕燕丹之义,意气之间,靡躯不悔,虽微达节,谓之可庶。然苟曰有情,孰能不怀?故委身之日,夷险已之,事与愿违,当忝外役,遂去左右,收迹府朝。盖本同末异,杨朱兴哀;始素终玄,墨翟垂涕。分乖之际,咸可叹慨,致感之涂,或迫乎兹。亦奚必临路而後长号,睹丝而後欷哉!是以仰惟先情,俯览今遇,感存念亡,触物眷恋。《易》曰「书不尽言,言不尽意」,然则书非尽言之器,言非尽意之具矣。况言有不得至于尽意,书有不得至于尽言邪!不胜猥懑,谨贡诗一篇,抑不足以揄扬弘美,亦以摅其所抱而已。若公肆大惠,遂其厚恩,锡以咳唾之音,慰其违离之意,则所谓咸池酬于北里,夜光报于鱼目。谌之愿也,非所敢望也。谌死罪死罪。(《文选》)

◇尚书武强侯卢府君诔

谌罪重五岳,衅深四海,身不灰灭,延于家门。方今斩焉在疚,死亡无日,大惧先意遗烈,将坠乎地,罔极之哀,终不宣写,是以忍在草士之中,撰述平素之迹。笃生我君,天挺贤俊。弘阐大风,光隆洪胤。蔚矣其姿,绰乎其韵。天不子晋,厄运时臻。阳九之会,虽圣莫振。君实振惶,国难是图。跋履山川,东征西徂。方协遐任,言复皇舆。不见楚申,致命郢都。往古来今,自远及近。凡在丧亲,犹思俱殒。况我荼毒,靡经不尽。日月逾迈,寒暑代迁。恩慈弥远,穷思日缠。撰述遗迹,临文烦冤。(《艺文类聚》四十八,案:谌父志,字子道,钦弟挺之子,封武强候,永嘉末转尚书。)

◇太尉刘公诔

公侯之生,固天攸擢。高智萧条,英风卓荦。励操宏壮,抗意崇邈。雅用深奥,明鉴朗出。ゼ藻云浮,飞辩盆溢。驱其豺狼,斩其藜藿。建立市朝,营置亭徼。刘耻南比,猗卢北接。或以恩变,微我公侯。方事焉捷,委重于外,弛御于中。制比邓禹,礼优窦融。(《艺文类聚》四十六)

◇祭法

香炉四时祠,坐侧皆置也。(《御览》七百三)

冬祀用雉腊、兔腊。(《书钞》一百四十五)

春祠用大,夏用脯。(《书钞》一百四十五,又见《御览》八百六十二,作春祠用脯,夏用。)

春夏秋祠,皆用《血》血。(书钞一百四十五)

四时之祠,皆用苦酒。(《书钞》一百四十六)

以蒲平荐布缘朱韦,夏日加经笙缘。(《书钞》一百三十三)

卷三十五

◎应贞

贞字吉甫,汝南南顿人,魏侍中璩子。正始中举高第,历武帝抚军参军。咸熙中,随府迁相国参军。晋受禅,迁给事中、太子中庶子、散骑常侍。泰始五年卒。有集五卷。

◇临丹赋

陟绵冈之迢邈,临窈谷之遐。览丹源之洌泉,眷县流之清派。漱玄濑而漾,顺黄崖而荡博。激重岳之绝根,拂崇丘之飞。然後阴乘洞出,边浍旁开。倏熠高惊,皓长怀。盘溢郁没,云转飙回。屏侧为之飞陨,壁岸为之陂陨。列以青林,荫以绿枝。柽松蓊葺于其侧,杨柳婀娜乎其下。则高溜承崖,县泉属岭。别流分注,冰莹玉静。清波引镜,形无遁影。(《艺文类聚》八)

◇安石榴赋(并序)

余往日职在中书时,直庐前有安石榴树,枝叶既盛,华实甚茂,故为之作赋。

挹微露以鲜采,承轻风而动葩。南拂阴檐,北扇阳阿。其旁则有大厦崇房,重廊高庑,皇籍帝典图书之符。时移节变,大火西旋。月葩结秀,朱实星县。肤折理阻,烂若珠骈。(《艺文类聚》八十六,《初学记》二十八引两条,《御览》九百七十。)

◇蒲桃赋

结繁子之落兮,英茏总而弥房。(《御览》九百七十二)

◇释左杂论

芍药之羹,爽口之食。(《书钞》一百四十二)

◇七华

千乘方毂,万骑龙翥。(《书钞》十六)

◇杖箴

高明执之,戒在骄荡。(《书钞》一百三十三)

◇朱杖铭(并序)

朱杖者,其初盖谯郡诸德声之有也。其木青,丰端而劲甚,德声为杖之宜也。

天作之杖,于谯之株,奥干特挺,非柘非榆。(《书钞》一百三十三引三条)

◇华览

强弩运城,长戟指塞。(《御览》三百五十三)

崇文大夫唱云,阴阳运潜,玄风扇厉。鹰隼腾扬,□狸搏噬。(《书钞》一百五十四)

◇革林

备言锡命,羽盖朱轮。奚氏本造,後裔饰□。膺以代步,屏以从容。轮斩并合,出入道同。追仁越义,惟礼是恭。(《御览》七百七十五)

◎应琳

琳,贞从父,太康中为博士。

◇童子为天子服议

案:礼,丧服,诸侯为天子斩。今广陵王列土建国,古之诸侯,宜从臣例。又礼,童子不居庐,不杖不菲。广陵王未冠,吴王章郡王卑幼,不应居庐。古但有冠无帻,汉始制帻,可知今服卷帻。(《通典》八十一。魏晋故事,皇子广陵王年十一,孙为祖服周,当为臣服,从本亲服,皇弟吴王年十,章郡王年七,又当倚庐,服成人礼。著何帻服,应琳议。)

◎应詹

詹字思远,贞弟秀之子,初辟公府,迁太子舍人,赵王伦以为征东长史。伦诛坐免,成都王颖辟为椽,刘弘请为镇南长史,迁南平太守。王澄为荆州,假督南平、天门、武陵三郡军事。山简为镇南,假督五郡军事。元帝承制,以为建武将军,寻监巴东五郡军事,赐爵颍阳乡侯,迁益州刺史,寻拜後军将军,出补吴国内史,免。刘隗请为镇北军司,加散骑常侍,累迁光禄勋,明帝以为都督前锋军事、护军将军假节。王敦平,封观阳县侯,迁使持节、都督江州诸军事、平南将军、江州刺史。咸和六年卒,赠镇南大将军、仪同三司,谥曰烈。有集五卷。

◇上表请兴复农官

夫一人不耕,天下必有受其饥者。而军兴以来,征战运漕,朝廷宗庙,百官用度,既已殷广,下及工商流寓僮仆不亲农桑而游食者,以十万计。不思开立美利,而望国足人给,岂不难哉!古人言曰,饥塞并至,尧舜不能使野无寇盗;贫富并兼,虽皋陶不能使强不陵弱。故有国有家者,何尝不务农重谷。近魏武皇帝用枣祗、韩浩之议,广建屯田,又于征伐之中,分带甲之士,随宜开垦,故下不甚劳,而大功克举也。间者流入奔东吴,东吴今俭,皆已还反。江西良田,旷废未久,火耕水耨,为功差易。宜简流人,兴复农官,功劳报赏,皆如魏氏故事,一年中与百姓,二年分税,三年计赋税以使之,公私兼济,则仓盈庾亿,可计日而待也。

昔高祖使萧何镇关中,光武令寇恂守河内,魏武委锺繇以西事,故能使八表夷荡,区内辑宁。今中州萧条,未蒙疆理,此兆庶所以企望。寿春一方之会,去此不远,宜选都督有文武经略者,远以振河洛之形势,近以为徐豫之藩镇,绥集流散,使人有攸依,专委农功,令事有所局。赵充国农于金城,以平西零;诸葛亮耕于渭滨,规抗上国。今诸军自不对敌,皆宜齐课。(《晋书·食货志》,又《通典》二。大兴中,三吴大饥,後军将军应詹上表。)

◇上疏陈便宜(《文选》注作表。)

先王设官,使君有常尊,臣有定卑,上无苟且之志,下无觊觎之心。下至亡秦,罢侯置守,本替末陵,纲纪废绝。汉兴,虽未能兴复旧典,犹杂建侯守,故能享年享世,殆参古迹。今大荒之後,制度改创,宜因斯会,厘正宪则,先举盛德元功以为封首,则圣世之化比隆唐虞矣。

性相近,习相远,训导之风,宜慎所好。魏正始之间,蔚为文林。元康以来,贱经尚道,以玄虚宏放为夷达,以儒术清俭为鄙俗。望白署空,显以台衡之望;寻文谨案,目以兰薰之器。(已上四语从《文选》注补。)永嘉之弊,未必不由此也。今虽有儒官,教养未备,非所以长育人材,纳之轨物也。宜修辟雍,崇明教义,先令国子受训,然後皇储亲临释奠,则普天尚德,率土知方矣。(《晋书·应詹传》,又《文选》,干宝《晋记总论》注引《晋纪》两条。)

◇上疏让封观阳侯

臣闻开国承家,光启土宇,唯令德元功乃宜封锡。臣虽忝当一队,策无微略,劳不汗马。猥以疏贱,伦亚亲密,暂厕被练,列勤司勋。乞回谬恩,听其所守。(《晋书·应詹传》)

◇为江州临行上疏

夫欲用天下之智力者,莫若使天下信之也。商鞅移木,岂礼也哉?有由而然。自经荒弊,纲纪颓陵,清直之风既浇,糟秕之俗犹在,诚宜濯以沧浪之流,漉以吞舟之网,则幽显明别,於变时雍矣。

