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《全上古三代秦汉三国六朝文》第9部分清 · 严可均

。每与其兄议学,其兄谢服焉。及世祖即祚,君鱼乃仕,官至武都太守、关内侯,以清俭闻海内。先生雅好儒术,淡忽荣禄,不愿从政,遂删撮《左氏传》之难者,集为《义诂》,发伏阐幽,赞明圣祖之道,以祛后学。著书未毕,而早世不永。宗人子通,痛其不遂,惜兹大训不行于世,乃校其篇目,各如本第,并序答问,凡三十一卷将来君子傥肯游意,幸详录之焉。(《孔丛子·连丛》上。案:《后汉·孔奋传》,「奋弟奇,博通经典,作《春秋左氏删》」,即此书也。)

◎鲍骏

骏,九江人。师事桓荣。

◇上书言丁鸿

臣闻武王克殷,封比干之墓,表商容之闾。二人无功,下车先封之,表善显仁,为国之砥砺也。伏见丁鸿经明行修,志节清妙。(《后汉·丁鸿传》注引《续汉书》)

◎朱辅

辅,《东观记》作「。」梁国宁陵人。永平中,为益州刺史。建初初,坐事免。

◇上白狼王唐等乐诗疏

臣闻《诗》云:「彼徂者岐,有夷之行。」传曰:「岐道虽僻,而人不远。」诗人诵咏,以为符验。今白狼王唐等慕化归义,作诗三章。路经邛来大山零高阪,峭危峻险,百倍岐道。襁负老幼,若归慈母。远夷之语,辞意难正。草木异种,鸟兽殊类。有犍为郡掾田恭与之习狎,颇晓其言,臣辄令讯其风俗,译其辞语。今遣从事史李陵与恭护送诣阙,并上其乐诗。昔在圣帝,舞四夷之乐,今之所上,庶备其一。(《后汉·西南夷都夷传》)

卷三十

◎袁安

安,字邵公,汝南汝阳人。为县功曹。永平中,举孝廉,除阴平长任城令,拜楚郡太守,征为河南尹。建初中,迁太仆,代第五伦为司空。章和初,代桓虞为司徒。永元四年卒。

◇夜酣赋

拊燕竽,调齐笙,引宫徽,唱清平。(《初学记》十五)

◇上书谏伐匈奴

匈奴不犯边塞,而无故劳师远涉,费损国用,徼功万里,非社稷之计。(《后汉·袁安传》,「和帝即位,窦宪北击匈奴,安与太尉宋由、司空任隗及九卿诣朝堂上书谏,以为」。)

◇奏劾执金吾窦景

景擅发边兵,惊惑吏人,二千石不待符信,而辄承景檄,当伏显诛。(《后汉·袁安传》)

◇奏劾司隶郑据河南尹蔡嵩

司隶校尉、河南尹阿附贵戚,无尽节之义,请免官案罪。(《后汉·袁安传》)

◇奏议立左鹿蠡王阿佟为北单于

光武昭怀南虏,非谓可永安内地,正以权时之算,可得御北狄故也。今朔漠既定,宜令南单于反其北庭,并领降众,无缘复更立阿佟,以增国费。(《后汉·袁安传》,「窦宪自矜己功,欲结恩北虏,乃上立降者左鹿蠡王阿佟为北单于,置中郎将领护,如南单于故事。安与司空任隗奏,以为」。)

◇又上封事谏立北单于

臣闻功有难图,不可豫见;事有易断,较然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南单于者,欲安南定北之策也,恩德甚备,故匈奴遂分,边境无患。孝明皇帝奉承先意,不敢失坠,赫然命将,爰伐塞北。至于章和之初,降者十万余人,议者欲置之滨塞,东至辽东,大尉宋由、光禄勋耿秉皆以为失南单于心,不可,先帝从之。陛下奉承鸿业,硕士工疆宇,大将军远师讨伐,席卷北庭,此诚宣明祖宗,崇立弘勋者也。宜审其终,以成厥初。伏念南单于屯,先父举众归德,自蒙恩以来,四十余年。三帝积累,以遗陛下。陛下深宜遵述先志,成就其业。况屯首唱大谋,空尽北虏,辍而弗图,更立新降,以一朝之计,违三世之规,失信于所养,建立于无功。由、秉实知旧议,而欲背弃先恩(袁宏《纪》作「背先祖,弃旧恩,非计之长也」)。夫言行,群子之枢机;赏罚,理国之纲纪。《论语》曰:「言忠信,行笃敬,虽蛮貊行焉。」今若失信于一屯,则百蛮不敢复保誓矣。又乌桓、鲜卑(袁宏《纪》作「阿佟诛君子,于《春秋》之义所不当立,而乌丸、鲜卑」)新杀北单于,凡人之情,咸畏仇雠,今立其弟,则二虏怀怨。兵、食可废,信不可去。且汉故事,供给南单于费直岁一亿九十余万,西域岁七千四百八十万。今北庭弥远,其费过倍,是乃空尽天下,而非建策之要也。(《后汉·袁安传》。又见袁宏《后汉纪》十三,有小异。)

◇还北匈奴生口议

北虏遣使奉献和亲,有得边生口者,辄以归汉,此明其畏威,而非先违约也。云以大臣典边,不宜负信于戎狄,还之足示中国优贷,而使边人得安,诚便。(《后汉·袁安传》)

◇劳中牟令鲁恭檄(时为河南尹)

群以名德,久屈中牟,物产之化流行,天降休瑞,应行而生,尹甚嘉之。(《后汉·鲁恭传》注引《续汉书》)

◇临终遗令

备位宰相,当陪山陵,不得归骨旧葬。若母先在祖考坟垄,若鬼神有知,当留供养也。其无知,不烦徙也。(袁宏《后汉纪》十三,「初,安妻早卒,葬乡里,安临终遗令」。)

◎袁闳

闳,字夏甫,安玄孙。累征聘举召,皆不应。

◇临卒敕其子

勿设殡棺,但著禅衫疏布单衣幅巾,亲尸于板床之上,以五百土为藏。(《后汉·袁安附传》注引《汝南先贤传》)

◎袁绍

绍,字本初,安玄孙。灵帝时,为侍御史,迁中军校尉,至司隶。董卓废立,拜渤海太守,封调亢阝乡侯,起兵讨卓,自号车骑将军。寻领冀州牧,拜太尉,封邺侯,不受。拜大将军兼督冀、青、幽、并四州,与曹公战官渡,家大溃。建安七年以忧死。

◇上书自讼

臣闻昔有哀叹而霜陨,悲哭而崩城者。每读其书,谓为信然,于今况之,乃知妄作。何者?臣出身为国,破家立事,至于怀忠获衅,抱信见疑,昼夜长吟,剖肝泣血,曾无崩城陨霜之应,故邹衍、杞妇,何能感彻。臣以负薪之资,拔于陪隶之中,奉职宪台,擢授戎校。常侍张让等滔乱天常,侵夺朝威,贼害忠德,扇动奸党。故大将军何进忠国疾乱,义心赫怒,以臣颇有一介之节,可责以鹰犬之功,故授臣以督司,咨臣以方略。臣不敢畏惮强御,避祸求福,与进合图,事无违异。忠策未尽,而元帅受败,太后被质,宫室焚烧,陛下圣德幼冲,亲遭厄困。时进既被害,师徒丧沮,臣独将家兵百余人,抽戈承明,竦剑翼室,虎叱群司,奋击凶丑,曾不浃辰,罪人斯殄。此记愚臣效命之一验也。会董卓乘虚,所图不轨。臣父兄亲从,并当大位,不惮一室之祸,苟惟宁国之义,故遂解节出奔,创谋河外。时卓方贪结外援招悦英豪,故即臣勃海,申以军号,则臣之与卓,未有纤芥之嫌。若使苟欲滑泥扬波,偷荣求利,则进可以享窃禄位,退无门户之患。然臣愚所守,志无倾夺,故遂引会英雄,兴师百万,饮马孟津,歃血漳河。会故冀州牧韩馥怀挟逆谋,欲专权势,绝臣军粮,不得踵系,至使滑虏肆毒,害及一门,尊卑大小,同日并戮。鸟兽之情,犹知号呼。臣所以荡然忘哀,貌无隐戚者,诚以忠孝之节,道不两立,顾私怀己,不能全功。斯亦愚臣破家徇国这二验也。又黄巾十万焚烧青、兖,黑山、张扬蹈藉冀域。臣乃旋师,奉辞伐畔。金鼓未震,狡敌知亡,故韩馥怀惧,谢咎归土,张扬、黑山,同时乞降。臣时辄承制,窃比窦融,以议郎曹操权领兖州牧。会公孙瓒师旅南驰,陆掠北境,臣即星驾席卷,与瓒交锋。假天之威,每战辄克。臣备公族子弟,生长京辇,颇闻俎豆,不习干戈,加自乃祖先臣以来,世作辅弼,咸以文德尽忠,得免罪戾。臣非与瓒角戎马之势,争战阵之功者也。诚以贼臣不诛,《春秋》所贬,苟云利国,专之不疑。故冒践霜雪,不惮劬勤,实庶一捷之福,以立终身之功。社稷未定,臣诚耻之。太仆赵岐,御命来征,宣明陛下含弘之施,蠲除细故,与下更新,奉诏之日,引师南辕。是臣畏怖天威,不敢怠慢之三验也。又臣所上将校,率皆清英宿德,令名显达,登锋履刃,死者过半,勤恪之功,不见书列。而州郡守,竞盗声名,怀诗二端,优游顾望,皆列士锡圭,跨州连郡,是以远近狐疑,议论错者也。臣闻守文之世,德高者位尊;仓卒之时,功多者赏厚。陛下播越非所,洛邑乏祀,海内伤心,志士愤惋。是以忠臣肝脑涂地,肌肤横分,而无改编心者,义之所感故也。今赏加无劳,以携有德;杜黜忠功,以疑众望。斯岂腹心之远图?将乃谗慝之雅说使之然也?臣爵为通侯,位二千石。殊恩厚德,臣既叨之,岂敢窥觊重礼,以希彤弓矢之命哉?诚伤偏裨列校,勤不见纪,尽忠为国,翻成重愆。斯蒙恬所以悲号于边狱,白起欷于杜邮也。太傅日,位为师保,任配东征,而耗乱王命,宠任非所,凡所举用,皆众所捐弃。而容纳其策,以为谋主,令臣骨肉兄弟,还为仇敌,交锋接刃,构难滋甚。臣虽欲释甲投戈,事不得已。诚恐陛下日月之明,有所不照,四聪之听,有所不闻,乞下臣章,咨之群贤,使三槐九棘,议臣罪戾。若以臣今行权为衅,则桓、文当有诛绝之刑;若以众不讨贼为贤,则赵盾可无书弑之贬矣。臣虽小人,志守一介。若使得申明本心,不愧先帝,则伏首欧刀,褰衣就镬,臣之愿也。惟陛下垂《尸鸠》之平,绝邪讠舀之论,无令愚臣结恨三泉。(《后汉·袁绍传》)

◇拜乌丸三王为单于版文

使持节大将军督幽、青、并领冀州牧阮乡侯绍,承制诏辽东属国率众王颁下、乌丸辽西率众王蹋顿、右北平率众王汗卢维:乃祖慕义迁善,款塞内附,弱捍犭严狁,东拒貊,世守北陲,为百姓保障,虽时侵犯王略,命将徂征厥罪,率不旋时,悔愆变改,方之外夷,最又聪惠者也。始有千夫长、百夫长以相统领,用能悉乃心,克有勋力于国家,稍受王侯之命。自我王室多故,公孙瓒作难,残夷厥土之君,以侮天慢主,是以四海之内,并执干戈,以卫社稷。三王奋气裔士,忿奸忧国,控弦与汉兵为表里,诚甚忠孝,朝所嘉焉。然而虎兕长蛇,相随塞路,王官爵命,否则无闻。夫有勋不赏,俾勤者怠。今遣行谒者杨林,赍单尔玺绶车服,以对尔劳。其各绥静部落,教以谨慎,无使作凶作慝。世复尔祀位,长为百蛮长。厥有咎有不臧者,泯于尔禄,而丧于乃庸,可不勉乎!乌桓单于都护部众,左右单于受其节度,他如故事。(《魏志·乌丸传》注引《英雄记》)

◇漳河盟辞

贼臣董卓,承汉室之微,负甲兵之众,陵越帝城,跨蹈王朝,幽鸩太后,戮杀弘农,提挈幼主,越迁秦地,残害朝臣,斩刈忠良,焚烧宫室,蒸乱宫人,发掘陵墓,虐及鬼神过恶蒸皇天,浊秽薰后土。神怨恫,无所凭恃,兆人泣血,无所控告,仁贤之士,痛心疾首,义士奋发,云兴雾合,咸欲奉辞伐罪,躬行天诛。凡我同盟之后,毕力致命以伐凶丑,同奖王室,翼戴天子。有渝此盟,神明是殛,俾坠其师,无克祚国。(《后汉·袁绍传》注引《献帝春秋》)

◇与曹操书

可都甄城,当有所立。(《魏志·武帝纪》注引《献帝起居注》)

◇与袁术书(初平元年)

前与韩文节共建永世之道,欲海内见再兴之主。今西名有幼君,无血脉之属,公卿以下皆媚事卓,安可复信!但当使兵往屯关要,皆自蹙死于西。东立圣君,太平可冀,如何有疑!又家室见戮,不念子胥,可复北面乎?违天不祥,愿详思之。(《魏志·袁术传》注引《吴书》)

◇答陈登

刘玄德弘雅有信义,今徐州乐戴之,诚副所望也。(《蜀志·先主传》注引《献帝春秋》)

◇与公孙瓒书

孤与足下,既有前盟旧要,申之以讨乱之誓,爱过夷、叔,分著丹青,谓为旅力同仇,足踵齐、晋,故解印释绂,以北带南,分割膏腴,以奉执事,此非孤赤情之明验邪?岂寤足下弃烈士之高义,寻祸亡之险踪,辄而改虑,以好易怨,盗遣士马,犯暴豫州。始闻甲卒在南,亲临战阵,惧于飞矢迸流,狂刃横集,以重足下之祸,徒增孤子之咎衅也,故为荐书恳恻,冀可改悔。而足下超然自逸,矜其威诈,谓天罔可吞,豪雄可灭,果令贵弟殒于锋刃之端。斯言犹在于耳,而足下曾不寻讨祸源,克心罪己,苟欲逞其无疆之怒,不顾逆顺之津,慝怨害民,骋于余躬,遂跃马控弦,处我疆土,毒遍生民,辜延白骨。孤辞不获已,以登界桥之役。是时足下兵气霆震,骏马电发,仆师徒肇合,机械不严,强弱殊科,众寡异论,假天之助,小战大克,遂陵蹑奔背,因垒馆。此非天威谌,福丰有礼之符表乎?足下志犹未厌,乃复纠合余烬,率我蛑贼,以焚渤海。孤又不获宁,用及龙河之师。羸兵前诱,大军未济,而足下胆破众散,不鼓而败,兵众扰乱,君臣并奔。此又足下为之,非孤之咎也,自此以后,祸隙弥深,孤之师旅,不胜其忿,遂至积尸为京,头颅满野。愍彼无辜,未尝不慨然失涕也。后比得足下书,辞意婉约,有改往修来之言。仆既欣于旧好克复,且愍兆民之不宁,每辄引师南驾,以顺简书。弗盈一时,而北边羽檄之文,未尝不至。孤是用痛心疾首,靡所错情。夫处三军之帅,当列将之任,宜令怒如严霜,喜如时雨,臧否好恶,坦然可观。而足下二三其德,强弱易谋,急则曲躬,缓则放逸,行无定端,言无质要,为壮士者固若此乎!既乃残杀老弱,幽土愤怨,众叛亲离,了然无党。又乌丸、貊,皆与足下同州,仆与之殊俗,各备迅激怒,争为锋锐;又东西鲜卑,举踵来附。此非孤德所能招,乃足下驱而致之也。夫当荒危之世,处干戈之险,内违同盟之誓,外失戎狄之心,兵兴州壤,祸发萧墙,将以定霸,不亦难乎!前以西山陆梁,出兵平讨,会麴义余残,畏诛逃命故遂住大军,分兵扑荡。此兵,孤之前行,乃界桥搴旗拔垒,先登制敌者也。始闻足下镌金纡紫,命以元帅,谓当因兹奋发,以报孟明之耻,是以战夫引领,竦望旌旆,怪遂含光匿影,寂尔无闻,卒臻屠灭,相为惜之。夫有平天下之怒,希长世之功,权御师徒,带养戎马,叛者无讨,服者不收,威怀并丧,何以立名?今旧京克复,天罔云补,罪人斯亡,忠干翼化,华夏俨然,望于穆之作,将戢干戈,放散牛马,足下独何守区区之土,保军内之广,甘恶名以速朽,亡令德之久长?壮而筹之,非良策也。宜释憾除嫌,敦我旧好。若斯言之玷,皇天是闻。(《魏志·公孙瓒传》注引《汉晋春秋》)

◎袁术

术,字公路,司空逢子,绍从弟。灵帝时,举孝廉,除郎中,后为折冲校尉、虎贲中郎将。董卓废立,出奔南阳。寻入陈留,为曹公所破。奔九江,自领扬州刺史。李亻之乱,进左将军,封阳翟侯。兴平二年,僭号称帝,后饥困出奔,呕血死。

◇答袁绍书(初平二年)

圣王聪睿,有周成之质。贼卓因危乱之际,威服百寮,此乃汉字小厄之会。乱尚未厌,复欲兴之。乃云今主无血脉之属,岂不诬乎!先人以来,奕世相承,忠义为先。太傅公仁慈恻隐,虽知贼卓必为祸害,以信徇义,不忍去也。门户灭绝,死亡流漫,幸蒙远近来相赴助,不因此时上讨国贼,下刷家耻,而图于此,非所闻也。(《魏志·袁术传》注引《吴书》)

室家见戮,可复北面,此卓所为,岂国家哉?君命,天也。天不可仇,况非君命乎!赤心,志在灭卓,不识其他。(同上)

◇报吕布书

昔董卓作乱,破坏王室,祸害术门户。术举兵关东,未能屠裂卓。将军诛卓,送其头首,为术扫灭仇耻,使术明目于当世,死生不愧,其功一也。昔将金无休向兖州,甫诣封部,为曹操逆所拒破,流离迸走,几至灭亡。将军破兖州术复明目于遐迩,其功二也。术生年以来,不闻天下有刘备,备乃兴兵与术对战;术凭将军威灵,得以破备,其功三也。将军有三大功在术,术虽不敏,奉以生死。将军连年攻战,军粮苦少,今送米二十万斛,逢迎道路,非直此止,当骆驿复致。若兵器战具,佗所乏少,大小唯命。(《魏志·吕布传》注引《英雄记》。又《后汉·吕布传》与此小异。)

◇与陈书

昔秦失其政,天下群雄争而取之,兼智勇者卒受其归(《袁宏纪》作「福」)。今世事纷扰,复有瓦解之势矣,诚英有为之时也。与足下旧交,岂肯左右之乎?昔集大事,子实为吾心膂。(《魏志·袁术传》,又见袁宏《后汉纪》二十八)

◇归帝号于袁绍收

汉之失天下久矣,天子提挈,政在家门,豪雄角逐,分裂疆宇,此与周之末年七国分势无异,卒强者兼之耳。加袁氏受命当王,符瑞炳然。今君拥有四州,民户百万,以强则无与比大,论德则无与比高。曹操欲扶衰拯弱,安能续绝命、救已灭乎。(《魏志·袁术传》注引《魏书》。又《后汉·袁术传》有此书,小异,末多二语云「谨归大命,君其兴之」。)

◎袁叙

叙,绍从弟。建安初为济阴太守。

◇与从兄绍书

今海内丧败,天意实在我家,神应有征,当在尊兄。南兄臣下欲使即位,南兄言,以年则北兄长,以位则北兄重。便欲送玺,会曹操断道。(《魏志·武帝纪》注引《献帝起居注》)

◎袁涣

涣,字曜卿,陈郡扶乐人,司徒滂子(按:《唐宰相世系表》以滂为袁安同祖弟。章帝章和元年,安为司徒,灵帝光和元年,滂为司徒,相距九十二年。《元和姓纂》此处脱一语。窃疑滂于安为孙曾行,非兄弟行也。袁氏四世五公谓安、汤、滂、逢、隗也。至于汝南、汝阳、阳郡,扶乐、阳夏,则郡县有沿革,居处有迁移,史称籍贯两岐,往往如此)辟公府,举高第,迁侍御史,除谯令,不就。蜀先主为豫州,举茂才。后依袁术,又依吕布。布诛,归曹公,拜沛南部都尉,迁梁相,以病去。征谏议大夫丞相军谋祭酒。魏国建,为郎中令,行御史大夫事。有《集》五卷。

◇与主簿孙徽等教

主簿以不请为罪,此则然矣。谓渊等罪不足死,则非也。夫师友之名,古今有之。然有君之师友,有士大夫之师友。夫君置师友之官者,所以敬其臣子。有罪加于刑焉,国之法也。今不论其罪,而谓之戮师友,斯失之矣。主簿取弟子戮师之名,而加君诛臣之实,非其类也。夫圣哲之治,观时而动,故不必循常,将有权也。间者世乱,民陵其上,虽务尊君卑臣,犹或未也,而反长世之过,不亦谬乎!(《魏志·袁涣传》注引《魏书》曰:「谷熟长吕岐善朱渊、袁津遣使行学还,召用之,与相见,出署渊师友祭酒,津决疑祭酒。渊等因各归家,不受署。岐大怒,将吏民收渊等,皆杖杀之,议者多非焉勿劾,主簿孙徽等以为『渊等罪不足死,长吏无专杀之义,孔子称「惟器与名,不可以假人」。谓之师友,而加大戮,刑名相伐,不可以训。』涣教曰」云云。)

◇说曹公

夫兵者,凶器也,不得已而用之。鼓之以道德,征之以仁义,兼抚其民而除其害。夫然,故可与之死而可与之生。自大乱以来,十数年矣,民之欲安,甚于倒悬,然而暴乱未息者,何也?意者政失其道欤!涣闻明君善于救世,故世乱则齐之以义,时伪则镇之以朴。世异变,治国不同,不可不察也。夫制度损益,此古今之不必同者也。若夫兼爱天下,而反之于正,虽以武平乱,而济之以德,诚百王不易之道也。公明哲超世,古之所以得其民者,公既勤之矣,今之所以失其民者,公既戒之矣,海内赖公,得免于危亡之祸,然而民未知义,其唯公所以训之,则天下幸甚。(《魏志·袁涣传》,「涣得归太祖。涣言曰」云云。又见袁宏《后汉纪》二十九,「涣说操曰」。)

◇与曹子建书

召公与周公,俱受分陕之任。(《文选·王元长永明十一年策秀才文》注,沈约。《齐安陆昭王碑文》注,又见《陶渊明集》注)

◎袁徽

徽,涣弟。避乱交州。

◇与尚书令荀书

许文休英才伟士,智略足以计事。自流宕以来,与群士相随,每有患急,常先人后己,与九族中外同其饥寒。其纪纲同类,仁恕恻怛,皆有效事,不能复一二陈之耳。(《蜀志·许靖传》)

交士府君既学问优博,又达于从政,处成之中,保全一郡,二十余年,疆场无事,民不失业,羁旅之徒,皆蒙其庆,虽窦融保河西,曷以加之。官事小阕,辄玩习传,《春秋左氏传》尤简练精微,吾数以咨问《传》中诸疑,皆有师说,意思甚密。又《尚书》兼通古今,大义详备。闻京师古今之学,是非忿争,今欲条《左氏》《尚书》长义上之。(《吴志·士燮传》)

卷三十一

◎张禹

禹,字伯达,赵国襄国人。师事桓荣。永平八年,举孝廉。建初中,拜扬州刺史。元和中,转兖州刺史,迁下邳相。永元中,入为大司农,代张为太尉。延平初,迁太傅,录尚书事。永初初,复代徐防为太尉。

◇上邓太后表

新野君不安,车驾连日宿止,臣等诚窃惶惧。臣闻王者动设先置,止则交戟,清道而后行,清室而后御,离宫不宿,所以重宿卫也。陛下体之至孝,亲省方药,恩情发中,久处单处,百官露止,议者所不安。宜且还宫,上为宗庙社稷,下为万国子民。(《后汉·张禹传》,「永初四年,新野君病,皇太后车驾幸其第。禹与司徒夏勤、司空张敏俱上表言」。)

◇奏事

案令,丞相奏事,司直持案,长史将簿。中二千石奏事,皆与其丞合缘。是以臣下各得尽心竭诚,而事公明。(《御览》二百五十三引「汉名臣奏」。案:此引在谢承《书》后,王隐《晋书》之前,知非前汉张禹。)

臣闻天有三光,以成其化。方今三公之官不备,丞相独纲领天下,万事最众多,明不尽独见,诚非一人之所作也。(《书钞》五十引《汉名臣奏事》曰「张禹奏」。)

◎张

,字孟侯,汝南细阳人,赵王张耳之后,师事桓荣。永平九年,教授四姓小侯,后除为郎,授太子经。章帝即位,拜侍中虎贲中郎将,出为东郡太守。和帝初,迁魏郡太守,征入为河南尹,迁太仆。永元中,代尹睦为太尉,复拜光禄勋,代鲁恭为司徒。

◇上疏荐太子侍从

臣伏见皇太子仁厚宽明,发言高远,卓然绝异,非人所能及也。今平阳公主薨,悲哀发中,形体骨立,恩爱恻隐,世希是见。臣愚浅不识大体,以为宜选名儒高行,以充师傅,问讯起居之日,太傅时赐宴所,以宣德音,以成圣德也。侍中丁鸿,仁而有让,达于从政;谒者费恽,资性敦笃,遵令法度,如并侍左右,必能发起微意,增广徽猷者也。(袁宏《后汉纪》十)

◇上疏辞典郡

臣愚以经术给事左右,少不更职,不晓文法,猥当剖符典郡,班政千里,必有负恩辱位之咎。臣窃私自分,殊不虑出城阙,冀蒙留恩,托备宙冗官,群僚所不安,耳目所闻见,不敢避好丑。(《后汉·张传》)

◇上书荐王青

青三世死节,宜蒙显异。(《后汉·张传》)

◇上疏平窦氏罪刑

臣愚以为,窦氏之事,宜下理官,与天下共平其罪,恐后世不见其事。窦氏盛时,群臣莫不阿附,唯恐在后,皆以宪为伊、吕,比邓夫人于文母。及陛下发雷电之怒,皆以为罪不容诛。何前后之相背也?赖圣朝明达析其中,伏见夏阳侯瑰,前为光禄勋,每与臣相见,常有厉节竭忠庶几之心,检敕宾客,未尝犯法。臣闻王政有三宥之义,故蔡叔流言,周公原本而诛。臣愚以为,可黜瑰爵关内侯,还京师,竭忠供养比阳主,以优属垂示厚德。(袁宏《后汉纪》十三)

臣实愚蠢,不及大体,以为窦氏虽伏厥辜,而罪刑未著,后世不见其事,但闻其诛,非所以垂示国典,贻之将来。宜下理官,与天下平之。方宪等宠贵,群臣阿附,惟恐不及,皆言宪受顾命之托,怀伊、吕之忠,至乃复比邓夫人于文母。今严威既行,皆言当死,不复顾其前后,考折厥衷。臣伏见夏阳侯瑰,每存忠善,前与臣言,常有尽节之心,检敕宾客,未尝犯法。臣闻王政骨肉之刑,有三宥之义,过厚不过薄。今议者为瑰选严能相,恐其迫切,必不完免,宜裁加贷宥,以崇厚德。(《后汉·张传》)

◇上言宜令刺史奏事如旧典

臣闻王者法天,荧惑奏事太微,故州牧刺史入奏事,所以通下问知外事也。数十年以来,重其道归烦扰,故时止忽奏事,今因以为故事。臣愚以为刺史视事满岁,可令奏事如旧典,问州中风俗,恐好恶过所道,事所闻见,考课众职,下章所告,及所自举有意者赏异之,其尤无状,逆诏书,行罪法,冀敕戒其余,令各敬惧所职,于以衰灭贪邪奸佞。(《续汉·百官志五》注补引《东观书》,「和帝初,张上言」)

◇奏劾曹褒

褒擅制《汉礼》,破乱圣术,宜加刑诛。(《后汉·曹褒传》,「太尉张、尚书张敏等奏」。又见袁宏《后汉纪》十三作「尚书张敏奏」,不言张。)

◇敕子蕃

显节陵扫地露祭,欲率天下以俭。吾为三公,既不能宣扬王化,令吏人从制,岂可不务节约乎?其无起祠堂,可作稿盖庑,施祭其下而已。(《后汉·张传》,又略见袁宏《后汉纪》十四)

◎丁鸿

鸿,字孝公,颍川定陵人。师事桓荣。永平中,袭父爵陵阳侯,拜侍中兼射声校尉。建初中,徙封鲁阳乡侯,进少府。元和中,徙封马亭乡侯。和帝初,迁太常。永元中,代袁安为司徒。

◇日食上封事

臣闻日者阳精,守实不这象也。月者阴精,盈毁有常,臣之表也。故曰食者,臣乘君,阴陵阳,月满不亏,下骄盈也。昔周室衰季,皇甫之属,专权于外,党类强盛,侵夺主势,则日月薄食,故《诗》曰:「十月之交,朔日辛卯,日有食之,亦孔之丑。」《春秋》日食三十六,弑君三十二。变不空生,各以类应。夫威柄不以放下,利器不以假人。览观往古,近察汉兴。倾危之祸,靡不由之。是以三桓专鲁,田氏擅齐,六卿分晋;诸吕握权,统嗣几移;哀、平之末,庙不血食(袁宏《纪》此下有「此皆失其权柄,以势假人者也」)。故虽有周公之亲,而无其德,不得行其势也。今大将军虽欲敕身自约,不敢僭差,然而天下远近皆惶怖承旨,刺史二千石初除谒辞,求通待报,虽奉符玺,受台敕,不敢便去,久者至数十日。背公室,向私门,此乃上威损,下权盛也。人道悖于下,效验见于天,虽有隐谋(袁宏《纪》作「虽欲隐讳」),神照其情,垂象见戒,以告人君。间者月满先节,过望不亏,此臣骄溢背君,专功独行也。陛下未深觉悟,故天重见戒,诚宜畏惧,以防其祸。《诗》云:「敬天之怒,不敢戏豫。」若敕政责躬,杜渐防萌,则凶妖销灭,害除福凑矣。夫坏崖破岩之水,源自涓涓;干云蔽日之木,起于葱青。禁微则易,救末者难,人莫不忽于微细,以致其大。恩不忍诲,义不忍割,去事之后,未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣,依托权门,倾覆谄谀,以求容媚者,宜行一切之诛。间者大将军再出,威振州郡,莫不赋敛吏人,遣使贡献。大将军虽不受,而物不还主,部署之吏,无所畏惮,纵行非法,不伏罪辜,故海内贪猾,竞为奸吏,小民吁嗟,怨气满腹。臣闻天不可以不刚,不刚则三光不明;王不可以不强,不强则宰牧从横。宜因大变,改政匡失,以塞天意。(《后汉·丁鸿传》,又略见袁宏《后汉记》十三,又《御览》四百五十三引《东观记》)

◇上言举孝廉用口率

凡口率之科,宜有阶品,蛮夷错杂,不得为数。自今郡国率二十万口岁举孝廉一人。四十万二人,六十万三人,八十万四人,百万五人,百二十万六人。不满二十万二岁一人,不满十万三岁一人。(《后汉·丁鸿传》,鸿与司空刘方上言。)

◇奏东巡瑞应

臣闻古之帝王统治天下,五载巡狩,至于岱宗,柴祭于天,望秩山川,协时月正日,同半斛权衡,使人不争。陛下尊履蒸蒸,奉承弘业。祀五帝于明堂,配以光武,二祖四宗,咸有告祀。赡望太山,喜泽降澍,柴祭之日,白气上升,与燎烟合,黄鹄群翔,所谓神人以和,答响之休符也。(《后汉·丁鸿传》注引《东观记》)

◇与弟盛书

鸿贪经书,不顾恩义,弱而随师,生不供养,死不饭含,皇天先祖,并不助,身被大病,不任茅土(袁宏《纪》作「身被大病,上不任为蕃辅,下不能守土」)。前上疾状,愿辞爵仲公,章寝不报,迫且当袭封,谨自放弃,逐求良医。如遂不瘳,永归沟壑。(《后汉·丁鸿传》,又见袁宏《后汉纪》十三)

◎王充

充,字仲任,会稽上虞人。师事班彪,为县掾功曹,历都尉府掾功曹、郡列掾五官功曹行事,后为州从事。元和中,转治中,免。永元中,卒,年七十余。有《论衡》三十卷。

◇果赋

冬实之杏,春熟之甘。(《御览》九百六十八)

◎贾逵

逵,字景伯,扶风平陵人,梁王太傅谊九世孙。永平中,拜为郎,与班固典校秘书。建初中,迁卫士令。和帝时,为左中郎将,进侍中,领骑都尉,兼领秘书近署。永元十三年卒,年七十二。有《春秋左氏长经》二十卷,《左氏解诂》三十卷,《春秋外传国语注》二十卷,《集》二卷。

◇上书请宥刘恺(永元十年)

孔子称「能以礼让为国,于从政乎何有」。窃见居巢侯刘般嗣子恺,素行孝友,谦逊清,让封弟宪,潜身远迹。有司不愿乐善之心,而绳以循常之法,惧非长克让之风,成含弘之化。前世扶阳侯韦玄成,近有陵阳侯丁鸿、黾阝侯邓彪,并以高行洁身辞爵,未闻贬削,而皆登三事。今恺景仰前修,有伯夷之节,宜蒙矜宥,全其先功,以增圣朝尚德之美。(《后汉·刘恺传》)

◇条奏左氏长义(建初元年)