弘济兹务,在乎官人。今南北杂错,属托者无保负之累,而轻举所知,此博采所以未精,职理所以多阙。今凡有所用,宜随其能否而与举主同乎褒贬,则人有慎举之恭,官无废职之吝。昔冀缺有功,胥臣蒙先茅之赏;子玉败军,子文受贾之责。古既有之,今亦宜然。汉朝使刺州行部,乘传奏事,犹恐不足以辨彰幽明,弘宣政道,故复有绣衣直指。今之艰弊,过于往昔,宜分遣黄、散若中书郎等循行天下,观采得失,举善弹违,断截苟且,则人不敢为非矣。汉宣帝时,二千石有居职明者,则入为公卿;其不称职免官者,皆还为平人。惩劝必行,故历世长久。中间以来,迁不足竞,免不足惧。或有进而失意,退而得分。莅官虽美,当以素谕降替;在职实劣,直以旧望登叙。校游谈为多少,不以实事为先後。以此责成,臣未见其兆也。今宜峻左降旧制,可二千石免官,三年乃得叙用,长史六年,户口折半,道里倍之。此法必明,使天下知官难得而易失,必人慎其职,朝无惰官矣。都督可课佃二十顷,州十顷,郡五顷,县三顷。皆取文武吏医卜,不得挠乱百姓。三台九府,中外诸军,有可减损,皆令附农。市息末伎,道无游人,不过一熟,丰穰可必。然後重居职之俸,使禄足以代耕。

顷大事之後,遐迩皆想宏略,而寂然未副,宜早振纲领,肃起群望。(《晋书·应詹传》)

◇启呈杜书并上言

益州秀才,素有清望,文理既优,干事兼美。往因使流寓,居詹郡界,其贞心坚白,詹所委究。李骧为变乐乡,劫略良善,时出家财,招募忠勇,登坛歃血,义诚慷慨。会骧攻烧南平,遂东下巴汉,与湘中乡人相遇,推其素望,遂相凭结。论本情,非首作乱阶者也。然破湘川,实之罪,亦由兵交其间,遂使滋蔓。案今书,血诚亦至矣。昔朱鲔自疑于洛阳,光武指河水以明心,鲔感义归诚,终展力报施,受封侯之宠,由恕过以录功也。詹窃谓今者当圮运之会,思弘远猷,故齐赦射钩之诛,晋贳斩之戮,用能济翼戴之高勋,隆一匡之美誉,况等素无斯愆而稽颡投命邪!以为可遣大使宣扬圣旨,云泽沾之于上,百姓沐浴于下,则上下交泰,江左无风尘之虞矣。(《晋书·杜传》)

◇荐韦泓于元帝

自遭丧乱,人士易操,至乃任运固穷,耿介守节者鲜矣。伏见议郎韦泓,年三十八,字元量,执心清冲,才识备济,躬耕陇亩,不烦人役,静默居常,不豫政事。昔年流移,来在詹境,经寇丧资,一身特立,短褐不掩形,菜蔬不充朝,而抗志弥厉,不游非类。颜回不改其乐,泓有其分。明公辅亮皇室,恢维宇宙,四门开辟,英彦凫藻,收春华于京辇,采秋实于岩薮。而泓抱璞荆山,未剖和璧。若蒙铨召,付以列曹,必能协隆鼎味,缉熙庶绩者也。(《晋书·应詹传》)

◇疾笃与陶侃书

每忆密计,自沔入湘,颉颃缱绻,齐好断金。子南我东,忽然一纪,其间事故,何所不有。足下建功峤南,旋镇旧楚。吾承乏幸会,来忝此州,图与足下进共竭节本朝,报恩幼主,退以申寻平生,缠绵旧好。岂悟时不我与,长即幽冥,永言莫从,能不慨怅!今神州未夷,四方多难,足下年德并隆,功名俱盛,宜务建洪范,虽休勿休,至公至平,至谦至顺,即自天之,吉无不利。人之将死,其言也善,足下察吾此诚。(《晋书·应詹传》)

◎应亨

亨,贞从孙,为著作郎,累迁南中郎长史。有集二卷。

◇让著作表

自司隶校尉奉至臣父,五世著作不绝,邦族以为美谈。崔る三世相继,其后无闻。若乃谈、迁接武,彪、固踵迹,向、歆著美,亦各一世之良史也。(《书钞》五十七引《应亨集·让著作表》,又见《初学记》十二,《通典》二十六。)

◇与州将笺

诲命欲求佳别驾,自顷诸府大开,搜延路广,海无遗蚌,山无逸璞。仆归,数日卧思,始得一人。陈国有袁字惠瑛者,才识可以经于治乱,栖寺可以劝砺後进,亨具所服闻,而未尝接颜交言也。又宗令文早有名辈,相与通家,门素所具,抑亦其次。(《御览》二百六十三)

◇又与州将笺

夫公正,治化之本,德教之基。公则无私,正则无邪,无私无邪,而患政教之不行,未之有也。昔叔向论叔鱼之罪,石昔讨石厚之乱,祁奚称解孤之贤,臧纥思孟孙之爱,春秋嘉之。敦崇世教,经乎百王,厝乎盛衰,其义不倾,公正之德,宏矣希矣。明君之所以总天下,贤臣之所以奉君上,士庶之所以系仰,德化之所以美盛,公正也。可不勉哉!(《御览》四百二十九)

◇应翊像赞序

王莽居摄,以疾告归,後赤眉贼攻其所居城,粮尽,翌以私谷数十万斛赈城中,于时粟斛钱数万,民莫不称其仁。(《御览》三十五,又八百四十。)

◇赠四王冠诗序

永平四年。(案,惠帝永平元年三月改元元康,此云四年,必有误。)外弟王景系兄弟四人并冠,故贻之诗。(《初学记》十四年作「后汉」,误,《御览》五百四十。)

◎刘毅

毅字仲雄,东莱掖人,居平阳。齐王芳时,太守杜恕以为功曹,本郡察孝廉,辟司隶都官从事,投传去。高贵乡公时举博士,文帝辟为相国掾,陈留王时转主簿。武帝受禅,为尚书郎将、驸马都尉,迁散骑常侍、国子祭酒、谏议大夫,转城门校尉,迁太仆,拜尚书,坐事免。咸宁初,复为散骑常侍博士祭酒,转司隶校尉。泰康初迁尚书左仆射。後以光禄大夫致仕,司徒举为青州大中正。卒,赠仪同三司。有集二卷。

◇谏贺龙见表

昔龙降郑时门之外,子产不贺;龙降夏廷,沫流不禁。卜藏其衅,至周幽王祸衅乃发。《易》称「潜龙勿用,阳在下也」。证据旧典,无贺龙之礼。(《晋书·刘毅传》,又《五行志》下作「昔龙夏廷,祸发周室,龙见郑门,子产不贺」。又见《群书治要》三十引《晋书》,与今传同。)

◇因天阴上言

必有阿党之臣,奸以事君者,当诛而不诛故也。(《晋书·刘毅传》。後阴气解而复合,毅上言云云。《五行志中》作「上疏」,末句作「而不赦也。」)

◇上疏请罢中正除九品

臣闻:立政者,以官才为本,夫九品有八损,而官才有三难,而兴替之所由也。人物难知,一也;爱憎难防,二也;情伪难明,三也。三者虽圣哲在上,严刑督之,犹不可治。故尧求俊而得四凶,三载考绩而饕殄得成。使世主虽有上圣之明,而无考察之法;授凡庸之才,而去常罚之劝,则为开奸,岂徒四族,侧陋何望于时哉!今立中正,定九品,高下任意,荣辱在手。操人主之威福,夺天朝之权势。爱憎决于心,情伪由于已。公无考校之负,私无告讦之忌。荣党横越,威福擅行。用心百态,求者万端。廉让之风灭,苟且之俗成。天下讠凶讠凶,但争品位,不闻推让。流俗之过,一至于此,窃为圣朝耻之。愚心之所非者,不可以一概论;辄条列其事。

夫名状以当才为清,品辈以得实为平,治乱安危之要,不可不明。清平者,政化之美也;枉滥者,乱败之恶也,不可不察。然人才异能,备体者寡。器有大小,达有早晚。前鄙後修,宜受日新之报;抱正违时,宜有质直之称;度远阙小,宜得殊俗之状;任直不饰,宜得清实之誉;行寡才优,宜犹器任之用。是以三仁殊涂而同归,四子异行而均义。陈平、韩信笑侮于邑里,而收功于帝王;屈原、伍胥不容于人主,而显名于竹帛,是笃论之所明也。

今之中正,不精才实,务依党利;不均称尺,务随爱憎。所欲与者,获虚以成誉;所欲下者,吹毛以求疵。前鄙後修者,则引古以疾今;古贤今病者,则考虚以覆过。质直者罪以违时,阿容者善其得和、度远者责以小检,才近者美其合俗,齐量者以已为限。高下逐强弱,是非由爱憎。凭权附党,毁平从亲。随世兴衰,不顾才实,衰则削下,兴则扶上,一人之身,旬日异状。或以货赂自通,或以计协登进,附托者必达,守道者困悴。无报于身,必见割夺;有私于己,必得其欲。凌弱党强,以植後利。是以上品无寒门,下品无势族。暨时有之,皆曲有故。慢主罔时,实为乱源,损政之道一也。

置州都者,取州里清议,咸所归服,将以镇异同,一言议。不谓一人之身,了一州之才,一人不审便不坐之。若然,自仲尼以上,至于庖牺,莫不有失,则皆不堪,何独责于中人者哉!若殊不修,自可更选。今重其任而轻其人,所立品格,还访刁攸。攸非州里之所归,非职分之所置。今访之,归正于所不服,决事于所不职,以长谗构之源,以生乖争之兆,似非立都之本旨,理俗之深防也。主者既善刁攸,攸之所下而复选以二千石,已有数人。刘良上攸之所下,石公罪攸之所行,驳违之论横于州里,嫌雠之隙结于大臣。夫桑妾之讼,祸及吴楚;斗鸡之变,难兴鲁邦。况乃人伦交争而部党兴,刑狱滋生而祸根结,损政之道二也。

本立格之体,将谓人伦有序,若贯鱼成次也。为九品者,取下者为格,谓才德有优劣,伦辈有首尾。今之中正,务自远者,则仰割一国,使无上人;秽劣下比,则拔举非次,并容其身。公以为格,坐成其私。君子无大人之怨,官政无绳奸之防。使得上欺明主,下乱人伦。乃使优劣易地,首尾倒错。推贵异之器,使在凡品之下;负戴不肖,越在成人之首。损政之道三也。

陛下践阼,开天地之德,弘不讳之诏,纳忠直之言,以览天下之情,太平之基,不世之法也。然赏罚,自王公以至于庶人,无不加法。置中正,委以一国之重,无赏罚之防。人心多故,清平者寡,故怨讼者众。听之则告讦无已,禁绝则侵枉无极,与其理讼之烦,犹愈侵枉之害。今禁讼诉,则杜一国之口,培一人之势,使得纵横,无所顾惮。诸受枉者抱怨积直,独不蒙天地无私之德,而长壅蔽于邪人之铨。使上明不下照,下情不上闻。损正之道四也。

昔在前圣之世,欲敦风俗,镇静百姓,隆乡党之义,崇六亲之行,礼教庠序以相率,贤不肖于是见矣。然乡老书其善以献天子,司马论其能以官于职,有司考绩以明黜陟。故天下之人退而修本,州党有德义,朝廷有公正,天下大治,浮华邪佞无所容厝。今一国之士多者千数,或取流徙异邦,或给役殊方,面犹不识,况尽其才力!而中正知与不知,其当品状,采誉于台府,纳毁于流言。任己则有不识之蔽,听受则有彼此之偏。所知者以爱憎夺其平,所不知者以人事乱其度;既无乡老纪行之誉,又非朝廷考绩之课;遂使进官之人,弃近求远,背本逐末。位以求成,不由行立,品不校功,党誉虚妄。损政五也。

凡所以立品设状者,求人才以理物也,非虚饰名誉,相为好丑。虽孝悌之行,不施朝廷,故门外之事,以义断恩。既以在官,职有大小,事有剧易,各有功报,此人才之实效,功分之所得也。今则反之,于限当报,虽职之高,还附卑品,无绩于官,而获高叙,是为抑功实而隆虚名也。上夺天朝考绩之分,下长浮华朋党之士,损正六也。

凡官不同事,人不同能,得其能则成,失其能则败。今九品不状才能之所宜,而以九等为例。以品取人,或非才能之所长;以状取人,则为本品之所限。若状得其实,犹品状相妨,系絷选举,使不得精于才宜。况今九品,所疏则削其长,所亲则饰其短。徒结白论,以为虚誉。则品不料能,百揆何以得理,万机何以得修?损政七也。

前九品诏书,善恶必书,以为褒贬,当时天下,少有所忌。今之九品,所下不彰其罪,所上不列其善,废褒贬之义,任爱憎之断,清浊同流,以植其私。故反违前品,大其行势,以驱动众人,使必归己。进者无功以表劝,退者无恶以成惩。惩劝不明,则风俗污浊,天下人焉得不解德行而锐人事乎?损政八也。

由此论之,选中正而非其人,授权势而无赏罚,或缺中正而无禁检,故邪党得肆,枉滥纵横。虽职名中正,实为奸府;事名九品,而有八损。或恨结于亲亲,猜生于骨肉,当身困于敌雠,子孙离其殃咎。斯乃历世之患。非徒当今之害也。是以时主观时立法,防奸消乱,靡有常制,故周因于殷,有所损益。至于中正九品,上圣古贤皆所不为,岂蔽于此事而有不周哉,将以政化之宜无取于此也。自魏立以来,未见其得人之功,而生雠薄之累。毁风败俗,无益于化,古今之失,莫大于此。愚臣以为宜罢中正,除九品,弃魏氏之弊法,立一代之美制。(《晋书·刘毅传》,又《群书治要》三十引《晋书》,又《通典》十四,又略见《御览》二百六十五引《刘毅集》。)

◇奏劾刘肇

南郡太守刘肇,以布五十匹杂物遗前豫州刺史王戎,请槛车徵付廷尉治罪,除名终身。

◇驳有司奏琅邪王伦事

王法赏罚,不阿贵贱,然後可以齐礼制而明典刑也。伦知裘非常,蔽不语吏,与缉同罪,当以亲贵议减,不得阙而不论。宜自于一时法中,如友所正。(《晋书·赵王伦传》,伦坐使散骑将刘缉买工所将盗御裘,廷尉杜友正缉弃市,伦当与缉同罪,有司奏,伦爵重属亲,不可坐,谏议大夫刘毅驳。)

◎刘暾

暾字长升,毅子,泰康初为博士,免。後为酸枣令,转侍御史,迁太原内史,赵王伦篡位,假征虏将军,不受。惠帝复阼,为左丞,寻兼御史中丞,迁中庶子、左卫将军、司隶校尉。以表理羊皇后忤河间王,奔高密王略,为大都督,加镇军将军,又加光禄大夫,後为抚军将军,迁尚书仆射,拜右光禄大夫。领太子少傅,加散骑常侍,领卫尉,加特进。後复为司隶,加侍中。王弥陷洛,为弥使于青州,至东阿,为石勒所杀。

◇奏劾王浑

谨案司徒王浑,蒙国厚恩,备位鼎司,不能上佐天子,调和阴阳,下遂万物之宜,使卿大夫各得其所。敢因刘舆拒诏使,私欲大府兴长狱讼。昔陈平不答汉文之问,邴吉不问死人之变,诚得宰相之体也。既兴刑狱,怨怼而退,举动轻速,无大臣之节。请免浑官。右长史、杨丘亭侯刘肇,便辟善柔,苟于阿顺。请大鸿胪削爵土。(《晋书·刘暾传》,司徒王浑、主簿刘舆狱辞连暾,将收付廷尉,浑不欲使府有过,欲距劾自举之。与暾更相曲直,浑怒,便逊位还第。暾乃奏浑曰云云。)

◇奏理羊皇后

奏被手诏,伏读惶悴。臣案古今书籍,亡国破家,毁丧宗礻方,皆由犯众违人之所致也。陛下迁幸,旧京廓然,众庶悠悠,罔所依倚。家有踵之心,人想銮舆之声,思望大德,释兵归农。而兵缠不解,处处互起,岂非善者不至,人情猜隔故邪!今上官巳犯阙称兵,焚烧宫省,百姓喧骇,宜镇之以静。而大使卒至,赫然执药,当诣金墉,内外震动,谓非圣意。羊庶人门户残破,废放空宫,门禁峻密,若绝天地,无缘得与奸人构乱。众无智愚,皆谓不然,刑书猥至,罪不值辜,人心一愤,易致兴动。夫杀一人而天下喜悦者,宗庙社稷之福也。今杀一枯穷之人而令天下伤惨,臣惧凶竖乘间,妄生变故。臣忝司京辇,观察众心,实以深忧,宜当含忍。不胜所见,谨密启闻。愿陛下更深与太宰参详,勿令远近疑惑,取谤天下。(《晋书·惠羊皇后传》,河间王矫诏,以后屡为奸人所立,遣尚书田淑敕留台赐后死,诏书累至,司隶校尉刘暾与尚书仆射荀藩、河南尹周馥,驰上奏曰云云,刘暾传》作「上表理后无罪」。)

卷三十六

◎庾峻

峻字山甫,颍川鄢陵人。仕魏为郡功曹,举上计掾,州辟从事。高贵乡公以为博士迁秘书丞。陈留王时拜侍御史。晋受禅,赐爵关中侯,迁司空长史,转秘书监御史中丞,进侍中,加谏议大夫。泰始九年卒,有集二卷。

◇上疏请易风俗兴礼让

臣闻黎庶之性,人众而贤寡;设官分职,则官寡而贤众。为贤众而多官则妨化,以无官而弃贤则废道。是故圣王之御世也,因人之性,或出或处,故有朝廷之士,又有山林之士。朝廷之士,佐主成化,犹人之有股肱心膂,共为一体也。山林之士,被褐怀玉,太上栖于丘园,高节出于众庶。其次轻爵服,远耻辱以全志。最下就列位,惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污,退让足以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之,将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也!先王嘉之。节虽离世,而德合于主;行虽诡朝,而功同于政。故大者有玉帛之命,其次有几杖之礼,以厚德载物,出处有地。既廓庙多贤才,而野人亦不失为君子,此先王之弘也。

秦塞斯路,利出一官。虽有处士之名,而无爵列于朝者,商君谓之六蝎,韩非谓之五蠹。时不知德,惟爵是闻。故闾阎以公乘侮其乡人,郎中以上爵傲其父兄。汉祖反之,大畅斯否。任萧曹以天下,重四皓于南山。以张良之勋,而班在叔孙之後;盖公之贱,而曹相谘之以政。帝王贵德于上,俗亦反本于下。故田叔等十人,汉廷臣无能出其右者,而未尝干禄于时。以释之之贵,结王生之袜于朝,而其名愈重。自非主臣尚德兼爱,孰能通天下之志,如此其大者乎!

夫不革百王之弊,徒务救世之政,文士竞智而务入,武夫恃力而争先。官高矣,而意未满;功报矣,其求不已。又国无随才任官之制,俗无难进易退之耻。位一高,虽无功而不见下,已负败而後见用。故因前而升,则处士之路塞矣。又仕者黜陟无章,是以普天之下,先竞而後让,举世之士,有进而无退。大人溺于动俗,执政挠于群言,衡石为之失平,清浊安可复分?昔者先王患向之所以取天下者,今之为弊,是故功成必改其物,业定必易其教。虽以爵禄使下,臣无贪陵之行;虽以甲兵定功,主无穷武之悔也。

臣愚以为古者大夫七十悬车,今自非元功国老,三司上才,可听七十致仕,则士无怀禄之嫌矣。其父母八十,可听终养,则孝莫大于事亲矣。吏历试无绩,依古终身不仕,则官无秕政矣。能小而不能大,可降还莅小,则使人以器矣。人主进人以礼,退人以礼,人臣亦量能受爵矣。其有孝如王阳,临九折而去官,洁如贡禹,冠一免而不著,及知止如王孙,知足如疏广,虽去列位而居东野,与人父言,依于慈,与人子言,依于孝,此其出言合于国检,危行彰于本朝。去势如脱屣,路人为之陨涕;辞宠如金石,庸夫为之兴行。是故先王许之,而圣人贵之。