臣谨レ出《左氏》三十事尤著明者,斯皆君臣之正义,父子之纪纲。其余同《公羊》者十有七八,或文章小异,无害大体。至如祭仲、纪季、伍子胥、叔术之属,《左氏》义深于君父,《公羊》多任于权变,其相殊绝,固以甚远,而冤抑积久,莫肯分明。臣以永平中上言《左氏》与图谶合者,先帝不遗刍荛,省纳臣言,写其传诂,藏之秘书。建平中,侍中刘歆欲立《左氏》,不先暴论大义,而轻移太常,恃其义长,诋挫诸儒,诸儒内怀不服,相与排之。孝哀皇帝重逆众心,故出歆为河内太守。从是攻击《左氏》,遂为重仇。至光武皇帝奋独见之明,兴立《左氏》《梁》,会二家先师不晓图谶,故令中道而废。凡所以存先王之道者,要在安上理民也。今《左氏》崇君父,卑臣子,强干弱枝,劝善戒恶,至明至切,至真至顺。且三代异物,损益随时,故先帝博观异家,各有所采。《易》有施、孟,复立梁丘,《尚书》欧阳,复有大小夏侯,今《三传》之异,亦犹是也。又《五经》家皆无以证图谶明刘氏为尧后者,而《左氏》独有明文。《五经》家皆言颛顼代皇帝,而尧不得为火德。《左氏》以为少昊代黄帝,即图谶所谓帝宣也。如令尧不得为火,则汉不得为赤。其所发明,补益实多。陛下通天然之明,建大圣之本,改元正历,垂万世则,是以麟凤百数,嘉瑞杂Ш,犹朝夕恪勤,游情《六艺》,研机综微,靡不审核。若复留意废学,以广圣见,庶几无所遗失矣。(《后汉·贾逵传》)

◇永平颂

威震赤谷。(《书钞》十三)

◇连珠

夫君人者不饰不美,不足以一民。(《文选·景福殿赋》注)

◎杨终

终,字子山,蜀郡成都人。少为郡小吏。永平中,征诣兰台,拜校书郎。建初中,诣白虎观,后坐事徙北地。元和中,释归故郡。永元中,征拜郎中。有《春秋外传》十二卷。

◇建初元年大旱上书

臣闻「善善及子孙,恶恶止其身」,百王常典,不易之道也。秦政酷烈,违忤天心,一人有罪,延及三族。高祖平乱,约法三章。太宗至仁,除去收孥。万姓廓然,蒙被更生,泽及昆虫,功垂万世。陛下圣明,德被四表。今以比年久旱,灾疫未息,躬自菲薄,广访失得,三代之隆,无以加焉。臣窃按《春秋》水旱之变,皆应暴急,惠不下流。自永平以来,仍连大狱,有司穷考,转相牵引,掠拷冤滥,家属徙边。加以北征匈奴,西开三十六国,频年服役,转输烦费。又远屯伊吾、楼兰、车师、戊己,民怀土思,怨结边域。传曰:「安土重居,谓之众庶。」昔殷人近迁洛邑,且犹怨望,何况去中土之肥饶,寄不毛之荒极乎?且南方暑湿,障毒互生。愁困之民,足以感动天地,移变阴阳矣。陛下留念省察,以济元元。(《后汉·杨终传》)

◇复上书

秦筑长城,功役繁兴,胡亥不革,卒亡四海。故孝元弃珠崖之郡,光武绝西域之国,不以介鳞易我衣裳。鲁文公毁泉台,《春秋》讥之曰:「先祖为之,而己毁之,不如勿居而已。」以其无妨害于民也。襄公作三军,昭公舍之,君子大其复古,以为不舍则有害于民也。今伊吾之役,楼兰之屯,久而未还,非天意也。(《后汉·杨终传》)

◇上言宣令诸儒论考五经同异

宣帝博征群儒,率定《五经》于石渠阁。方今天下少事,学者得成其业,而章句之徒,破坏大体。宜如石渠故事,永为后世则。(《后汉·杨终传》「终又言」云云,「于是诏诸儒于白虎观论考《五经》同异焉」。)

◇戒卫尉马廖书

终闻尧、舜之民,可比屋而封;桀、纣之民,可比屋而诛。何者?尧、舜为之堤防,桀、纣示之骄奢故也。《诗》曰:「皎皎练丝,在所染之。」上智下愚,谓之不移;中庸之流,要在教化。《春秋》杀太子母弟,直称君甚恶之者,坐失教也。《礼》制,人君之子,年八岁为置少傅,教之书计,以开其明;十五置信傅,教之经典,以道其志。汉兴,诸侯王不力教诲,多触禁忌,故有亡国之祸,而乏嘉善之称。今君位地尊重,海内所望,岂可不临深履薄,以为至戒!黄门郎年幼,血气方盛,既无长君退让之风,而要结轻狡无行之客,纵而莫诲,视成任性,鉴念前世,可为寒心。群侯诚宜以临深履薄为戒。(《后汉·杨终传》)

◎徐防

防,字谒卿,沛国钅至人。永平中,举孝廉,除为郎,特补尚书郎。和帝时,稍迁司隶校尉,出为魏郡太守,征为少府,迁大司农,代巢堪为司空,又代张为司徒。延平初,代张禹为太尉。安帝即位,封龙乡侯。

◇五经宜为章句疏

臣闻《诗》《书》《礼》《乐》,定自孔子,发明章句,始于子夏。其后诸家分析,各有异说。汉承乱秦,经典废绝,本文略存,或无章句。收拾缺遗,建立明经,博征儒术,开置太学。孔圣既远,微旨将绝,故立博士十有四家,设甲乙之科,以勉劝学者,所以示人好恶,改敝就善者也。伏见太学试博士弟子,皆以意说,不修家法,私相容隐,开生奸路。每有策试,辄兴诤讼,论议纷错,互相是非。孔子称「述而不作」,又曰「吾犹及中之阙文」,疾史有所不知而不肯阙也。今不依章句,妄生穿凿,以遵师为非义,意说为得理,轻道术,浸以成俗,诚非诏书实选本意。改薄从忠,三代常道,专精务本,儒学所先。臣以为博士及甲乙策试,宜从其家章句,开五十难以试之。解释多者为上策,引文明者为高说。若不依先师,义有相伐,皆正以为非。《五经》各取上第六人,《论语》不宜射策。虽所失或久,差可矫革。(《后汉·徐防传》)

试《论语》本文章句,但通度,勿以射策。冀令学者务本,有所一心,专精师门,思核经意,事得其实,道得其真。于此弘广经术,遵重圣业,有益于化。虽从来久,六经衰微。学门浸浅,诚宜反本,改矫其失。(《后汉·徐防传》注引《东观记》)

◎郭躬

躬,字仲孙,颍川阳翟人。为郡吏,辟公府。永平中,选廷尉正,坐法免。后三迁。元和中,拜延尉。永元六年,卒官。

◇上封事言赦宜及亡命

圣恩所以减天下死罪使戍边者,欲实疆境而重人命也。去死就生,与老弱复相见,莫不欢喜。自丙子以来,犯罪者甚多,应入重论今。已牢狱者,蒙更生之恩也;而始被执录者,独受大辟之刑,示不均也。《书》曰:「王道荡荡,无偏无党。」均大恩以令民。(袁宏《后汉纪》十二)

圣恩所以减死罪使戍边者,重人命也。今死罪亡命也无虑万人,又自赦以来,捕得甚众,而诏令不及,皆当重论。伏惟天恩,莫不荡宥,死罪以下,并蒙更生。而亡命捕得,独不沾泽。臣以为赦前犯死罪而系在赦后者,可皆勿笞,诣金城,以全人命,有益于边。(《后汉·郭躬传》)

◎周纡

纡,字文通,下邳徐人。少为廷尉史。永平中,补南行唐长,迁博平令,拜齐相,复左转博平令。建初中,为勃海太守,免。起为郎,再迁召陵侯相,征拜洛阳令,免。后为御史中丞。和帝初,免。复征为御史中丞,迁司隶校尉,左转骑都尉,迁将作匠,卒官。

◇上疏劾窦瑰

臣闻臧文仲之事君也,见有礼于君者,事之如孝子之养父母;见无礼于君者,诛之如鹰之逐鸟雀。案夏阳侯瑰,本出轻薄,志在邪辟,学无经术,而妄构讲舍,外招儒徒,实会奸桀。轻忽天威,侮慢王室,又造作巡狩封禅之书,惑众不道,当伏诛戮,而主者营私,不为国计。夫涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎野。履霜有渐,可不惩革?宜寻吕产专窃之乱,永惟王莽篡逆之祸,上安社稷之计,下解万夫之惑。(《后汉·酷吏周纡传》)

◎乐恢

恢,字伯奇,京兆长陵人。初仕郡,署户曹史,坐事抵罪,后复为功曹。永平中,辟司空牟融府,又辟司空第五伦府,皆不就。后征拜议郎。和帝时,为尚书仆射拜骑都尉,辞疾归。窦宪使州郡迫胁之,仰药死。

◇上疏言诸窦

臣闻百王之失,咸以阴盛凌阳,而权移于下。大臣专朝,而势去公室。未有群德休明,而臣下窥窬;主一其柄,而社稷倾危者。伏念先帝圣德未永,蚤弃万国。陛下富于春秋,纂承大业。今诸舅执政,外戚盈朝,非所以宁王室、示天下也。经曰:「天地乖互,则众物大伤。君臣失序,则万民受殃。」政失不救,其极不测。当今所急,上宜以义自割,下宜以谦自引。四舅可长保爵土之荣,皇太后永无惭负宗庙之忧,诚策之上者也。(袁宏《后汉纪》十三,《后汉·乐恢传》,各有删节,今合录之。)

◇上书谏征匈奴(永元元年)

《春秋》之义,王者不理夷狄。得其地不可垦发,得其人无益于政,故明王之于夷狄,羁縻而已。孔子曰:「元人不服,则修文德以来之。」以汉之盛,不务修舜、禹、周公之德,而无故兴干戈,动兵革,以求无用之物,臣诚惑之。(《后汉·乐恢传》注引《东观记》)

◇拜骑都尉上书辞谢

仍受厚恩,无以报效。夫政在大夫,孔子所疾;世卿持权,《春秋》以戒。圣人恳恻,不虚言也。近世外戚富贵,必有骄溢之败。今陛下思慕山陵,未遑政事;诸舅宠盛,权行四方。若不能自损,诛罚必加。臣寿命垂尽,临死竭愚,惟蒙留神。(《后汉·乐恢传》)

◇答颍川杜安书

干主求禄,非平生操也。(袁宏《后汉纪》十三)

◎孔丰

丰,字子丰,太常孔臧之后。永平中,辟司空府,以高第拜侍御史。建初中,转黄门侍郎,典东观事。

◇建初元年大旱上疏

臣闻为不善而灾报,得其应也。为善而灾至,遭时运也。陛下即位日新(《续汉志》注补作「浅」),视民如伤,而不幸耗旱,时运之会尔,非政教之所致也。昔成汤遭旱,因自责,省畋散积,减御损膳,而大有年。意者陛下未为成汤之事焉。(《孔丛子·连丛上》,又见《续汉·五行志一》注补)

◎孔僖

僖,字仲和,丰子。建初中,为兰台令史。元和中,拜郎中,赐褒成侯,使校书东观,出为临晋令。

◇上书自讼

臣之愚意,以为凡言诽谤者,谓实无此事,而虚加诬之也。至如孝武皇帝,政之美恶,显在汉中,坦如日月。是为直说书传实事,非虚谤也。夫帝者为善则天下之善咸归焉;其不善则天下之恶亦萃焉。斯皆有以致之,故不可以诛于人也。且陛下即位以来,政教未过,而德泽有加,天下所具(袁宏《纪》作「见」)也,臣等独何讥刺哉?假使所非实是,则固应悛改;傥其不当,亦宜含容,又何罪焉?陛下不推原大数,深自为计,徒肆私忿,以快其意。臣等戮,死即死耳,顾天下之人,必回心易虑,以此事窥陛下心。自今以后,苟见不可之事,终莫复言者矣。臣之所以不爱其死,犹敢极言者,诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜此大业,陛下若不自惜,则臣何赖焉?齐桓公亲扬其先君之恶,以唱管仲,然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝,远讳实事,岂不与桓公异哉?臣恐有司卒然见构,衔恨蒙枉,不得自叙,使后世论者,擅以陛下有所方比,宁可复使子孙追掩之乎?谨诣阙伏待重诛。(《后汉·孔僖传》)

◎孔季彦

季彦,僖第二子。安帝时,举孝廉,不就。

◇雨雹对

此皆阴乘阳之征也。今贵臣擅权,母后党盛,陛下宜修圣德,虑此二者(已上《后汉·孔僖传》)而已。夫物之相感,必以类推,其甚者必有山崩地震,乖气相因,其事不可尽论。往者延平中邓后称制,而东垣巨屋山大崩,声动安邑,即前事之验者。(《孔丛子·连丛下》)

卷三十二

◎陈宠

宠,字昭公,沛国氵交人,尚书陈咸曾孙。永平中,为州郡吏,辟司徒鲍昱府,三迁。章帝初,为尚书。和帝初,出为太山太守,转广汉太守,擢为大司农,拜廷尉,复为尚书,迁太鸿胪。永元十六年,代徐防为司空。

◇省刑疏

臣闻先王之政,赏不僭,刑不滥,与其不得已,宁僭不滥。故唐尧著典曰:「流宥五刑,眚灾肆赦。」帝舜命皋陶,以「五宅三居,惟明克允」。文王重《易》六爻,而列重棘之听。周公作《立政》,戒成王「勿误乎庶狱」。伯夷之典,「惟敬五刑,以成三德」。由此言之,圣贤之政,以刑罚为首(袁宏《纪》作「必以刑罚为首。咨叹相戒者,重刑之至也」)。往者断狱严明,所以威惩奸慝,奸慝既平,必宜济之以宽。陛下即位,率由此义,数诏群僚,弘崇晏晏。而有司执事,未悉奉承,典刑用法,犹尚深刻。断狱者急于格酷烈之痛,执宪者烦于诋斯放滥之文,违本离实,棰楚为奸,或因公行私,逞纵威福。夫为政犹张琴瑟,大弦急者小弦绝。故子贡非臧孙之猛法,而美郑乔之仁政。《诗》云:「不刚不柔,布政优优。」方今圣德充塞,假于上下,宜因其时,隆先王之道,荡涤烦苛之法。轻薄棰楚,以济群生;全广至德,以奉天心。(《后汉·陈宠传》,又见袁宏《后汉纪》十一,《晋书·刑法志》,《通典》一百七十)

◇奏驳贾宗断狱尽三冬议

夫冬至之节,阳气始萌,故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰:「诸生荡,安形体。」天以为正,周以为春。十二月阳气上通,雉ず鸡乳,地以为正,殷以为春。十三月阳气已至,天地已交,万物皆出,蛰虫始振,人以为正,夏以为春。三微成著,以通三统。周以天元,殷以地元,夏以人元。若以此时行刑,则殷、周岁首皆当流血,不合人心,不稽天意。《月令》曰:「孟冬之月,趣狱刑,无留罪。」明大刑毕在立冬也。又:「仲冬之月,身欲宁,事欲静。」若以降威怒,不可谓宁;若以行大刑,不可谓静。议者咸曰:「旱之所由,咎在改律。」臣以为殷、周断狱,不以谓宁;若以行大刑,不可谓静。议者咸曰:「旱之所由,咎在改律。』臣以为殷、周断狱,不以三微,而化致康平,无有灾害。自元和以前,皆用三冬,而水旱之异,往往为患。由此言之,灾害自为它应,不以改律。奉为虐政,四时行刑,圣汉初兴,改从简易。萧何草律,季秋论囚,俱避立春之月,而不计天地之正,二王之春,实颇有违。陛下探幽析微,允执其中,革百载之失,建永年之功,上有迎承之敬,下有奉微之惠,稽《春秋》之文,当《月令》之意,圣功美业,不宜中疑。(《后汉·陈宠传》,《通典》一百六十六)

◇奏请删除律令

臣闻礼经三百,威仪三千,故《甫刑》大辟二百,五刑之属三千。礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也。今律令,犯罪应死刑者六百一十,耐罪千六百九十八,赎罪以下二千六百八十一,溢于《甫刑》者千九百八十九,其四百一十大辟,千五百七耐罪,七十九赎罪。《春秋保乾图》曰:「王者三百年一蠲法。」汉兴以来三百二年,宪令稍增,科条无限。又律有三家,说各驳异,刑法繁多。宜令三公、廷尉平定律令,应经合义可施行者,大辟二百,耐罪、赎罪二千八百,合为三千,与礼相应。其余千九百八十九事,悉可删除,使万民改易视听,以成大化,致刑措之美,俾传之无穷。(《后汉·陈宠传》,《晋书·刑法志》,《通典》一百七十)

◎陈忠

忠,字伯始,宠子。永初中,辟司徒府,三迁廷尉正。元初中,擢拜尚书。安帝亲政,转仆射,迁尚书令。延光三年,拜司隶校尉。明年,出为江夏太守,复留拜尚书令。

◇荐刘恺疏(永初元年)

臣闻三公上则台阶,下象山岳,股肱元首,鼎足居职,协和阴阳,调训五品,考功量才,以序庶僚,遭烈风不迷,遇迅雨不惑,位莫重焉。而今上司缺职,未议其人。臣窃差次诸卿,考合众议,咸称太常朱伥、少府荀迁。臣父宠,前忝司空,伥、迁并为掾属,具知其能。伥能说经书,而用心褊狭,迁严毅刚直,而薄于艺文。伏见前司徒刘恺,沈重渊懿,道德博备,克让爵士,致祚弱弟,躬浮云之志,兼浩然之气,频历二司,举动得礼。以疾致仕,侧身里巷,处约思纯,进退有度,百僚景式,海内归怀。往者孔光、师丹,近世邓彪、张,皆去宰相,复序上司。诚宜简练卓异,以厌众望。(《后汉·刘恺传》)

◇清盗源疏

臣闻轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔,气泄针芒。是以明者慎微,智者识几。《书》曰:「小不可不杀。」《诗》云:「无纵诡随,以谨无良。」盖所以崇本绝末,钩深之虑也。臣窃见元年以来,盗贼连发,攻亭劫掠,多所伤杀。夫穿窬不禁,则致强盗;强盗不断,则为攻盗;攻盗成群,必生大奸。故亡逃之科,宪令所急,至于通行饮食,罪致大辟。而顷者以来,莫以为忧。州郡督录怠慢,长吏防御不肃,皆欲采获虚名,讳以盗贼为负。虽有发觉,不务清澄。至有逞威滥怒,无辜僵仆。或有局比伍,转相赋敛。或随吏追赴,周章道路。是以盗发之家,不敢申告,邻舍比里,共相压迮,或出私财,以偿所亡。其大章著不可掩者,乃肯发露。陵迟之渐,遂且成俗。寇攘诛咎,皆由于此。前年渤海张伯路,可为至戒。覆车之轨,其迹不远。盖失之末流,求之本源。宜纠增旧科,以防来事。自今强盗为上官若它郡县所纠觉,一发,部束皆正法,尉贬秩一等,令长三月奉赎罪;二发,尉免官,令长贬秩一等;三发以上,令长免官。便可撰立科条,处为诏文,切敕刺史,严加纠罚。冀以猛济宽,惊惧奸慝。顷季夏大暑,而消息不协,寒气错时,水涌为变,天之降异,必有其故。所举有道之士,可策问国典所务,王事过差,令处暖气不效之意。庶有谠言,以承天诫。(《后汉·陈忠传》)

◇荐周兴疏(永宁中)

臣伏惟古者帝王有所号令,言必弘雅,辞必温丽,垂于后世,列于典经。故仲尼嘉唐、虞之文章,从周室之郁郁。臣窃见光禄郎周兴,孝友之行,著于闺门,清厉之志,闻于州里。蕴椟古今,博物多闻,《三坟》之篇,《五典》之策,无所不览,属文著辞,有可观采。尚书出纳帝命,为王喉舌。臣等既愚暗,而诸郎多文俗吏,鲜有雅才,每为诏文,宣示内外,转相求请,或以不能,而专己自由,辞多鄙固。兴抱奇怀能,随辈栖迟,诚可叹惜。(《后汉·周荣传》)

◇上疏豫通帝意

臣闻仁君广山薮之大,纳切直之谋;忠臣尽謇谔之节,不畏逆耳之害。是以高祖舍周昌桀纣之譬,孝文嘉爰盎人豕之讥,武帝纳东方朔宣室之正,元帝容薛广德自刎之切。昔晋平公问于叔向曰:「国家之患孰为大?」对曰:「大臣重禄不极谏,小臣畏罪不敢言,下情不上通,此患之大者。」公曰:「善。」于是下令曰:「吾欲进善,有谒而不通,罪至死。」今明诏崇高宗之德,推宋景之诚,引咎克躬,咨访群吏。言事者见杜根、成翊世等新蒙表录,显列二台,必承风响应,争为切直。若嘉谋异策,宜辄纳用。如其管穴,妄有讥刺,虽苦口逆耳,不得事实,且优游宽容,且优游宽容,以示圣朝无讳之美。若有道之士,对问高者,宜垂省览,特迁一等,以广直言之路。(《后汉·陈忠传》,又略见袁宏《后汉纪》十七)

◇上疏请许大臣宁告终丧(建光元年)

臣闻之《孝经》(袁宏《纪》作「昔先王孝治天下」)始于爱亲,终于哀戚。上自天子,下至庶人,尊卑贵贱,其义一也。夫父母于子,同气异息,一体而分,三年乃免于怀抱。先圣缘人情而著其节,制服二十五月,是以《春秋》臣有大丧,君三年不呼其门,闵子虽要服事,以赴公难,退而致位,以究私恩,故称「君使之非也,臣行之礼也」。周室陵迟,礼制不序,《蓼莪》之人,作诗自伤曰:「瓶之罄矣,惟之耻。」言己不得终竟子道者,亦上之耻也。高祖受命,萧何创制,大臣有宁告之科,合于致忧之义。建武之初,新承大乱,凡诸国政,多趣简易,大臣既不得告宁,而群司营禄念私,鲜循三年之丧,以报顾复之恩者。礼义之方,实为雕损(袁宏《纪》此下有「然仁道无远,弘之即是」)。大汉之兴,虽承衰敝,而先王之制,稍以施行。故籍田之耕,起于孝文;孝廉之贡,发于孝武;郊祀之礼,定于元、成;三雍之序,备于显宗;大臣终丧,成乎陛下。圣功美业,靡以尚兹。孟子有言:「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。」臣愿陛下登高背望,以甘陵之思,揆度臣子之心,则海内咸(袁宏《纪》作「则海内群生,各得其所。(《后汉·陈忠传》)又见袁宏《后汉纪》十七,有删节。)

◇因灾异上疏劾中侍伯荣(伯荣,安帝乳母王圣女)

臣闻位非其人,则庶事不叙;庶事不叙,则政有得失;政有得失,则感动阴阳,妖变为应。陛下每引灾自厚,不责臣司,臣司狃恩,莫以为负。故天心未得,隔并屡臻,青、冀之域,淫雨漏河,徐、岱之滨,海水盆溢,兖、豫蝗彖滋生,荆、扬稻收俭薄,并、凉二州,羌戎叛戾。加以百姓不足,府帑虚匮,自西徂东,杼柚将空。臣闻《洪范》五事,一曰貌,貌以恭,恭作肃,貌伤则狂,而致常雨。春秋大水,皆为君上威仪不穆,临莅不严,臣下轻慢,贵幸擅权,阴气盛强,阳不能禁,故为淫雨,陛下以不得亲奉孝德皇园庙,比遣中使致敬甘陵,朱轩马,相望道路,可谓孝至矣。然臣窃闻使者所过,威权翕赫,震动郡县,王侯二千石,至为伯荣独拜车下,仪体上僭,侔于人主。长吏惶怖谴责,或邪诌自媚,发人修道,缮理亭传,多设储寺,征役无度,老弱相随,动有万计,赂遗仆从,人数百匹,顿踣呼嗟,莫不叩心。河间托叔父之属,清河有陵庙之尊,及剖符大臣,皆猥为伯荣屈节车下。陛下不问,必以陛下欲其然也。伯荣之威,重于陛下,陛下之柄,在于臣妾。水灾之发,必起于此。昔韩嫣托副车之乘,受驰视之使;江都误为一拜,而嫣受欧刀之诛。臣愿明主严天元之尊,正乾刚之位,职事巨细,皆任贤能,不宜复令女使干错万机。重察左右,得无石显世漏之奸,尚书纳言,得无赵昌谮崇之诈;公卿大臣,得无朱博阿傅之援;外属近戚,得无王凤害商之谋。若国政一由帝命,王事每决于己,则下不得逼上,臣不得干君,常雨大水必当霁止,四方众异,不能为害。(《后汉·陈忠传》,「忠转为仆射。时帝数遣黄门常侍及中侍伯荣往来甘陵。又霖雨积时,河水涌溢。忠上疏」。)

◇上疏谏因灾异免三公

臣闻「君使臣以礼,臣事君以忠」。故三公称曰冢宰,王者待以殊敬,在舆为下,御坐为起,入则参对而议政事,出则监察而董是非。汉典旧事,丞相所请,靡有不听。今之三公,虽当其名,而无其实,选举诛赏,一由尚书,尚书见任,重于三公,陵迟以来,其渐久矣。臣忠心常独不安,是故临事战惧,不敢穴见有所兴造,又不敢希意同僚,以谬乎典,而谤ゥ日闻,罪足万死。近以地震,策免司空陈褒,今者灾异,复欲切让三公。昔孝成皇帝以妖星守心,移咎丞相,使贲丽纳说方进,方进自引,卒不蒙上天之福,徒乘宋景之诚。故知是非之分,较然有归矣。又尚书决事,多违故典,罪法无例,诋欺为先,文惨言丑,有乖章宪。宜责求其意,割而勿听。上顺国典,下防威福,置方圆于规矩,审轻重于衡石,诚国家之典,万世之法也。(《后汉·陈忠传》。又见袁宏《后汉纪》十七,有小异。)

◇议救西域疏(延光二年)

臣闻八蛮之寇,莫甚北虏。汉兴,高祖窘平城之围,太宗屈供奉之耻。故孝武忿怒,深惟久长之计,命遣虎臣,浮河绝漠,穷破虏庭。当斯之时,黔首陨于狼望之北,中国弊于卢山之壑,府库殚竭,杼柚空虚,算至车船,赀及六畜。夫岂不怀,虑久故也。遂规酒泉,敦煌四郡,以隔绝南羌,开三十六国,妻以公主,以断其右臂。是以单于孤持,窜遁远藏。至于宣、元之世,遂备蕃臣,关徼不闭,羽檄不行。由此察之,戎狄可以威服,难以化洽。西域内附日久,区区东望扣关者数矣,此其不乐匈奴慕汉之效也。今北虏已破车师,势必南攻鄯善,弃而不救,则诸国从矣。若然,则北虏财贿益增,胆势益殖,威临南羌,与之交连。如此,河西四郡危矣。河西既危,不得不救,则百倍之役兴,不訾之费发矣。今议者但念西域绝远,恤之烦费,不见先世苦心勤劳之意也。方今边境守御之具不精,内群武卫之备不修,敦煌孤危,远来告急,复不辅助,内无以慰劳吏民,外无以威示百蛮。蹙国减土,经有明诫。臣以为敦煌宜置校尉,案旧增四郡屯兵,以西抚三十六国。建屯益兵,宣扬雷风,冀以折冲万里,震怖匈奴。(袁宏《后汉纪》十七,又《后汉·西域传》)

◇上言令屯役者得归葬送

孝宣皇帝旧令,人从军屯,及给事县官者,大父母死未满三月,皆勿徭,令得葬送。请依此制。(《后汉·陈忠传》,「元初三年有诏,大臣得行三年丧,服阕还职。忠因此上言。太后从之。」)

◇秦劾陈禅(永宁二年)

古者合欢之乐舞于堂,四夷之乐陈于门,故《诗》云:「以《雅》以《南》,《》《任》《朱离》。」今掸国越流沙,逾县度,万里贡献,非郑、卫之声,佞人之比,而禅庭讪朝政,请劾禅下狱。(《后汉·陈禅传》)

◇奏太官宜著两梁冠

令史质堪上言,太官宜著两梁。尚书孟希奏,太官职在鼎俎,不列陛位,堪欲令比大夫两梁冠,不宜许。臣伏惟太官令职在典掌王饔,统六清之饮,列入珍之馔,正百品之羞,纳四方之贡,所奉尤重,用思又勤。明诏慎口实之御,防有败之奸,增崇其选。侍御史主捕案,太医令奉方药供养,符节令掌幡信金虎,故位从大夫,车有韬沂,冠有两梁,所以殊亲疏,别内外也。太官令以供养言之,为最亲近,以职事言之,为最烦多,令又高选,又执法比太医令,科同服等,而冠二人殊,名实不副。又博士秩卑,以其传先王之训,故尊而异令,令服大夫之冕。由此言之,两梁冠非必列于陛位也。建初中,太官令两梁冠。《春秋》之义,大于复古。如堪言合典,可施行。克厌帝心,即听用之。(《续汉·舆服志下》注引荀绰《晋百官表注》「建光中,尚书陈忠以为」云云。)

◇奏言太初历不宜从

诸从《太初》者,皆无他效验,徒以世宗攘夷廓境,享国久长为辞。或云孝章改《四分》,灾异卒甚,未有善应。臣伏惟圣王兴起,各异正朔,以通三统。汉祖受命,因秦之纪,十月为年首,闰常在岁后。不稽先代,违于帝典。太宗遵修,三阶以平,黄龙以至,刑犴以错,五是以备。哀、平之际,同承《太初》,而妖孽累仍,疴祸非一。议者不以成数相参,考真求实,而泛采妄说,归福《太初》,致咎《四分》。《太初历》众贤所立,是非已定,永平不审,复革其弦望。《四分》有谬,不可施行。元和凤鸟不当应历而翔集。远嘉前造,则丧其休;近讥后改,则隐其福。漏见曲论,未可为是。臣辄复重难衡、兴,以为五纪论推步行度,当时比诸术为近,然犹未稽于古。及向子歆欲以合《春秋》,横断年数,损夏益周,考之表纪,差谬数百。两历相课,六千一百五十六岁,而《太初》多一日。冬至日直斗,而云在牵牛。迂阔不可复用,昭然如此。史官所共见,非独衡、兴。前以为《九道》密近,今议者以为有阙,及甲寅元复多遗失,皆未可取正。昔仲尼顺假马之名,以崇君之义。况天之历数,不可任疑从虚,以非易是。(《续汉·律历志中》尚书令忠奏)

◇奏选尚书郎

尚书为王喉舌,而诸郎多文俗,鲜有雅才,每为诏文,宣示内外,转相求请也。(《御览》引《后汉书》)

◎王阜

阜(《后汉·滇王传》作「追」),字世公,蜀郡成都人。永平中,太守第五伦察举孝廉,为重泉令。元和中,迁益州太守。

◇老子圣母碑

老子者,道也,乃生于无形之先,起于太初之前,行于太系之元,浮游六虚,出入幽冥,观混合之未别,窥清浊之未分。(《御览》一)

◎梁鸿

鸿,字伯鸾,扶风平陵人。肃宗时,东出关,易姓运期,名耀,字侯光。终于吴。

◇安丘严平颂

无营无欲,澹尔渊清。(《文选·雪赋》注,《补亡诗》注。按:《选》注引鸿「安丘严平颂」,脱「梁」字,杨慎《丹铅录》因以「鸿安丘」为成都人,无所据也。鸿仰慕前世高士,为四皓以来四十四人作颂,此盖颂安丘望之、严君平二人也。《玉海》引鸿本传及《选》注甚明。又案皇甫谧《高士传序》云「梁鸿颂逸民」,即指此颂也。)

◎梁松

松,章帝初司隶校尉。(案:梁统子松,字伯孙,明帝永平四年下狱死,未为司隶校尉。此盖别有一梁松也。)

◇奏免马防等

特进防兄廖,廖子豫,兄弟父子,并受爵士,荣显冠世,多买京师膏腴美田,作大庐舍,近带城郭,妨困小民。(□□□□引《东观汉记》,「司隶校尉梁松奏」。)

特进马防,兄廖,廖子孙,三家奴婢千人。(《御览》五百引《东观汉记》)

卷三十三

◎鲁恭

恭,字仲康,扶风平陵人,莽羲和鲁匡孙。建初初,为郡吏,辟太傅赵熹府。召诣白虎观,复举直言,待诏公车,拜中牟令,母忧去官。后拜侍御史。和帝时,拜《鲁诗》博士,迁侍中,出为乐安相。征拜议郎,进侍中,迁光禄勋。永元十二年,代吕盖为司徒,坐事免。殇帝即位,起为长乐卫尉。安帝即位,复代梁鲔为司徒,以病免。永初六年卒。年八十一。

◇上疏谏击匈奴

窃见窦宪耿秉,衔使奉命,暴师于外(已上见《御览》四百五十三引《东观记》)。陛下亲劳圣思,日昃不食,忧在军役,诚欲以安定北垂,为人除患,定万世之计也。臣伏独思之,未见其便。社稷之计,万人之命,在于一举。数年以来,秋稼不熟,人食不足,仓库空虚,国无蓄积。会新遭大忧,人怀恐惧。陛下躬大圣之德,履至孝之行,尽谅阴三年,听于冢宰。百姓阙然,三时不闻警跸之音,莫不怀思皇皇,若有求而不得。今乃以盛春之月,兴发军役,扰动天下,以事戎狄,诚非所以垂恩中国,改元正时,由内及外也。万民者,天之所生。天爱其所生,犹父母爱其子,一物有不得其所者,则天气为之舛错,况于人乎?故爱人者,必有天报。昔太王重人命而去,故获上天之祜。夫戎狄者,四方之异气也。蹲夷踞肆,与鸟兽无刖。若杂居中国,则错乱天气,污辱善人,是以圣王之制,羁縻不绝而已,不以伤害中国也。今边境幸无事,宜当修仁行义,尚于无为,令家给人足,安业乐产。夫人道于下,则阴阳和于上,然后祥风时雨,覆被远方,夷狄慕德,重译而至矣。《易》曰:「有孚盈缶,终来有它吉。」言甘雨满我之缶,诚来有我而吉已。夫以德胜人者昌,以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀,远臧于史侯河西,去塞数千里,而欲乘其虚耗,利其微弱,是非义之所出也。前太仆祭肜,远出塞外,卒不见一胡,而兵已困矣。白山之难,不绝如纟延,都护陷没,士卒死者如积,迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭,仁者念之,以为累息,奈何复欲袭其迹,不顾患难乎?今始征发,而大司农调度不足,使者在道,分部督趣,上下相迫,民间之急亦已甚矣。三辅、并、凉少雨,麦根枯焦,牛死日甚,此其不合天心之效也。群僚百姓咸曰不可,陛下独奈何以一人之计,弃万人之命,不恤其言乎?上观天心,下察人志,足以知事之得失。臣恐中国不为中国,岂徒匈奴而已哉!惟陛下留圣恩,征还二将,休罢士卒,以顺天心。(《后汉·鲁恭传》,又略见袁宏《后汉纪》十二)

◇上疏

举无遗策,动不失其中。(《文选·王仲宣诔》注)

◇上疏谏盛夏断狱

臣伏见诏书,敬若天时,忧念万民,为崇和气,罪非殊死,且勿案验。进柔良,退贪残,奉时令,所以助仁德,顺昊天,致和气,利庶民者也。旧制,至立秋乃行薄刑,自永元十五年以来,改用孟夏,而刺史、太守不深惟忧民息事之源,进良退残之化,因为盛夏征召农人,拘对考验,连滞无已。司隶典司京师,四方是则,而近于春月分行诸部,托言劳来贫人,而无隐恻之实,烦扰郡县,廉考非急,逮捕一人,罪延十数(袁宏《纪》作「有疑罪,延及良人数十人」),上逆时气,下伤农业。案《易》五月,《后》用事(袁宏《纪》作「案《易》消息,四月乾卦用事。经曰『乾以美利利天下』,又曰『时乘六龙以御天』。五月《后卦》用事。」)经曰:「后以施令诰四方。」言君以夏至之日,施命令止四方行者,所以助微阴也。行者尚止之,况于逮召考掠(袁宏《纪》此下有「扰百姓」三字),夺其时哉!比年水旱伤稼,人饥流冗。今始夏,百谷权舆,阳气胎养之时。自三月以来,阴寒不暖,物当化变而不被和气。《月令》:「孟夏断薄刑,出轻系。行秋令则苦雨数来,五谷不熟。」又曰:「仲夏挺重囚,益其食。行秋令则草木零落,人务于疫。」夫断薄刑者,谓其轻罪已正,不欲令久系,故时断之也(《袁宏纪》作「谓正罪不欲令久系,不谓可考正罪法也。故出轻系,明不欲拘之也」)。臣愚以为今孟夏之制,可从此令,其决狱案考,皆以立秋为断,以顺时节,育成万物,则天地以和,刑罚以清矣。(《后汉·鲁恭传》,又略见袁宏《后汉纪》十六)

◇议奏断狱以冬至前

夫阴阳之气,相扶而行,发动用事,各有时节。若不当其时,则物随而伤。王者虽质文不同,而兹道无变,四时之政,行之若一。《月令》,周世所造,而所据皆夏之时也。其变者,唯正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。故曰:「殷因于夏礼,周因于殷礼,所损益可知也。」《易》曰:「潜龙勿用。」言十一月、十二月阳气潜藏,未得用事。虽煦嘘万物,养其根ぼ,而犹盛阴在上,地冻水冰,阳气否隔,闭而成冬。故曰:「履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。」言五月微阴始起,至十一月,坚冰至也。夫王者之作,因时为法。孝章皇帝深惟古人之道,助三正之微,定律著令,冀承天心,顺物性命,以致时雍。然从变改以来,年岁不熟,谷价常贵,人不宁安。小吏不与国同心者,率入十一月得死罪贼,不问曲直,便即格杀,虽有疑罪,不复谳正。一夫吁嗟,王道为亏,况于众乎!《易》十二月(袁宏《纪》作「十一月,《中孚》曰」),「君子以议狱缓死」。可令疑罪使详其法,大辟之科,尽冬月乃断。其立春在十二月中者,勿以报囚如故事。(《后汉·鲁恭传》,又略见袁宏《后汉纪》十六)

◎鲁丕

丕,字叔陵,恭弟。永平中,为郡督邮功曹。建初元年,举贤良方正,对策高第,除议郎,迁新野令,擢青州刺史,坐事下狱免。元和初,征,再迁拜赵相。永元中,迁东郡太守,历陈留太守,坐事下狱,免。复征,再迁中散大夫,进侍中,免。永初中,复征,再迁侍中左中郎将,卒年七十五。

◇举贤良方正对策

政莫先于从民之所欲,除民之所恶,先教后刑,先近后远。君为阳,臣为阴;君子为阳,小人为阴;京师为阳,诸夏为阴;男为阳,女为阴;乐和为阳,忧苦为阴,各得其所则和调。精诚之所发,无不感浃。吏多不良,在于贱德,而贵功欲速,莫能修长久之道。古者贡士,得其人者有庆,不得其人者有让,是以举者务力行。选举不实,咎在刺史二千石。《书》曰:「天工人其代之。」观人之道,幼则观其孝顺而好学,长则观其慈爱而能教。设难以观其谋,烦事以观其治,穷则观其所守,达则观其所施,此所以核之也。民多贫困者急,急则致寒,寒则万物不成。去本就末,奢所致也。制度明则民用足,刑罚不中,则于名不正。正名之道,所以明上下之称,班爵号之制,定卿大夫之位也。狱讼不息,在争夺之心不绝。法者,民之仪表也,法正则民悫。吏民凋弊,所从久矣。不求其本,浸以益甚。吏政多欲速,又州官秩卑而任重,竞为小功,以求进取,生凋弊之俗。救弊莫若忠,故孔子曰:「孝慈则忠。」治奸诡之道,必明慎刑罚,孔子曰:「导之以礼乐,而民和睦,说以犯难,民忘其死。」死且忘之,况使为礼义乎?(袁宏《后汉纪》十六)

◇上疏论说经

臣以愚顽,显备大位,犬马气衰,猥得进见,论难于前,无所甄明,衣服之赐,诚为优过。臣闻说经者,传先师之言,非从己出,不得相让;相让则道不明,若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据,说者务立其义,浮华无用之言不陈于前,故精思不劳而道术愈章。法异者,各令自说师法,博观其义。览诗人之旨意,察《雅》《颂》之终始,明舜、禹、皋陶之相戒,显周公、箕子之所陈,观乎人文,化成天下。陛下既广纳謇謇以开四聪,无令刍荛以言得罪;既显岩穴以求仁贤,无使幽远独有遗失。(《后汉·鲁丕传》)

◇奏止赵王避疾学宫

臣闻《礼》,诸侯薨于路寝,大夫卒于适室,死生有命,非有逃避之典也。学宫传五帝之道,修先王礼乐教化之处,王欲废塞,以广游宴,事不可听。(《后汉·鲁丕传》「丕拜赵相。赵王商尝欲避疾,便时移住学宫,丕止不听。王乃上疏自言,诏书下丕。丕奏」云云。「诏从丕言」。)

◎胡滕

滕,为南阳从事,历大将军西曹掾。

◇请比都官从事表

天子无外,乘舆所幸,便为京师。臣请荆州刺史比司隶,臣比都官从事。(《御览》六百六引《桂阳先贤画赞》「胡滕部南阳从事,遇大驾南巡,求索总猥滕表」云云。「帝奇其才,悉许之」。)

◎刘毅

毅,齐武王曾孙。建初二年,封平望侯。永元中,坐事夺爵。永初中,召入东观,复故封。元初初,拜议郎。

◇上书请著太后注纪

臣闻《易》载羲、农而皇德著,《书》述唐、虞而帝道崇,故虽圣明,必书功于竹帛,流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿,体乾坤之德,齐踪虞妃,比迹任姒,孝悌慈仁,允恭节约,杜绝奢盈之源,防抑逸欲之兆,正位内朝,流化四海。及元兴、延平之际,国无储副,仰观乾象,参之人誉,爰立陛下为天下主,永安汉室,绥静四海。又遭水潦,东州饥荒。垂恩元元,冠盖交路,菲薄衣食,躬率群下,损膳解骖,以赡黎苗。恻隐之恩,犹视赤子。克己引愆,显扬仄陋,崇晏晏之政,敷在宽之教。兴灭国,继绝世,录功臣,复宗室。追还徙人,蠲除禁锢。政非惠和,不图于心;制非旧典,不访于朝。弘德洋溢,充塞宇宙;洪泽丰沛,漫衍八方。华夏乐化,戎狄混并。丕功著于大汉,硕惠加于生人。巍巍之业,可闻而不可及;荡荡之勋,可诵而不可名。古之帝王,左右置史,汉之旧典,世有注纪。夫道有夷崇,治有进退。若善政不述,细异辄书,是为尧、汤负洪水大旱之责,而无咸熙假天之美;高宗、成王有雉ず迅风之变,而无中兴康宁之功也。上考《诗》《书》,有虞二妃,周室三母,修行佐德,思不逾阈。未有内遭家难,外遇灾害,览总大麓,经营天物,功德巍巍若兹者也。宜令史官著《长乐宫注》《圣德颂》,以敷宣景翟,勒勋金石,悬之日月,摅之罔极,以崇陛下之孝。(《后汉·和熹邓后纪》:「元初五年,平望侯刘毅以太后多德政,欲令早有注纪,上书安帝。」)

◎刘余

余,毅从弟。嗣父复爵临邑侯。永初中,召入东观,除校书郎。有《集》二卷。

◇玄根赋

一足之夔,九头之。(《文选·江赋》注)

戴金翠,珥珠玑。(《文选·洛神赋》注)

前殿冬。(《文选·七启》注引《玄根颂》)

致垂棘以为墀。(《文选·颜延之元皇后哀册文》注)

芳林臻臻,朱竹离离,菱芡吐荣,若摅锦而布绣。(《御览》九百七十五)

素雁蜿感清羽,玄鹤回翔应徵宫。(《北堂书钞》一百九引《玄根颂》)

◇上书谏铸钱事

夫食者,乃有国之大宝,生民之至贵也。见比年已来,良田尽于蝗螟之口,杼轴空于公私之求,野无青草,室如悬罄,所急朝夕之飧,所患靡之事,岂谓钱之锲簿铢两轻重哉!就使当令土砾化为南金,瓦卤变为和玉,沙石悉成随珠,犬羊尽作狐白,绛绣盈堂,文绮缦野,使百姓渴无所饮,饥无所食,虽羲皇之纯德,大禹之勤劳,周文之不暇,犹不能以保萧墙之内。(《艺文类聚》六十六)

◇与窦季玮书

君嚼茹坟典,履公修行。(《北堂书钞》)

◇与李子坚书

下车负乘,剧贼未擒(《文选·范蔚宗后汉宦者传论》注)。吏民强犷,比屋为贼。(又沈约《齐安陆昭王碑》注)

◇郡太守箴(一作「崔瑗」)

有嬴驱除,焚旧典纪,荡灭蕃畿,罢侯置守。秦发闾左,陈涉奋威;楚筑乾溪,灵王不归。征遐由近,可不肃。守臣司境,敢告执机。(《艺文类聚》六)

大汉遵周,化洽九区。(《文选·赭白马赋》注,又《陆机皇太子宴玄圃诗》注。又《赵至与稽茂齐书》注作「遵因」)

◎张敏

敏,字伯达,河间莫阝人。建初二年,举孝廉,四迁为尚书。永元中,拜司隶校尉,迁汝南太守,坐事免。延平元年,拜议郎,再迁。永初初,为颍川太守,代周章为司空。

◇驳轻侮法议

夫《轻侮》之法,先帝一切之恩,不有成科,班之律令也。夫死生之决,宜从上下,犹天之四时,有生有杀。若开相容恕,著为定法者,则是故设奸萌,生长罪隙。孔子曰:「民可使由之,不可使知之。」《春秋》之义,子不报仇,非子也。而法令不为之减者,以相杀之路不可开故也。今托义者得减,妄杀者有差,使执宪之吏得设巧诈,非所以导(一作「遵」)「在丑不争」之义。又《轻侮》之比,浸以繁滋,至有四五百科,转相顾望,弥复增甚,难以垂之万载。臣闻师言:「救文莫如质。」故高帝烦苛之法,为三章之约。建初诏书有改于古者,可下三公、廷尉,蠲除其敝。(《后汉·张敏传》,「建初中,有人侮辱人父者,而其子杀之,肃宗贳其死刑而降宥之,自后因以为比。永元中,遂定其议,以为《轻侮法》。敏驳议」。)

◇复上疏议轻侮法

臣敏蒙恩,特见拔擢,愚心所不晓,迷意所不解,诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典,皋陶造法律,原其本意,皆欲禁民为非也。未晓《轻侮》之法,将以何禁?必不能使人不相轻侮,而更开相杀之路,执宪之吏复容其奸枉。议者或曰:「平法当先论生。」臣愚以为天地之性,唯人为贵,杀人者死,三代通制。今欲趣生,反开杀路,一人不死,天下受敝。记曰:「利一害百,人去城郭。」夫春生秋杀,天道之常。春一物枯即为灾,秋一物华即为异。王者承天地,顺四时,法圣人,从经律。愿陛下留意下民,考寻利害,广令平议,天下幸甚。(《后汉·张敏传》,「议寝不省。敏复上疏。和帝从之」。又略见《通典》一百六十六,《御览》四百五十二)

◎应顺

顺,字仲华,汝南南顿人。建初中,举孝廉,为尚书郎,转右丞,出为冀州刺史,再迁东平相。永元中,历左冯翊(见《陈宠传》),河南尹,拜将作大匠。

◇上言宜给计吏舍馆

百郡计吏,观国之光,而舍逆旅,崎岖私馆,直装衣物,弊朽暴露,朝会邈远,事不肃给。晋,霸国盟主耳,舍诸侯于隶人,子产以为大讥。况今四海之大,而可无乎?(《续汉·百官志二》注补引《汉官》,「永元十年,应顺上言」。)

◎应奉

奉,字世叔,顺曾孙。桓帝时,四府举才堪将帅,拜武陵太守,坐事免,寻为司隶校尉,引疾退。有《洞序》九卷。

◇理李膺等疏

昔秦人观宝于楚,昭奚恤莅以群贤;梁惠王玮其昭乘之珠,齐威王答以四臣。夫忠贤武将,国之心膂,窃见左校施刑徒前廷尉冯绲、大司农刘、河南尹李膺等,执法不挠,诛举邪臣,肆之以法,众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命,逐出莒仆,于舜之功二十之一。今膺等投身强御,毕力致罪,陛下既不听察,而猥受谮诉,遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬,不蒙降恕,遐迩观听,为之叹息。夫立政之要,记功忘失,是以武帝舍安国于徒中,宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆,均吉甫之功。数临督司,有不吐茹之节。膺著威幽、并,遗爱度辽。今三垂蠢动,王旅未振。《易》称「雷雨作解,君子以赦过宥罪」。乞原膺等,以备不虞。(《后汉·李膺传》)

◇上书谏立后

臣闻周纳狄女,襄王出居于郑;汉立飞燕,成帝胤嗣泯绝。母后之重,兴废所因。宜思《关雎》之所求,远五禁之所忌。(《后汉·应奉传》)

◎应劭(一)

劭,字仲远,一作仲援,又作仲瑗,奉子。灵帝时,举孝廉,辟车骑将军何苗掾,以高第出为营陵令,迁太山太守。兴平初,弃郡奔袁绍。有《汉书集解》二十四卷,《汉朝驳议》三十卷,《律略论》五卷,《汉官仪》十卷,《风俗通义》三十一卷,《集》四卷。

◇贡药物表

臣劭言,郡旧因计吏献药,阙而不修,惭悸交集,无辞自文。今道少通,谨遣五官孙艾贡茯苓十斤,紫芝六枝,鹿茸五斤,五味一斗,计吏发行,辄复表贡。(《御览》九百八十四)

◇奏上删定律令

夫国之大事,莫尚载籍。载籍也者,决嫌疑,明是非,赏刑之宜,允获厥中,俾后之人,永为监焉。故胶东相董仲舒,老病致仕,朝廷每有政议,数遣廷尉张汤亲至陋巷,问其得失。于是作《春秋决狱》二百三十二事,动以经对,言之详矣。逆臣董卓,荡覆王室,典宪焚燎,靡有孑遗,开辟以来,莫或兹酷。今大驾东迈,巡省许都,拔出险难,其命惟新。臣累世受恩,荣祚丰衍,窃不自揆,今少云补,辄撰具《律本章句》《尚书旧事》《廷尉板令》《决事比例》《司徒都目》《五曹诏书》及《春秋断狱》,凡二百五十篇。蠲去复重,为之节文。又集驳三十篇,以类相从,凡八十二事。其见《汉书》二十五,《汉记》四,皆删叙润色,以全本体。其二十六,博采古今之瑰玮之士,文章焕炳,德义可观。其二十七,臣所创造。岂ム自谓必合道衷,心焉愤邑,聊以藉手。昔郑人以乾鼠为璞,鬻之于周;宋愚夫亦宝燕石,缇纽扣纟十重。夫睹之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃。《左氏》实云,虽有姬姜丝麻,不弃憔悴菅蒯,盖所以代匮也。是用敢露顽才,厕于明哲之末。虽未足纲纪国体,宣洽时雍,庶几观察,增阐圣听。惟因万机之余暇,游意省览焉。(《后汉·应劭传》,《晋书·刑法志》)

◇驳韩卓募兵鲜卑议

鲜卑隔在漠北,犬羊为群,无君长之帅,庐落之居,而天性贪暴,不拘信义,故数犯障塞,且无宁岁。吏民创禁,不与交关。唯至互市,乃来靡服。苟欲中国珍货,非为畏威怀德。计获事足,旋踵为害。是以朝家外而不内,盖为此也。往者匈奴反叛,度辽将军马续、乌桓校尉王元发鲜卑五千余骑,又武威太守赵冲亦率鲜卑征讨叛羌。斩获丑虏,既不足言,而鲜卑越溢,多为不法。裁以军令,则忿戾作乱;制御小缓,则陆掠残害。劫居人,钞商旅,敢人牛羊,略人兵马。得赏既多,不肯去,复欲以物买铁。边将不听,便取缣帛,聚欲烧之。边将恐怖,畏其反叛,辞谢抚顺,无故拒违。今狡寇未殄,而羌为臣害,如或致悔,其可追乎!臣愚以为可募陇西羌胡守善不叛者,简其精勇,多其牢赏。太守李参,沈静有谋,必能奖厉,得其死力。当思渐消之略,不可仓卒望也。(《后汉·应劭传》,又略见《艺文类聚》六十六引《汉名臣奏》)

◇鲜卑胡市议

太尉属应劭等议,以为鲜卑隔在漠北,犬羊为群,无君长帅,庐落之居,又其天性贪而无信,故自汉兴于兹,数犯障塞,且无宁岁。吏民创禁,不与交关。唯至胡市,乃成靡服。非畏威怀德,实玩中国珍异之故耳。(《艺文类聚》六十五引《汉名臣奏》)

◇追驳尚书陈忠活尹次史玉议

《尚书》称:「天秩有礼,五服五章哉。天讨有罪,五刑五用哉。」而孙卿亦云:「凡制刑之本,将以禁暴恶,且惩其末也。凡爵列、官秩、赏庆、刑威,皆以类相从,使当其实也。」若德不副位,能不称官,赏不酬功,刑不应罪,不祥莫大焉。杀人者死,伤人者刑,此百王之定制,有法之成科。高祖入关,虽尚约法,然杀人者死,亦无宽降。夫时化则刑重,时乱则刑轻。《书》曰:「刑罚时轻时重。」此之谓也。今次、玉公以清时释其私憾,阻兵安忍,僵尸道路。朝恩在宽,幸至冬狱,而初、军愚狷,妄自投毙。昔召忽亲死子纠之难,而孔子曰:「经于沟渎,人莫之知。」朝氏之父非错刻峻,遂能自陨其命,班固亦云:「不如赵母指括以全其宗。」传曰:「仆妾感慨而致死者,非能义勇,顾无虑耳。」夫刑罚威狱,以类天之震耀杀戮也。温慈和惠,以放天之生殖长育也。是故春一草枯则为灾,秋一木华亦为异。今杀无罪之初、军,而活当死之次、玉,其为枯华,不亦然乎?陈忠不详制刑之本,而信一时之仁,遂广引八议求生之端。夫亲故贤能功贵勤宾,岂有次、玉当罪之科哉?若乃小大以情,原心定罪,此为求生,非谓代死可以生也。败法乱政,悔其可追。(《后汉·应劭传》)

◇旧名讳议

周穆王名满,晋厉公名州满,是同名不讳。(《春秋》成十年《正义》。案:《集解》及成十八年《经》作「州蒲」,盖六朝本相承写误。)

◇营陵令到官移书申约吏民

到闻此俗,旧多淫祀,靡财妨农,长乱积惑,其侈可忿,其愚可愍。昔仲尼不许子路之祷,晋悼不解桑林之崇。死生有命,吉凶由人。哀哉黔黎,渐染迷谬,岂乐也哉,莫之征耳。今条下禁,申约吏民,为陈利害。其有犯者,便收朝廷。若私遗脱,弥弥不纪,主者髡截,叹无及已。城阳景王,县甚尊之。惟王弱冠,内侍帷幄。吕氏恣睢,将危汉室,独见先识,权发酒令,抑邪扶正,忠义洪毅,其歆祀,礼亦宜之。至干架乘,烹杀倡优,男女杂错,是何谓也?三边分,师老器弊,朝廷旰食,百姓嚣然。礼兴在有,年饥则损。自今听岁再祀,备物而已,不得杀牛,远迎他唱,赋会宗落,造设纷华。方廉察之,明为身计,而复亻赞失,罚与上同,明除见处,勿后中觉。(《风俗通》九)

◇风俗通义序

昔仲尼汉而微言阙,七十子丧而大义乖。重遭战国,约从连横,好恶殊心,真伪纷争。故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。并以诸子百家之言,纷然淆乱,莫知所从。汉兴,儒者竞(一本作「兴」)复,比谊会意,为之章句,家有五六,皆析文便辞,弥以驰远。缀文之士,杂袭龙鳞,训注说难,转相陵高,积如丘山,可谓繁富者矣。而至于俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察。今王室大坏,九州幅裂,乱靡有定,生民无几。私惧后进益以迷昧,聊以不才,举尔所知,方以类聚,凡三十一卷,谓之《风俗通义》。言通于流俗之过谬,而事该之于义理也。风者,天气有寒暖,地形有险易,水泉有美恶,草木有刚柔也。俗者,含血之类,像之而生,故言语歌讴异声,鼓舞动作殊形,或直或邪,或善或淫也。圣人作而均齐之,咸归于正,圣人废则还其本俗。《尚书》:「天子巡狩,至于岱宗,觐诸侯,见百年,命大师陈诗,以观民风俗。」《孝经》曰:「移风易俗,莫善于乐。」传曰:「百里不同风,千里不同俗,户异政,人殊服。」由此言之,为政之要,辩风正俗,最其上也。周、秦常以岁八月遣轩之使,采异代方言之,还奏籍之,藏于秘室。及嬴氏之亡,遗脱漏弃,无见之者。蜀人严君平有千余言,林闾翁孺才有梗概之法。扬雄好之,天下孝廉、卫卒交会,周章质问,以次注续,二十七年,尔乃治正,凡九千字。其所发明,犹未若《尔雅》之闳丽也,张竦以为悬诸日月不刊之书。予实顽暗,无能述演,岂敢比隆于斯人哉!顾惟述作之功,故聊光启之耳。昔客为齐王画者,王问画孰最难,孰最易。曰:「犬马最难,鬼魅最易。犬马旦暮在人之前,不类不可,类之故难;鬼魅无形,无形者不见,不见故易。」今俗语虽云浮浅,然贤愚所共咨论,有似犬马,其为难矣。并综事宜于今者。孔子称「幸苟有过,人必知之」,俾诸明哲,幸详览焉。(《风俗通》元刻本)

卷三十四

◎应劭(二)

◇汉官仪上

太傅,古官也。周成王时,康叔为之。高后元年,初用王陵,金印紫绶,八年省。哀帝元寿二年复置,位在三公上。世祖中兴,特遣使者备礼,征故密令卓茂,策曰:(案:《北堂书钞》引作「卓茂甲申策书」)「前密令卓茂,束身自修,执节纯固」(案《北堂书钞》引有「前密令」下十三字,无下文「夫士」二字。又「束身」作「束发」)夫士诚能为人所不能为,名冠天下,当受天下重赏。故武王诛纣,封比干之墓,表商容之闾。今以茂为太傅(案:《文选·任彦升〈为范尚书部封侯表〉》注引作「特擢盛德南阳卓茂为太傅」),封宣德侯。」(《北堂书钞·设官部》,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》。案:此条引俱作应劭《汉官》,唯《文选》注引作《汉官仪》。下文凡言《汉官》者,上皆有「应劭」二字。)

傅者,覆也。(《续汉·百官志一》补注)

明帝甲辰策书曰:「高密侯邓禹,元功之首,其以禹为太傅。」(《北堂书钞·设官部》。案;此条引作「汉官」。)

和帝丁酉策书曰:「故故尉邓彪,元功之族,三让高,海内归仁,为群贤首,其以彪为太傅(案:《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》俱引作「太尉」),录尚书事。百官总己以听,庶得专位内之事。」(《北堂书钞·设官部》,《初学记·职官部》,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》两引)

殇帝策曰:「张禹三世在位,黄发罔愆,忠孝弥笃,其以禹为太傅,录尚书事。百官总己以听。」(《北堂书钞·设官部》两引)

冲帝丁酉策书曰:「舅氏辅翼股肱,三公国之桢干,朝廷取正,以成断金。太尉赵峻,三世掌典机衡(案:《太平御览》引作「枢衡」),有匪石不二之心;大司农李固,公族之苗,忠直不回,有史鱼之风。今以峻为太傅,因为太尉,与大将军冀参录尚书事。」(《北堂书钞·设官部》两引,《初学记·职官部》,《艺文类聚·职官部》两引,《太平御览·职官部》两引)

灵帝策书曰:「故太尉陈蕃,忠亮蹇谔,有不吐茹之节;司徒胡广,德允元,五世从政。今以蕃为太傅,与广参录尚书事。」(《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

太师,太傅,太保,皆古官也。(《初学记·职官部》)

太师,古官也。平帝元年,孔光以太傅见授,诏太师无朝,十日一赐餐,赐灵寿杖,省中施坐置几。太师入省中用杖,自是而□。(《续汉·百官志一》补注。案:三公,太师在太傅前,后汉省太师、太保,唯置太傅。今改列于后。又案:此条末「□」,今本作「阙」字,乃校者所记,而后来误入正文也。今订正)

孝平皇帝元始元年,太后诏曰:「太师光,今年老有疾。俟大臣,惟国之重。《书》曰:『无遗老成。』国之将兴,尊师重傅。其令太师无朝,十日一赐餐,赐以灵寿杖。黄门令为太师于省中施坐置几。太师入省用杖焉。」(《北堂书钞·设官部》,《初学记·职官部》,《太平御览·职官部》)

平帝元始元年,孔光以太师见授。太后诏曰:「太师先圣之后,道术通明。(案:《北堂书钞》又引作「先师之子,德行纯淑」),宜居四辅职,训导帝躬(《北堂书钞·设官部》,《初学记·职官部》)

太保,古官也。保,养也。(《北堂书钞·设官部》,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

太尉,秦官也。武帝更名大司马。(《后汉书·光武纪》注。案:《通典·职官》云:「应劭《汉官》谓太尉为周官,非也。」与此异。)

武帝元狩四年,置大司马,以冠将军之号,而无印绶。(《北堂书钞·设官部》)

元狩六年,罢太尉,法周制置司马。时议者以为汉军有官候、千人、司马,故如「大」为大司马,所以别异大小司马之号。(《续汉·百官志一》补注)

三司之职,司马主兵。汉承秦曰太尉。武帝改曰大司马,无印绶,官兼加而已。世祖改曰太尉。(《太平御览·职官部》。案;引作《汉官序》。)

张衡云(案:《太平御览》引作「河间相张衡说」):「明帝更司马、司空府,欲复更太尉府」(案:《太平御览》引作「明帝以为司徒、司空府已荣,欲更治太尉府」)。时公南阳赵熹也(案《太平御览》引有「南阳」二字)。西曹椽安众郑均,素好名字,以为朝廷新造北宫,整饬官寺,埋魃为虐,民不堪命。曾无殷汤六事,周宣云汉之辞。今府本馆陶公主第舍,员职既少,自足相容。熹表陈之,即听许。其冬,临辟雍,历二府,见皆壮丽,而太尉府独卑陋。显宗车顾叹息曰:『惟牛纵酒,勿令乞儿为宰。』时熹子世为侍中,骖乘,归具白之,熹以为恨,频谴责均,均自劾去,道发病亡。」(《续汉·百官志一》补注,《太平御览·职官部》)

章帝诏曰:「司空牟融,典职六年,勤劳不怠,其以融为太尉,录尚书事。」(《北堂书钞·设官部》,《艺文类聚·职官部》两引,《太平御览·职官部》两引)

殇帝策书曰:「司徒徐防,以台阁机密,施政牧守,其以防为太尉,录尚书事,百官总己以听。」(《艺文类聚·职官部》)

太尉、司徒、司空、长史,秩比千石,号为毗佐三台,助成鼎味。(《太平御览·职官部》)

东西曹掾比四百石,余掾比三百石。贼曹主盗贼之事。(《后汉书·铫期传》注)

决曹主罪法事。(《后汉书·王霸传》)

官骑二十二人。(《续汉·百官志一》补注)

王莽时,议以汉无司徒官,故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空。世祖即位,因而不改。(《续汉·百官志一》补注)

《汉仪》曰:「司徒府与苍龙阙对,厌于尊者,不敢号府。」应劭曰:「此不然。丞相旧位,在长安时,有四出门,随时听事。明帝东京,本欲依之,迫于太尉、司空,但为东西门耳。每国有大议,天子车驾亲幸其殿。」(《百官志一》补注,《通典·职官》。案:「应劭曰」以下是《汉官仪》之文。)

相国丞相,皆六国时官。(《通典·职官》)

丞相有疾,御史大夫三日一问起居,百官亦如之(案:《艺文类聚》引作「百僚亦然」)。朝廷遣中使太医高手,膳羞络绎。及廖视事,尚书令若光禄大夫,赐以养牛上尊酒。(《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

丞相见免,乘鬼马自府归。(《说文系传》十九)

武帝置丞相司直。元寿二年,改丞相为大司徒,司直仍旧。今省。(《后汉书·光武纪》注)

司徒府掾属三十一人,秩千石。令史及御属三十六人。(《后汉书·光武纪》注,《梁冀传》注)

绥和元年,罢御史大夫官,法周制,初置司空。议者又以县道官狱司空,故覆加「大」,为大司空,亦所以别大小之文。(《续汉·百官志一》补注)

御史大夫、尚书令、司隶校尉皆专席,号三独坐。(《后汉书·王常传》注)

大司空朱博奏:「高皇帝置御史大夫,位次丞相。」(《北堂书钞·设官部》)

司空骑吏以下皂,因秦水行。今汉家火行,宜绛。(《太平御览·服章部》)

三公听采长史臧否,人所疾苦,还条奏之,是为举谣言也。顷者举谣言属令史,都会殿上,主者大言。州郡行状云何,善者同声称之,不善者默尔衔枚。(《后汉书·蔡邕传》注,《范滂传》注)

今司徒、太尉下书州郡,文皆称公。盖仓颉作书,自环者谓之私,背私者谓之公(案:《通典·职官》引下有「韩子曰背私曰公」七字)。《春秋》九命作宰,天子御坐即起,其兴(案:「其兴」当作「在舆」,见《通典》)为下。凡拜,天子临轩,六百石以上悉会,直整顿卿赞,御史授(案:当脱「印绶」二字,见《通典》),公三让,然后乃受之。《汉礼仪》曰:「天子称尊号曰皇帝,言曰制,补制言曰诏,称民有言有辞曰陛下。」今皆施行。《诗》云:「肃肃王命,仲山甫将之。邦国若不,仲山甫明之。」诏令之义,三公三人以承君,盖由鼎有足,故《易》曰鼎象也。(《北堂书钞·设官部》。案:《通典·职官》引作「鼎足三者,三光也。」)

群臣上书,公卿校尉诸将不言姓。凡制书皆称玺封,尚书令重封。惟赦赎令司徒印,露布州郡也。(《后汉书·鲍昱传》注)

世祖诏(案:《北堂书钞》引作「中兴甲寅诏书」):「方今选举,贤佞朱紫错用。丞相故事,四科取士。一曰德行高妙,志节清白;二曰学通行修,经中博士;三曰明达法令,足以决疑,能案章覆问,文中御史;四曰刚毅多略,遭事不惑,明足以决,才任三辅令,皆有孝悌廉公之行。自今以后,审四科辟召,及刺史、二千石察茂才尤异孝廉之吏,务尽实核,选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑,务授试以职。有非其人,临计过署,不便习官事,书疏不端正,不如诏书,有司奏罪名,并正举者。」又旧河堤谒者,世祖改以三府掾属为谒者领之,迁超御史中丞、刺史,或为小郡。监察黎阳谒者,世祖以幽、并州兵骑定天下(案:《后汉书·窦宪传》注引作「光武中兴」,又「定」上有「克」字),故于黎阳立营,以谒者监之,兵骑千人,复除甚重。谒者任轻,多放情态,顺帝改用公解府掾有清名威重者,迁超牧守焉。(《续汉·百官志一》补注,《北堂书钞·设官部》。案:《后汉书·和帝纪》注,《太平御览·治道部》,引作「建初八年十二月己未诏书」,文略同,唯无「河堤谒者」以下一段。)