夫人之性陵上,犹水之趣下也,益而不已必决,升而不已必困。始于匹夫行义不敦,终于皇舆为之败绩,固不可不慎也。下人并心进趣,上宜以退让去其甚者,退让不可以刑罚使,莫若听朝士时时从志,山林往往间出。无使入者不能复出,往者不能复反。然後出处交泰,提衡而立,时靡有争,天下可得而化矣。(《晋书·庾峻传》。是时风俗趣竞,礼让陵迟,峻上疏。)

◇祖德颂

思文我祖,降兹岳灵。绵绵之迹,时惟初生。天难忱斯,骏命靡常。世祚中衰,官族消亡。念昔底绩,惟乃旧章。烈祖勤止,其德允荒。汉后不辟,公族剥乱。难起萧墙,政由竖官。监彼天眚,我不干时。纵德遗宠,显志遁思。均乐公侯,逸豫无期。烈祖底戒,营兹垣墉。曾孙笃之,永世攸同。(《艺文类聚》二十)

◇遗敕子珉

朝卒暮殡,幅巾布衣,葬不择日。(《御览》五百五十四引王隐《晋书》)

◎庾纯

纯字谋甫,峻弟。仕魏,为郡主簿,辟大将军曹爽府。後参征南军事,迁黄门侍郎。晋受禅,封关内侯,历中书令、河南尹,免。寻为国子祭酒,加散骑常侍,迁侍中。父忧去官,起为御史中丞,转尚书,拜少府。

◇上表自劾

司空公贾充请诸卿校并及臣。臣不自量,饮酒过多。醉乱行酒,重酌于公,公不肯饮,言语往来,公遂诃臣父老不归供养,卿为无天地。臣不服罪自引,而更忿怒,厉声名公,临时讠宣讠尧,遂至荒越。礼,「八十月制」,诚以衰老之年,变难无常也。而臣不惟生育之恩,求养老父,而怀禄贪荣,乌鸟之不若。充为三公,论道兴化,以教养责臣,是也。而以枉错直,居下犯上,醉酒迷荒,昏乱仪度。臣得以凡才,擢授显任,《易》戒濡首,《论》诲酒困,而臣闻义不服,过言盈庭,黩慢台司,违犯宪度,不可以训。请台免臣官,廷尉结罪,大鸿胪削爵土。敕身不谨,伏须罪诛。(《晋书·庾纯传》,《通典》六十八。)

◇孙为祖持重议

古者所以重宗,诸侯代爵,士大夫代禄,防其争竞,故明其宗。今无国士代禄者,防无所施。又古之嫡孙,虽在仕位,无代禄之士,犹承祖考家业,上供祭祠,下正子孙,旁理昆弟,叙亲合族,是以宗人男女长幼,皆为之服齐。今则不然,诸侯无爵邑者,嫡之子卒,则其次长摄家主祭,嫡孙以长幼齿,无复殊制也。又未闻今代为宗子服齐者。然则嫡孙于古则有殊制,于今则无异等。今王侯有爵土者,其所防与古无异。重嫡之制,不得不同。至于大夫以下,既与古礼异矣。吉不统家,凶则统丧,考之情礼,俱迹有违。案律无嫡孙先诸父承财之文,宜无承重之制。(《通典》八十八。)

◎庾纯

纯字玄默,峻从弟。仕魏未详,入晋为尚书。有集二卷。

◇冰井赋

嘉阴阳之博施兮,美天道之广宣。万物杂而无越兮,不易类以相干。或专阳负暑兮,或固阴Ё寒。涂虽殊而同归兮,信协德而俱延。于是孟冬之月,群阴毕升。霜雪纷其交沦兮,流波结而成凌。启南墉之重奥兮,将去热以藏冰。山人是取,县人是承。纳幽宫之邃宇兮,静恬淡以清。抱坚精之玄素兮,发川灵而长凝。于是寒往暑来,四时代序。帝将攘患,炎灾是御。乃命有司,启彼潜户。寒风惨悴,此焉清暑。格炎灵之恣曜兮,摧盛阳之暴怒。弭和春之凄风兮,遏温夏之苦雨。保百姓之艰难兮,俾群生之宁处。及至股肱或亏,卿士殒丧。宁神扇暑,肃厉清凉。用处凶礼,无失典常。美厚德之兼爱兮,乃惠存以及亡。尔乃携我同类,援我徒。将涉寒薮,害气是除。攀灵舰而增举,爰自托于城隅。仰瞻重构,俯临阴穴。凄清惊冷,发栗烈。馀寒严悴,凄若霜雪。(《艺文类聚》九,《初学记》七)

接朱李于玄泉,来甘瓜于清寿。(《初学记》二十八,《御览》九百六十八。)

◇大槐赋(并序)

余去许都,将归洛京。舍于嵩岳之下,而植斯树焉。遂作赋曰:

有殊世之奇树,生中岳之重阿。承苍昊之纯气,吸后土之柔嘉。若夫赤松、王乔、冯夷之伦,逍遥茂荫,濯缨其滨。望轻霞而增举,垂高畅之清尘。若其含真抱朴,旷世所希。降夏后之卑室,作唐虞之茅茨。洁昭俭以骄奢,成三王之懿资。故能著英声于来世,超群侣而垂晖。仰瞻重干,俯察其阴。逸叶横被,流枝萧森。下覆灵沼,上蔽高岑。孤鹄徘徊,寡雀悲吟。清风时至,恻怆伤心。将骋轨以轻运,安久留而涕淫。(《艺文类聚》八十八)

◇安石榴赋(并序)

于时仲春垂泽,华叶甚茂。炎夏既戒,忽乎零落。是以君子居安思危,在盛思衰,可无惧哉!乃作斯赋:

绿叶翠条,纷乎葱青。丹华照烂,晔晔荧荧。远而望之,粲若ゼ缋被山阿;迫而察之,赫若龙烛耀绿波。(《艺文类聚》八十六,《御览》九百七。)

◎庾岂攵

岂攵字子嵩,峻次子。为陈留相,迁吏部郎,参东海王越太傅军事,转军谘祭酒、从事中郎,後为石勒所杀。有集五卷。

◇意赋

至理归于浑一兮,荣辱固亦同贯。存亡既已均齐兮,正尽死复何叹。物咸定于无初兮,俟时至而後验。若四节之素代兮,岂当今之得远?且安有寿之与夭兮,或者情横多恋。宗统竟初不别兮,大德亡其情愿。蠢动皆神之为兮,痴圣惟质所建。真人都遣秽累兮,性茫荡而无岸。纵驱于辽廓之庭兮,委体乎寂寥之馆。天地短于朝生兮,亿代促于始旦。顾瞻宇宙微细兮,眇若豪锋之半。飘遥玄旷之域兮,深莫畅而靡玩。兀与自然并体兮,融液忽而四散。(《晋书·庾岂攵传》)

◇幽人箴

有物混成,先天地生。乃剖乃判,二仪既分。高卑以陈,贵贱攸位。荣辱相换,乾道尚谦。人神同符,危由忽安,溢缘释虚。苟识妙膏,厥美有腴。韩信耽齐,殒首锺室。子房辞留,高迹卓逸。贵不足荣,利不足希。华繁则零,乐极则悲。归数明白,势岂容违。人徒知所以进,而忘所以退。穰侯安宠,襄公失爱。始乘夷道,终婴其类。羲和升而就翳,望舒满而就亏。盈挹之分,自然之规。悠悠庶人,如何弗疑。幽人守虚,仰钻玄远。敢草斯箴,敬咨黻冕。(《艺文类聚》三十六作「庾凯」,当是写刻误。)

◎庾

字允臧,纯子,为博士。泰康中,以谏遣齐王攸就国除名。起为散骑侍郎,迁国子祭酒。

◇上表谏遣齐王攸就国

《书》称「帝尧克明俊德,以亲九族。」武王光有天下,兄弟之国十有六人,同姓之国四十人,元勋睦亲,显以殊礼,而鲁、卫、齐、晋大启士宇,并受分器。所谓惟善所在,亲疏一也。大晋龙兴,隆唐周之远迹,王室亲属,佐命功臣,咸受爵土,而四海安。今吴会已平,诏大司马齐王出统方岳,当遂抚其国家,将准古典,以垂永制。

昔周之选建明德以左右王室也,则周公为太宰,康叔为司寇,聃季为司空。及召、芮、毕、毛诸国,皆入居公卿大夫之位,明股肱之任重,守地之位轻也,未闻古典以三事之重出之国者。汉氏诸侯王位尊势重,在丞相三公上。其入赞朝政者,乃有兼官,其出之国,亦不复假台司虚名为隆宠也。

昔申无宇曰:「五大不在边」,先儒以为贵宠公子公孙,累世正卿也。又曰「五细不在庭」,先儒以为贱妨贵,少陵长,远间亲,新间旧,小加大也。不在庭,不在朝廷为政也。又曰:「亲不在外,羁不在内。今弃疾在外,郑丹在内,君其少戒之。」叔向有言:「公室将卑,其枝叶先落。」公族,公室之本,而去之,谚所谓芘焉而纵寻斧柯者也。

今使齐王贤邪,则不宜以母弟之亲尊,居鲁卫之常职;不贤邪,不宜大启土字,表建东海也。古礼,三公无职,坐而论道,不闻以方任婴之。惟周室大坏,宣王中兴,四夷交侵,救急朝夕,然後命召穆公征淮夷。故其诗曰「徐方不回,王曰旋归」,宰相不得久在外也。今天下已定,六合为家,将数延三事,与论太平之基,而更出之,去王城二千里,违旧章矣。(《晋书·庾传》。齐王攸之就国也,下礼官议崇锡之物。与博士太叔广、刘暾、缪蔚、郭颐、秦秀、傅珍等上表谏曰云。)

◎庾亮(一)

亮字元规,峻从孙,明穆皇后兄。元帝为镇东将军,辟为西曹掾,随府转丞相参军,封都亭侯。及即位,拜中书郎,领著作、累迁给事中、黄门侍郎、散骑常侍,迁中领军。明帝即位,以为中书监。王敦内逼,加右卫将军、假节、都督东征诸军事,以功封永昌县公,转护军将军。成帝即位,加给事中,徙中书令。苏峻反,假节都督征讨诸军事。峻平,出为平西将、军假节豫州刺史,领宣城内史,镇芜湖。寻代陶侃都督江荆豫益梁雍六州诸军事,领江荆豫三州刺史,进号征西将军、开府仪同三司。镇武昌,徵为司徒,领扬州刺史,录尚书事,固辞不拜。寻卒,追赠太尉,谥曰文康。有集二十一卷。