三公府有长史一人。(《后汉书·梁冀传》注)

将军,周官也。赵王以李牧为将军破秦,始受大名。王翦、灌婴并为之。(《北堂书钞·设官部》)

将军,周官也。汉兴,置大将军,位丞相上。(《北堂书钞·设官部》)

和帝以窦宪为大将军,乃冠三公。(《太平御览·职官部》)

梁冀为大将军,以三世姻媾援立之功。公卿希旨,上比周、霍。举高第茂才官属,皆倍余府。(《太平御览·职官部》)

鼓吹二十人,非常员。舍人十人。(《续汉·百官志一》补注,《通典·职官》)

鼓吹为国盘娱,御侮爪牙。(《北堂书钞·仪饰部》)

汉兴,置骠骑将军,位次丞相。是以《汉百官志》云:「骠骑将军秩与大将军同。」(《北堂书钞·设官部》,《太平御览·职官部》)

章帝以元舅马防为车骑将军,服银印青绶,位在卿上,绝席。(《续汉·舆服志下》补注,《北堂书钞·设官部》,《太平御览·职官部》)

和帝以窦宪为车骑将军,赐金印紫绶,位次司空。(《续汉·舆服志下》补注,《北堂书钞·设官部》)

武帝西征西夷,有前后左右将军,为国爪牙,所以扬示威灵,折冲万里。(《北堂书钞·设官部》)

度辽将军,孝武皇帝初用范明友。明帝十八年(案:当云「八年,以中郎将吴常」,见《明帝纪》),行度辽将军事;安帝元初元年,置真,银印青绶,秩二千石,长史、司马六百石。(《续汉·百官志一》补注)

度辽将军屯五原曼柏县。(《后汉书·安帝纪》注)

将军掾属二十九人,中大夫无员,令史四十一人。(《后汉书·东平宪王传》注)

太常,古官也。《书》曰:「伯夷,典朕三礼。帝曰:咨伯,汝作秩宗。」《百官公卿表》云:「太常,云伯夷也。」(《北堂书钞·设官部》)

太常,古官也,《书》曰伯夷。欲令国家盛大,社稷常存,故称太常。以列侯为之,重宗庙也。(《后汉书·光武纪》注,《北堂书钞·设官部》)

北海周泽为太常,斋,有疾。其妻怜其年老被病,窥内问之。泽大怒,以为干斋。掾吏叩头争之,不听,遂取送诏狱,并自劾谢。议者非其激发不实。谚曰:「居世不谐为太常妻,一岁三百六十日,三百五十九日斋。一日不斋醉如泥,既作事,复低迷。」(《初学记·职官部》,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

卿,彰也,明也,言当背邪向正,彰有道德。(《北堂书钞·设官部》)

太史令属太常(案:《张衡传》注引有此二字),秩六百石,掌天时星历。凡岁奏新年历,凡国祭祀丧娶之事奏良日。国有瑞庆灾异,掌记入。(《后汉书·张衡传》注,《太平御览·职官部》。案:《太平御览》引作「应劭曰」。)

太史令,秩六百石,望郎三十人,掌故三十人。昔在颛顼,南正重司天,火正黎司地。唐、虞之际,分命羲和历象日月星辰,敬授民时。至于夏后、殷、周,世序其官,皆精研术数,穷神知化。当春秋时,鲁有梓慎,晋有卜偃,宋有子韦,郑有裨灶,观乎天文,以察时变,其言屡中,有备无害。汉兴,甘石、唐都、司马父子,抑亦次焉。末涂偷进,苟忝兹阶,既暗候望,竞饬邪伪,以凶为吉,莫之惩纠。(《太平御览·职官部》。案:引「应劭曰」。)

张温,字伯慎,穰人也。封元乡侯。太史奏言:「有大臣诛死。」董卓取温笞杀于市而厌之。(《后汉书·窦武传》注)

博士,秦官也。博者,通博古今;士者,辨于然否(案《艺文类聚》,《太平御览》引有「博者」以下十二字)。孝武建元五年(案:《朱浮传》注引作「武帝」,无年字),初置五经博士,秩六百石(案:《太平御览》引有此四字),后增至十四人。太常差次有聪明威重者一人为祭酒,总领纲纪。其举状曰:「生事爱敬,丧没如礼。通《易》《尚书》《孝经》《论语》,兼综载籍,穷微阐奥。隐居乐道,不求闻达。身无金痍痼疾,世六属不与妖恶交通,王侯赏赐。行应四科,经任博士。」下言某官某甲保举。(《后汉书·朱浮传》注,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

光武中兴,恢宏稽古,《易》有施、孟、梁邱贺、京房,《书》有欧阳和伯、夏侯胜、建,《诗》有申公、辕固、韩婴,《春秋》有严彭祖、颜安乐,《礼》有戴德、戴胜。凡十四博士。太常差选有聪明威重一人为祭酒,总领纲纪也。(《后汉书·徐防传》注)

汉置博士祭酒一人,秩六百石。(《唐六典》二十一)

文帝博士七十余人为待诏。博士朝服,元端、章甫冠。(《唐六典》二十一)

博士入平尚书,出部刺史,诸侯相次,转谏大夫。(《北堂书钞·设官部》)

博士限年五十以上。(《后汉书·杨仁传》注)

秘书监一人,秩六百石。(《后汉书·桓帝纪》注,《唐六典》十)

大予乐令一人,秩六百石。(《后汉书·明帝纪》注)

置陵园令、食盐各一人,秩皆六百石。(《后汉书·皇后纪》注)

宪陵园丞秩三百石。阳陵令,秩六百石。(《后汉书·段传》注)

丞皆选孝廉郎年少薄伐者,迁补府长史、都官令、侯、司马。(《续汉·百官志二》补注)

光,明也。禄,爵也。勋,功也。言光禄典郎、谒、诸虎贲、羽林,举不安得,赏不失劳,故曰光禄勋。(《太平御览·职官部》)

光禄勋有南北庐主事、三署主事。(案:《后汉书·张霸传》注「光禄勋主事,见《汉官仪》」。)

于诸郎之中,察茂才高第者之,秩四百石。次补尚书郎,出宰百里。(《唐六典》一)

光禄有主簿。(《唐六典》十五)

光禄举敦厚、质朴、逊让、节俭,此为四行。(《后汉书·吴传》注,《范滂传》注)

五官中郎将,秦官也。秩比二千石,三署郎属焉。(《太平御览·职官部》)

五官左右中郎将,秦官也。秩比二千石。凡郎官,皆主更直,执戟宿卫。(《北堂书钞·设官部》)

郎中令,属官有五官中郎将,左右中郎将,曰三署。署中各有中郎、议郎、侍郎、郎中,皆无员。外多至千人,主执戟卫宫陛,及诸虎贲、羽林郎皆属焉。谓之郎中令者,言领诸郎而为之长。(《初学记·职官部》。案:《续汉志》无郎中令。)

三署谓五官署也。左右署各置中郎将以司之。郡国举孝廉以补三署郎,年五十以上属五官,其次分在左右署。凡有中郎、议郎、侍郎、郎中四等,无员。(《后汉书·和帝纪》注)

建武二十四年,遗中郎将段郴迎单于于五原塞。(《北堂书钞·设官部》)

虎贲中郎将,古官也。《书》称武王伐纣,戎车三百两,虎贲八百人,擒纣于牧之野。言其猛怒如虎之奔赴也。孝武建元三年初置期门(案:《顺帝纪》注引有「孝武」以下十字,《北堂书钞》引作「孝武皇帝初置期门」),平帝元始元年更名虎贲郎(案:《白帖》七十五引「更名虎贲中郎将」)。古有勇者孟贲,改奔为贲。中郎将冠两尾(案:《太平御览·服章部》引「冠」下有「插」字)。,鸷鸟中之果劲者也。每所攫撮,应爪摧碎,斗不死不止(案《北堂书钞·引有「斗下」五字》)。尾,上党所贡也。(《后汉书·顺帝纪》注,《北堂书钞·设官部》,《初学记·服食部》,《太平御览·职官部》、《服章部》)

虎贲中郎将衣纱禅衣,虎锦。余郎亦然。(《汉书·江充传》注,《北堂书钞·衣冠部》两引,《初学记·宝器部》,《太平御览·服章部》两引,《布帛部》)

虎贲千五百人,戴尾,属虎贲中郎将。(《后汉书·光武纪》注)

武帝太初元年初置建章营骑,后更名羽林,以天有羽林之星,故取名焉。又取从军死事之子孙,养羽林官,教以五兵,号曰羽林孤儿。光武中兴,以征伐之士劳苦者为之,故曰羽林士。(《后汉书·顺帝纪》注)

羽林者,言其为国羽翼,如林盛也。皆冠冠。一名为严郎,言其侮御严厉。其后简取五营高才,列为左右监。羽林父死子继,与虎贲同。(《广韵·九鹿吴》注,《太平御览·职官部》)

羽林郎出补三百石丞、尉自占。丞、尉、小县丞、尉三百石,其次四百石,比秩为真,皆所以优之。(《后汉书·和帝纪》注)

羽林左右监,属光禄。(《后汉书·来历传》注)

羽林左监主羽林八百人,右监主九百人。(《后汉书·安帝纪》注)

羽林左骑秩六百石,领羽林,属光禄勋。(《后汉书·曹褒传》注)

光禄大夫秩比二千石,不言属光禄勋(案;《艺文类聚》引有此六字)。光禄勋门外特施行马,以旌刖之。(《艺文类聚·职官部》,《白帖》七十五)

成帝时,王延世以校尉领河堤。语曰(案:「语」当作「诏」):「东郡决河,流漂二州,校尉延世,堤防立塞,改为河平元年。惟延世长于计策,功费约省,以延世为光禄大夫,秩二千石。」(《北堂书钞·政术部》)

天子二十七大夫,职在言议,毗亮九卿,无员,多至数十人。(《北堂书钞·设官部》)

登高能作赋,可以为大夫。感物造端,才知深美,可与国事,故举为列大夫。古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称时(案:「时」当作「诗」)以喻其民,别贤不肖而观盛衰焉。(《北堂书钞·设官部》)

议郎、郎中,秦官也。议郎秩比六百石,特征贤良方正敦朴有道。第公府掾试博士者拜郎中。(《北堂书钞·设官部》)

议郎十二人,秩比六百石,不属署,不直事侍御史,迁补博士诸侯王郎中令。(《北堂书钞·设官部》)

谒者仆射,秦官也。仆,主也。古者重武事,每官必有主射以督课之。(《后汉书·光武纪》注,《北堂书钞·设官部》)

孝明皇帝丁酉诏书曰:「谒者,尧之尊官,所以试舜于四门。」(《北堂书钞·设官部》)

明帝诏书:「昔燕太子使荆轲劫始皇,变起两楹之间。其后谒者之引客,持匕首剑刺腋。高祖偃武行文,故易之以版。」(《北堂书钞·设官部》)

谒者皆著缃绩大冠,白绢单衣。(《北堂书钞·衣冠部》,《太平御览·服章部》)

谒者三十人,秩四百石,掌报章奏事,及丧吊祭享。(《北堂书钞·设官部》)

谒者三十五人,以郎中秩满岁称给事,未满岁称灌谒者。(《后汉书·雷义传》注)

旧河堤谒者居之。(《水经注·济水》)

公车司马令,周官也。秩六百石,冠一梁,掌殿司马门,夜徼宫中,天下上事及阙下(案:《和帝纪》注引作「诸上书诣阙下者,皆集奏之」),凡所征召皆总领之。李以公车司马入为侍中。(《汉书·百官公卿表》注,《后汉书·光武纪》注,《和帝纪》注,《三辅黄图》二,《北堂书钞·设官部》,《太平御览·职官部》)

北宫卫士令一人,秩六百石。(《后汉书·谯元传》注)

凡居宫中,皆施籍于掖门,案姓名当入者,本官为封传审印信,然后受之。(《后汉书·窦武传》)

崇贤门内德阳殿。(《后汉书·顺帝纪》注)

未央、大厩、长乐、承华等厩令(案:《文选·东京赋》注引「汉有承华厩」)皆秩六百石。(《后汉书·和帝纪》注,《三辅黄图》六)

牧师诸苑三十六所,分置西北边,分养马三十万头。(《后汉·百官公卿表》注,《后汉书·和帝纪》注)

廷尉责案上御史台。(《通典·职官》)

光武时,有以疑狱见廷尉曹史张禹,所问辄对,处当详理。于是册免廷尉,以禹代之,虽越次而授,亦足以厉其臣节也。(《通典·职官》,《太平御览·职官部》)

秦置典客,掌诸侯及归义蛮夷。汉因之。景帝更名大行令,武帝改曰大鸿胪。(《初学记·职官部》)

鸿胪,景帝置。(《北堂书钞·设官部》)

皇帝延诸侯王宾王诸侯,皆属大鸿胪,故其薨,奏其迹,赐与谥及哀策诔文。(《通典·职官》)

昔唐、虞宾于四门,此则礼宾之制。鸿胪之任亦同。(《初学记·职官部》)

宗政卿,秩中二千石。(《后汉书·安帝纪》注)

长公主傅一人,私府长人一人,食官一人,永巷长一人,家令一人,秩皆六百石,各有员吏。而乡公主傅一人,秩六百石;仆一人,六百石;家乘一人,三百石。(《后汉书·皇后纪》注)

长公主官属,傅一人,员吏五人,驺仆射五人,私府、食官、永巷长令、家令各一人。(《后汉书·邓晨传》注)

大司农,古官也。唐、虞分命羲和四子,敬授民时。高祖受命,惩秦之弊,民与休息。逮至文、景,国家无事,家给人足。京师之钱,累一日巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因,充溢露积,腐败而不可食。(《北堂书钞·设官部》,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

初,秦置治粟内史,掌谷货。汉因之,景帝更名大农令,武帝更名大司农,王莽改曰羲和,又改为纳言。东汉复曰大司农(《初学记·职官部》,《白帖》七十五),丞二千石。(《续汉志·百官三》补注。案:此条引作「应劭汉官秩」)

平准令一人,秩六百石。(《后汉书·灵帝纪》注)

廪牺令一人,秩六百石。(《后汉书·和帝纪》注,《董钧传》注)

少府掌山泽陂池之税,名曰禁钱,以给私养,自别为藏。少者,小也,故称少府。秩中二千石。大用由司农,小用由少府,故曰小藏。(《北堂书钞·设官部》)

少者,小也。小,故称少府。王者以租税为公用,山泽陂池之税,以供王之私用,古皆作小府。(《续汉·百官志三》补注。案:引作「《汉官》」,《太平御览·职官部》引《汉官》宰尹下曰「少府,言别为少藏,故曰少府」。)

田租刍稿,以给经用。凶年,山泽鱼盐市税,少府以给私用。(《续汉·百官志三》补注)

太医令,周官也。两梁冠,秩千石,丞三百石。(《北堂书钞·设官部》,《太平御览·职官部》)

太医令一人,秩六百石。(《后汉书·安帝纪》注)

太官令,两梁冠,秩千石,丞四人。郡孝廉年五十,清修聪明者,光禄上名,乃召拜,比秩四百石。三岁为令,以供养劳苦,迁(案:此下当有阙文)左丞,有汤官丞(案:当云「有左丞,有汤官丞」)掌诸甘配(案:当云「有甘丞,掌诸甘肥,皆见《续汉书·志》及补注),有果丞掌果瓜菜茹薪炭。

太官令,秩一千石。桓帝延熹元年,使太官令得补二千石,置四丞。(《唐六典》十五)

太官,主膳羞也。(《后汉书·皇后纪》注。案:《光武纪》注引「□实,膳羞之事也」。)

太官,丞官也。在外掌果瓜果茹。(《太平御览·菜茹部》)

太官右监丞,秩比六百石。(《后汉书·桓帝纪》注)

守官令一人,秩六百石。(《后汉书·桓帝纪》注)

(鸿德)苑令一人,秩六百石。(《后汉书·桓帝纪》注。案:「鸿德」二字,从《桓帝纪》注以小字别之。下凡仿此。)

侍中,周官也(案:《太平御览》引连下「金蝉」一段。)侍中便蕃左右,与帝升降,卒思(案:《北堂书钞》引作「切问」)近对,拾遗补阙,百寮之中,莫密于兹。(《北堂书钞·设官部》,《初学记·职官部》,《艺文类聚·职官部》,《白帖》七十一,《太平御览·职官部》)

侍中金蝉左貂(案:《艺文类聚》引作「有貂」,误)。金取坚刚,百炼不耗,蝉居高食洁(案:《晋书·舆服志》引作「饮清」),目在腋下(案:《续汉志》补注引作「口在腋下」)。貂内劲悍而外温润(案:《晋书·舆服志》引「温润」作「柔缛」)。貂蝉不见传记者,因物论义(案:「者」上当有「说」字,「论」当作「生」,依《续汉志》补注引)。予览《战国策》,乃知赵武灵王胡服也。其后秦始皇破赵,得其冠,以赐侍中。高祖来秦,亦复如之。孝桓末(案:《北堂书钞》引有「孝桓」二字),侍中皇权参乘,问「貂蝉何法」,不知其说。复问地震,云不为灾。还宫,左迁议郎。(《续汉志·舆服下》补注,《晋书·舆服志》,《北堂书钞·设官部》,《初学记·职官部》,《器物部》,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》、《服章部》)

侍中冠武弁大冠,亦曰惠文冠,加金,附蝉为文,貂尾为饰,谓之貂蝉。(《初学记·职官部》)

付款训左蝉右貂,本秦丞相史往来殿中,故谓之侍中。分掌乘舆服物,下至亵器虎子之属。武帝时,孔安国为侍中,以其儒者,特听掌御坐唾壶,朝廷荣之。至东京时,属少府,亦无员,驾出则一人负传国玺,操斩蛇剑乘(案:「乘」上当有「参」字,见《通典》,)舆中官俱止禁中。(案:「舆」当作「与」,见《通典》。《后汉书·献帝纪》。注,《太平御览·职官部》)

侍中,秩千石(《初学记·职官部》,《太平御览·职官部》。案:《唐六典》八引作「秩比二千石」,《续汉志·百官三》补注引「汉官秩千石」)。侍中殿下称制,出则参乘,佩玺抱剑。(《北堂书钞·设官部》,《文选·恩幸传论》注,《太平御览·职官部》)

汉成帝取明经者充侍中,使辟百官公卿,参中正为止殿,行则负玺。旧高取一人为仆射,后改为祭酒。(《北堂书钞·设官部》)

史丹为侍中。元帝寝疾,丹以北密近臣得侍疾。候上闲独寝时,丹直入卧内,顿首伏青蒲上。(《初学记·职官部》,《太平御览·职官部》)

桓帝时,侍中乃存(《艺文类聚》作「刁存」,《野客丛书》二十五作「刁协」。案:刁存是也。刁协晋人,误),年老口臭,上出鸡舌香与含之。鸡舌香颇小辛螫,不敢咀咽,自嫌有过,得赐毒药。归舍辞决,欲就便宜。家人哀泣,不知其故。赖寮友诸贤闻其愆失,求视其药。出在口香,咸嗤笑之。更为吞食,其意遂解。存鄙儒,蔽于此耳。(《北堂书钞·设官部》,《初学记·职官部》,《艺文类聚·人部》,《太平御览·人事部》、《职官部》、《香部》)

侍中,周官号曰常伯。选于诸伯,言其道德可常尊也。(《文选·陈太邱碑》注)

侍中,周成王常伯任侍中,殿下称制,出即陪乘,佩玺抱剑。(《文选·东京赋》注,《藉田赋》注,《安陆王碑》注)

《汉官表》曰:「凡侍中、左右曹诸吏、散骑、中常侍,皆加官也。(《通典·职官》)

汉因秦置侍中舍人。(《北堂书钞·设官部》)

中常侍,秦官也。汉兴,或用士人,银左貂。光武以后,专任宦者,右貂金。(《后汉书·朱穆传》注,《太平御览·服章部》)

给事黄门侍郎,六百石,无员,掌侍从左右,给事中,使关通中外。(《后汉书·献帝纪》注)

给事黄门侍郎(案:《北堂书钞》,《文选》注引无「黄门」二字。下同),位次侍中,侍从左右,关通内外,给事于中,故曰给事(案:《太平御览》引下有「中」字)黄门郎。献帝置六员。(《北堂书钞·设官部》,《文选·恩幸传论》注,《太平御览·职官部》)

黄门侍郎,每日暮,向青琐门拜,谓之夕郎。(《后汉书·献帝纪》注)

给事中,秦官也。汉因之,无常员,皆为加官。(《初学记·职官部》)

汉武元鼎三年,初置散骑,俱掌问应对。世祖省之。案:汉初有散骑侍郎,掌侍省,皆为骑郎,赀满五万为常侍郎。张释之以赀为常侍,盖此官也。(《此堂书钞·设官部》)

秦及前汉置散骑及中常侍各一人。散骑骑马,并乘舆车,献可替否。(《北堂书钞·设官部》,《艺文类聚·职官部》,《白帖》七十三,《太平御览·职官部》,《初学记·职官部》)

秦置散骑,又置中常侍。汉因之,兼用士人,无员,多以为加官。(《初学记·职官部》)

黄门令,秩六百石。(《后汉书·皇后纪》注)

黄门有画室署、玉堂署,各有长一人。(《初学记·职官部》,《太平御览·职官部》)

黄门冗从仆射一人,秩六百石。(《后汉书·桓帝纪》注)

黄门鼓吹百四十五人。(《后汉书·安帝纪》注)

暴室在掖庭内,丞一人,主宫中妇人疾病者。其皇后贵人有罪,亦就此室也。(《后汉书·皇后纪》注)

(永巷)令一人,宦者为之,秩六百石,掌官婢侍使。(《后汉书·灵帝纪》注)

濯龙监,六百石。(《续汉志·百官三》补注。案:此条本引作「应劭」《汉官秩》)

中黄藏府,掌中币帛金银诸货物也。(《后汉书·桓帝纪》注。案:《续汉志》「中藏府令一人,六百石」,本注曰:「掌中币帛金银诸货物。」此衍「黄」字。)

内者,署名,令一人,秩六百石,属少府。(《后汉书·梁商传》注)

内者主帷帐。(《后汉书·皇后纪》注)

朔平署司马一人。(《后汉书·桓帝纪》注。案:朔平署不见于《续汉志》)

尚书令主赞奏,总典纪纲,无所不统,秩千石。故公为之,朝会不陛奏事,增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令,其三公列卿将五营校尉行复道中,遇尚书仆射左右丞,皆回车豫避(案:《初学记·职官部》又引「尚书官出,百官寮皆回车避也」)。卫士传不得纡台官,台官过,乃得去。(《唐六典》一,《太平御览·职官部》)

尚书令侍中,上东西寺及侍中寺。(《初学记·职官部》)

尚书令,秦官,铜印墨绶(案:《初学记》一引作「汉初并用士人为尚书令,秩二千石」,与此异。又案:「墨」当作「青」,见《通典·职官》,与《后汉书·舆服志》合)。每朝会(案:《唐六典》引有此三字),与司隶校尉、御史大夫中丞(案:《唐六典》《太平御览》引无「大夫」二字)皆专席坐,京师号曰三独坐,言其尊重如此。(《唐六典》一,《初学记·职官部》两引,《艺文类聚·礼部》,《太平御览·职官部》)

汉旧置中书官,领尚书事。(《北堂书钞·设官部》)

仆射,秩六百石。公为之,加至二千石。(《唐六典》一)

献帝建安四年,始置左右仆射。以执金吾营为左仆射,卫臻为右仆射。(《文选·王文宪集序》注)

尚书,唐、虞官也。《书》曰:「龙作纳言,朕命为允(案:《艺文类聚》、《白帖》引俱有此四字)。」《诗》曰:「惟忡山甫,王之喉舌,宣王以中兴。」秦改称尚书,汉亦尊此官,典机密也。(《北堂书钞·设官部》,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

汉明帝诏曰:「尚书盖古之纳言,出纳朕命。机事不密则害成,可不慎欤?」(《北堂书钞·设官部》,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

尚书四员,武帝置,成帝加一为五。有侍曹尚书,主丞相御史事;二千石尚书,主刺史二各石事;户曹尚书,主人庶上书事;主客尚书,主外国四夷事。成帝加三公尚书,主断狱事。(《后汉书·光武纪》注)

尚书,秩五百石,次补二千石。(《唐六典》一)

初,秦代少府遣吏四一在殿中,主发书,故号尚书。尚犹主也。汉因秦置之。故尚书为中台,谒者为外台,御史为宪台,谓之三台。(《初学记·职官部》,《文选·潘正叔〈赠王元贶诗〉》注,《袁绍檄豫州》注)

尚书左丞、右丞,秩各四百,迁刺史。(《太平御览·职官部》)

尚书令左丞总领纲纪,无所不统。仆射右丞掌廪假钱谷。(《唐六典》一)

左右丞,久次郎补也。(《北堂书钞·设官部》。案:引作「侍臣上注」。)

左右曹受尚书事。前世文士以中书在右,因谓中书为右曹,又称西掖。(《初学记·职官部》两引,《太平御览·职官部》)

尚书郎四人,一人主匈奴单于营部,一人主羌夷吏民,一人主(案:「吏民」二字当在此下,见《通典》)天下户口土田垦作,一人主钱帛贡献委输。(《北堂书钞·设官部》,《太平御览·职官部》)

尚书郎,初从三署郎选,诣尚书台试。每一郎缺,则试五人。先试笺奏。初入台,称郎中,满岁称侍郎。(《初学记·职官部》)

尚书郎,初上诣台,称守尚书郎,满岁称尚书郎中,三年称侍郎。(《太平御览·职官部》)

郎,以孝廉年未五十,先试笺奏,初上称郎中,满岁为侍郎。(《北堂书钞·设官部》)

尚书郎,初入台为郎中,满岁称为侍郎,五岁迁太尉也。(《北堂书钞·设官部》)

能通《苍颉》《史篇》(案:《通典》引作「史籍」),补兰台令史,满岁补尚书令史。满岁为尚书郎。出亦与郎同,宰百里。郎与令史分职受书。令史见仆射、尚书,执板拜;见丞、郎,执板揖。(《唐六典》一,《通典·职官》,《太平御览·职官部》)

尚书郎见左右丞,对揖无敬。(《北堂书钞·礼仪部》)

丞、郎见令、仆射,执板拜,朝贺对揖。丞、郎见尚书,执板对揖,称曰明时(案:当云「执板揖」,无「对」字,见《通典》)郎。见左右丞对揖,呼曰左右君。(《唐六典》一,《初学记·职官部》)

尚书郎,主作文书起草,夜更直五日于建礼门内。(《初学记·职官部》,《白帖》七十二,《太平御览·职官部》)

尚书郎,给青缣白绫被,以锦被帷帐毡褥通中枕;太官供食,汤官供饼饵五熟果实,下天子一等;给尚书史二人,女侍史二人(案:《初学记》引作「入直台廨中,给女侍史二人」),皆选端正。从直女侍执香炉烧从入台护衣,奏事明光殿省,皆胡粉涂,画古贤人烈女。郎握兰含香,趋走丹墀奏事,黄门郎与对揖,天子五时赐服(案《北堂书钞》引作「赐珥赤管大笔一双,分墨一丸。)若郎处曹二年,赐迁二千石刺史。(《北堂书钞·设官部》,《初学记·职官部》,《太平御览·职官部》)

尚书郎奏事明光殿省中,皆胡粉涂壁,其边以丹漆也,故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香,伏其下奏事,黄门侍郎对揖跪受。(《太平御览·职官部》。案:引作「一宫工作」,无下文十一字。)楷于头上,象牙寸半著笔下。(《艺文类聚·杂文部》,《太平御览·文部》)

尚书令、仆、丞、郎,月赐渝麋大墨一枚,小墨一枚。(《初学记·文部》)

曹郎二人,掌天下岁尽集课。有尚书曹郎,有考功郎中一人。(《唐六典》二)

武帝时,馆陶公主为子乞郎,不许,赐钱千万。上曰:「夫郎,上应列宿,出居百里,使非其人,民受其伤。」故时称明慎之至也。(《北堂书钞·设官部》)

汉制,八座丞、郎初拜,并集都座交礼,迁又解交。(《唐六典》一,《初学记·职官部》,《太平御览·职官部》)

《周礼》有典瑞、掌节之士,盖所以宣命重威,为国信者也。(《北堂书钞·设官部》)

御史中丞二人,本御史大夫之丞。其一别在殿中,兼典兰台秘书,外督部刺史,内领侍御史,受公卿章奏,纠察百寮。(《后汉书·周纡传》注,《初学记·职官部》,《太平御览·职官部》。案:《周纡传》注所引「寮」作「司」。)

御史,秦官也。案:周有御史,掌邦国都鄙及万民之治令,以赞冢宰。(《北堂书钞·设官部》,《太平御览·职官部》。案:引皆曰「汉官仪侍臣下曰」,盖其篇名也)

侍御史,周官也,为柱下史,冠法冠。一曰柱后以铁为之。或说古有獬豸兽,触邪佞,故执宪者以其角形为冠耳。余览奏事云(案:「奏」当作「秦」,见《通典》):「始皇灭楚,以其君冠赐御史。汉兴袭秦,因而不改。」(《后汉书·何敞传》注,《初学记·职官部》、《服食部》,《太平御览·职官部》、《服章部》)

柱史以铁为冠。张武曰:「当以柱史惠文冠治之。」(《锦绣万花谷》十一)

柱后冠,《左传》「南冠而絷」,则楚冠也。秦灭楚,以其冠赐近臣,御史服之,即今獬豸冠也。古有獬チ兽,触不直者,故执宪以其形用为冠,令触人也。(《左氏正义》成公九年)

柱下史,老聃为之,秦改为御史。柱下史一名柱后史,谓冠以铁为柱,言其审(案:当有「固」字)不桡也。(《北堂书钞·设官部》)

侍御史出督州郡赋税、运漕军粮。侍御史至后汉复有护漕都尉官,建武七年省。(《通典·职官》)

老子为周柱下史。张苍,秦时为御史,主柱下方书,侍御史之任也。(《初学记·职官部》)

治书侍御史,宣帝尝幸宣室,斋居而决狱事,令侍御史二人治书。后置,秩六百石,印绶与符玺郎共,平治廷尉奏事。(《北堂书钞·设官部》)

兰台令史六人,秩百石,掌书劾奏。(《后汉书·班固传》注。案:《续汉志》兰台令史秩六百石。)

执金吾,比二千石。丞,六百石。(《续汉志·百官四》补注。案:此条引作「汉官秩」。)

执金吾典执金革,以御非常。(《北堂书钞·设官部》)

吾,御也,掌执金革,以御非常。缇骑二百(案:当有「人」字)五十人(案:当作「五百二十人」,见《续汉书·志》补注,《通典》。此五百者,伍伯也),舆马导从,充满于路。世祖微时叹曰:「仕宦当作执金吾。」是也。(《续汉志·百官四》补注,《太平御览·职官部》。案:引作「汉官」,《太平御览》又作「宰尹下」。)

执金吾,属官府武库令丞(案:「府」当作「有」,见《续汉书·志》补注),从骑二百人(案:《后汉书·窦宪传》注。《张传》注引作「缇骑」),持戟五百二十人,舆服导从,光满道路,群僚之中,斯最壮矣。中兴以来,但专徼循,不预国政。(《北堂书钞·设官部》)

执金吾,车驾出,从六百骑,走六千二百人也。(《北堂书钞·设官部》)

静室令,式道候,秦官也。静宫令,车驾出,在前驱,静清所徼,车逆日,以示重慎也。式道,左右凡三,惟车驾出迎,式道持麾王宫,行之乃闲。(《北堂书钞·设官部》。案:《续汉书·志》执金吾下本注云「本有式道左右中候三人,六百石。车驾出,掌在前清道。还,持麾至宫门,宫门乃开」云云。此所引多讹,当依彼订。)

卷三十五

◎应劭(三)

◇汉官仪下

太子太傅,曰就月将,琢磨玉质。言太子有玉之质,琢磨以道也。(《文选·陆士衡侍宴宣猷堂诗》注,刘越石《劝进表》注,王元长《曲水诗序》注,《太平御览·职官部》)

詹事,秦官也。詹,省也,给也。秩二千石。(《广韵》二十四「盐」注,《艺文类聚·职官部》,《白帖》七十一,《太平御览·职官部》)

帝祖母为太皇太后,其所居者长信宫。(《文选·齐敬皇后哀策文》注)

帝祖母称长信宫,帝母称长乐宫,故有长乐少府、长信少府。长信少府及职吏,皆宦者为之。(《后汉书·皇后纪》注)

永久太仆,用中人为之。(《后汉书·皇后纪》注)

太子舍人,王家郎中(案:《侯霸传》注引「王家郎中」作「选良家子孙」,与《续汉志》补注引《汉官》同。又案:《通典》云「比郎中,选良家子孙」。《续汉书·志》云:「更直宿卫如三署郎中。」此有讹脱),并秩二百石,无员。(《后汉书·灵帝纪》注,《侯霸传》注)

皇太子五日一至台,因坐东厢,省视膳食,以法制敕大官尚食宰吏,非其朝日,使仆、中允请问,明不黩,所以广敬也。太子仆一人,秩千石;中允一人,四百石,主门卫徼巡。(《后汉书·班彪传》注)

安帝时,太子谒庙,门大夫乘从,两梁冠。(《通典·职官》)

门大夫选四府掾属。(《通典·职官》)

将作大匠,世祖中兴以谒者领其官,章帝建初元年乃置真,位次河南尹。永元七年(案:《续汉志》补注引《汉官》作「永元十年」),大匠应慎上言:「百郡计吏,观国之光,而舍逆旅,崎岖私馆,贡篚之物,朽湿曝露。昔晋国,霸之盟主耳,舍诸侯于隶人,郑子产以为大讥。况今四海之大,而可无乎?」和帝嘉纳之,即创业焉。(《续汉志》补注,《艺文类聚·职官部》,《太平御览·职官部》)