◇让中书监表

臣亮言,臣凡庸固陋,少无检操,昔以中州多故,旧邦丧乱,随侍先臣远庇有道,爰客逃难,求食而已。不悟徼时之福,遭遇嘉运。先帝龙兴,乘异常之顾,既眷同国士,又申之婚姻,遂阶亲宠,累忝非服。弱冠濯缨,沐浴玄风,频繁省闼,出总六军,十馀年间,位超先达。无劳被遇,无与臣比。小人禄薄,祸过灾生,止足之分,臣所宜守。而偷荣昧进,日尔一日,谤ゥ既集,上尘圣朝。始欲自闻,而先帝登遐,区区微诚,竟未上达。

陛下践阼,圣政维新,宰辅贤明,庶寮咸允,康哉之歌,实在至公。而国恩不已,复以臣领中书。臣领中书,则示天下以私矣。何者?臣于陛下,后之兄也。姻娅之嫌,实与骨肉中表不同。虽太上至公,圣德无私,然世之丧道,有自来矣。悠悠六合,皆私其姻者也。人皆有私,则谓天下无公矣。是以前後二汉,咸以抑后党安,进婚族危。向使西京七族、东京六姓皆非姻党,各以平进、纵不悉全,决不尽败。今之尽败,更由姻昵。

臣历观庶姓在世,无党于朝,无援于时,植根之本轻也薄也。苟无大瑕,犹或见容。至于外戚,凭托天地,势连四时,根援扶疏,重矣大矣。而财居权宠,四海侧目,事有不允,罪不容诛。身既招殃,国为之弊。其故何邪?直由婚媾之私群情之所不能免,故率其所嫌,而嫌之于国。是以疏附则信,姻进则疑。疑积于百姓之心,则祸成重闼之内矣。此者往代成鉴,可为寒心者也。夫万物之所不通,圣贤因而不夺。冒亲以求一寸之用,未若防嫌以明公道。今以臣之才,兼如此之嫌,而使内处心膂,外总兵权,以此求治,未之闻也;以此招祸,可立待也。虽陛下二相明其愚款,朝士百寮颇识其情,天下之人何可门到户说使皆坦然邪?

夫富贵宠荣,臣所不能忘也!刑罚贫贱,臣所不能甘也。今恭命则愈,违命则苦,臣虽不达,何事背时违上,自贻患责邪?实仰览殷鉴,量己知弊,身不足惜,为国取悔,是以忄空忄空屡陈丹款。而微诚浅薄,未垂察谅,忧惶屏营不知所厝。以臣今地,不可以进明矣。且违命已久,臣之罪又积矣。归骸私门,以待刑书,愿陛下垂天地之鉴,察臣之愚,则虽死之日犹生之年矣。(《文选》、《晋书·庾亮传》。)

◇让封永昌县公表

观圣贤之于名爵,敬戒之甚重。岂先哲宜重之于古,而圣朝可轻之于今邪?譬犹回太阳以消湛露,运沧海以灌燎火,其功易成,其事易立。(《艺文类聚》五十一)

◇荐翟阳郭翻表

盖闻举逸拔幽,帝王之高士;旌德礼贤,治道之所先。是以西伯В渭滨之伏,而帝基以隆;汉高延商洛之隐,而王道以固。仄陋无明易攵之称,空谷废白驹之咏。恐千里之足,屈于槽枥之下;赞世之才,委于垄亩之间。若解其巾褐,服以缨冕,必能奋赞皇极,敷训彝伦。(《艺文类聚》五十三)

◇上疏乞骸骨

臣凡鄙小人,才不经世,阶缘戚属,累忝非服,叨窃弥重,谤议弥兴。皇家多难,未敢告退,遂随牒展转,使烦显任。先帝不豫,臣参侍医药,登遐顾命,又豫闻後事,岂云德授,盖以亲也。臣知其不可,而不敢逃命,实以田夫之交犹有寄托,况君臣之义,道贯自然,哀悲眷恋,不敢违距。且先帝谬顾,情同布衣,既今恩重命轻,遂感遇忘身。加以陛下初在谅ウ,先后亲览万机,宣通外内,臣当其地,是以激节驱驰,不敢依违。虽知无补,志以死报。而才下位高,知进忘退,乘宠骄盈,渐不自觉。进不能抚宁外内,退不能推贤宗长,遂使四海侧心,谤议沸腾。

祖约、苏峻不堪其愤,纵肆凶逆,事由臣发。社稷倾覆,宗庙虚废,先后以忧逼登遐,陛下旰食逾年,四海哀惶,肝脑涂地,臣之招也,臣之罪也。朝廷寸斩之,屠戮之,不足以谢祖宗七庙之灵;臣灰身灭族,不足以塞四海之责。臣负国家,其罪莫大,实天所不覆,地所不载。陛下矜而不诛,有司纵而不戮。自古及今,岂有不忠不孝如臣之甚!不能伏剑北阙,偷存视息,虽生之日,亦犹死之年,朝廷复何理齿臣于人次,臣亦何颜自次于人理!

臣欲投草泽,思愆之心也,而明诏谓之独善其身。圣旨不垂矜察,所以重其罪也。愿陛下览先朝谬授之失,虽垂宽宥,全其首领,犹宜弃之,任其自存自没,则天下粗知劝戒之纲矣。(《晋书·庾亮传》)

◇请放黜陶夏疏

斌虽丑恶,罪在难忍,然王宪有制,骨肉至亲,亲运刀锯,以刑同体,伤父母之恩,无恻隐之心。应加放黜,以惩暴虐。(《晋书·陶侃传》。侃薨,夏为世子,送侃丧还长沙。夏弟斑先往长沙,悉取国中器仗财物。夏至杀斑,亮上疏。)

◇请留庾怿监秦州疏

怿御众简而有惠,州户虽小,赖其宽政。佐等同恶,大数不多。且怿名号大,不可以小故轻议进退。其文武之心转已安定,贼帅艾秀遣使归诚,上洛附贼降者五百馀口,冀一安隐,无复怵惕。(《晋书·庾悻传》。悻进监秦州氐羌诸军事,遣牙门霍佐迎将士妻子,佐驱三百馀口亡入石季龙。亮表上,贬怿为建威将军。朝议欲召还,亮上疏。)

◇谋开复中原疏

蜀胡二寇凶虐滋甚,内相诛锄,众叛亲离。蜀甚弱而胡尚强,并佃并守,修进取之备。襄阳北接宛许,南阻汉水,其险足固,其土足食。臣宜移镇襄阳之石城下,并遣诸军罗布江沔。比及数年,戎士习练,乘衅齐进,以临河洛。大势一举,众知存亡,开反善之路,宥逼胁之罪,因天时,顺人情,诛逋逆,雪大耻,实圣朝之所先务也。愿陛下许其所陈,济其此举。淮泗寿阳所宜进据,臣辄简练部分。乞槐棘参议,以定经略。(《晋书·庾亮传》)

◇斩陶称上疏

案称,大司马侃之孽子,父亡不居丧位,荒眈于酒,昧利偷荣,擅摄五郡,自谓监军,辄召王官,聚之军府。故车骑将军刘弘曾孙安寓居江夏,及将杨恭、赵韶,并以言色有忤,称放声当杀,安、恭惧,自赴水而死,韶于狱自尽。将军郭开从称往长沙赴丧,称疑开附其兄弟,乃反缚悬头于帆樯,仰而弹之,鼓棹渡江二十馀里,观者数千,莫不震骇。又多藏匿府兵,收坐应死。臣犹未忍直上,且免其司马。称肆纵丑言,无所顾忌,耍结诸将,欲阻兵构难。诸将惶惧,莫敢酬答,由是奸谋未即发露。臣以侃勋劳王室,是以依违容掩,故表为南中郎将,与臣相近,思欲有以匡救之。而称豺狼愈甚,发言激切,不忠不孝,莫此之甚。苟利社稷,义有专断,辄收称伏法。(《晋书·陶侃传》)

◇皇子出後告庙议

案礼,大事则告祖祢,小事则特告祢。今皇子出嗣,宜告祢庙。(《宋书·礼志四》)

◇武昌开置学官教

人情重交而轻财,(《通典》作「忽财」。)好逸而恶劳,学业致苦,而禄答未厚,由捷径者多,故莫肯用心。洙、泗邈远,《风》、《雅》弥替,後生放任,不复宪章典谟。临官宰政者,务目前之治,不能闲以典诰。遂令《诗》、《书》荒尘,颂声寂漠,仰瞻俯省,能弗叹慨。自胡夷交侵,殆三十年矣。而未革面响风者,岂威武之用尽,抑文教未洽,不足绥之邪?昔鲁秉周礼,齐不敢侮;范会崇典,晋国以治。楚、魏之君,皆阻带山河,凭城据汉,国富民殷,而不能保其强大,吴起屈完所以为叹也。由此言之,礼义之固,孰与金城汤池?季路称摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,为之三年,犹欲行其义方。况今江表晏然,王道隆盛,而不能弘敷礼乐,敦明庠序,其何以训彝伦而来远人乎!魏武帝于驰骛之时,以马上为家,逮于建安之末,风尘未弭,然犹留心远览,大学兴业。所谓颠沛必于是,真通才也。

今使三时既务,五教并修,军旅已整,俎豆无废,岂非兼善者哉!便处分安学校处所,筹量起立讲舍。参佐大将子弟,悉令入学,吾家子弟,亦令受业。四府博学识义通涉文学经纶者,建儒林祭酒,使班同三署,厚其供给,皆妙选邦彦,必有其宜者,以充此举。近临川、临贺二郡,并求修复学校,可下听之。若非束之流,礼教所不及,而欲阶缘免役者,不得为生。明为条制,令法清而人贵。

又缮造礼器俎豆之属,将行大射之礼。(《宋书·礼志》一,《通典》五十三。)

卷三十七

◎庾亮(二)

◇与郗鉴笺

昔于芜湖反覆谓彼罪虽重,而时弊国危,且令方岳道胜,亦足有所镇压,故共隐忍,解释陶公。自兹迄今,曾无悛改。主上自八九岁以及成人,入则在宫人之手,出则唯武官小人,读书无从受音句,顾问未尝遇君子。侍臣虽非俊士,皆时之良也,知今古顾问,岂与殿中将军、司马督同年而语哉!不云当高选侍臣,而云高选将军、司马督,岂合贾生愿人主之美,习以成德之意乎!秦政欲愚其黔首,天下犹知不可,况乃欲愚其主哉!主之少也,不登进贤哲以辅导圣躬。春秋既盛,宜复子明辟。不稽首归政,甫居师傅之尊;成人之主,方受师臣之悖。主上知君臣之道不可以然,而不得不行殊礼之事。万乘之君,寄坐上九,亢龙之爻,有位无人。挟震主之威以临制百官,百官莫之敢忤。是先帝无顾命之臣,势屈于骄奸而遵养之也。赵贾之徒有无君之心,是而可忍,孰不可忍!

且往日之事,含容隐忍,谓其罪可宥,良以时弊国危,兵甲不可屡动,又冀其当谢往衅,惧而修己。如顷日之纵,是上无所忌,下无所惮,谓多养无赖足以维持天下。公与下官并蒙先朝厚顾,荷托付之重,大奸不扫,何以见先帝于地下!愿公深惟安国家、固社稷之远算,次计公之与下官负荷轻重,量其所宜。(《晋书·庾亮传》。亮欲黜王导,与郗鉴笺,鉴不许,故其事得息。)

◇报温峤书

吾忧西陲,过于历阳,足下无过雷池一步也。(《晋书·庾亮传》)

与周邵书(邵字子南,庾亮为江州,拔为镇军护军、西阳太守。)

西阳一郡,户口差实,非履道真纯,何以镇其流遁。询之朝野,佥曰足下。今其上表,请足下临之,无让。(《世说·尤悔篇》注引《庾亮集》)

◇追报孔坦书

延尉孔君,神游体离,呜呼哀哉!得八月十五日书,知疾患转笃,遂不起济,悲恨伤楚,不能自胜。足下方在中年,素少疾患,虽天命有在,亦祸出不图。且足下才经于世,世常须才,况于今日,倍相痛惜。吾以寡乏,忝当大任,国耻未雪,夙夜忧愤。常欲足下同在外藩,戮力时事。此情未果,来书奄至。申寻往复,不觉涕陨。深明足下慷慨之怀,深痛足下不遂之志。邈然永隔,夫复何言!谨遣报答,并致薄祭,望足下降神飨之。(《晋书·孔坦传》)

◇书

亮白,奉告,书葙先为是子作,辄先以奉之,研今作之,支发枕今作,无作(一作「治」。)模。若有,可权付之。亮再拜。(《淳化阁帖》三)

◇答郭预书(《御览》作「郭逊」。)

别驾旧与剌史别乘同流,(《御览》作「周流」。)宣王化于万里者,其任居刺史之半,安可任非其人。(《通典》三十二、《御览》二百六十三,并引《庾亮集》。)

◇答王群谘为从父姊反服

存没礼终,而丧其嗣,此之无後,虽复可哀,然非复本宗之所知矣。故不得以小功之末,以亡者丧後,而反服大功也。(《通典》九十九)

◇翟徵君赞

夫所谓至人者,体包杰量,神凝域表,该落万动,玄心独融。故能虬骧庆霄,而不绁豢龙之辔;凤鸣瑶林,而不屈伶伦之笼。岂必欣太清而乐琼蔼哉!顾蹄涔不足以濯神须,翳荟不足以翔云翮。是故藐姑有绰约之庐,箕阜有高啸之宇。唐勋表于玄庭,夏功忘于虚室。晋徵士南阳翟君,禀逸韵于天陶,含冲气于特秀。体虚任而委顺,恢昭旷而高蹈。先生载营抱一,泊然独处,神栖飚蔼之表,形逸岩泽之隅。虽束帛仍降,轺冕屡招,而弓旌屈于匪石,帝命惭于虚复矣。是以高风振宇宙,远咏冠当时。方将表大庭于绝代,恢玄解以释纷。仰朝霞而翼,陵扶摇以独翔。景命不延,卒于寻阳之南山。哲人其萎,高轨孰仿。余钦若人之风,常问道于无何之庐,宾想玄珠,主以瞻授,沐道沾淳,固以实而归矣。自昔之违,于兹七稔。何悟先生,忽焉升遐。感至德之长泯,悼仁风之永翳。标尔其伤,潸然增欷。乃援翰咏迹,以宣来叶。其辞曰:

卓哉先生,逸韵遐超。虬盘玉津,凤戢琼条。涤耳夏鼎,高揖唐朝。洪崖邈矣,玄迹载劭。淳风沐世,飞芳九霄。(《艺文类聚》三十六)

◇立行庙于白石告元帝先后

逆臣苏峻,倾覆社稷,毁弃三正,污辱海内。臣亮等手刃戎首,龚行天罚。惟中宗元皇帝、肃祖明皇帝、明穆皇后之灵,降鉴有罪,剿绝其命,翦此群凶,以安宗庙。臣等虽陨首摧躯,犹生之年。(《宋书·礼志》三咸和三年,苏峻覆乱京师,温峤等入伐,立行庙于白石,告元帝先后。)

◇释奠祭孔子文

维咸康三年,荆豫州刺史、都亭侯庾亮敬告孔圣明灵:诗书焕于唐虞,宪章盛于文武,然後黎民时雍,彝伦攸叙。幽、厉颓构,王纲绝纪。高岸为谷,六合错否。上陵夷而失教,下苟免而无耻。公以玄圣之灵,应感圆通。万物我赖,匪我求蒙。夫子既没,洪范乖流。秦虽慢道,汉聿孔修。洎我皇晋,仰钦大猷。宗圣既建,遐胄俾侯。令月吉辰,祗陈大礼。磬管锵锵,威仪济济。嘉奠既设,钦若灵规。心存凤德,尚想来仪。神其歆之,隆鉴在斯。(《艺文类聚》三十八)

◎庾冰

冰字季坚,亮弟。徵秘书郎,封都乡侯,王导请为司徒右长史,出补吴兴内史,徙振威将军、会稽内史,入为中书监、扬州剌史、都督扬豫兖三州军事、征虏将军、假节,代王导辅政,进号左将军。康帝即位,进车骑将军,出为江州刺史,假节、镇武昌,卒,赠侍中、司空,谥曰忠成。有集二十卷。

◇为成帝出令沙门致敬诏

夫万言殊俗,神道难辩,有自来矣。达观停通,诚当无怪。况跪拜之礼,何必尚然。当复原先王所以尚之之意,岂直好此屈折而坐遘辟哉?固不然矣。因父子之敬,建君臣之序。制法度,崇礼秩,岂徒然哉?良有以矣。既其有以,将何以易之?然则名礼之设,其无情乎?且今果将有佛邪?将无佛邪?有佛邪,其道固弘;无佛邪,义将何取?继其信然,将是方外之事。方外之事,岂方内所以体。而当矫形骸。违常务,易礼典,弃名教,是吾所甚疑也。名教有由来,百代所不废。昧旦不显,後世犹殆,殆之为弊,其故难寻,而合当远慕茫昧,依希未分,弃礼于一朝,废教于当世,使夫凡流傲逸宪度,又是吾之所甚疑也。纵其信然,纵其有之,吾将通之于神明,得之于胸怀耳。轨宪宏模,固不可废之于正朝矣。凡此等类,皆晋民也。论其材智,又常人也。而当因所说之难辩,假服饰以陵度,抗殊俗之傲礼,直形体于万乘,又是吾所弗取也。诸君并国器也。悟言则当测幽微,论治则当重国典。苟其不然,吾将何述焉。(《沙门不拜俗事一》)

省所陈具情旨,幽昧之事,诚非寓言所尽。然其较略,及夫人神之常度,粗复有分例耳。大都百王制法,虽质文随时,然未有以殊俗参治,恢诞杂化者也。岂曩圣之不达,而来圣之宏通哉!且五戒之小善,粗拟似人伦,而更于世主略其礼敬邪?礼重矣,敬大矣,为治之纲,尽于此矣。万乘之君,非好尊也;区域之人,非好卑也。而卑尊不陈,王教不得不一,二之则乱。斯曩圣所以宪章,体国所宜不惑也。通才博采,往往备其事,修之身,修之家,可矣。修之国及朝,则不可,斯岂不远也。省所陈,果亦未能了有之与无矣。纵其了,犹谓不可以参治,而况都无,而当以两行邪。(《沙门不拜俗事一》,《宏明集》。)

◇用乐谟诏草

光禄九卿列首,且职典吏署,选贡惟允,其以散骑常侍谟为光禄勋。(《书钞》五十三,《初学记》十二并引《庾冰集》)

◇为兄亮上疏辞封

臣谨详先事,亦曾闻臣亮对臣等之言,恳恳于斯事。是以屡自陈请,将迄十年。岂直好让而不肃恭,顾曩时之衅近出宇下,加先帝神武,算略兼该,是以役不逾时,而凶强馘灭。计之以事,则功归圣主;推之于运,则胜非人力。至如亮等,因圣略之弘,得效所职,事将何论!功将何赏!及後伤蹶,责逾先功,是以陛下优诏听许。亮实思自效以报天德,何悟身潜圣世,微志长绝,存亡哀恨,痛贯心膂。愿陛下发明诏,遂先恩,则臣亮死且不朽。(《晋书·庾亮传》)

◇上疏辞封赏

臣门户不幸,以短才赞务,衅及天庭,殃流邦族,若晋典休明,夷戮久矣。而于时颠沛,刑宪暂坠,遂令臣等复得为时陈力。徇国之臣,因之而奋,立功于大罪之後,建义于颠覆之馀,此是臣等所以复得视息于天壤,王宪不复必明于往愆也。此之厚幸,可谓弘矣,岂复得计劳纳封,受赏司勋哉!愿陛下曲降灵泽,哀恕由中,申命有司,惠臣所乞,则愚臣之愿于此毕矣。(《晋书·庾冰传》)