左授署,属将作大匠。(《后汉书·皇甫规传》注)

洛阳十二门,东面三门,最北名上东门,次南曰东门。每门校尉一人,秩二千石;司马一人,秩千石;候一人,秩六百石(《后汉书·张湛》注,《张奋传》注)。平城门为宫门,不置候,置屯司马,秩二千石。(《续汉·百官志四》补注。案:此条引作「汉官秩」。)

十二门皆有亭。(《后汉书·皇后纪》注)

上西门所以不纯白者,汉家厄于戍(案:《续汉志》补注引作「汉家初戍古」。),故以丹漆镂之。(《续汉志》补注,《太平寰宇记·河南道》。案:《续汉志》补注引作「做丹镂之」。)

开阳门始成,未有名。夜(案:《续汉志》补注引「夜」作「宿昔」)有一柱来止楼上,琅邪开阳县上言:「县南城门一柱飞去。」光武皇帝使来识视之,良是(案:《续汉志》注,《续汉·百官志四》补注,《水经注·水》,《太平寰宇记·河南道》两引,《文选·怀旧赋》注,《太平御览·居处部》)

屯骑、越骑、步兵、射声各领士七百人。长水领士七千三百六十七人。(《后汉书·安帝纪》注)

骁骑,汉官也。武帝以李广为之。后世祖建武九年始改屯骑。(《北堂书钞·设官部》)

越骑司马一人,秩千石。(《后汉书·郑众传》注)

步兵校尉,比二千石,掌宿卫兵,属北军中候。(《后汉书·皇后纪》注)

司隶校尉部河南、内(案:「内」上当有「河」字》)、右扶风、左冯翊、京兆、河东、宏农七郡(案:《后汉书·鲁恭传》注引作「董领京师及三辅、三河、宏东」。《段传》注引作「部河南洛阳,管三辅、三河、宏农七部」)。于河南洛阳,故谓东京为司隶。(《后汉书·光武纪》注)

司隶校尉,征和中,阳石子孙敬声(案:「子」当作「公」)巫蛊之狱,乃依《周礼》置司隶校尉,持节都督大奸猾事,复置其司。今董领京师、三辅、三河、宏农者。(《北堂书钞·设官部》)

司隶校尉纠皇太子、三公以下,及旁州郡国无不统。陛下见诸卿皆独席。(《太平御览·职官部》)

司隶校尉初置,唯宽饶、王章、鲍宣纠上检下,严刑必断,贵戚惮之,京师政清。(《北堂书钞·设官部》)

司隶都官从事,主洛阳百官朝会,与三府掾同。(《后汉书·窦武传》注,《北堂书钞·设官部》。案:《北堂书钞》引作「掌洛阳中百姓」。)

司隶功曹从事,即治中也。(《后汉书·傅燮传》注,《太平御览·职官部》)

别驾,秩百石,同诸郡从事。(《北堂书钞·设官部》)

河南尹所治,周地也。洛阳本周城(《案:「周城」当作「成周」》),周之衰微,分为西周(案:「西」上当有「东」字。东周洛阳,西周河南。)秦兼天下,置三川守,河、雒、伊也(案:《艺文类聚》引「河雒伊」作「洛阳伊」,误。)汉更名河南。孝武皇帝增曰太守。世祖中兴,徙都雒阳,改号为尹。尹,正也。《诗》曰:「赫赫师尹。」(《艺文类聚·地部》、《职官部》,《》太平御览·职官部)

尹,正也。郡府听事壁诸尹画赞,肇自建武,讫于阳嘉,注其清浊进退,所谓不隐过,不虚誉,甚得述事之实。后人是瞻,足以劝惧。虽《春秋》采毫毛之善,贬纤介之恶,不避王公,无以过此,尤著明也。(《续汉·郡国志一》补注)

仁恕掾,主狱,属河南尹。(《后汉书·鲁恭传》注)

周监二代曰伯。汉兴,海内未定,令刺史举州事。(《北堂书钞·设官部》)

孝武皇帝南平百越,北攘夷狄,置交耻、朔方之州,复徐、梁之地,改雍曰梁,改梁曰益,凡十三州,所以交、朔独不称州,明示帝王未必相袭。始开北方,遂交南方,为子孙基也。(《后汉书·光武纪》注,《太平御览·职官部》)

孝武元封四年,始御史、丞相之迁,部刺史十三人乘驿奏事。(《北堂书钞·设官部》)

朱博言:「刺史督察郡国。从来故事,居九岁。(案:「居」下当有「部」字),为守相。」(《北堂书钞·设官部》)

翟方进奏:「刺史位下大夫,而临二千石,轻重失次。请罢署牧(案:「署」当作「置」,见《通典》所载何武与翟方进奏)秩二千石者也。(《北堂书钞·设官部》)

元帝时,丞相于定国条州大小,为设吏员治中、别驾诸部从事,秩皆百石,同诸郡从事。(《北堂书钞·设官部》,《太平御览·职官部》)

秦用李斯议,分天下为三十六郡。凡郡,或以列国,陈、鲁、齐、吴是也;或以旧邑,长沙、丹阳是也;或以山陵,太山、山阳是也;或以川源,西河、河东是也;或以所出,金城城下有金,酒泉泉味如酒(案:《初学记·州郡部》,《艺文类聚·水部》,《太平御览·地部》引「酒泉城下有金泉,泉味如酒,故曰酒泉」),豫章章树生庭中(案:《水经注·赣水》,《太平御览·水部》,俱引此句。),雁门雁之所育是也;或以号令,禹合诸侯,大计东冶之山,会稽是也。(《水经注·河水》,《太平御览·州郡部》)

京兆,绝高曰京,京,大也;十亿曰兆,欲令帝都殷盈也。左辅右弼,蕃翊承风也。张掖,始开垂张臂掖也。(《太平御览·州郡部》。案:《后汉书·明帝纪》注引「张国臂掖,故曰张掖」。)

冯辅蕃羽,故以为名。(《太平御览·州郡部》)

宏,大也。所以广大农业也。(《太平御览·州郡部》)

济南、乐安、齐国、东莱、平原、北海六郡,青州所管也。青州在齐国临淄。(《后汉书·史弼传》注)

荆州管长沙、零陵、桂阳、南阳、江陵(案:「陵」当作「夏」)、武陵、南郡(案:《续汉书·志》荆州郡七,此上是也。下「章陵」乃南阳县,中有脱文)、章陵。(《后汉书·刘表传》注)

大府,秩二千石,丞一人。边郡称长史,皆六百名。丞者,丞也。长史,众史之长。(《北堂书钞·设官部》)

都尉,秦官也。本名郡尉,掌左太守,典其武职,秩比二千石。孝景时,更名都尉。(《后汉书·彭修传》注)

秦郡有尉一人,典兵禁,补盗贼(案:「补」当作「备」,见《续汉书·志》),景帝更名都尉。建武十年省,惟边郡置都尉及属国都尉。(《后汉书·桓帝纪》注)

京兆虎牙扶风都尉(案:《耿恭传》注引有「郡比二千石」五字),以凉州近羌数犯三辅,将兵卫护园陵。扶风都尉居雍县,故俗人称雍营焉。(《后汉书·安帝纪》注,《耿恭传》注,《窦宪传》注,《南匈奴传》注)

盖天生五材,民并用之,废一不可,谁能去兵?兵之设,尚矣。《易》称「弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下」。《春秋》「三时务农,一时讲武」。《诗》美公刘,「匪居匪康,入耕出战,乃裹糇粮,干戈戚扬,四方莫当」。自郡国罢材官骑士之后,官无警备,实启寇心。一方有难,三面救之,发兴雷震,烟蒸电激,一切取辨,黔首嚣然。不及讲其射御,用其戒誓,一旦驱之,以即强敌,犹鸠鹊捕鹰,豚羊弋豺虎,是以每战常负,王旅不振。张角怀挟妖伪,遐迩摇荡,八州并发,烟炎绛天,牧守枭裂,流血成川。尔乃远征三边殊俗之兵,非我族类,忿鸷纵横,多僵良善,以为己功,财货粪土。哀夫民氓迁流之咎,见出在兹,不教而战,是谓弃之,迹其祸败,岂虎也哉!春秋家不藏甲,所以一国威抑私力也。今虽四海残坏,王命未洽,可折冲压难,若指于掌,故置右扶风。(案:此下当脱文。《续汉志·百官五》补注)

世祖中兴,海内人民可得而数,裁十二三。边陲萧条,靡有孓遗,鄣塞破坏,亭队绝灭。建武二十一年,始遣中郎将马援、谒者分筑烽候,堡壁稍兴,立郡县十余万户(案:二字有讹),或空置太守、令、长,招还人民。上笑曰:「今边无人而设长吏治之,难如春秋素王矣。」乃建立三营,屯田殖谷,弛刑谪徒以充实之。(《续汉·郡国志五》补注)

高祖命天下郡国能选引关蹶张,材力武猛者,以为轻车、骑士、材官、楼船,常以立秋后讲诣课试,各有员数。平地用车骑,山阻有材官,水泉用楼船。(《后汉书·光武纪》注)

民年二十三为正,一岁以为卫士,一岁为材官、骑士,习射御骑驰战阵。八月,太守、都尉、令、长、相、丞、尉会都试,课殿最。水家为楼船,亦习战射行船。边郡太守各将万骑,行鄣塞烽火追虏。置长史一人,丞二人,治兵民。当兵行长领。置部尉、千人、司马、候、农都尉,皆不治兵,不给卫士。材官、楼船年五十六老衰,乃得免为民就田。应合选为亭长。亭长课徼巡。尉、游徼、亭长皆习设备五兵。五兵:弓弩、戟、、刀剑、甲铠。鼓吏赤帻行,带剑佩刀,持被甲,设矛戟,习射。设十里一亭,亭长、亭候;五里一邮,邮间相去二里半,司奸盗。亭长持二尺版以劾贼,索绳以收执贼。(《续汉·百官志五》补注。案:此条亦见《汉旧仪》。)

督邮功曹,郡之极位。(《后汉书·张传》注)

孝廉,古之贡士,耆儒甲科之谓也。(《北堂书钞·设官部》)

孝廉年未五十,先试笺奏。初上试之以事,非试之以诵也。(《北堂书钞·设官部》)

孝武元封四年诏曰:「上士贡名,茂才是也。」(《北堂书钞·设官部》)

元朔元年诏二千石举孝廉,以化风俗。(《北堂书钞·设官部》)

元朔元年诏曰:「深诏执事,兴孝廉,成风俗,绍圣绪。」(《北堂书钞·设官部》)

和帝诏曰:「大郡口五十万,举孝廉二人。」(《北堂书钞·设官部》)

前书《百官表》:万户以上为令,万户以下为长。三边始孝武皇帝所开,县户数百而或为令。荆、扬、江南七郡,惟有临湘、南昌、吴三令尔。及南阳穰中,土沃民稠,四五万户而为长。桓帝时,以江南阳安为女公主邑,改号为令,主薨,复复其故。若此为系其本。俗说令、长以水土为之,及秩高下,皆无明文。班固通儒,述一代之书,斯近其真。(《续汉·百官志五》补注)

明帝临观,见洛阳令车骑,意河南尹。及至而非。尤其太盛,敕去轩绥。时偃师、长治有能名,以事诣台,因取赐之,下县遂以为故事。(《通典·职官》,《太平御览·职官部》)

大县丞左右尉,所谓命卿三人。小县一尉一丞,命卿二人。(《续汉·百官志五》补注,《通典·职官》,《太平御览·职官部》)

北边郡库,官之兵器所藏,故置令。(《汉书·成帝纪》注,《河间献王传》如淳注)

使匈奴中郎将,拥节,秩比二千石。(《后汉书·光武纪》注)

使匈奴中郎将,屯西河美稷县。(《后汉书·光武纪》注)

拥节,屯中步南,设官府掾史。单于岁遣侍子来朝,谒者常送迎焉,得赂弓、马、毡、他物百余万。谒者事旋还,具表付帑藏。诏书敕自受。(《续汉·百官志五》补注)

护乌桓校尉,孝武帝时,乌桓属汉,始于幽州置之,拥节监领,秩比二千石。(《太平御览·职官部》)

乌桓校尉屯上谷密县。(《后汉书·张奂传》注)

拥节,长史一人,司马二人,皆六百石。并领鲜卑。客赐质子,岁时胡市马。(《续汉·百官志五》补注。案:此属乌桓校尉。)

护羌校尉,武帝置,秩比二千石,持节以护西羌。王莽乱,遂罢。时班彪议,宜复其官,以理冤结。帝从之,以牛邯为护羌校都尉,于陇西令居县。(《后汉书·光武纪》注)

拥节,长史、司马二人,皆六百石。(《续汉·百官志五》补注。案:此属护羌校尉,「史」字下亦有「一人」二字。)

戊己,中央镇抚四方,又开渠播种,以为厌胜,故称戊己焉。(《后汉书·明帝纪》注,《西域传》注。案:戊己校尉不见于《续汉志》。)

西域都护,武皇帝始开通西域三十六国,其后稍分至五十余国,置使者校尉以领护之。宣帝神雀三年改曰都护,秩二千石。平帝时省都护,令戊己都护领之。(《太平御览·职官部》)

马曰羁,牛曰縻,言制四夷,如牛马之受羁縻。(《史记·司马相加列传》索隐,《文选·难蜀父老》注)

诸侯功德优盛,朝廷所敬异者,赐位特进,在三公下;其次朝廷(案:「廷」当作「侯」),在九卿下;其次侍祠侯;其次下士小国侯(案:《续汉书·志》无此句,似当云「无土关内侯」),以肺腑亲公主子孙,奉坟墓于京师,亦随时朝见,是为隈诸侯。(案:「隈」当作「猥」。《后汉书·和帝纪》注,《邓禹传》注)

皇后父兄,率为特进侯,朝会位次三公,故章帝启马太后曰:「汉典,舅氏之封侯,犹皇子之为王,其功臣四姓为朝侯、侍祠侯,皆在卿、校下。」(《通典·职官》)

天子建侯,上法四七。(《后汉书·刘瑜传》注)

伯使,主为诸侯官驱,使避路于道陌中,故言伯使。(《通典·职官》引云「汉官中有伯使」云云)

太保俸月三百五十斛。(《唐六典》一)

中二千石俸月百八十斛。(《史记·外戚世家》索隐)

二千石,其俸月百二十斛。(《史记·外戚世家》索隐)

斗食月俸一十斛。佐史月俸八斛。(《汉书·百官公卿表》注,《通典·职官》。案:引皆作「《汉官名秩簿》」。)

张敞、萧望之言曰:「夫仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。今小吏俸率不足,常有忧父母妻子之心,虽欲洁身为廉,其势不能。请以什率增天下吏俸。」宣帝乃益天下吏俸什二。(《通典·职官》)

范迁,字子闾,沛人也。(《后汉书·明帝纪》注,《牟融传》注。案:凡引人名,皆举其官。今不能知者,总附于此。)

王敏,字叔公,并州隰城人也。(《后汉书·明帝纪》注)

尹睦,字伯师,河南巩州人也。(《后汉书·和帝纪》注,《张传》注)

梁鲔,字伯元,河东平阳人也。(《后汉书·殇帝纪》注,《鲁恭传》注)

周章,字次叔,荆州随县人也。(《后汉书·安帝纪》注)

李修,字伯游,豫州襄城人也。(《后汉书·安帝纪》注,《虞诩传》注,《李膺传》注)

刘授,字孟春,徐州武原人也。(《后汉书·安帝纪》注,《杨震传》注)

吕盖,字君上,范陵人也。(《后汉书·鲁恭传》注)

许训,字季师,平舆人也。(《后汉书·刘宽传》注)

宋俱,伯债俪。(《后汉书·宗均传》注)

陶敦,字文理,京兆人也。(《后汉书·虞诩传》注)

刘矩,字叔方。(《后汉书·皇甫规传》注)

尹讼,字公孙,巩人也。(《后汉书·段传》注)

樊陵,字德云。(《后汉书·李膺传》注)

刘宏,字子高,安众人也。(《后汉书·董卓传》注)

卷三十六

◎应劭(四)

◇风俗通义(案:《风俗通义》三十卷,见存十卷,不录。录其佚文为六卷)

《易》说天先春而后秋,地先生而后凋,日月先光而后幽。是以王者则之,亦先教而后刑。三皇结绳,五帝画像,三王肉刑,五霸黠巧(二字疑)。此言步骤稍有优劣也。(《御览》七十七)

传曰:「后稷冬垦田,汉汗而种。田不生者,人力非不至,天时不与。」(《御览》三百八十七)

俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,务剧,力不暇供(「力」一作「劣」),乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者黄土人,贫贱凡庸者,纟互人也。(《御览》七十八,又三百六十)

上古之时,草居露宿,冬则山南,夏则山北。(《意林》)

大禹阙(疑)百品之羞而菲疱厨。殷汤寐寝黄屋,驾而乘露舆。(《御览》四百三十一)

孝文身履革舄而衣弋绨。(《御览》六百九十七)

秦政并吞六国,苞宇宙之宏敞。(《文选·齐敬皇后哀策文》注)

秦相赵高,指鹿为马,束蒲为脯,二世不觉。(《文选·西征赋》注)

不举并生三子。俗说生子至于三,似六畜,言其妨父母,故不举之也。谨案《春秋》《国语》,越王句践令民生二子者与之饩,生三子者与之乳母。三子力不能独养,故与乳母。所以人民繁息,卒灭强吴,雪会稽之耻,行霸于中国也。古陆终氏娶于鬼方,谓之女如此贵,是生六子,皆为诸侯。今人多生三子,子悉成长,父母完安。天所孕育,而害其父母兄弟者哉!(《意林》,《御览》三百六十一)

不举寤生子。俗说儿堕地便能开目视者,谓之寤生,举寤生子妨父母。谨案《春秋左氏传》,郑武公娶于申武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生。惊姜氏,因名寤生。武公老终天年,姜氏亦然,安有妨其父母乎?(《御览》三百六十一)

不举父同月子,俗云妨父也。谨案:《左氏传》,桓公之子与父同月生,因名子同。汉明帝亦与光武同月生。(《意林》,《御览》三百六十一)

不举生鬓须子。俗说人十四五乃当生鬓须,今生而有之,妨害父母也。谨案:《周书》,灵王生而有髭,王甚神圣,亦克修其职,诸侯服享,二世休和。安在其有害乎?(《御览》三百七十四)

不宜归生,俗云令人衰。案:妇人好以女易他男,故不许归。(《意林》)

宅不西益。俗说西者为上,上益宅者,妨家长也。原其所以西上者,《礼记》南向北向,西方为上。《尔雅》曰:「西南隅谓之奥,尊长之处也。」不西益者,难(一作「恐」)动摇之耳。审西益有害,增广三面,岂能独吉乎?(《艺文类聚》六十四,《御览》一百八十)

无恙。俗说恙,病也。凡人相见及通书问,皆曰无恙。谨案:《易传》,上古之世,草居露宿。恙,噬人虫也。善食人心,故俗相劳问者云无恙,非为病也。(《匡谬正俗》八,《艺文类聚》七十五,《史记·刺客传》索隐,《意林》,《御览》三百七十六,又七百三十九)

菟髌。俗说腊正旦(一作「祖」)食得菟髌者,名之曰幸,赏以寒酒。幸者善祥,令人吉利也。或说食菟髌者,令人面免生髌,露见丑恶。今觉得之,嘉不为已疾也。谨案:《尚书》,夏禹始作肉刑,则天象而慎其过,故穿窬盗窃者髌。髌者,去膝盖骨也(「髌者去膝盖」五字旧脱,依《汉书·武帝纪》注补之,语方完)。逮至暴秦,乱狱纠纷,烹俎车裂(「车裂」下一有「抽胁」二字),黔首穷愁,饮泣永叹。凡人食得菟髌,以为佳瑞。物类相感,冀全己之膑也。(《艺文类聚》五,《初学记》二十九,《御览》三十三,又六百四十八,又九百七十)

俗说临日月薄蚀而饮,令人蚀口。谨案:日,太阳之精,君之象也。日有蚀之,天子不举乐。里语:「不救蚀者,出行遇雨。」恐有安坐饮食,重慎也。(《御览》八百四十九)

俗说雷不作酱。雷声发,不作酱,何也?令人腹内雷鸣也。谨案:子路感雷精而生,尚刚好勇。死,卫人醢之。孔子覆醢,每闻雷,心恻怛耳。(《北堂书钞》百四十六,《御览》八百六十五)

堪舆书云:「上朔会客,必斗争。」案:刘君阳为南阳牧,尝上朔设盛馔,了无斗者。(《御览》八百四十九)

俗云:「五月到宫,至免(似「死」字或「老」字)不迁。」今年有茂才除萧令,五月到官,破日入舍,视事五月,四府所表,迁武陵令。余为营陵令,正触太岁。主簿令余东北上,余不从。在事五月,迁太山守。(《意林》)

俗说二人共澡手,令人斗争。良无异器,共当澡者,其祝曰:「人相爱,狗相啮。」言狗斗时,洒之以水,便自解也。(《御览》四百九十六)

坐不移樽。俗说凡宴饮者,移转樽酒,令人斗争。(《御览》四百九十六,又七百六十一)

俗说帷帐不可依衣,令人病疠。(《书钞》百三十二,《御览》七百)

俗说卧枕户砌,鬼陷其头,令人病颠。(《御览》七百三十九)

五月盖屋,令人头秃。(《初学记》四,《御览》三十一)

诸郭皆讳秃。(《颜氏家训·书证篇下》,云:「当是前代人有姓郭而病秃者。」)

鸡伏鸭卵,雏成入水。鸡母随岸呼之,雏出而随母。鸭鸡异类,能相随也。(《御览》九百十八)

呼鸡曰朱朱。俗说鸡本朱公化而为之,今呼鸡,皆朱朱也。谨案:《说文解字》:[]二口为讠,州其声也。读若祝。祝者,诱致禽畜和顺之意,[]与朱音相似耳。(《初学记》三十,《御览》九百十八)

呼虎为李耳。俗说虎本南郡中庐李氏公所化,为呼李耳因喜,呼班便怒。(《御览》八百九十一)

肃肃虾蟆掉尾。俗说虾蟆一跳八尺,再跳丈六,从春至冬,袒裸相逐,无它所作,掉尾肃肃。谨案:虾蟆既处水中,其尾又短,正使能掉之,岂能肃肃乎?原其所以,当言夏马。夏马患蝇蚋,掉尾振击,常肃肃也。虾蟆、夏马音相似。(《艺文类聚》九十三,「御览」九百四十九)

户律。汉中、巴蜀、广汉自择伏日。俗说汉中、巴蜀、广汉土地温暑,草木早生晚枯,气异中国,夷狄畜之,故令自择伏日也。谨案:《汉书》,高帝分四郡之众,用良、平之策,还定三秦,席卷天下,盖君子所因者本也。诸公定封,加以金帛,重复宠异,令自择伏日,不同于风俗也。(《艺文类聚》五,《御览》三十一)

赤春。俗说赤春从人假贷,皆自乏之时。谨案:《诗》曰:「春日载阳,有鸣。」《月令》:「衣青衣,服苍玉。」又《尔雅》:「春曰青阳。」凡三春时,不得服赤也。今里语曰:「相斥角牛。」原其所以,言牛不当斥角,春不当从人求索也。斥与赤音相似。(《御览》二十)

夏至著五彩,辟兵,题曰游光厉鬼,知其名者无温疾。五彩,辟五兵也。案:人取新断织系户,亦此类也。谨案:织取新断二三寸帛,缀著衣衿,以己织维告成于诸姑也。后世弥文,易以五彩。又永建中,京师大疫,云厉鬼字野重游光。亦但流言,无指见之者。其后岁岁有病,人情愁怖,复增题之,冀以脱祸。今家人织新缣,皆取著后缣绢二寸许系户上,此其验也。(《御览》二十三,又八百十四)

五月五日赐五色续命丝,俗说以益人命。(《艺文类聚》四,《初学记》四,《御览》八百十四)

五月五日以五彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病温。又曰亦因屈原。(《艺文类聚》四,《初学记》四,《御览》三十一)

五月五日集五色缯,辟兵。余问服君,服君曰:「青赤白黑,以为四方,黄为中央,襞方缀于胸前,以示妇人蚕功也。织麦绢悬于门,以示农工成。传声以襞为辟兵耳。(《御览》三十一,注云:「《麦》,麦茎也。」)

织女七夕当渡河,使鹊为桥。(《岁华纪丽》)

俗说高祖与项羽战,败于京索间,遁丛薄中。羽追求之,时鸠正鸣其上,追者以为必无人,遂得脱。及即位,异此鸟,故作鸠杖以赐老人也。谨案:少五鸠。鸠民者,聚民也。《周礼》罗氏「献鸠养老」。汉无罗氏,故作鸠杖以扶老。(《水经注》七,《艺文类聚》九十二,《御览》七百十,又九百二十一,《太平寰宇记》五十二)

禹入裸国,欣起而解裳。俗说禹治洪水,乃播入裸国。君子入俗,不改其恒,于是欣然而解裳也。原其所以,当言皆裳。裸国,今吴郡是也。被发文身,裸以为饰,盖正朔所不及也。猥也大圣之君,悦禹文德,欣然皆著衣裳矣。(《御览》六百九十六)

众口铄金。俗说有美金于此,众人咸共诋訾,言其不纯。卖金者俗其售,因取锻烧以见真。此所谓众口铄金。(《御览》八百十一)

众心成城。俗说众人同心者,可共筑起一城。同心共饮,雒阳酒可尽也。(《艺文类聚》六十三)

钱刀。俗说害中有利,利旁有刀。言人治下率多得钱财得,必有刀剑之祸也。(《御览》八百三十六)

烧穰杀瓠。俗说家人烧黍穰,则使田中瓠枯死也。(《御览》九百七十九)

城门失火,祸及池中鱼。俗说池中鱼,人姓字。居近城。城门失火,延及其家,仲鱼烧死。谨案:百家书,宋城门失火,因汲取池中水以沃灌之,池中空竭,鱼悉露见,但就取之。喻恶之滋,并中伤良谨也。(《艺文类聚》八十,又九十六,《意林》,《御览》八百七十,又九百三十五,《通鉴注·梁纪》十六)

两袒。俗说齐人有女,二人求之。东家子丑而富,西家子好而贫。父母疑不能决,问其女定所俗适:「难指斥言者,偏袒令我知之。」女便两袒。问其故,云:「欲东家食,西家宿。」两袒者也。(《艺文类聚》四十。《御览》三百八十二引云:「齐有一女,二家求之。其家语其女曰:『汝欲东家则左袒,欲西家则右袒。』其女两袒。父母问其故,对曰:『愿东家食而西家息。』以东家富而丑,西家贫而美也。」)

夜籴。俗说市买者当清旦而行,日中交易所有,夕时便罢。今乃夜籴谷,明其痴呆不足也。凡靳不施惠者曰夜籴。(《御览》四百九十,又七百三十九,又八百二十八多未一句)

徒不上墓。俗说新遭刑罪原解者,不可以上墓祠祀,令人死亡。谨案:《孝经》身体发肤,受之父母。曾子病因,启手足以归全也。遭刑者髡首剔发,身被加笞,新出狴犴,臭秽不洁。凡祭祀者,孝子致斋,贵馨香如亲存时也。见子被刑,心有恻怆,缘生事死,恐神明不歆家,当不上墓耳。(《御览》六百四十二)

俗说亡人魂气飞扬,故作头以存之,言头体然盛大也。或谓头为触圹,殊方语也。(《御览》五百五十二)

墓上树柏,路头石虎。《周礼》方相氏入圹驱魍象,魍象好食亡者肝脑。人家不能常令方相立于墓侧以禁御之,而魍象畏虎与柏。(《御览》九百五十四)

俗说齐人有空车行,鲁人有负釜者,便持釜置车中。行三百里,临别取釜,各不相问为谁,亦不谢。后车者系狱当死,釜主竟往篡之。穿壁未达,曰:「极哉!」车者怒,不肯出。釜主惭,欲与俱死。明日主者以事白齐君,齐君义而原之。(《御览》四百二十一,又七百五十七)

案:刘向《别录》:雠校,一人读书,校其上下,得谬误,为校;一人持本,一人读书,若怨家相对,为雠。(《文选·魏都赋》注)

杀青,书可缮写。谨案:刘向《别录》曰:「杀青者,青治竹作简,书之耳。新竹有汗,善朽蠹,凡作简者,皆于火上炙干之。陈、楚间谓之汗。汗者,去其汗也。吴、越曰杀,杀亦治也。」刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年,皆先书竹,为易刊定,可缮写者,以上素也。由是言之,杀青者竹,斯为明矣。今东观书,竹素也。(《初学记》二十八,《御览》六百六,《文选·张景阳杂诗》注)

光武中兴以来,五曹诏书题乡亭壁,岁补正,多有阙误。永建中,兖州刺史过翔,笺撰卷别,改著板上,一劳而久逸。(《御览》五百九十三)

俗说有功德赐金者,皆黄金也。谨案:《孙子兵书》日费千金。千金,百万钱也。陈平谏楚千金,赠二疏五十斤,并黄金也。或云:「一金,亦是一万钱也。」(《意林》,《御览》六百三十三)

咸如炭。俗说咸亦与热正等,炭火不可以入口,人食得大咸亦吐之。谨案:东海朐人晓知盐法者云:「搅盐木多日,每ㄡ黑如炭。」非谓灶中火炭也。(《御览》八百六十五)

酢如荚。谨案:《孝经》说:古太平荚生阶,其味酸,王者取之以调味。后以醯醢代之。(《御览》八百六十六,又八百七十三)

俗说真马啖宾客。宴食已阙,主意未尽,欲复饮酒,余无施,更出脯椒姜盐鼓。言其速疾如真马之传命。(《书钞》百四十二,《御览》八百四十九)

案:《方言》,豚,猪子也。今人相骂曰孤豚之子,是也。(《文选·答客难》注)

马一匹。俗说相马比君子,与人相匹。或曰马夜行,目明照前四丈,故曰一匹。俗说度马纵横,适得一匹。或说马死卖得一匹帛。或云《春秋左氏》说,诸侯相赠,乘马束帛,束帛为匹,与马相匹耳。(《艺文类聚》九十三,《御览》八百九十七)

车一两,谓两两相与为体也。原其所以言两者,箱辕及轮,两两而耦,故称两耳。(《艺文类聚》七十一,《御览》七百七十三,又七百七十六,《通鉴注·汉纪》三十三)

鹿车,窄小裁容一鹿也。或云乐车。乘牛马者,М斩饮饲达曙,今乘此,虽为劳极,然入传舍,偃卧无忧,故曰乐车。无牛马而能行者,独一人所致耳。(《御览》七百七十五,《后汉书·赵熹传》注,《通鉴注·晋纪》二十)

俗说大饿不在车饭,谓正得一车饭,不复活也。或曰:「辅车上饭,小小不足济也。」案:吴郡名酒杯为杨皿。言大饿人得一杨皿饭,无所益也。宁相六,不守熟。案:蒸饭更泥,谓之馏,音与六相似也。(《御览》四百八十六,又八百五十)

疲马不能度绳。俗说马羸不能度绳索。或云不能度种菜畦塍也。谨案:齐有绳水,裁广三四步,言马之疲,乃不能度此水耳。(《艺文类聚》九十三,《御览》八百九十七)

杀君马者,路旁儿也。俗说长吏食重禄,刍藁丰美,马肥杀出。路旁小儿观之,却惊致死。案:长吏马肥,观者快之。乘者喜其言,驰驱不已,至于瘠死。(《艺文类聚》九十三,《御览》八百九十七)

卖牛勿握角,令不售。案:恐触人,人不敢取也。(《御览》八百九十七)

卷三十七

◎应劭(五)

◇风俗通义(二)

《周礼》「五党为州」。州,畴也。州有长,使之相周足也。(《艺文类聚》六,《御览》百五十七)

周制,天子方千里,分为百县,县有四郡。郡者,群也。故《左氏传》曰:「上大夫受县,下大夫受郡。」至秦始皇,初置三十六郡以监县。县,平也。(《意林》,《史记·秦始皇本纪》正义,《艺文类聚》六,《御览》百五十七)

《周礼》「百里曰同」,所以奖王室,协风俗,总名为县。县,玄也,首也。从系倒首,举首易偏矣。言当玄静,平徭役也。(《水经注》二,《御览》百五十七)

《周礼》「五家为邻,四邻为里」。《春秋国语》「五家为轨,十轨为里」。里者,止也。里有司,司五十家共居止,同事春秋,通其所也。(《续汉书·百官志》注,《广韵》六《止》,《御览》百五十七)

国家制度,大率十里一乡。(《续汉书·百官志》注)

谨案:《春秋国语》,疆有寓望,谓今亭也,民所安定也。亭有楼。从高,省丁声也。汉家因秦,大率十里一亭。亭,留也。今语有亭待,盖行旅宿食之所馆也。亭亦平也,讼诤吏留辨处,勿失其正也。亭吏旧名负弩,改为亭长,或谓亭父。(《御览》百九十四,《续汉书·百官志》注)

中人城北四十里有左人亭,鲜虞故邑。(《御览》百六十一)

鲧作城郭。城,盛也,从土成声。郭,大也。(《意林》,《水经注》二)

郭亦谓之郛。郛者,亦大也。(《初学记》二十四,《御览》百九十三)

《论语》「夫子宫墙数仞」。《礼记》「季武子入宫,不敢哭」。由是言之,宫室一也。秦、汉以来,尊者以宫为常号,下乃避之云室耳。《弟子职》曰:「室中握手。」《论语》曰:「譬如宫墙。」由此言之,宫其外,室其内也。(《御览》百七十四)

鲁昭公设两观于门,是谓之阙,从门,[10B]声。(《水经注》十六)