◇出镇武昌临发上疏

臣因循家宠,冠冕当世,而志无殊操,量不及远。顷皇家多难,衅故频仍,朝望国器,与时歼落,遂令天眷下坠,降及臣身。俯仰伏事,于今五年。上不能光赞圣猷,下不能缉熙政道,而陛下遇之过分,求之不已,复策败驾之驷,以冀万里之功,非天眷之隆,将何以至此!是以敢竭狂瞽,以献血诚,愿陛下暂屏旒纩,以弘听纳。

今强冠未殄,戎车未戢,兵弱于郊,人疲于内,寇之侵逸,未可量也;黎庶之困,未之安也;群才之用,未之尽也。而陛下崇高,事与下隔,视听察览,必寄之群下。群下宜忠,不引不进;百司宜勤,不督不劝。是以古之帝王勤于降纳,虽日总万机,犹兼听将相;或借讼舆人,或求谤刍荛,良有以也。况今日之弊,开辟之极,而陛下历数属当其运,否剥之难婴之圣躬,普天所以痛心于既往而倾首于将来者也。实冀否终而泰,属运在今。诚愿陛下弘天覆之量,深地载之厚,宅冲虚以为本,勤训督以为务。广引时彦,询于政道,朝之得失必关圣听,人之情伪必达天聪。然後览其大当,以总国纲,躬俭节用,尧舜岂远!大布之衣,卫文何人!是以古人有云:「非知之难,行之难;非行之难,安之难也。」愿陛下既思日侧于劳谦,纳其起予之情,则天下幸甚矣。臣朝夕伏膺,犹不能畅,临疏徘徊,不觉辞尽。(《晋书·庾冰传》)

◇与王羲之书

得示,连纸一丈,致辞一千,只增其叹耳,了无解于往怀。(《艺文类聚》三十一)

◎庾翼

翼字稚恭,亮弟。咸和中辟太尉陶侃府,转参军,累迁从事中郎,寻除振威将军、鄱阳太守,转建威将军、西阳太守,迁南蛮校尉,领南郡太守,加辅国将军、假节,赐爵都亭侯。寻代兄亮为都督,江荆司雍梁益六州诸军事、安西将军、荆州刺史,假节镇武昌。康帝初,徙镇襄阳,加都督、征讨军事、进征西将军,领南蛮校尉。穆帝初,还督江州,疽发背,卒。赠车骑将军,谥曰肃。有集二十二卷。(案《十六国春秋》七十八有《檄李势文》,据《艺文类聚》五十八,乃庾阐所作,今编入阐集。)

◇表陈南夷事

东境国家所资,侵扰不已,逃逸渐多。夷人常伺隙,若知造铸之利,将不可禁。(《晋书·庾翼传》。时东土多赋役,百姓乃从海道入广州,刺史邓岳大开鼓铸,诸夷因此知造兵器。翼表陈云云。)

◇北伐至夏口上表

臣近以胡寇有弊亡之势,暂率所统,致讨山北,并分见众,略复江夏数城。臣等以九月十九日发武昌,以二十四日达夏口,辄简卒搜乘,停当上道。而所调借牛马,来处皆远,百姓所畜,谷草不充,并多羸瘠,难以涉路。加以向冬,野草渐枯,往反二千,或容踬顿,辄便随事筹量,权停此举。又山南诸城,每至秋冬,水多燥涸,运漕用功,实为难阻。

计襄阳,荆楚之旧,西接益梁,与关陇咫尺,北去洛河,不盈千里,土沃田良,方城险峻,水路流通,转运无滞,进可以扫荡秦赵,退可以保据上流。臣虽不武,意略浅短,荷国重恩,志存立效。是以受任四年,唯以习戎为务,实欲上凭圣朝威灵高略,下藉士民义慨之诚,因寇衰弊,渐临逼之。而八年春上表请据乐乡,广农畜谷,以伺二寇之衅,而值天高听邈,未垂察照,朝议纷纭,遂令微诚不畅。

自尔以来,上参天人之徵,下采降俘之言,胡寇衰灭,其日不远。臣虽未获长驱中原,馘截凶丑,亦不可以不进据要害,思攻取之宜。是以辄量宜入沔,徙镇襄阳。其谢尚、王愆期等,悉令还据本戍,须到所在,驰遣启闻。(《晋书·庾翼传》)

◇北伐上疏

贼季龙年已六十,奢淫理尽,丑类怨叛,又欲决死辽东。虽骁果,未必能固。若北无掣手之虏,则江南将不异辽左矣。臣所以辄发良人,不顾忿咎。然东西形援未必齐举,且欲北进,移镇安陆,入沔五百,氵员水通流。辄率南郡太守王愆期、江夏相谢尚、寻阳太守袁真、西阳太守曹据等精锐三万,风驰上道,并勒平北将军桓宣扑取黄季,欲并丹水,摇荡秦雍。御以长辔,用逸待劳,比及数年,兴复可冀。臣既临许洛,窃谓桓温可渡戍广陵,何充可移据淮泗赭圻,路永进屯合肥,伏愿表御之日便决圣听,不可广询同异,以乖事会。兵闻拙速,不闻工之久也。(《晋书·庾翼传》)

◇与僚属教

顷闻诸君樗蒲,有过差者,初为是政事闲暇,以娱以甘,故未有言也。今知大相聚集,渐以成俗,闻之能不怃然。(《御览》七百五十四引《庾翼集》)

◇书

故吏从事中郎庾翼参军事刘遐死罪白:昨所启庞遗、孟所请求述上事,事须检校谘论,光驾当出,请不从,诣录事中郎共详处,别白,谨启。翼、遐死罪死罪。(《淳化阁帖》三。黄伯思云:「当是与陶侃启」。)

已向季春,感慕兼伤,情不自任,柰何柰何。温和,足下何如,吾哀劳何赖,爱护时不?足下须气力,孰若别时。(《淳化阁帖》三)

◇与王羲之书

吾昔有伯英章草十纸,过江颠狈,遂乃亡失。常叹妙迹永绝,忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观。(《晋书·王羲之传》)

◇报兄冰书

殷君始往,虽多骄豪,实有风力之益,亦似由有佳儿、弟,故不令物情难之。自顷以来,奉公更退,私累日滋,亦不稍以此寥萧之也。既雅敬洪远,又与浩亲善,其父兄得失,岂以小小计之。大较江东政,以伛亻舞豪强,以为民蠹,时有行法,辄施之寒劣。如往年偷石头仓米一百万斛,皆是豪将辈,而直打杀仓督监以塞责。山遐作馀姚半年,而为官出二千户,政虽不伦,公强官长也,而群共驱之,不得安席。纪睦、徐宁奉王使纠罪人,船头到渚,桓逸还复,而二使免官。虽皆前宰之忄昏谬,江东事去,实此之由也。兄弟不幸,横陷此中,自不能拔脚于风尘之外,当共明目而治之。荆州所统一二十郡,唯长沙最恶。恶而不黜,与杀督监者复何异耶!(《晋书·庾翼传》。殷浩父羡,为长沙,在郡贪残,兄冰与翼书属之,翼报曰云云。)

◇与兄冰书

岁星犯天关,占云「关梁当分」。比来江东无他故,江道亦不艰难,而石季龙频年再闭关,不通信使,此复是天公愦愦,无皂白之徵也。(《晋书·天文志》下)

◇贻殷浩书

当今江东社稷安危,内委何、褚诸君,外托庾、桓数族,恐不得百年无忧,亦朝夕而弊。足下少标令名,十馀年间,位经内外,而欲潜居利贞,斯理难全。且夫济一时之务,须一时之胜,何必德均古人,韵齐先达邪!王夷甫,先朝风流士也,然吾薄其立名非真,而始终莫取,若以道非虞夏,自当超然独往,而不能谋始,大合声誉,极致名位,正当抑扬名教,以静乱源。而乃高谈《庄》、《老》,说空终日,虽云谈道,实长华竞。及其末年,人望犹存,思安惧乱,寄命推务。而甫自申述,徇小好名,既身囚胡虏,弃言非所。凡明德君子,遇会处际,宁可然乎?而世皆然之。益知名实之未定,弊风之未革也。(《晋书·殷浩传》)

◇与燕王慕容书

今致朱漆钅册三十张,绛碧昼幡黑毛百副。(《艺文类聚》六十,《御览》三百四十一。)

今致画长鸣角一双,幡毛副。(《御览》三百三十八)

今致孔雀毛二枚。(《御览》三百四十一)

今致襦铠一领,兜鍪白毛百副。(《御览》三百四十一、三百五十六。)

邓百山昔送此犀皮两当铠一领,虽不能精好,谓是异物,故复致之。(《十六国春秋·前燕录慕容钅册下》。《初学记》二十二,《御览》三百五十六。)

今致八尺丈二细桃枝簟十枚,黄篾双文簟二枚,黄篾独坐双文簟一枚。(《书钞》一百三十三,《御览》七百八。)

今致细练十端,竹练二端。(《御览》八百十九)

◇答何充书

中古以上,未有母后临朝、女主当阳者也,乃起汉耳。虽或权宜,仆所不然处也。代主虽有幼蒙,万机寄于冢宰,无以坤德陵乾矣。当今后德贤明,褚侯谠正,得令参贰阿衡,遐迩之幸。议者谓燕王不足为准,窦武无拜文,此制不出贤圣也。武既受其爵位,亦无不拜理也。郑君之言,适合情礼。今太后既临天位,褚侯便是人臣。人臣而不拜君位,受官而不循天则,窃所未安。若欲远准古义,虽为天王后,犹曰吾季姜,」奉汉以前事不与今同。汉加太上王,太上未见崇戴,即是子为天子父为上者耳,乃建崇号位、冠帝王为非喻也。今褚侯由来晋臣,不可得准。(《通典》六十七)

◇答参军于瓒

参军于瓒陈节戏事曰:夫嬉戏都名动相剥,非为治之本。自今樗蒲掷马,诸不急戏,宜一断之。翼答曰:今唯许其围棋,馀悉断。(《艺文类聚》七十四引《庾翼集》)

◇答翟铿

甘露自古佳祥,而顷天下多故,何以致此?且其味尚薄,未知瑞应否?而近得一白免,尚羸小,宜养之,并上。(《艺文类聚》九十八)