殿堂象东井形,刻作荷菱。荷菱,水物也,所以厌火。(《艺文类聚》六十三,《初学记》七,《广韵》三十二《霰》,《御览》百七十五,又百八十八)

屋,止也。(《广韵》一《屋》)

案:天子有外屏,令臣下气息。(《意林》)

屏,卿大夫以帷,士以帘,稍有弟以自鄣蔽也。示臣临见,自整屏风处也。(《广韵》四十《静》,《御览》百八十五)

门户铺首。谨案:《百家书》云:公输般见水上蠡,谓之曰:「开汝匣,见汝形。」蠡适出头,般以足画图之。蠡引闭其户,终不可得开。般遂施之门户,欲使闭藏当如此周密也。(《艺文类聚》七十四,《御览》百八十八,又七百五十)

钥施悬鱼。鱼翳伏渊源,欲令楗闭如此。(《御览》百八十四)

府,聚也。公卿牧守,道德之所聚也。(《广韵》九鹿吴,《通鉴注·汉纪》七,《众经音义》十作「公卿牧守,文书财贿所聚也」。)

廷,正也。言县廷、郡廷、朝廷,皆取平均正直也。(《后汉·郭太传》注,《通鉴注·周纪》二)

寺,司也。诸官府所止皆曰寺。(《后汉·光武纪》注,《通鉴注·汉纪》三十五)。寺者,嗣也。理事之吏,嗣续于其中也(《后汉·和帝纪》注,《通鉴注·汉纪》三十五)。今尚书、侍御史、谒者所止皆曰寺。(《文选·吴都赋》注,又刘桢《赠徐诗》注,又应《岑文瑜书》注)

京师有长寿街、万岁街、士马,若此非一。街者,携也,离也。四出之路,携离而别也。(《御览》百九十五,《广韵》十三《佳》)

,城外郭内里门也。(《御览》百八十二)

市,恃也。养赡老少,恃以不匮也。亦谓之市井。俗说市井,谓至市鬻卖者,当于井上洗濯其物香洁,及自严饰,乃到市也。谨案:《春秋井田记》,人年三十,受田百亩,以食五口。五口为一户,父母妻子也。公田十亩,庐舍五亩,成田一顷十五亩。八家而九顷二十亩,共为一井。庐舍在内,贵人也。公田次之,重公也。私田在外,贱私也。井田之义,一曰无泄地气,二曰无费一家,三曰同风俗,四曰合巧拙,五曰通财货。因井为市,交易而退,故称市井也。(《诗·陈风》正义,《后汉·刘宠传》注,《初学记》二十四,《御览》百九十一,又八百二十七)

汉改邮为置。置者,度其远近之间置之也(《后汉书·郭太传》注)。今吏邮书掾府督邮职掌此。(《续汉书·舆服志》注)

传舍。案:诸侯及使者有传信,乃得舍于传耳。今刺史行部车号传车,从事督邮。(《文选·范云赠张徐州诗》注,又任《哭范仆射诗》注)

南北曰阡,东西曰陌。河南以东西为阡,南北为陌。(《史记·秦本纪》索隐,《意林》,《初学记》二十四,《文选·藉田赋》注,《御览》百九十五,《困学纪闻》十六注)

里语云:「越陌度阡,更为客主。」(《文选·魏武帝短歌行》注)

菀,蕴也。言薪蒸所蕴积也。(《意林》,《初学记》二十四,《御览》百九十六)

囿者,畜鱼鳖之处也。囿犹有也。(《御览》百九十六)

园,援也,从口,袁声。四皓园公,亦本园者。(《御览》八百二十四)

圃,补也,从口,甫声。(同上)

井,法也,节也。言法制居人,令节其饮食,无穷竭也。(《初学记》七,《御览》百八十九)

《孙子》云:「金城汤池而无粟者,太公、墨翟不能守之。」(《意林》)

《孙子》有金城汤池之说,后人因此开地为池,以养鱼鳖。(《初学记》七)

海,一云朝夕池。(《初学记》六下云:「一云天池,亦云大壑、巨壑,出《老子》及《风俗通》。」)

丞者,承也。相者,助也。(《艺文类聚》四十五)

汉武帝讳彻,改曰通侯,或曰列侯。秦时六国未平,刘帅皆家关中,故称关内侯。通侯,言其功大,通于王室。列者,言其功德列著,乃飨爵也。(《御览》百九十八)

牧守长不宜数易。案:《尚书》有考绩。孔子曰:「如有用我者,期月而已。三年有成。」郑子产从政三年,民乃歌之。圣贤尚须渐进,况中才乎!数易岂不纷错道路也?(《意林》)

尚书、御史台皆以官仓头为史,主赋舍,凡守其门户。(《续汉·百官志》注)

有秩,则田间大夫,言其官裁有秩耳。(《续汉·百官志》注,《通鉴注·周纪五》)

啬者,省也。夫,赋也。言消息百姓,均其役赋。(《续汉·百官志》注)

古制本无奴婢,奴婢皆是犯事者,或原之。奴者劣,婢者卑陋。臧者,被臧罪没入为官奴婢。获者,逃亡获得为奴婢也。(《艺文类聚》三十五,《初学记》三十九)

《易》云:「利见大人。」大人与圣人,其义一也。(《意林》)

《论语》云:「君子上达。」臧孙纥曰:「后有达者,将在孔丘乎!」(同上)

儒者,区也,言其区别古今。居则玩圣哲之词,动则行典籍之道,援先王之制,立当时之事,纲纪国体,原本要化,此通儒也。若能纳而不能出,能言而不能行,讲诵而已,无能往来,此俗儒也。(《后汉·杜林传》注,又《贾逵传》注)

章帝时,以贾逵为通儒。时人语曰:「问事不休贾长头」。(《意林》)

《礼》云:「群居五人,长者必异席。」今呼权贵作长者,非也。(同上)

《管子》云:「先生施教,弟子则之,非知古之道,是师者之称。」诸生,弟子。学者非一,故曰诸。先生者当如醒,学者譬如醉,言生俱醉,独有醒者。(同上)

祭酒。《礼》云:「饮酒必祭,尊其先也。」孙卿在齐,最早老师(《道藏》本作「师老」,误),故三称祭酒。(同上)

士。《诗》云:「殷士肤敏。」髦士俊秀,雅士博达,列士有不易之分,处士隐居放言。(同上,《文选·曹子建〈杂诗〉》注引「烈士者有不易之分」,又《鹦鹉赋》注引「处士者隐居放言也」。)

《易》曰:「师贞,丈人吉。」非徒尊老,须德行先人也。传云:「仗德莫如信。」言其恩德可信杖也。(同上)

《礼》云「十尺曰丈」,成人之长也;夫者,肤也,言其智肤敏宏教也,故曰丈夫。(同上)

《论语》云「匹夫匹妇」,传云:「一昼一夜成一日,一男一女一室。」案:古人男女作衣用二匹,今人单衣,故言匹夫。(同上)

夫人当龙变起,不系乡里,若止系风俗,风善不徙,故谓之俗人。(同上)

《礼》言「简不肖」。案:生子鄙陋,不似父母,曰不肖。今人谦辞,亦曰不肖。(同上。《文选·报任少卿书》注:「生子不似父母者曰不肖。」)

《方言》「人不事事而放荡,谓之无赖,不可恃赖也」。犹高祖谓太上皇云:「大人以臣无赖也。」(同上)

采女。案:采者,择也。以岁八月雒阳民,遣中大夫与掖廷丞相工阅视童女,年十三以上,二十以下,长壮妖洁,有法相者,载入后宫。(《文选·皇后纪论》注)

汉以八月算人。后家以金帛赂遗主者,以求入也。(《后汉·皇后纪》注)

列侯尚公主,国人尚翁主,以妻制夫,阳屈于阴尔。(《初学记》十,《御览》百五十四)

《易》称「帝乙归妹,以祉元吉」。妇人谓嫁娶之礼曰归,归其妹于诸侯,亨终吉也。(《初学记》十)

延熹中,中常侍单超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右,纵其奸慝。时人为之语曰:「左回天,徐转日,具独坐,唐应声。」言其信用于甚于转圜也。(《御览》三百九十三,又四百九十六)

礼,臣子无爵谥君父之义也,故群臣累其功美,葬日,遣太尉于南郊告天而谥之。(《后汉·明帝纪》注)

天子新崩,未有谥,故且称大行皇帝。(《后汉·安帝纪》注,《文选·元皇后哀策文》注,又《通典》七十九作「前帝谥未定,臣子称大行,以别嗣主」)

宫车晏驾。谨案:《史记》曰:「王稽谓范雎曰:『夫事有不可知者,有不可奈何者。一旦宫车晏驾,是事不可知也。君虽恨于臣,是无可奈何。』」谓秦昭王以天年终也。昔周康王一旦晏起,诗人以为深刺。天子当夜寝早作,身省万机。如今崩殒,则为晏驾矣。(《文选·竟陵王珩状》注,又《恨赋》注)

梓宫者,礼,天子以梓器;宫者,存时所居,缘生事亡,因以为名。凡人呼棺,亦为宫也。(《后汉·明帝纪》注,《文选·齐敬皇后策文》注,《御览》五百五十)

葬之郭北北首,求诸幽之道。(《文选·咏怀诗》注)

案:秦昭王太后始临朝也。(《意林》)

十月谓之应钟何?应者,应也。钟者,动也。言万物应阳而动,不藏也。(《御览》二十七)

十二月律谓之大吕何?大者,太也。旅,拒也。言阳气欲出,阴不许也。吕之言拒也,依即拒难之也。(《御览》二十七)

月与星并无光,日照之,乃光耳。如以镜光照日,则影见壁。月初见西方,月望后光见东北,一照也。(《御览》六)

吴牛望月则喘。彼之苦于日,见月,怖,亦喘之矣。(《御览》四)

风或清明来久长,不摇树木枝叶,离地三二丈者,此有龙德在其下,凤或清明不及二三尺者,此群子之风也。(《艺文类聚》一,《御览》九)

猛风曰《风列》,凉风曰浏,微风曰飕,小风曰飕,小风从孔来曰《风》。(《初学记》一,《御览》九)

积冰曰陵,壮冰曰冻,冰流曰澌,冰解曰泮。(《初学记》七《御览》六十八)

酱成于盐而咸于盐,夫物之变,有时而重。(《艺文类聚》七十二,《御览》八百六十五)

五月有落梅风,江淮以为信风。又其霖霪,号为梅雨,沾衣服皆败マ。(《御览》九百七十)

夫火者,南方阳,光辉为明。圣人向之而治,取其象也。(《初学记》二十五)

言人清高,如冰之洁。(《文选·汉高祖功臣》颂注)

南阳郦县有甘谷,谷中水甘美。云其山上大有菊华,水从山上流下,得其滋液,谷中三十余家,不复穿井,仰饮此水,上寿者百二三十,者百余岁,七八十者名之为夭。菊华轻身益气,令人坚强故也。司空王、太尉刘宽、太傅袁隗为南阳太守,闻有此事,令郦县月送水三十斛,用之饮食。诸公多患风眩,皆得廖。(《艺文类聚》八十一,《初学记》二十七,《御览》五十四,又九百九十六)

案:《明帝起居注》,上东巡泰山,到荥阳,有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之,作辞曰:「乌乌哑哑,引弓射,洞左腋,陛下寿万岁。臣为二千石,帝赐钱二百万,令亭壁悉画为乌也。」(《初学记》三十,《御览》七百三十六,又九百二十)

梧桐生于峄山阳岩石之上,采东南孙枝为琴,声甚雅。(《御览》九百五十九)

柘材为弓,弹而放快。(《御览》九百五十八)

橙皮可以为酱齑。(《御览》九百七十一)

菖蒲放花,人得食之,长年。(《御览》九百九十九)

谨案:《诗》曰:「手如柔荑。」荑者,茅始熟中穰也。既白且滑。(《御览》九百九十六)

蓬生麻中,不扶自植。(《艺文类聚》八十五,《御览》九百九十五)

桑车榆毂,闻声之。(《艺文类聚》八十八)

舟漂泛似散莲花。(《北堂书钞》未删改本一百三十七)

荆鳖令死,尸随水上,荆人求之,不得也。鳖令至岷山下,已复生,起见蜀望帝。帝使鳖令凿巫山,然后蜀得陆处。望帝自以德不如,以国禅与鳖令为蜀王,号曰开明。(《御览》五十六)

秦昭王遣李冰为蜀郡太守,开成都两江,溉田万顷。江水有神,负取童女二人以为妇,不然为水灾。主者白出钱百万以行聘。冰曰:「不须,吾自有女。」到时装饰其女,当以沈江水。径至神祠,上神坐,坐酒酹曰:「今得傅九族,江君大神,当见尊颜。」相进酒,冰先投杯,但澹澹不耗。冰厉声曰:「江君相轻,当相伐耳。」拔剑,忽然不见。良久,有两苍牛斗于岸旁。有间,冰还,流汗谓官属曰:「吾斗疲极,当相助也。若欲知我,南向腰中正白者我绶也。」主薄乃刺杀北面者,江神遂死。蜀人慕其气决,凡壮健者,因名冰儿。(《水经注》三十三,《艺文类聚》九十四,《史记·河渠书·正义》,《御览》二百六十一,又六百八十二,又八百九十九)

颍川张钦孟孝,吴、楚反,与亚夫常为前锋,陷陈溃围。傍人观曰:「壮哉此君!」钦闻自矜,遂死军。(《御览》三百八十六)

张仲春,武帝时人也。善雅歌,与李延年同时。每奏新歌,莫不称善。称不知售票处,终至于败亡。以谕人之进退,当有节奏。(《御览》五百七十二)

汝南周勃辟太尉清诏,使荆。(《后汉·第五种传》注)

袁汤时年八十六,有子十二人。(《后汉·袁安传》注)

光禄华上戴就为主事。(《后汉·独行传》注)

太山岩石松树,郁郁苍苍如云中。(《文选·谢之宣城诗》注)

谨案:自郊ァ娄。《春秋》飨射,天子射掩雉,献诸宗庙,扶阳发滞养老致敬,化之至也。(《御览》三十三)

谨案:礼,臣有大丧,三年不呼其门。(《御览》五百四十六)

武帝广开献书之路,立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。讫于元始,百有余年,书积如丘山,传业浸众,枝叶繁滋,经说百万言,盖禄利之路然也。(《御览》六百八)

光武车驾徙都洛阳,载素简纸经凡二千两。董卓荡覆王室,天子西移,中外仓卒,所载书七十车。于道遇雨,分半投弃。卓又烧观阁,经籍尽作灰烬(《御览》云:「即于处烧燔,麋为灰秽。」)所有余者,或作囊帐。先王之道,几烟灭矣。(《意林》,《御览》六百十九)

今宴饮大会,皆先黍霍。(《北堂书钞》一百四十四,《御览》八百五十)

昭帝时,大官上食,羹中有发,切中有土,令、丞坐不谨敬,皆论死。(《御览》八百六十一)

牛乃耕农之本,百姓所仰,为用最大,国家之为强弱也。建武之初,军役亟动,牛亦损耗,农业颇废,米石万钱。天爱斯民,扶助圣主,事有征应,于是旅谷弥望,野茧被山。(《艺文类聚》八十五,《御览》八百三十七)

铃柄施悬鱼。鱼者,欲君臣沈静如鱼之入水,不可复得闻见耳。(《御览》三百三十八)

彭祖寿年八百岁,犹恨唾远。(《御览》三百八十七)

赵王好大眉,人间半额。楚王好广领,国人没劲。齐王好细腰,后宫有饿死者。(《御览》三百八埏九,又四百九十六)

东海王景兴议曰:「晏平仲以齐君奢,故浣其朝冠,振其鹿裘。」(《御览》八百二十六)

吴王夫差大败齐于艾陵。还诛子胥,取其身流之江,抉其目东门,曰:「使汝视越之入吴也。」(《匡谬正俗》八)

颍川黄子廉者,每饮马,投钱于水中。(《御览》四百二十六,又八百三十六。案:《愆礼》卷载太原郝子廉事绝相类。此云颍川黄子廉,唯姓不同耳。岂本一事,而传者异与?)

汝南陈伯敬,行必矩步,坐必俨然,目有所见,不食其肉。(《书钞》一百四十五,《御览三百九十三,又八百六十二》)

伯鱼之生,适有馈孔子鱼者,嘉以为瑞,故名鲤,字伯鱼。(《御览》九百三十五)

俗云乱如蕴者,粪除不洁草介,集众[疑]火就烧之,谓之蕴。言其烟气,取其希有淆乱。(《御览》八百七十一)

镰刀自[疑「刈」]葵,积刍尧之效。(《御览》七百六十四)案:里语:「厚哉鲍、管,探肠案腹不清,然尚不盥。何共财而生喜怒也?」(《御览》三百九十五)

刻苇伤盗为枪。(《御览》三百五十四)

耳珠曰。(《书钞》百三十五,《御览》七百十八)

火斗曰尉。(《广韵》八《未》)

织毛褥谓之氍毹。(《广韵》十《虞》)

丸毛谓之リ。(《御览》七百五十四。以上四条,疑出服虔《通俗文》。)

笈,学士所以负书箱,如冠籍箱也。(《御览》七百十一题云「《风俗记》」)

颜色厚取顾眄,所以亲密。(《文选·嵇叔夜赠秀才入军诗》注)汝南主簿应劭议,宜为旧群讳。论者皆互有异同。(《三国·吴志七》注云「事在《风俗通》」。)彭城孝廉张子矫议云:「若君臣不得相袭作名。周穆王讳满,至定王时有王孙满。厉王讳胡,庄王之子名胡。」(《意林》)

谨案:律者,法也。《皋陶谟》虞始造律。萧何成以九章。此关诸百王不易之道也。时所制曰令,《汉书》「著于甲令」。夫吏者,治也。当先自正,然后正人,故文书下如律令,言当履绳墨,动不失律令也。(《文选·陈琳檄豫州文》注,《艺文类聚》五十四,《御览》六百三十八作「故承宪履绳,动不失律令也?)

卷三十八

◎应劭(六)

◇风俗通义(三)

《易·噬嗑》为狱,十月之卦,从犬言声,二犬亦所以守也(《意林》云:」「狱字,二犬字言,无情状,犬亦得之。」与此所引小异。)廷者,阳也,阳尚生长。狱者,阴也,阴主刑杀。故狱皆在廷北,顺其位。《诗》云:「宜犴宜狱。」犴,司空也。《周礼》,凡万民之有罪过,未离于法者,桎梏以上,坐诸嘉石,役诸司空,令平易道路也。(《御览》六百四十三)

《周礼》,三王始作狱。夏曰夏台,言不害人,若游观之台,桀拘汤是也。殷曰里,言不害人,若于闾里,纣拘文王是也。周曰囹圄。囹,令;圄,举也。言令人幽闭思愆,改恶为善,因原之也。今县官录囚,皆举也。(《意林》,《御览》六百四十三)

自辛为自辛,令其辛苦忧之也。秦皇谓自辛字似皇,故改为罪。(《意林》《御览》六百四十一)

囚,遒也,言辞穷情得,以罪诛遒也。礼,罪人置诸圜土。故囚罪人,置诸圆土,故囚字为口中人,此其象也。(《意林》,《初学记》二十,《御览》六百四十二)

械,戒也,所以警戒,使为善也。桎,实也,言其下垂至地,然后吐情首实。(《御览》六百四十四)

顷者廷尉多墙面而苟充兹位,治书侍御史不复平议,谳当纠纷,岂一事哉!里语曰:「县官漫漫,冤死者半(《御览》二百二十六,又四百九十六)。」昔在清平之世,使明恕君子哀矜折狱,尚有怨言,况在今时耶?(《意林》上承「里语」三句)

百里奚为秦相,堂上作乐,所赁浣妇自言知音,呼之,搏髀援琴,抚弦而歌者三。其一曰:「百里奚,五羊皮,忆别时,烹伏雌,炊з,今日富贵忘我为。」其二曰:「百里奚,初娶我时五羊皮,临当别时烹乳鸡,今适富贵忘我为。」其三曰:「百里奚,百里奚,母已死,葬南,坟以瓦,覆以柴,舂黄藜,扼伏鸡,西入秦,五皮,今日富贵捐我为。」问之,乃其故妻,还为夫妇也。(《乐府解题》,《书钞》百二十八,《御览》五百七十二)

司农黄昌为蜀郡太守,得所失妇,便为正室,使后妇下之。(《通典·礼》四十九虞议引,又八十九)

河南平阴庞俭,本魏郡邺人,遭仓卒之世,失亡其父。时俭三岁,弟才襁抱耳,流转客居庐里中,凿井得钱千余万,遂温富。俭作府吏,躬亲家事,行求老苍头谨信属任者,年六十余,直二万钱,使主牛马耕种。有宾婚大会,母在堂上。酒酣,陈乐歌笑。奴在灶下助厨,窃言:「堂上母,我妇也。」客罢,婢语次,说老奴无状,为妄语,所说不可道也。穷诘其由。母谓婢,试问其形状。奴曰:「家居邺时,在富乐里宛西。妇艾氏女,字阿横。大儿字阿嶷,小儿曰越子。时为县吏,为人所略卖。阿横右足下有黑子,右腋下赤志如半栉。」母曰:「是汝公也。」因下堂相对啼泣,儿妇前为汝公拜。即洗浴身见衣被,遂为夫妇如初。俭子历二千石、刺史七八人。时人为之语曰:「庐里诸庞,凿井得铜,买奴得公。」子孙羞之,言我先人初居庐里者,兄弟二人,家买奴,得公尔。(《艺文类聚》三十五,《御览》百八十九,又四百七十二,又五百,又八百三十六)

蜀郡任嘉,年三四岁时,父腾为诸生,于汉中就师。有盗贼,道路断绝。蜀亦覆没,转客长沙,为州郡吏。后嘉为长沙太守,腾为奏曹掾,默知嘉实其子也。嘉母语次谓嘉曰:「奏曹任掾,则汝父也。但差老耳。」嘉曰:「天下岂独蜀有一任?夫人何以老更生邪意?」母曰:「咄!我守养汝,数十年嫌讥,岂以垂没,更失计哉!顾实真父,不可弃捐。」后嘉问掾:「声音何类太守?何州里邪?」掾曰:「本犍为武阳人,蓬转流宕到此。」母察审谛,又识左车前赘,因出抱持,对之流涕。嘉自拔榻,欷哽咽。(《御览》二百五十九)

陈留太守泰山吴文章,少孤,遭忧衰之世,与兄伯武相失。别二十年后,相会下邳市中,争计共斗。伯武殴文章,文章欲报击之,心中忄妻怆,手不能举,大自怪也。因投杖于地,观者咸笑之。更相借问,乃亲兄也。相持涕泣。观者复曰:「兄校弟不得报兄。向者所笑,乃其义也。」(《御览》五百十六,又八百二十七)

汝南周霸,字翁仲,为太尉掾。妇于乳舍生女,自毒无男,时屠妇比卧得男,因相与私货易,裨钱数万。后翁仲为北海相,吏周光能见鬼,署为主簿,使还致敬于本郡县,因告光曰:「事讫,腊日可与小儿俱上冢。去家经十三年,不躬尝。主簿微察知,相先君宁息,会同饮食忻娱否。」往到于冢上,郎君沃酹,主簿俯伏在后,但见屠者弊衣蠡结,踞神坐,持刀割肉。有五时衣带青墨绶数人,彷徨阴堂东西厢,不敢来前。光怪其故。还至,引见。问之,乞屏左右。起造于膝前,白事状如此。翁仲曰:「主簿出,勿言。」因持剑上堂,问妪:「女何以养此子?」妪大怒曰:「君常言儿体质声气喜学似我。老公欲死,为作狂语!」翁仲具告之曰:「祀祭如此。不具服,子母立截。」妪辞穷情竭,泣涕具陈其故。时子年已十八,呼与辞决,曰:「凡有子者,欲以承先祖。先祖不享血食,无可奈何。」自以衣裘僮仆车马迎取其女。女嫁为卖饼子妇,后适安平李文思,文思官至南阳太守。翁仲使养从弟子熙,为高邑令。神不歆非类明矣,安得养他人子乎?(《意林》,《御览》三百六十一,又八百八十三)

将作大匠陈国公孙志节有苍头地馀,年十七,情性聪慧,仪状端正,工书疏。志节为户曹史,令地馀归取资用,因持车马亡去。到丹阳,自云姓王名斌,字文高,遂留为诸曹史,志节拜扬州刺史。郡选曹,衣冠子弟皆出斌下,乃用之。斌乞屏左右,叩头涕Д曰:「斌即明使君地馀地。」斌后为苍梧太守。(《艺文类聚》三十五,《初学记》十九,《御览》五百)

杨范,字文瑞,齐人。齐、宋之乱,母在贼中。采椹,藏于地,夜取之进母。如是非一。忽于地中得米十斛,上有字云:「米十斛,赐孝子杨范,以资给母。」(《御览》四百十一)

汝南王叔汉,父子方,出游二十余年不还。叔汉作尚书郎,有人告子方死于汝南,即遣兄伯三往迎丧,叔汉即发哀,诏书赙钱二十万。既而子方从苍梧还,叔汉诣阙,乞纳赙钱,受虚妄罪。灵帝诏将相大夫会议之。博士任敏议云:「凡人中寿七十,视父同侪亡,可制服也。子方在远,人指其处,不可验也。罪不可加焉。」诏书还钱,复本官。(《意林》)

济北李登为从事史,病,得假归家,延期。后被召,登自嫌不甚羸瘦,谓双生弟宁曰:「我兄弟相似,人不能别,汝差类病者,代我至府。」宁曰:「府君太严,得毋不可?」登曰:「我新吏耳,无能识者。我自行见主,必死。」宁诣府,主不辨。后为人所言,事发觉,遂杀登。(《御览》六百三十四)

陈留张伯喈,弟仲喈妇炊于灶下,至井上谓伯喈曰:「我今日妆宁好不?」伯喈曰:「我伯喈也。」妇大惭愧。其夕时伯喈到更衣,妇复牵伯喈曰:「今旦大误,谓伯喈为卿。」答曰:「我故伯喈也。」盖亲密莫过夫妇,然尚如此,况于初未相见,而责先识之乎!(《御览》三百九十六,又四百九十二。《艺文类聚》三十二云:「有张伯偕、仲偕兄弟,形貌绝相类。仲偕妻新妆竟,忽伯偕至,乃戏问曰:「今日妆饰好否?」伯偕应之曰:「我伯偕也。」妻乃趋避之。须臾,又见伯偕,犹以为仲偕,告云:「向大错误。」伯偕曰:「我故伯偕也。」)

陈留有富室公,年九十无子,取田家女为妾,一交接即气绝。后生得男。其女诬其淫有儿,曰:「我父死时年尊,何一夕便有子?」争财数年不能决。丞相邴吉出上殿决狱云:「吾闻老公子不耐寒,又无影。」时岁八月,取同岁小儿俱解衣裸之,此儿独言寒。复令并行日中,独无影。大小叹息,因以财与儿。(《意林》,《御览》三百八十八,又八百三十六)

沛郡有富家公,资二千余万。小妇子年裁数岁,顷失其母,又无亲近。其大妇女甚不贤。公病困,思念恶婿争其财,儿判不全,因呼族人为遗令云:「悉以财属女,但遗一剑与儿,年十五,以还付之。」其后儿大,姊不肯与剑,男乃诣郡自言求剑。谨案:时太守,大司空何武也。得其辞,因录女及婿,省其手书,顾谓掾史曰:「女性强梁,婿复贪鄙。其父畏贼害其儿,又计小儿正得此财,不能全护,故且俾与女,内实寄之耳,不当以剑与之乎?夫剑者,亦所以决断也。限年十五者,智力足以自活。度此女婿必不复还其剑,当闻县官,县官或能证察,得以见伸展也。凡庸何能思虑强远如是哉!」悉夺取财以与子,曰:「弊女恶婿,温饱十五岁,亦以幸矣。」于是论者乃服,谓武原情度事得其理。(《御览》六百三十九,又八百三十六)

南郡谳女子何侍,为许远妻。侍父何阳素酗酒,从远假求,不悉如意,阳数骂詈,远谓侍:「汝公复骂者,吾必揣之。」侍曰:「类作夫妻,奈何相辱?揣我公者,搏若母矣!」其后阳复骂远,远遂揣之,侍因上搏姑耳再三下。司徒鲍宣决事曰:「夫妻,所以养姑者也。今远自辱其父,非姑所使。君子之于凡庸,尚不迁怒,况所尊重乎?当减死论。」(《御览》六百四十)

陈留有赵者,酒后自相署,或称亭长督邮。复于外骑马,将绛幡,云:「我使者也。」司徒鲍宣决狱云:「骑马将幡,起于戏耳,无它恶意。」(《御览》八百四十六)

汝南张妙会杜士,士家娶妇,酒后相戏,张妙缚杜士,捶二十下,又悬足指,士遂至死。鲍昱决事云:「酒后相戏,原其本心,无贼害之意,宜减死。」(《意林》,《御览》八百四十六)

临淮有一人,持一匹缣,到市卖之。道遇雨被戴,后人求共庇荫,因与一头之地。雨霁当别,因共争斗,各云我缣。诣府自言。太守丞相薛宣劾实,两人莫肯首服。宣曰:「缣直数百钱耳,何足纷纷自致县官。」呼骑吏中断缣,各与半,使追听之。后人曰受恩,前撮之。缣主称怨不已。宣曰:「然。固知当尔也。」因诘责之,具服。俾悉还本主。(《意林》,《御览》四百九十六,又六百三十九,又八百十八)

汝南陈公思为五官掾,王子为兵曹,行会食下亭。子曾以县官事考杀公思叔父斌,斌元子,公思欲为报仇,不能得。卒见子,不胜愤怒,便格杀之。还府归死。时太守太傅胡广,以为陈公思追念叔父,仁勇愤发,手刃仇敌,自归司败,便原遣之。(《御览》四百八十二)

颍川有富室兄弟同居,两妇皆怀妊数月。长妇胎伤,因闭匿之,产期至,同到乳舍。弟妇生男,夜因盗取之。争讼三年,州郡不能决。丞相黄霸出坐殿前,令卒抱儿,去两妇各十余步,叱妇曰:「自往取之。」长妇抱儿甚急,儿大啼叫。弟妇恐相害也,因乃放与,而心甚自凄怆,长妇甚喜。霸曰:「此弟妇子也。」责问大妇,乃伏。(《意林》,《御览》三百六十一,又六百三十九)

平原郡谳胡谭,取周碧为妻。谭阴阳不属,令碧与李芳、张少奸通,冀得其子。(《艺文类聚》三十五)

巴郡宋迁,母名静,往阿奴家饮酒。迁母坐上失气,奴谓迁曰:「汝母在坐上何无宜适?」迁曰:「肠痛误耳。人各有气,岂止我母!」迁骂奴,奴乃持木枕击迁,遂死。(《御览》八百四十六)

扶风苏不韦,父为司隶李皓所逮。皓迁司农,不韦穿府北垣,径上听事,斫皓卧具。皓一宿数迁。(《御览》七百八)

《王制》云:「东方曰夷。」夷者,柢也。言仁而好生,万物柢地而出。(《后汉·东夷传》文,注云「见《风俗通》」)

羌,本西戎卑贱者也。主牧羊,故羌字从羊,人因以为号。无君臣上下,健者为豪,不能相一。种别部分,强者陵弱,转相抄盗。男子战死以为吉,病终者送之凶。(《御览》七百九十四)

氐,言抵冒贪饕,至死好利,乐在山,本西南夷之别种,号曰白马。孝武帝遣中郎将郭昌等引兵征之,降,复以为武都郡。(《御览》七百九十四)

貊者,谨案:《春秋传》「大貊小貊」。貊,略也,薄也。不知送往劳来,无宗庙粢盛,赋敛薄也。(《御览》七百八十)

胡者,谨案:《汉书》,山戎之别种。又胡者,互也,言其被发左衽,言语贽币,事殊互也。(《御览》七百九十九)殷时曰獯粥,改曰匈奴。(《史记·匈奴传》索隐)

昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不克。乃访募天下,有能得犬戎之将吴将军头者,购黄金千镒,邑万家,又妻以少女。时帝有畜狗,其毛五采,名曰瓠。下令之后,瓠遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之,乃吴将军首也。帝大喜,而计瓠不可妻之以女,又无封爵之道,议欲有报而未知所宜。女闻之,以为帝皇下令,不可违信,因请行。帝不得已,乃以女配瓠。瓠得女,负而走,入南山,止石室中。所处险绝,人迹不至。于是女解去衣裳,为仆鉴之结,著独力之衣。帝悲思之,遣使寻求,辄遇风雨震晦,使者不得进。经三年,生子一十二人,六男六女。瓠死后,因自相夫妻。织绩木皮,染以草实,好五色衣服,制裁皆有尾形。其母后归,以状白帝,于是使迎致诸子。衣服斑兰,语言侏离,好入山壑,不乐平旷。帝顺其意,赐以名山广泽。其后滋蔓,号曰蛮夷。外痴内黠,安土乐旧。以先父有功,母,帝之女,田作贾贩,无关梁符传、租税之赋。有邑君长,皆赐印绶,冠用獭皮。各渠帅曰精夫,相呼为央徒。(《后汉·南蛮传》文,注云「以上并见《风俗通》」。)

哀牢夷者,其先有妇人名沙壹,居于牢山。尝捕鱼水中,触沈木若有感,因怀妊,十月,产子男十人。后沈木化为龙,出水上。沙壹忽闻龙语曰:「若为我生子,今悉何在?」九子见龙惊走,独小子不能去,背龙而坐,龙因砥之。其母鸟语,谓背为九,谓坐为隆,因名子曰九隆。及后长大,诸兄以九隆能为父所舐而黠,遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇,复生十女子,九隆兄弟皆娶以为妻,后渐相滋长。种人皆刻画其身,象龙文,衣背著尾。(《后汉·西南夷传》文,注云「已上并见《风俗通》」。)