◎庾羲

羲,亮次子,穆帝时为吴兴内史。

◇上讽谏诗表

陛下以圣明之德,方隆唐虞之化,而事役殷旷,百姓凋残。以数州之资,经赡四海之务,其为劳弊,岂可具言!昔汉文居隆盛之世,躬自俭约,断狱四百,殆致刑厝。贾谊叹息,犹有积薪之言。以古况今,所以益其忧惧,陛下明鉴天挺,无幽不烛,弘济之道,岂待瞽言。臣受恩奕世,思尽丝发。受任到东,亲临所见,敢缘弘政,献其丹愚。伏愿听断之暇,少垂察览。(《晋书·庾羲传》)

◎庾

字道季,亮少子。升平中代孔严为丹杨尹,太和初代王恪为中领军。有集二卷。

◇谏督父翼徙镇襄阳书

承进据襄阳,耀威荆楚,且田且戍,渐临河洛,使向化之萌怀德而附,凶愚之徒畏威反善,太平之基,便在于旦夕。昔殷伐鬼方,三年而克;乐生守齐,遂至历载。今皇朝虽隆,无有殷之盛;凶羯虽衰,犹丑类有徒。而沔汉之水,无万仞之固;方城虽峻,无千寻之险。加以运漕供继有氵斥流之艰,征夫勤役有劳来之叹。若穷寇虑逼,送死一决,东西互出,首尾俱进,则廪粮有抄截之患,远略乏率然之势。进退惟思,不见其可。此明暗所共见,贤愚所共闻,况于临事者乎,愿回师反旆,详择全胜,修城池,立垒壁,勤耕农,练兵甲。若凶运有极,天亡此虏,则可泛舟北济,方轨齐进,水陆骋迈,亦不逾旬朔矣。愿详思远猷,算其可者。(《晋书·庾传》)

卷三十八

◎庾阐

阐字仲初,亮族人。(《世说·文学篇》注引《中兴书》。)永昌中为西阳王太宰掾,累迁尚书郎。咸和中参司空郗鉴军事,封吉职县男,拜彭城内史。鉴复请为从事中郎,进散骑常侍,领大著作,出补零陵太守。後以疾徵,拜给事中,复领著作。卒,谥曰贞。有集十卷。

◇海赋

昔禹启龙门,群山既凿。高明澄气而清浮,厚载势广而盘礴。灌注百川,控清引浊。始乎滥觞,委输大壑。若夫长风鼓怒,涌浪碎盖。波于万里之间,漂沫于扶桑之外。于是百川辐凑,四渎横通。回泱漭,耸散穹隆。映晓云而色暗,照落景而俱红。惊浪峨,眇漫氵节汩。氵党漭潺,浮天沃日。鲸鲵蕴而乍见,虬螭涌而竞游。灵龟朱鳖,山没争浮。鼍龙制水,巨鳞吞舟。(《艺文类聚》八)

◇涉江赋

发中州之曲泫,背石头之岩。溯晨风而遥迈,乘涛波而容与。于是时也,夕日将昏,天吴骇奔。阳侯漂海,若泛江豚。□□□尔乃云雾勃起,风流溷淆。排岩拒濑,触石兴涛。澎湃洗氵卑,郁怒咆哮。回连波以岳坠,壑后土而川。总百川之殊势,集朝宗乎沧浪。注天波于析木,潋东极乎扶桑。体含弘而弥泰,道谦尊而逾光。齐山海以比量,冠百谷而称王。此则水之势也。且夫山川环怪,水物含灵。鳞千其族,羽万其名。毛群诡观,倮类殊形。明月光以夕耀,金沙逐波而吐瑛。抚楫中流,汨徂西土。过乎历阳之津,迄乎横江之浦。若乃越三江之下口,眇濡须以迳渡。邈天险之遐势,历习坎之重固。川渎泓澄以含景,山水氵卑氵而鳞布。(《艺文类聚》八)

◇扬都赋

子未闻扬都之巨伟也,左沧海,右岷山。龟鸟津其落,江汉演其源。碣金标乎象浦,注桐柏乎玄川。昔旬吴端委,延州俪臧。高让殆于庶几,英风亚乎颍阳。土映黄旗之景,峦吐紫盖之祥。岩栖赤松之馆,岫启缙云之堂。龙府涣而夏德兴,群神萃而玉帛昌也。天包龙轸,地奄衡霍。玄圣所游,陟方所托。我皇晋之中兴,而骏命是廓。灵运启于中宗,天网振其绝络。于是乎源泽浩氵养,林阜隐荟。彭蠡吞江,荆牙吐濑。赴三峡之隘,洞九川之会。判五岭而分流,(判本作泮,从《水经·漓水注》校改。)鼓沱潜而碎沛。氵逢渤泪氵翁,潢漾拥涌。惊波霆激,骇浪川动。东注尾闾,呼翕洞庭。芒若云汉,窈若青城。其山则重冈峨几,峻岭岂。阳侯鳞萃,龙涛绮错。旁弗磊嵬危鄱薄。旁带千犀下同万壑。苍梧之岭,峻极丹霄。潜稽禹穴,绝岸陵乔。(此四句从《书钞》一百五十八补。)木则灌以杞梓,被以沙棠。□□□□木荟于豫章。(此句从《艺文类聚》十补。)结根九疑,布叶天柱。林为五岳之苑,材为八都之府。埽飞虹,亏阳景。拂白雪而增翠,凌广莫而敷颖。竹则聆风,筱荡林﹄。单棘箜沙,蓊蔚萧疏。贞条捎风,劲节集雾。望之猗猗即之倩倩。苍浪之竿,东南之箭。其林可游,其芳可荐。草则陵苕海藻,山英江蓠,纶组菁茅,繁露卷施。兽则余狻猊,锯牙披蹄。登重蹲で义,噫气则风生,喷沫则雨洒,其间则有腾猿夭峤,闪柯杪。风母果然,星流电迁。或凌虚赴绝,或缭绕希间。鸟则鹪明孔翠,丹穴之羽。鸣凤自歌,翔鸾自舞。鱼则鲛鳍鲔,比目尝沙修鲲横海,鲸偃波。□□□□鳄鳞霜牙。(此句从《初学记》三十补。)其中则有灵蛟白鼋之族,种繁六眸。类丰三足鹦螺蜕骨,寄居负壳。馀泉如轮,文氐如琢。□□□□□□蛇公沈光于海曲。(此句从《御览》九百四十九补。)果则黄甘朱橙,杨桃琵琶。林蔚八桂之丛,色耀三珠之华。目龙荔支,王坛丹橘。(此句从《御览》九百七十四补,下文尚有阙佚。)尔其宝怪则有瑶琨琅,青碧素珉。阳珠散火,阴甲潜珍。云英水玉,错耀龙鳞。焕若金膏,晃若烛银。琉璃冰朗而外映,珊瑚触石而构翘。牙簟裂文于象齿,火布濯秽于炎焱。西石城,则舟车之所混并。东尽金塘,则方驾之所连箱。其中则有龙坻华屋,晨凫之舸。青雀飞舻,馀皇鼓。首铺于黄宫,盘蛟缠于赤马。云旆委蛇,层楼巍峨。(此二句从《书钞》一百七十三补。)爰有兰堂华室,高门重构。罗鼎玉食,丝竹并奏。龙骥汗血于广途,朱轮击毂而辐凑。(《艺文类聚》六十一)

云虎之门,双竿内启。祥乌司飚,丹墀竟陛。(《御览》九)

结芳尘于绮疏。(《文选·月赋》注,又江淹《杂体诗》注作「绮席」。)

负锺岩以结宇,氵斥阳潭以开江。颓方山之磐,竦白石之灵峰。汇青之壑,枕百堵之层墉。横朱雀之飞梁,豁九逵之遐冲。(《初学记》二十四)

入洞穴,出苍梧。(《御览》五十四)

岁惟元辰,阴阳代纪。履端归馀,三朝告始。万国鸣銮,有客戾止。皇帝乃坐露寝,御组(《书钞》作翡。)帷。冠华冕,戴翠蕤。袭日月,佩玉,怀六茎,纫文龟。(《书钞》一百三十二,又一百五十五,《御览》二十九,又七百。)

桓桓勇武,堂堂硕佐。运筹则渊回,抱麾则虎步。临机如公瑾,遗爱如子布。是以朝宗江汉,廓落王祚。(《书钞》一百十五)

温挺义之标,庾作民之亻隽。方响则金声,比德则玉润。(《世说·文学篇》)

建康宫北十里有蒋山,舆地图谓之锺山,元皇帝未渡江之年,望气者云,蒋山上有紫云,时时晨见。(《艺文类聚》七引庾阐《扬都赋》注,未审他人为之注,抑阐自注也。今录附赋末,下三条放此。)

烽火以炬置于孤山头,皆绿江相望,或百里,或五十里,或三十里,寇至则举以相告,一夕可行万里。孙权时,合暮举烽于西陵,鼓三竟达吴郡南沙。(《吴志·孙权传》注,《艺文类聚》八十,《御览》三百三十五,并引庾阐《扬都赋》注。)

今太湖东注为松江,下七十里有水□,水流东北入海为娄江,东南入海为东江,与松江而三也。(《水经·沔水注》引庾仲初《扬都赋》注。)

作金二枚,大似耳。(《书钞》一百三十五)

◇闲居赋

于是宅邻京郊,宇接华郭。聿来忘怀,兹焉是托。鸟栖庭林,燕巢于幕。既乃青阳结荫,木槿开荣。森条霜重,绿叶云倾。阴兴则暑退,风来则气清。前临塘中,眇目长洲。晨渠吐溜,归潮夕流。顾有崇台高观,凌虚远游。若夫左瞻天宫,右眄西岳。甍飞彤素,岭敷翠绿。朝霞时清,沧浪靡浊。黄绮其云栖,渔父欣其濯足。至于体散玄风,神陶妙象。静因虚来,动率化往。萧然忘览,豁尔遗想。荣悴靡期,孰测幽朗。故细无形骸之狭,巨非天地之广。音兴乎万韵,理绝乎一响。(《艺文类聚》六十四)

◇狭室赋

居不必厄,食不求箪。岂独蓬蓼可永