巴有ク人剽勇,高帝为汉王时,阆中人范目说高祖,募取ク人定三秦,封目为良中慈钪凫侯,并复除目所发ク人卢、朴、沓、鄂、度、夕、袭七姓,不供租赋。阆中有渝水,ク人左右居,锐气善舞。高祖乐其猛锐,数观其舞,后令乐府习之。(《文选·蜀都赋》注)

瓠之后,输布一匹二丈,是谓ク布。廪君之巴氏,出家布八丈。(《文选·魏都赋》注)

廪君乘土船,下至夷城,石岸曲。廪君望之如穴状,曰:「我既道穴中,又入此,奈何?」石岸为崩,广三丈余,陛级之。廪君行至上岸,上岸有平石,广长五丈,休其上,投算计,算处皆有石,因立城其旁。(《北堂书钞》一百五十八)

秦始皇遣蒙恬筑长城,徒士犯罪,止依鲜卑山,后遂繁息。今皆髡头衣赭,亡徒之明效也。(《御览》六百四十九)

东方曰夷。东方仁,好生,万物抵触地而出。夷者,抵也。其类有九。南方曰蛮,君臣同川而浴,极为简慢。蛮者,慢也。其类有八。西方曰戎,斩伐杀生,不得其中。戎者,凶也。其类有六。北方曰狄,父子嫂叔,同穴无别。狄者,辟也。其行邪辟。其类有五。(《通鉴注·汉纪》二十五)

△音声

相,拊也。所以辅相于乐,奏乐之时先击相。(《御览》五百八十四)

雅,形如漆筒,有椎。《礼》云「讯疾以雅」是也。(同上)

论数(《御览》引《风俗通·论数》曰:「者,奇也。」「论数」当是篇名。)

十十谓之百,十百谓之千,十千谓之万,十万谓之亿,十亿谓之兆,十兆谓之经,十经谓之垓,十垓谓之秭,十秭谓之选,十选谓之载,十载谓之极。有物有事者,纪于此矣。过此往者,则其数可纪,其名未之或闻也。夫数,一为特侯奇只,二为再偶两双,三为参,四为乘。(《御览》七百五十)

千生万,万生亿,亿生兆,光生京,京生秭,秭生垓,垓生壤,壤生沟,沟生涧,涧生正,正生载。载,地不能载也。(《广韵》五《旨》)

步始于足,足率长十寸,十寸则尺。一跃三尺,法天地人。再跃则步。(《文选·四子讲德论》注)

者,奇也。履舄之一也。(《御览》六百九十七)

斛者,角也。庾三斛四斗,秉二十四斛。(《御览》八百三十)

卷三十九

◎应劭(七)

◇风俗通义(四)

氏姓上(《广韵》十二《齐》引《氏姓篇》,《史记·荀卿传》集解引应劭《氏姓》,《困学纪闻》引宋景文说,云《姓氏篇》。今从群书摘出,以四声编次为二卷。)

万类之中,惟人为贵。《春秋左氏传》官有世功,则有官族,邑亦如之。《公羊》讥卫灭邢,《论语》贬昭公娶于吴,讳同姓也。盖姓有九:或氏于号,或氏于爵,或氏于国,或氏于官,或氏于字,或氏于居,或氏于事,或氏于职。以号,唐、虞、夏、殷也。以谥,戴、武、宣、穆也。以爵,王、公、侯、伯也。以国,齐、鲁、宋、卫也。以官,司马、司徒、司寇、司空、司城也。以字,伯、仲、叔、季也。以居,城、郭、园、池也。以事,巫、卜、陶、匠也。以职,三乌、五鹿、青牛、白马也。(《御览》三百六十二,《广韵》引《氏姓篇序》云:「凡氏之兴九事:一氏于号,唐、虞、夏、殷是也。四氏于国,齐、鲁、宋、卫是也。」又云:「凡氏于谥,戴、武、宣、穆、是也。凡氏于字,伯、仲、叔、季是也。又云氏于事,巫、卜、陶、匠是也。氏于居者,城、郭、园、池是也。氏于职焉,三乌、五鹿是也。」《北史·高构传》引《风俗通》「性有九种,或氏于爵,或氏所居」。)

僮氏。汉有交刺史僮尹。(《广韵》一《东》,《通鉴注·汉纪》五十四)

中氏。汉有少府卿中京。(《广韵》一《东》)

蒙氏。东蒙王以蒙山为氏。秦有将军蒙骜。骜生武,武生恬,皆仕秦。(《通志·氏族略》)

农氏,神农之后。(《广韵》二《冬》)

重氏,颛帝重黎之后。少昊时,重为南正,司天之事;黎为北正,司地之事。(《通志·氏族略》)

为氏。汉有南郡太守为昆。(《广韵》五《支》,《容斋五笔》)

随氏,随侯之后。汉有博士随何。(《广韵》五《支》)

羲氏,尧卿羲仲之后。

池氏。汉有中牟令池瑗。(俱同上)

移氏。齐公子雍食采于移,其后氏焉(《后汉·杨震传》注,《路史·国名纪》,《通鉴注·汉纪》四十二。)汉有恒农太守移良。(《广韵》五《支》,《容斋五笔》)

卑氏,郑大夫卑谌之后。汉有北平太守卑躬。(《后汉·皇后纪虞美人》注,《容斋五笔》)

离氏。离娄,孟子门人。汉有中庶子离常之。(《通志·氏族略》)

訾氏。帝喾妃,訾И氏女。

皮氏,周卿士樊仲皮之后。汉有皮尚。(俱同上)

邳氏。奚仲为夏车正,自薛封邳,其后为氏。汉有信都邳彤。(《广韵》六《脂》,《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》三十一)

累氏,累祖之后。(《通志·氏族略》)

资氏。资成,陈留人。

师氏。师,乐人瞽者之称。晋有师旷,鲁有师乙,郑有师悝、师触、师蠲、师成。

尸氏。其先封尸乡,因以为氏。齐相有尸臣。

旗氏。齐卿公孙灶之孙栾施字子旗,子孙以王父字为氏。(俱同上)

非氏,非子伯益之后。(《广韵》八《微》)

威氏,齐威王之后,以田氏始王,故其后以为氏。(《广韵》八《微》,《通志·氏族略》)

肥氏。汉有肥韶,英布将肥赫。(《通志·氏族略》。案:「肥赫」即下条之「贲赫」。)

贲氏,秦非子之后。(《通志·氏族略》)汉有贲赫。(《晋书音义》)

鱼氏。宋桓公子目夷字子鱼,贤而有谋,子孙以字为族。(《广韵》九《鱼》,《通志·氏族略》,《通鉴注·晋纪》二十云:「宋公子鱼之后,以王父字为氏。」)

余氏,秦由余之后。(《广韵》九《鱼》,《通志·氏族略》,《通鉴注·唐纪》七十三)

诸氏。汉有雒阳令诸於。(《广韵》九《鱼》,《容斋五笔》)

储氏,齐大夫储子之后。(《后汉·鲍永传》注)

沮氏,黄帝时史官沮诵之后。(《后汉·献帝纪》注)

巫氏。商有巫咸、巫贤,汉有冀州刺史巫捷。(《广韵》十《虞》,《通志·氏族略》)

须氏,太昊之后。《史记》魏有须贾。(《广韵》十《虞》,《通鉴注·周纪》五)

蒲氏。汉有詹事蒲昌。(《广韵》十一《模》)

壶氏。汉有谏议大夫壶遂。(同上)

涂氏,涂山氏之后。汉有谏议大夫涂恽。(《后汉·贾逵传》注,《广韵》十一《模》,《通志·氏族略》)

黎氏,九黎之后。(《通志·氏族略》)

氏,晋铜伯华之后。

稽氏。稽黄,秦贤人也。(俱同上)

洼氏。汉有大鸿胪洼丹。洼音圭。(《后汉·儒林传》注,《广韵》十二《齐》)

枚氏。六国有贤人枚被。(《通鉴注·汉纪》九)

裴氏,伯益之后。(《后汉·桓帝纪》注)

台氏。金天氏裔孙曰台骀,其后氏焉。(《后汉·献帝纪》注)

哀氏,鲁哀公之后,因谥以为姓。(《后汉·刘圣公传》注)

来氏。楚有来英。(《通志·氏族略》)

真氏。汉有太尉真。(《广韵》十七《真》,《通志·氏族略》)

神氏,神农之后。汉有骑都尉神曜。(《广韵》十七《真》)

频氏。汉有酒泉太守频。(《广韵》十七《真》,《容斋五笔》,《通志·氏族略》)

伦氏,黄帝乐人伶伦氏之后。(《广韵》十八《谆》,《通志·氏族略》)

钧氏,楚大夫元钧之后。汉有侍中钧喜。(《广韵》十八《谆》,《通志·氏族略》作「御史钧喜」。)

春氏,楚相黄歇春申群之后。(《通志·氏族略》)

文氏。周文王支庶,以谥为氏。越大夫文种。

芬氏。晋大夫芬贤。

勤氏。鲁有大夫勤成。(俱同上)

垣,秦邑也,因以为姓。秦始皇有将垣。(《后汉·公孙述传》注。案:今本《史记》作「桓」。)

尊氏,尊卢氏之后。(《广韵》二十三《魂》)

贲氏。鲁有贲浦。(《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》四)

恩氏,陈大夫成仲不恩之后。(《广韵》二十四《痕》)

丹氏。晋有大夫丹木。(《广韵》二十五《寒》)

安氏。汉有安成,为太守。(《广韵》二十五《寒》,《通志·氏族略》,《通鉴注·晋纪》二十八)

莞苏,楚大夫,见《吕氏春秋》。汉有莞路,为御史中丞。(《宋景文公笔记》。案:莞路见《汉书·儒林颜安乐传》中。宋所见本是[061]下完,故引为主。萧该音丸,又音官,与师古云「亦管字」异,但《吕氏春秋·长见篇》作「苋嘻」,「苋」或「莞」字之误欤?莞苏见《新序》,一作「苏」。)

冠氏,古贤者冠氏之后。(《广韵》二十六《桓》,《通志·氏族略》)

瞒氏,荆蛮之后,本姓蛮,其枝裔随音变改为瞒氏。(《广韵》二十六《桓》)

关氏,关令尹喜之后。(《广韵》二十七《删》,《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》二十八)

班氏,楚令尹斗班之后。(《广韵》二十七《删》)

山氏,列山氏之后。晋有大夫山祈。汉有武都太守山昱。(《通志·氏族略》)

弦氏,弦子后。(《广韵》一《先》)

玄氏。玄都,古诸侯国也,子孙以国为氏。(《通志·氏族略》,《通鉴注·晋纪》二十二)

县氏。县成父,孔子门人。汉有甘陵相县芝。(《通志·氏族略》)

虔氏,黄帝之后。《庄子》有虔天根。(同上。《路史》云:虔氏出黄帝。)

宣氏,宋宣公之后。(《通志·氏族略》)

圈氏,楚鬻熊这后。(同上)

骞氏,仲尼弟子闵子骞之后。(《广韵》二《仙》,《通志·氏族略》)

萧氏。宋乐叔以讨南宫万立御说之功,受封于萧,列附庸之国。汉相国萧何,即其后氏也。(《广韵》三《萧》)

刁氏,齐大夫竖刁之后。战国时有刁勃。汉有刁间,齐人,以富闻,子孙居勃海。(《广韵》三《萧》,《通志·氏族略》)

毛氏。毛伯,文王子也。见《左传》。汉有毛樗之,为寿张令。(《宋景文公笔记》)

聊氏。聊苍,为汉侍中,著子书。(《广韵》三《萧》,《通志·氏族略》云:「汉侍中聊苍,著书号《聊子》。)

晁氏,卫大夫史晁之后。汉有晁错。(《广韵》四《宵》,《通鉴注·汉纪》七)

饶氏。汉有饶斌,为渔阳太守。(《广韵》四《宵》)

苗氏,楚大夫伯棼之后。贲皇奔晋,食采于苗,因而氏焉。(《广韵》四《宵》,《通鉴注·汉纪》二十九。)

徭氏。东越王徭,句践之后,其后以徭为姓。(《后汉·岑彭传》注)

侨氏,黄帝孙侨极之后。(《通志·氏族略》)

皋氏。汉有司徒长史皋诲。(同上)

阿氏。阿衡,伊尹号,其后氏焉。(《广韵》七《歌》,《通志·氏族略》)

朝那,东夷也。其后单姓那氏。(《通志·氏族略》)

过国,夏诸侯,后因为氏。汉有兖州刺史过栩。(《广韵》八《戈》)

麻氏,齐大夫麻婴之后。汉有麻达,注《论语》。(《广韵》九《麻》,《略史·国名纪》,《通鉴注·晋纪》十七)又有麻光,为御史大夫。(《通志·氏族略》)

家氏。汉有家羡,为剧令。(《广韵》九《麻》)

牙氏,周大司徒君牙之后。(《广韵》九《麻》《通志·氏族略》)

尝氏,齐孟尝君之后。(《广韵》十《阳》)

匡,鲁邑也。句须为之宰,其后氏焉。汉有匡衡。(《广韵》十《阳》,《通鉴注·汉纪》二十)

芳氏。汉有幽州刺史芳乘。(《广韵》十《阳》,《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》三十三)

方氏,方雷氏之后。(《通志·氏族略》)

穰氏。田穰苴,诸田之族。穰,所食之邑,因以氏焉。(同上)

襄氏,楚大夫襄老之后。(《后汉·襄楷传》注)

疆氏。晋有大夫疆剑。汉有疆华。(《通鉴注·汉纪》三十二)

昌氏,黄帝子昌意之后。(《通志·氏族略》)

堂,楚邑,大夫五尚为之,其后氏焉。(《广韵》十一《唐》)

苍氏,八凯苍舒之后。汉有江夏太守苍英,子孙遂为江夏人。(《通志·氏族略》)

皇氏,三皇之后,因氏焉。《左传》郑大夫皇颉、皇辰,宋有皇氏为上卿,本皇父充石之后,以字为氏。汉有琅邪相皇运。(同上)

横氏。韩王子成,号横阳君,其后为氏。(《广韵》十二《庚》,《通志·氏族略》)

京氏。郑武公子段封于京,号京城大叔,其后氏焉。汉有京房。(《广韵》十二《庚》,《通鉴注·汉纪》二十)

卿氏,赵相虞卿之后。(《广韵》十二《庚》)战国有卿秦,为魏将。或云项羽将卿子冠军宋义之后。(《通志·氏族略》)

甥氏,晋大夫吕甥之后。(《广韵》十二《庚》)

行氏。汉有行,为赵相。(《后汉·光武纪》注)

衡氏。伊尹为汤阿衡,子孙以衡为氏。一云鲁公子衡之后,以王父字为氏。(《通志·氏族略》,《广韵》十二《庚》引云:「阿衡,伊尹之后。又公衡,鲁公子,后乃氏焉。」)

荆氏。汉有九江太守荆修。(《容斋五笔》)

营氏,周成王卿士营伯之后。汉有京兆尹营。(《广韵》十四《清》,《通志·氏族略》)

婴氏,晋大夫季婴之后。(《广韵》十四《清》,《通志》作「赵婴齐」。)

灵氏,齐灵公之后。或云宋公子灵围龟之后。晋有饿者灵辄。(《广韵》十五《青》)

冥氏。汉有冥都,为丞相史。(同上。本脱「史」字,今考增。)

瓶氏。汉有太子少傅瓶守。(同上)

泠氏,黄帝时典乐泠伦之后。(《通志·氏族略》)

恒氏,楚大夫恒思公之后。汉有东安长恒裴,子孙因居之。

弘氏,卫大夫弘演之后。汉有宦者弘恭,为中书令。

乘氏,楚大夫子乘之后,以王父字为氏。(俱同上)

牛氏。汉有牛崇,为陇西主簿,马文渊为太守,羊喜为功曹,凉部云「三牲备具」。(《广韵》十八《尤》)

氏,晋大夫之后。(同上)

丘氏,鲁左丘明之后。又齐太公封于营丘,支孙以地为氏,世居扶风。汉末,丘俊持节江淮,属王莽篡位,遂留江左,居吴兴也。(《广韵》十八《尤》,《通鉴注·魏纪》十,又《隋纪》四)

谋氏,周卿士祭公谋父之后。(《广韵》十八《尤》,《通志·氏族略》)

牟子国,祝融之后,后因氏焉。汉有太尉牟融。(《广韵》十八《尤》,《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》三十七)

州氏。晋有州绰、州宾,其先食采于州,因以为氏。(《通志·氏族略》,《通鉴注·魏纪》七)

畴氏。挚畴,古之诸侯,后有挚畴氏、挚氏、畴氏。(《路史·国名纪》)

由余,秦相也,见《史记》。汉有由章,至长沙太傅。(《宋景文公笔记》)

猷氏。卫有猷康。(《通志·氏族略》)

区氏,欧治子之后,转为区氏。王莽时有郎中区博。

娄氏。邾娄之国,子孙或以娄为氏,或以邾娄为氏。(俱同上)

林氏,林放之后。(《广韵》二十一《侵》)

箴氏,卫大夫箴庄子。(同上)

阴氏,阴康氏之后。周有阴不佞。(《通志·氏族略》)管修自齐适楚,为阴大夫,其后氏焉。(《广韵》二十一《侵》,《通鉴注·汉纪》三十二)

岑氏,古岑子国之后。汉有岑彭。(《广韵》二十一《侵》)

堪氏,八元仲堪之后。(《广韵》二十二《覃》)

聃氏,周文王第十子聃季载之后。(《通志·氏族略》)

奄氏。奄,国号,即商奄也,鲁地。卫祝佗曰:「因商奄之民,以命伯禽。」今兖州有奄城,秦大夫奄息其后也。

兼氏,卫公子兼之后。(俱同上)

委氏。汉太原太守委进。(《广韵》四《纸》)

李氏,李伯阳之后。(《广韵》六《止》)

俟氏。有俟子,古贤人,著书。(同上。《通志》云:「六国贤人。」)

几氏,宋大夫仲几之后,以王父字为氏。(《通志·氏族略》)

禹氏。禹支庶以为氏。(《路史·夏后纪下》)

处氏。《史记》赵有辨士处子,故有处姓也。(《后汉·酷吏李章传》注)汉有北海相处兴。(《广韵》八《语》,《容斋五笔》作「北海太守」。案:《李章传》注作「太守处兴」。)

旅氏,周大夫子旅之后。汉高功臣昌平侯旅卿传封六代。(《通志·氏族略》)

所氏,宋大夫华所事之后。(《困学纪闻》七,《通志·氏族略》引作「所华」。)汉有谏议大夫所忠。(《史记·司马相如传》正义,《后汉·独行刘茂传》注)

甫氏,甫侯之后。(《广韵》九鹿吴)

府氏。汉有司徒掾府悝。(同上,《通志·氏族略》)

武氏,宋武公之后。汉有武臣。(《广韵》九《·》)

虎氏。汉有合浦太守虎旗,其先八元伯虎之后。(《广韵》十《姥》,《容斋五笔》)

扈氏。赵有扈辄。(《广韵》十《姥》)

古氏。周有古公父,其后氏焉。(《后汉·东平王苍传》注,《通志·氏族略》)

邸氏。汉有上郡太守邸杜。(《广韵》十一《荠》,《容斋五笔》,《通志》「杜」作「社」。)

采氏。汉有度辽将军采告。(《广韵》十五《海》)

蹇氏。汉有蹇兰,为交趾刺史。(《通志·氏族略》)

满氏。荆蛮有瞒氏,音舛变为满。汉有满昌。(《广韵》二十四《缓》,《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》二十六)

管夷吾,齐桓佐也。见《论语》。汉有管虢,为西河太守。(《宋景文公笔记》)

显氏。显甫为周卿。(《广韵》二十七《铣》)

典氏。汉有校尉典韦。(《通志·氏族略》)

衍氏,宋微冲衍之后。(同上)

矫氏,晋大夫矫父之后。(《后汉·逸民矫慎传》注)

昊氏,昊英氏之后。一云少昊之后。(《通志·氏族略》)

老氏,颛帝子老童之后。(同上)

蒋氏,周公之裔。(《广韵》三十六《养》)

广氏,广成子之后。(《通志·氏族略》)

丙氏,齐有大夫丙蜀。(《广韵》三十八《梗》)

靖氏,单靖公之后,以谥为氏。一云齐田氏之族,靖郭君之后。(《广韵》四十《静》,《通志·氏族略》)

有氏,有巢氏之后。仲尼弟子有若,鲁人。汉有有禄。(《通志·氏族略》)

糗氏。汉有糗宗,为嬴长。(《广韵》四十四《有》,《通志·氏族略》)

寿氏,吴王寿梦之后。寿于姚,吴大夫。(《后汉·方术传》注,《通志·氏族略》,《通鉴注·宋纪》十二云:「又有大夫寿越。」)

耦氏,宋卿华耦之后。汉有侍中耦嘉。(《广韵》四十五《厚》,《通志·氏族略》)

卷四十

◎应劭(八)

◇风俗通义(五)

△氏姓下

仲氏。汤左相有仲虺。(《广韵》一《送》。上文见前)

用氏。古有用国,见《毛诗》。在高唐,乃用地,故有用姓。汉有高唐令用虬。(《路史·国名纪》,《容斋五笔》,《通志·氏族略》)

雍氏,文王子雍伯之后。(《广韵》三《用》)

被氏。汉有柯太守被条。(《通志·氏族略》)

备氏,宋封人备之后。(《广韵》六《至》)

利氏。汉有利乾,为中山相。(同上)

挚氏。挚畴,古诸侯国也。周有挚荒。或言帝喾之后。(《通志·氏族略》)

遂,虞后。商人置之遂。(《路史·国名纪》)

懿氏,齐懿公之后。(《通志·氏族略》)

肆氏,宋大夫肆臣之后。(同上)

食我,韩公子也,见《战国策》。汉有食子公为博士。食音嗣。(《宋景文公笔记》,《广韵》二十四《职》引云:「汉有博士食于公,河内人。」《通志》作「食子通,河南人」。)

嗣氏,卫嗣君后。(《广韵》七《志》)

忌氏,周公忌父之后。(《广韵》七《志》,《通志·氏族略》)

贵氏,陆终之后。汉有贵迁,为庐江太守。(《广韵》八《未》,《容斋五笔》,《通志·氏族略》)

既氏,吴夫王之后,因避仇改为既氏。汉有长安长既良。(《通志·氏族略》)

遇氏。汉有遇冲,为河内太守。(《广韵》十《遇》,《容斋五笔》,《通志·氏族略》)

铸氏,铸国,尧后。(《通志·氏族略》)

露氏。汉有上党郡尉露平。(《广韵》十一《暮》,《通志·氏族略》)

库氏,古守库大夫之后,以官为氏。汉有辅义侯库钧。(《广韵》十一《暮》)

布氏。赵有布子,善相马。(《通志·氏族略》)

桂氏。汉有扬州刺史桂褒。(同上)

夭日氏。彭城夭日景以为计掾。(《晋书·谢玄传》音义)

世氏。战国时有秦大夫世钧。(《广韵》十二《祭》)

厉氏,齐厉公之后。汉有魏郡太守美阳侯厉温。(《通志·氏族略》)

艾氏,庞俭母艾氏。(《广韵》十四《泰》,《通鉴注·晋纪》二十四)

赖氏。汉有交太守赖光。(《广韵》十四《泰》,《容斋五笔》,《通鉴注·汉纪》五十八)

大氏,大庭氏之后。(《通志·氏族略》)

蒯氏,晋大夫蒯得之后。(同上)

载氏,姬姓之后。(《广韵》十九《代》,《路史·国名纪》)

信氏,魏公子信陵君之后。(《通志·氏族略》)

胤氏,夏时侯国,子孙氏焉。(《路史·国名纪》,《通志·氏族略》)

慎氏。慎到为韩大夫,著《慎子》三十篇。(《通志·氏族略》)

献氏,晋献公之后。战国时有秦大夫献则。(《广韵》二十五《愿》,《通志·氏族略》)

建氏,楚太子建之后。(《通志·氏族略》)

段氏,段干木之后。(《广韵》二十九《换》)姓段,名干木。(《路史·国名纪》。《齐东野语》云:「恐或失之。」)

灌氏,斟灌氏之后。(《通鉴注·汉纪》一)

谏氏。《周礼》有司谏氏,因以为氏。汉有治书侍史谏忠。(《广韵》三十《谏》,《通志·氏族略》)

贱氏。汉有右北平太守贱琼。(《广韵》三十三《线》,《容斋五笔》,《通志·氏族略》)

孝氏,齐孝公之后。(《通志·氏族略》)

豹氏,八元叔豹之后。(同上)

到氏。汉有东平太守到质。(《容斋五笔》)

暴氏。暴辛公,周诸侯也。秦有将军暴鸢。汉御史大夫暴胜之。(《通志·氏族略》)

播氏。播鼗武,商末贤人。

八耳氏,新郑人,扬八耳村在县西二十五里。(八耳音嗄)

匠氏。古有匠石。

望氏,齐太公望之后。(俱同上)

伉氏。汉有伉喜,为汉中大夫。(《广韵》四十二《宕》,《后汉·桓帝纪》注引云:「抗氏,卫大夫三抗之后,没有抗喜,为汉中太守。」则字当从手旁,「大夫」亦当为「太守」也。)

旷氏,师旷之后。(《通志·氏族略》)

敬氏,陈敬仲之后。(《广韵》四十三《映》,《通鉴注·隋纪》六)

令氏,楚令尹子文之后。(《通鉴注·汉纪》七,《史记·孝文本纪》索隐)

救氏。汉有谏议大夫救仁。(《广韵》四十九《宥》,《通志·氏族略》。《广韵》云:「昼邑大夫之后。」)

廖氏。古有廖叔安,《左传》作《风》,盖其后也。汉有廖觐,为巨鹿太守。(《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》三十)

窦氏。夏后相遭有穷氏之难,其妃方娠,逃出自窦,而生少康,其后氏焉。(《广韵》五十候,《通鉴注·汉纪》五)

监氏。卫康叔为连属之监,其后氏焉。(《广韵》五十九《鉴》,《通志·氏族略》)

鹿氏。汉有巴郡太守鹿旗。(《广韵》一《屋》,《容斋五笔》,《通鉴注·晋纪》二十)

沐氏。汉有东平太守沐宠。(《广韵》一《屋》,《容斋五笔》,《通鉴注·汉纪》四十六)

鞠氏。汉有尚书令平原鞠谭。(《广韵》一《屋》)或为麴氏,音之讹也。(《通志·氏族略》)

宿氏。汉有雁门太守宿详。(《广韵》一《屋》,《容斋五笔》,《通鉴注·魏纪》四)

牧氏。汉有越太守牧稂。(《广韵》一《屋》)

畜阝氏。汉有东海太守畜阝熙。(《容斋五笔》)

禄氏,纣子武庚,字禄父,其后以字为氏。(《通志·氏族略》)

沃氏,太甲子沃丁之后。(《广韵》二《沃》,《通志·氏族略》)

督氏,宋大夫华父督之后。晋有督戎,汉有五原太守督瓒。(《广韵》二《沃》,《容斋五笔》,《通志·氏族略》)

仆氏。汉有浑梁侯仆多。(《广韵》二《沃》)

蓐氏,蓐收之后。(《路史·国名纪》,《通志·氏族略》)

逯,秦邑也,其大夫氏焉。(《后汉·郅恽传》注。)汉有大司空逯并。(《广韵》三《烛》,《通志》「空」作「马」。)

濯氏,濯辑之后。(《广韵》四《觉》)

郅氏。郅,商时侯国也。见《毛诗》。汉有济南太守郅都。(《路史·国名纪》,《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》八)

述氏,鲁大夫仲述之后。(《广韵》六《术》)

谒氏。古有谒者官,因以为氏。汉有汝南太守谒涣。又张汤小吏谒居。(《广韵》十《月》,《容斋五笔》,《通志·氏族略》)

阙氏,承阙党童子之后。纵横家有阙子,著书(《后汉·献帝纪》注,《通鉴注·汉纪》五十二)。汉有荆州刺史阙翊。(《通志·氏族略》)

勃氏,宋左师勃之后也。晋有寺人勃。(《通志·氏族略》)

葛氏,葛天氏之裔。(同上)

滑氏。汉有詹事滑典。(《广韵》十四《黠》)

颉氏。苍颉,古之贤人。颉卫,古之贤者。(《广韵》十六《屑》)

铎氏。汉有廷尉铎政。(《通志·氏族略》)

幕氏,舜祖幕之后。

落氏。皋落氏,翟国也。此赤翟别种。(俱同上)

作氏。周公之子胙侯,子孙因避地改焉。汉有涿郡太守作显。(《通志·氏族略》,《容斋五笔》)

博氏。汉有博子芳,善相马。(《通志·氏族略》。《广韵》云:「古有博劳。」)

薄氏。卫贤臣薄疑。汉高帝薄夫人,生文帝。夫人弟昭,封轵侯,官至车骑将军,子戎奴嗣。(《通志·氏族略》,《通鉴注·周纪》四)

柏氏,柏皇氏之裔。(《通志·氏族略》)

笮氏。楚有笮伦。(《通鉴注·汉纪》六十一)

获氏,宋大夫猛获之后。(《通志·氏族略》)

昔氏。周大夫封昔,因氏焉。汉有昔登,为乌伤令。(《路史·国名纪》,《容斋五笔》,《通志·氏族略》)

赤氏,帝喾师赤松子之后。(《通志·氏族略》)

析氏。齐大夫析归父。(《广韵》十三《锡》)

职氏。汉有山阳令职洪。(《广韵》二十四《职》,《容斋五笔》)

啬氏,古啬氏,子孙因氏焉。(《通志·氏族略》)

即氏。汉有单父令即卖(《广韵》二十四《职》,《容斋五笔》,《通志》,「卖」作「费」。)其先食采即墨,因以命氏。(《通志·氏族略》)

习氏。习,国名。汉有习响,为陈相。(《通志·氏族略》,《通鉴注·魏纪》四)

集氏。汉有外黄令集一。(《广韵》二十六《缉》,《容斋五笔》,《通鉴注·魏纪》九「集」作「习」,疑彼误。)

汲氏,卫宣公太子亻及之后,居汲,因以为氏。(《通志·氏族略》)

叶氏。楚沈尹戌生诸梁,食采于叶,因氏焉。

捷氏,邾公子捷之后。《汉艺文志》有《捷子》二篇,六国时人。

辄氏,卫出公辄之后。汉有辄终古。

荚氏。荚成僖子,晋大夫,见《世本》。

甲氏,大甲之后。一云郑大夫石甲之后。(俱同上)

邺氏。汉有梁令邺风。(《广韵》三十三《业》)

东郭氏。东郭牙,齐大夫,咸阳其后也。(《史记·平准书》索隐)

东陵氏。东陵侯邵平,子孙氏焉。(《通志·氏族略》)

东方氏,伏羲之后。帝出于震,位东方,子孙因氏焉(《通志·氏族略》,《能改斋漫录》,《通鉴注·汉纪》九)。平原厌次汉太中大夫东方朔。(《能改斋漫录》)

公乘,姓也。(《晋书音义》)

公宾,姓也。鲁大夫公宾庚之后。(《后汉·刘圣公传》注,《通鉴注·汉纪》三十一)

公族氏。晋成公立嫡子为公族大夫,韩无忌号公族穆子。(《后汉书·党锢传》注)

公玉氏。齐王臣有公玉冉,其后也。(《史记·孝武纪》索隐)

中垒氏。刘向为中垒校尉,支孙氏焉。(《通志·氏族略》)

终黎氏。(《史记·秦本纪》集解)

终古氏。终古,纣内史也,因氏焉。(《通志·氏族略》)

龙丘氏。汉有高士龙丘苌。(同上)

司寇氏。苏忿生为武王司寇,后以官为氏。《礼记》「司寇惠子,鲁大夫」。(《广韵》五十候,《通志·氏族略》)

司鸿氏。古有司鸿苟,著书。汉中大夫司鸿仪。(《通志·氏族略》)

鸱夷氏,本范蠡也。

綦毋氏。汉有廷尉綦毋参。(俱同上)

期思氏。有期思国。(《广韵》七《之》)

威王氏。汉有中郎威王弼,出自楚威王后。(《广韵》十《阳》)

诸葛氏。葛婴为陈涉将军,有功而诛。孝文帝追录,封其孙诸县侯,因并氏焉。(《吴志·诸葛瑾传》注,《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》二十)

渠丘氏。晋有渠丘公。(《路史·国名纪》。「晋」疑「莒」之讹。)

於陵氏。陈仲子,齐世家,辞爵灌园于於陵,因氏焉。(《通志·氏族略》)

夫馀氏。吴公夫奔楚,馀子在吴。以夫馀为氏。(《广韵》九《鱼》,《通志·氏族略》)

毋车氏。乐安毋车伯奇为下邳相,有主簿步邵南,时人称毋车府君步主簿。(《广韵》十《虞》)

胡毋氏,本陈胡公之后也。公子完奔齐,遂有齐国。齐宣王母弟别分毋乡,远本胡公,近取毋邑,故曰胡毋氏也。(《后汉·献帝纪》注,《通鉴注·汉纪》四十八)

西乡氏,宋大夫西乡错之后。(《通志·氏族略》,《路史·高帝纪下》注)

申徒氏,随音改为申屠氏。申徒狄,夏贤人也,汤以天下授之,耻以不义闻己,自投于河。《庄子》「申徒兀者,郑人也」。汉有平西将申徒建(《通志·氏族略》)。胜屠,即申徒也。(《史记·酷吏传》索隐)

新垣氏。魏将新垣衍,毕公高之后。《汉书》「文帝时,新垣平善望气」。(《通志·氏族略》)

淳于,小国也。桓五年不复其国,子孙以国为氏。(同上)

闻人氏。少正卯,鲁之闻人也,其后氏焉。(《后汉·灵帝纪》注,《通志·氏族略》,《通鉴注·汉纪》四十八)

轩辕氏。轩辕,即黄帝也,姓公孙,或言姓姬。(《通志·氏族略》)

盆成氏。盆成括仕齐,孟轲知其必死,其子逃难,改氏成焉。(《广韵》二十三《魂》)

根牟子,古贤者,著书。(《广韵》二十四《痕》)

邯郸氏,因国为姓。汉有卫尉邯郸义。(《广韵》二十五《寒》)

鲜于氏。武王封箕子于朝鲜,其子食采于朝鲜,因氏焉。(《后汉·第五伦传》注。案:《通鉴注》引《姓谱》云:「武王封箕子于朝鲜,支子仲食采于于,因以鲜于为氏。」此称「食采朝鲜」,疑讹。)

高堂氏。齐卿高敬仲食采于高堂,因氏焉。(《通志·氏族略》,《通鉴注·魏纪》五)

阳成氏,阳成胥渠,晋隐士也。汉有谏议大夫阳成公衡。(《通志·氏族略》)

将作氏。汉官有将作少府,因官为氏。

王人氏,王人子突之后,因氏焉。汉有安平太守王人宰公。

王史氏。周先王太史,号王史氏。(俱同上)

棠氏。吴夫王奔楚,封棠,因以为氏。(《后汉·延笃传》注)

青乌氏。汉有青乌子,善数术。(《广韵》十五《青》)

青阳氏。青阳,黄帝子也,始得姓焉。(《通志·氏族略》)

丁若氏。齐丁公子懿伯食采于若,因氏焉。(同上)

周生,姓也。(《后汉·冯衍传》注)

投壶氏。晋中行穆子相投壶,因以氏焉。(《广韵》十九《侯》)

侯史氏。董狐为晋侯史官,因氏焉。(《通志·氏族略》)

斟灌氏,夏诸侯也,子孙氏焉。

三乌氏。有三乌大夫,因氏焉。

澹台氏。澹台灭明字子羽,武城人。汉有博士澹台恭。

子仲氏,鲁宣公子仲之后。

子献氏,齐大夫子献之后也。楚文王时,子献辽为大夫。(俱同上)

鬼谷氏。鬼谷先生,六国时纵横家。(《通鉴注·周纪》二)

武强氏。汉武强侯王梁,其后因封为氏。(《广韵》九鹿吴)

武成氏。赵平原君胜封武成君,因氏焉。(《通志·氏族略》)

五鹿氏。五鹿,卫邑也。晋公子重耳封舅犯于五鹿,支孙氏焉。汉有少府五鹿充宗。

五王氏。齐自威、宣、、襄至建五王,因以为氏。

古成氏,苦成之后,后随音改焉。汉有广汉都尉古成云。(俱同上)

混沌氏,少昊之良佐。汉有屯莫如,为常山太守。(《宋景文公笔记》引萧该《汉书音义》,《困学纪闻》十二)

浩羊氏。齐大夫浩羊嘉。(《通志·氏族略》)

社南氏。其先齐倡,徙居社南,因以为氏。(《广韵》三十五《马》)

社北氏,与社南皆齐倡。(《通志·氏族略》)

义渠氏,狄国为秦所灭,因氏焉。

御龙氏,陶唐氏之后,有刘累,学扰龙,事夏孔甲,赐氏曰御龙氏。

库成氏,本苦成,方言音变为库城。(俱同上)

帝畴氏。(《路史》四)

第八氏,亦齐诸田之后。田广弟田英为第八门,因氏焉。王莽时有讲学大夫第八矫。(《通志·氏族略》。案:《后汉·第五伦传》云:「其先齐诸田,徙周陵者多,故以次第为氏。」)

内史氏,周内史叔兴之后也。周又有内史过。(《通志·氏族略》)

信都氏。张敖尚汉鲁元公主,封于信都,因氏焉。

谢丘氏。周宣王支子,食采谢丘。

祝其氏。宋戴公之子公子祝其为大司寇,因氏焉。汉有清河都尉祝其承先。(俱同上)

牧师氏。(《广韵》六《脂》)

窒中姓。(《史记·高祖功臣表》索隐)

屈侯氏。魏贤人屈侯鲋。汉有郎中令屈侯豫。(《通志·氏族略》,《路史》注)

褐冠氏。宾人以褐寇为姓。褐冠子著书。(《通志·氏族略》)

列仙氏。(《路史》四)

栎阳氏。汉景丹封栎阳侯,丹曾孙分避乱栎阳,因封为氏焉。(《通志·氏族略》)

白马氏。微子乘白马朝周,因氏焉。

白象氏。白象先生,古隐者。

白鹿氏。白鹿先生,古贤人,著书。

柏成氏。柏成子高,尧时诸侯也。

百里氏,秦大夫百里奚之后。其先虞人,家于百里,因氏焉。

息夫氏。息公子边为大夫,因氏焉。汉有光禄大夫息夫躬。

墨夷氏。宋大夫有墨夷须、墨夷皋。(俱同上)

卷四十一

◎应劭(九)

◇风俗通义(六)

灾异(《续汉·五行志》「故太山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异」,故知当有《灾异》一篇。)

顺帝之末,京师谣曰:「直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。」(《文选·袁淑》〈白马篇〉》注,《御览》七百六十七)

桓帝元嘉中,京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者,细而曲折。啼妆者,薄拭目下若啼痕。堕马髻者,侧在一边。折腰步者,足不任体。龋齿笑者,若齿痛不忻忻。始自梁冀家所为,京师翕然皆放效之。天戒若曰:将收捕冀,妇女忧愁,眉将啼也。(《后汉·梁冀传》注,《御览》三百六十五,又四百八十八。钱案:「天戒」以下,语意未完。《续五行志》云:「天戒若曰兵马将往收捕,妇女忧愁,眉啼泣,吏卒制顿,折其腰脊,令髻欹斜,虽强笑语,无复气味也。」)

延熹中,京师长者皆著木屐,妇女始嫁,至作漆画屐,五采为系。谨案:党事始发,传诣黄门北寺,临时惶恐,不能信天任命,多有逃亡不就考者。九族拘系,及所过历,长幼妇女皆被桎梏,应木屐像矣。(《御览》六百四十四,又六百九十八)

桓帝初,京师童谣曰:「车班班,入河间。」言征灵帝者,轮班拥节,入河间也。(《续汉书·五行志》注)

京师童谣曰:「嚼复嚼,今年尚可后年讠尧。」

京师谣歌曰:「乌腊乌腊。」案:逆臣董卓,滔天虐民,穷凶极恶。关东举兵,欲共诛之,转相顾望,莫肯先进,处处停兵数十万,若乌腊虫,相随横取之矣。

中平中,京师歌「董逃」。董卓以「董逃」之歌,主为己发,大禁绝之,死者千数。(俱同上)

孝灵帝建宁中,京师长者皆以苇辟方笥为妆。其时有识者窃言:「苇方笥,郡国谳箧也。今珍用之,天下皆当有罪,谳于理官也。」后党锢皆谳廷尉,人名悉入苇方笥中。斯为验矣。(《书钞》百三十五,《御览》七百十一)

灵帝时,京师宾婚嘉会,皆作《魁》,酒酣之后,续以挽歌。《魁》,丧家之乐。挽歌,执绋相偶和之音。天戒若曰:国家当急殄悴,诸贵乐皆死亡也。自灵帝崩后,京师坏灭,户有兼尸,虫而相食,《魁》挽歌,斯之效乎?(《续汉书·五行志》注)

灵帝数以车骑将军过拜孽臣内孽,又赠亡人,显号加于顽凶,印绶污于腐尸。昔辛有睹被发之祥,知其为戎,今假号云集,不亦宜乎?(同上)

灵帝于西园宫中,驾四白驴,躬自操辔,驰驱周旋,以为大乐。于是公卿贵戚转相仿,至乘轩以为骑从,价与马齐。凡人相骂曰死驴,丑恶之称也。董卓陵虐王室,执政皆死。驴者服重致远,上下山谷,野人之所用耳,何有帝王君子而骖驾之者乎?天意若曰:国有大乱,贤愚倒植。凡执政者,皆如驴也。(《御览》九百一)

灵帝好胡服、胡帐、胡床,京师皆竞为之。后董卓拥胡兵,掠宫掖。(《御览》六百九十九,又七百六)

光和元年,司徒长史冯巡马生胡子,问养马胡苍头,乃奸此马以生子。(《续汉书·五行志》注)

光和中,雒阳男子夜从兄阳求腊钱,龙假取繁数,颇厌患之,阳与钱千,龙意不满,欲破阳家,因持弓矢射玄武东阙,三发,吏士呵缚,首服。因是遣中常侍、尚书、御史中丞、直事御史、谒者、卫尉、司隶、河南尹、雒阳令悉会发所。劭时为太尉议曹掾,白公邓盛:「夫礼设阙观,所以饰门,章于至尊,悬诸象魏,示民礼法也。故车过者下,步过者趋。今龙乃敢射阙,意慢事丑,次于大逆。宜遣主者参问变状。」公曰:「府不主盗贼,当与诸府相候。」劭曰:「丞相邴吉以为道路死伤,既往之事,京兆、长安职所穷农,而住车问牛喘吐舌者,岂轻人而贵畜哉,颇念阴阳不和,必有所害。掾史尔乃悦服,《汉书》嘉其达大体。今龙所犯,然中外奔波,邴吉防患大豫,况于已形昭晰者哉!明公既处宰相大任,加掌兵戎之职,凡在荒裔,谓之大事,何有近日下而致逆节之萌者?孔子摄鲁寇,非常卿也。折僭溢之端,消纤介之渐,从政三月,恶人走境,邑门不阖,外收强齐侵地,内亏三桓之威。区区小国,尚于趣舍,大汉之朝,焉可无乎?明公恬然谓非己。《诗》云:『仪刑文王,万国作孚。』当为人制法,何必取法于人!」于是公意大悟,遣令史谢,申以铃下规应掾自行之,还其条奏。时灵帝诏报,恶恶止其身,龙以重论之,阳不坐。其后车骑将军何苗,与兄大将军进部后相攻击,战于阙下。苗死兵败,杀数千人。龙者阳类,君之象也。夜者,不明之应也。此其象也。(同上)

熹平二年六月,雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人,形容须眉良是,观者数万,省内悉出。劭时为郎,故往视之,何在其有人也!走漏污处,腻赭流漉,壁有他剥数寸曲折耳。谨案:季夏土黄,中行用事,又在壁中,壁亦土也。以见于虎贲寺者,虎贲国之秘兵,捍难御侮。必示于东,东者动也,言当出师行将,天下摇动也。天之以类告人,甚于影响也。(同上)

光和四年四月,南宫中黄门寺有一男子,长九尺,服白衣。中黄门解步呵问:「汝何等人?白衣妄入宫掖?」曰:「我梁伯夏后,天使我为天子。」步欲前收取,恩忽不见。谨案:《尚书》《春秋左传》曰:「伯益佐禹治水,封于梁。」「《风》叔安有裔子曰董父,实甚好龙,龙多归之,帝舜嘉之,赐姓董氏。」董氏之祖,与梁同焉。到光熹元年,董卓自外入,因间乘衅,废帝杀后,百官总己,号令自由,杀戮决前,威重于主。梁本安定,而卓陇西人,俱凉州也。天戒若曰:卓不当专制夺矫,如白衣无宜兰入宫也。白衣见黄门寺,及卓之末,中黄门诛灭之际,事类如此,可谓无乎?」(同上)

灵帝之末,礼乐崩坏,赏刑失中,毁誉无验,竞饰伪服,以荡典制,远近翕然,咸名后生放声者为时人。有识者窃言:「旧曰世人,次曰俗人,今更曰时人,此天促其期也。」其间无几,天下大坏也。(同上)

熹平中,有两樗,一宿长丈余,作人状,头目宛然。(《御览》九百五十九)

夏禹庙中有梅梁,忽一春生枝叶。(《御览》九百七十)

灵帝光和七年(《五行志》作「中平元年」),陈留、济阴诸郡,西及成皋、阳武,城郭路边,草生作人状,操持矛弩,牛马万状备具(《五行志》注有「非但仿佛,类良熟然也」二句)。后关东义兵先起于宋、卫之郊,东郡太守桥瑁负众怙乱,陵蔑同盟,忿嫉同类,以殒厥命。陈留、济阴迎助,谓为离德,弃好即戎,吏民歼残。草[108]之异,岂不或信。(《续汉书·五行志》注,《御览》九百九十四)

中平中,怀陵上有雀万余,乱斗杀,头悬著树也。(《御览》九百二十二)

卷四十二

◎应

,字德连,劭弟之子。曹公辟为丞相掾,转平原侯庶子,后为五官将文学。有《集》五卷。

◇愁霖赋

听屯雷之恒音兮,闻左右之叹声。情惨愦而含欷兮,起披衣而游庭。三辰幽而重关,苍曜隐而无形。云暧暧而周弛,雨而雾零。排房帐而北入,振盖服之沾衣。还空床而寝息,梦白日之余晖。惕中寤而不效兮,意凄忄戾而增悲。(《艺文类聚》二)

◇灵河赋

咨灵川之遐原兮,于仑昆之神丘。凌增城之阴隅兮,赖后土之潜流。衔积石之重险兮,披山麓而溢浮。蹶龙黄而南迈兮,纡鸿体而因流。涉津洛之阪泉兮(《艺文类聚》「洛」作「路」,「阪」作「峻」),播九道乎中州。汾Е涌而腾骛兮,恒而徂征。肇乘高而迅逝兮,阳侯怖而振惊。有汉中叶,金堤ㄨ而瓠子倾。兴万乘而亲务,董群后而来营。下淇园之丰条,投玉璧而沈星。若夫长杉峻贾,茂栝芬,扶流灌列,映水荫防。隆条动而清风,白日显而曜殊光。(《水经·河水注》五,《艺文类聚》八,《初学记》六)

龙艘白鲤,越艇蜀ぎ,溯游覆水,帆柁如林。(《北堂书钞》未改本一百三十七,一百七十八)

◇正情赋

夫何媛女之殊丽兮,咨温惠而明哲。应灵和以挺质,体兰茂而琼洁。方往载其鲜双,曜来今而无列。发朝阳之鸿晖,流精睇而倾泄。既荣丽而冠时,援申女而比节。余心嘉夫淑美,愿结欢而靡因。承窈窕之芳美,情踊跃乎若人。魂翩翩而夕游,甘同梦而交神。昼彷徨于路侧,宵耿耿而达晨。清风厉于玄序,凉飚逝于中唐。听云雁之翰鸣,察列宿之华。南星晃而电陨,偏雄肃而特飞。冀腾言以俯首,嗟激迅而难追。伤往禽之无隅,悼流光之不归。愍伏辰之方逝,哀吾愿之多违。步便旋以永思,情そ栗而伤悲。还幽室以假寐,固展转而不安。神眇眇以潜翔,恒存游乎所观。仰崇夏而长息,动哀响而余叹。气浮踊而云馆,肠一夕而九烦。(《艺文类聚》十八)

思在前为明镜,哀既往于替口。(《北堂书钞》一百三十六)

◇撰征赋

奋皇佐之丰烈,将亲戎乎幽邻。飞龙旗以云曜,披广路而北巡。崇臀郁其嵯峨,华宇烂而舒光。ゼ云藻之雕饰,流辉采之浑黄。

辞曰:烈烈征师,寻遐庭兮。悠悠万里,临长城兮。周览郡邑,思既盈兮。嘉想前哲,遗风声兮。(《艺文类聚》五十九)

◇西征赋

鸾衡东指,弭节蓬泽。(《水经》二十二《渠水注》)

◇西狩赋

伊炎汉之建安,飞龙跃乎天衢。皇宰弈而陶运,树匡翼而大摹。荡无妄之氛秽,扬威灵乎八区。开九土之旧迹,暨声教于海隅。时霜凄而淹野,寒风肃而川逝。草木纷而摇荡,鸷鸟别而高厉。既乃拣吉日,练嘉辰。清风矢戒,屏翳收尘。于是魏公乃乘雕辂,驷飞黄,拥箫钲,建九幢。按辔清途,飒沓风翔。属车曷,羽骑腾骧(二句从《北堂书钞》十四补)。于是围网周舍,雷鼓天震。千乘长罗,万表星陈。双翼伉旌,八校祖分。长燧电举,高烟蔽云。尔乃徒舆并兴,方轨连质。惊飚四骇,冲禽惊溢。骋兽塞野,飞鸟蔽日。尔乃赴玄谷,陵崇峦,俯掣奔猴,仰捷飞猿。云幕被于广野,京燎照乎平原。醴い充给,洪施普宣。(《艺文类聚》六十六)

◇驰射赋

于是阳春嘉日,讲肆馀暇,将逍遥于郊野,聊娱游于骋射。延宾鞠旅,星言夙驾。树应な路左,建丹旗于表路。群骏笼茸于衡首,咸皆腰与飞菟。陇修勒而容与,并轩翥而厉怒(二句据《御览》三百五十八补)。尔乃结翻侔,齐伦匹。良乐授马,孙膑调驷。筹克明,班次均壹。左揽繁弱,右接湛卫。控满流睇,应弦飞碎。动鼓震,噪声雷溃。重破累暴,流景倏忽。纷纭络驿,次授二八。放长骋(《御览》三百五十八作「门」),神足奔越。终节三驱,矢下虚发。进截飞鸟,顾摧月支。须纡六钓,口弯七规。观者并气息而倾竦,咸侧企而腾移。尔乃萦回盘厉,按节和旋。翩翩神厉,体若飞仙。弈弈も壮,既佶且闲。扬骊沛艾,蠖略相连。(《艺文类聚》六十八,《御览》三百五十八引两条)

节饰齐明。(《文选·赭白马斌》注)

◇校猎赋

乃命有司,巡士周寻。寻虞莱野,三扈表禽。北弥大陆,南厉黄涔。(《初学记》二十二两引)

◇神女赋

腾玄眸而我青阳,离朱唇而耀双辅。红颜晔而和妍,时调声以笑语。(《御览》三百八十一)

◇车渠碗赋

惟兹碗之珍玮,诞灵岳而奇生。扇不周之芳烈,浸琼露以润形。荫碧条以纳曜,翕朝霞而发荣。纷元黄以肜裔,晔豹变而龙华。象蜿虹之辅体,中含曜乎云波。若其众色鳞聚,卓度诡常。杂错,乍圆乍方。蔚术繁兴,散列成章。扬丹流缥,碧玉飞黄。华气承郎,内外齐光。(《艺文类聚》七十三)

◇竦迷迭赋

列中堂之严宇,跨阶序而骈罗。建茂茎以竦立,擢修干而成阿。烛白日之炎阴,承翠碧之繁柯。朝敷条以诞节,夕结秀而垂华。振纤枝之翠粲,动采叶之莓莓。舒芳香之酷烈,乘清风以徘徊。(《艺文类聚》八十一,《御览》九百八十二)

◇杨柳赋

赴阳春之和节,植纤柳以承凉。摅丰节而广布,纷郁勃以敷阳。三春倏其奄过,景日赫其垂光。振鸿条而远寿,回云盖于中唐。(《艺文类聚》八十九)

◇鹦鹉赋

何翩翩之丽鸟,表众艳之殊色。被光耀之鲜羽,流玄黄之华饰。苞明哲之弘虑,从阴阳之消息。秋风厉而潜形,苍神发而动翼。(《艺文类聚》九十一)

◇ê骥赋

ê良骥之不遇兮,何屯否之弘多。抱天飞之神号兮,悲当世之莫知。赴玄谷之渐途兮,陟高冈之峻崖。惧仆夫之严策兮,载悚栗而奔驰。怀殊姿而困遇兮,愿远迹而自舒。思奋行而骧首兮,叩缰绁之纷。牵繁辔而增制兮,心忄畜结而纡。涉通逵而方举兮,迫舆仆之我拘。抱精诚而不兮,郁神足而不摅。思艹师翁于西土兮,望伯氏于东隅。愿浮轩于千里兮,曜华轭乎天衢。瞻前轨而促节兮,顾后乘而踟蹰。展心力于知己兮,甘迈远而忘劬。哀二哲之殊世兮,时不遘乎良造。制衔辔于常御兮,安获骋于违遐道。(《艺文类聚》九十三)

◇表

长戟百万,胡马千群。(《御览》三百五十三)

◇报庞惠恭书

夫《萧艾》之歌,发于信宿,《子衿》之思,起于嗣音,况实三载,能不有怀。虽萱草树背,皋苏在侧,悒愤不逞,氏以增毒。朝隐之官,宾不往来,乔木之下,旷无休息,抱劳而已。足下剖符南面,振威千里,行人子羽,朝夕相继。曾不枉咫尺之路,问蓬室之旧,过意赐书,辞不半纸,慰藉轻于缯缟,讥望重于丘山,是《角弓》之诗所以为刺也。值鹭羽于苑丘,骋骏足于株林,发明月之辉光,照妖人之窈窕。斯亦所以眩耳目之观听,亡身命于知友者也。(《艺文类聚》二十二)

◇释宾

圣人不违时而遁迹,贤者不背俗而遗功。(《文选·七命》注)

九有威夷,始失其政。(《文选·袁宏三国名臣序赞》注)

子犹不能腾云阁,攀天衢。(《文选·刘峻广绝交论》注)

◇文质论

盖皇穹肇载,阴阳初分,日月运其光,列宿曜其文,百谷丽于土,芳华茂于春。是以圣人合德天地,禀气淳灵,仰观象于玄表,俯察式于群形,穷神知化,万物是经。故否泰易趋,道无攸一,二政代官,有文有质。若乃陶唐建国,成周革命,九官咸,济济休令,火龙黼黻,靴于廊庙,兖冕旒,舄弈乎朝廷,冠德百王,莫参其政,是以仲尼叹焕乎之文,从郁郁之盛也。夫质者端一,玄静俭啬,潜化利用,承清泰,御平业,循轨量,守成法。至乎应天顺民,拨乱夷世,ゼ藻奋权,赫奕丕烈,纪禅协律,礼仪焕别,览坟丘于皇代,建不刊之洪制,显宣尼之典教,探微言之所弊。若乃和氏之明璧,轻之裳,必将游玩于左右,振饰于宫房。岂争牢伪之势,金布之刚乎?且少言辞者,孟僖所以答郊劳也,寡智见者,庆氏所以困相鼠也。今子弃五典之文,暗礼智之大,信管望之小,寻老氏之蔽,所谓循轨常趋,未能释连环之结也。且高帝龙飞丰、沛,虎据秦、楚,唯德是建,唯贤是与。陆、郦ゼ其文辩,良、平奋其权,萧何创其章律,叔孙定其庠序,周、樊展其忠孝,韩、彭列其威武。明达天下者非一士之术,营宫庙者非一匠之矩也。逮自高后乱德,损我宗刘,朱虚轸其虑,辟强释其忧,曲逆规其模,郦友诈其游。袭据北军,实赖其畴。冢嗣之不替,实四老之由也。夫谏则无议以陈,问则服汗沾濡,岂若陈平敏对,叔孙据书,言辨国典,辞定皇居,然后知质者之不足,文者之有余。(《艺文类聚》二十二)

◇奕势

盖棋奕之制,所由来尚矣。有像军戎战阵之纪,旌旗既列,权虑蜂起,络绎雨集,鱼鳞雁峙,奋维阐翼,固卫边鄙,寇动北叠,备在南尾(二语从《御览》补)。或饰遁为旋,卓轹列,羸师延敌,一乘虚绝,归不得舍,两见擒灭,淮阴之谟,拔旗之势也。或匡设无常,寻变应危,寇动北垒,备在南麾,中棋既捷,四表自亏,亚夫之智,耿之奇也。或假道四布,周爰繁昌,云合星罗,侵逼郊场,师弱众寡,临据孤亡,披扫强御,广略土疆,昆阳之威,官渡之方也。挑诱既战,见欺敌对,纷拿相救,不量进退,群聚俱陨,力行唐突,目恚愤,覆局崩溃,项将之咎,楚怀之悖也。时或失谬,收奔摄北,还自保固,完聚补塞,见可而进,先负后克,燕昭之贤,齐项之德也。长驱驰逐,见利忘害,轻敌寡备,所丧弥大,临疑犹豫,算虑不详,苟贪少获,不知所亡,当断不断,还为所谋,项羽之失,吴王之尤也。持棋相守,莫敢先动,由楚、汉之兵,相拒索、巩也。(《艺文类聚》七十四,《御览》七百五十三)

◇黄香

香,字文强,江夏安陆人。建初中,除郎中。元和中,拜尚书郎。永元中,进左丞,累迁尚书令。延光初,出为魏郡太守,后坐事免。有《集》二卷。

◇九宫赋

伊黄灵之典度,存乎文昌之会宫。翳华盖之葳蕤,依上帝以隆崇。握璇玑而布政,总四七而持纲。和日月之光曜,均节度以运行。序列宿之焕烂,咸垂景以煌煌。历天阴之晦暗,阳玉石以炳明。镜大道之浩广,氵幼沈漭以扎央。眄旭历而锐锒,廓尻罕以阅阆。即蹴缩以数需,坎延援以氵首杨。胃骝匈以差羸,磋累皓皓以骏乐。银拂律以顺游,径闺闼(《艺文类聚》作「阊阖」)而出玉房。谒五岳而朝六宗,对祝融而督勾芒。荡翊翊而敝降,聊优游以尚阳。跖昆仑而蹈碣石,跪底柱而跨大行。肘熊耳而据桐柏,介れ冢而持外方。浣彭蠡而洗北海,淬五湖而漱华池。纷白沙而定容,卷南越以腾历。连明月以为悬,剥骇鸡以为钗。绕绩组而摄云郁,垂独玺而服离。戴山集岌而带缭绕,曳陶匏以委蛇。乘根车而驾神马,骖复而侠穷奇。使织女参乘,王良为之御。三台执兵而奉引,轩辕乘巨虚而先驱。招摇丰隆,骑师子而侠毂,各先后以为云车。左青龙而右觜Δ,前七星而腾蛇。征太一而聚群神,趣荧惑而叱太白。东井辍而播洒,彗勃佛仿以捎击。四徼尘于干道,绝引者而惊毕。蚩尤之伦玢而要班懒,垂金干而扌建雄戟。操巨之敫弩,齐佩机而鸣廓。狼狼彀张而外飨,枉矢持芒以乍。迅冲风而突飞电,振云容岫而土崆山。あ狡猾而蹴践,ㄇ走札揭而獠桔梗。栎略ㄑ而突列,蛸桥律屈而却梁。党巷溏而触螟蜓,扌失辟历而扑雷公。标撇缺而拂勃决,奋云旗而椎鸿钟。声淳沦以纯仑,四海澹而衤石地梁。碎太山而刺嵩,吸江河而嘬九江。登焦之台,窥天门而闪帝宫。享嘉命而延寿,乐斯宫之无穷。(《古文苑》,《艺文类聚》七十八)

◇让东郡太守疏

臣江淮孤贱,愚蒙小生,经学行能,无可算录。遭值太平,先人余福,得以弱冠特蒙征用,连阶累任,遂极台阁。讫无纤介称,报恩效死,诚不意悟,卒被非望,显拜近郡,尊位千里。臣闻量能授官,则职无废事;因劳施爵,则贤愚得宜。臣香小丑,少为诸生,典郡从政,固非所堪,诚恐蒙顽,孤忝圣恩。又惟机密端首,至为尊要,复非臣香所当久奉。承诏惊惶,不知所裁。臣香年在方刚,适可驱使。愿乞余恩,留备冗官,赐以督责小职,任之宫台烦事,以毕臣香蝼蚁小志,诚瞑目至愿,土灰极荣。(《后汉·黄香传》)

◇留为尚书令上疏

以锥刀小用,蒙见宿留。(《文选·曹植求通亲亲表》注引《东观汉记》)

◇乐承王苌罪议

自非圣人,不能无过,故王太子生,为立贤师傅以训导之,是以目不见恶,耳不闻非,能保其社稷,高明令终。苌少长藩国,内无过庭之训,外无师傅之道,血气方刚,卒受荣爵,几微生过,遂陷不义。臣闻《周官》议亲,蠢愚见赦。苌不杀无辜,以谴呵为非,无赫赫大恶,可裁削夺损其租赋,令得改过自新,革心向道。(《后汉·乐成王党传》注引《袁宏纪》「尚书侍郎冷宏议」云云。又引《黄香集》,「香与宏共奏,此香之辞也」。)

◇天子冠颂

惟永元之盛代,圣皇德之茂纯,躬之至孝,崇敬顺以奉天。以三载之孟春,建寅月之上旬,皇帝将加玄冕,简甲子之元辰。厥日王于太,厥时叶于百神。皇舆幸夫金根,六玄虬之连蜷,建螭龙以为,鸣节路之和銮。既臻庙以成礼,乃回轸而反宫,正朝服以享燕,撞大蔟之庭钟。祚蕃屏而鼎辅,暨夷蛮之君王,咸进酌于金,献万寿之玉觞。(《通典》五十六,《初学记》十四,《御览》五百四十)

◇屏风铭

古典务农,刻镂伤民。忠在竭节,义在修身。(《书钞》一百三十二,《御览》五百九十七)

◎黄琼

琼,字世英,香子。初以父任除太子舍人,不就。后五府俱辟,不应。永建中,征拜议郎,迁尚书仆射,进尚书令,出为魏郡太守。建和初,迁太常。元嘉初,代胡广为司空,免。复为太仆。永兴初,代吴雄为司徒,寻代胡广为太尉。延熹初,坐忤梁冀免。复为大司农。冀诛,复为太尉,封亢阝乡侯,免。复为司空,免。七年卒,年七十九,赠车骑将军,谥曰忠侯。

◇四灾异上疏荐黄错任棠

间者以来,卦位错谬,寒燠相干,蒙气数兴,日暗月散。原之天意,殆不虚然。陛下宜开石室,案《河》《洛》,外命史官,悉条上永建以前至汉初灾异,与永建以后讫于今日,孰为多少。又使近臣儒者参考政事,数见公卿,察问得失,诸无功德者,宜皆斥黜。臣前颇陈灾眚,并荐光禄大夫樊英、太中大夫薛包及会稽贺纯、广注杨厚,未蒙御省。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠,年皆耆耋,有作者七人之志。宜更见引致,助崇大化。(《后汉·黄琼传》)

◇因大旱复上疏

昔鲁僖遇旱,以六事自让,躬节俭,闭女谒,放谗佞者十三人,诛税民受货者九人,退舍南郊,天立大雨。今亦宜顾省政事,有所损阙,务存质俭,以易民听。尚方御府,息除烦费。明敕近臣,使遵法度,如有不移,示以好恶。数见公卿,引纳儒士,访此政化,使陈得失。又办徒尚积,多致死亡,亦足以感伤和气,招降灾旱。若改敝从善,择用嘉谋,则灾消福至矣。(《后汉·黄琼传》)

◇上疏请行籍田礼

自古圣帝哲王,莫不敬恭明祀,增致福祥,故必躬郊庙之礼,亲籍田之勤,以先群萌,率劝农功。昔周宣王不籍千亩,虢文公以为大讥,卒有姜戎之难,终损中兴之名。窃见陛下遵稽古之鸿业,体虔肃以应天,顺时奉元,怀柔百神,朝夕触尘埃于道路,昼暮聆庶政以恤人。虽《诗》咏成汤之不迨遑,《书》姜文王之不暇食,诚不能加。今庙祀适阕,而祈谷斋之事,近在明日。臣恐左右之心,不欲屡动圣躬,以为亲耕之礼,可得而废。臣闻先王制典,籍田有日,司徒咸戒,司空除坛。先时五日,有协风之应,王即斋宫,飨醴戴耒,诚重之也。自癸巳以来,仍西北风,甘泽不集,寒凉尚结。迎春东郊,既不躬亲,先农之礼,所宜自勉,以逆和气,以致时风。《易》曰:「君子自强不息。」斯其道也。伏愿陛下率群后,冕旒三推,则和泽滂流,苍生有赖。(《后汉·黄琼传》,又见袁宏《后汉纪》十九,又《御览》五百三十二引《汉名臣奏》,又五百三十七)

◇疾笃上疏

臣闻天者务刚其气,君者务强其政。是以王者处高自持,不可不安,履危任力,不可不据。夫自持不安则颠,任力不据则危。故圣人升高据上,则以德义为首;涉危蹈倾,则以贤者为力(袁宏《纪》作「则以忠贤为助」)。唐尧以德化为冠冕,以稷、契为筋力。高而益崇,动而愈据,此先圣所以长守万国,保其社稷者也。昔高皇帝应天顺民,奋剑而王,埽除秦、项,革命创制,降德流祚。至于哀、平,而帝道不纲,秕政日乱,遂使奸佞擅朝,外戚专恣。所冠不以仁义为冕,所蹈不以贤佐为力,终至颠蹶,灭绝汉祚。天维陵弛,民鬼惨怆,赖皇乾眷命,炎德复辉光武以圣武天挺,继统兴业,创基冰泮之上,立足枳棘之林。擢贤于众愚之中,画功于无形之世。崇礼义于交争,循道化于乱离。是自历高而不倾,任力危而不跌,兴复洪祚,开建中兴,光被八极,垂名无穷。至于中叶,盛业渐衰,陛下初从藩国,爰升帝位,天下拭目,谓见太平。而即位以来,未有胜政。诸梁秉权,竖宦充朝,重封累职,倾动朝廷,卿校牧守之选,皆出其门,羽毛、齿革、明珠、南金之宝,殷满其室,富拟王府,势回天地。言之者必族,附之者必荣。忠臣惧死而杜口,万夫怖祸而木舌,塞陛下耳目之明,更为聋瞽之主。故太尉李固、杜乔,忠以直言,德以辅政,念国忘身,陨殁为报,而坐陈国议,遂见残灭。贤愚切痛,海内伤惧。又前白马令李云,指言宦官罪秽宜诛,皆因众人之心,以救积薪之敝。弘农杜众,知云所言宜行,惧云以忠获罪,故上书陈理之,乞同日而死,所以感悟国家,庶云获免。而云既不辜,众又并坐,天下尤痛,益以怨结,故朝野之人,以忠为讳。昔赵杀鸣犊,孔子临河而反。夫覆巢破卵,则凤皇不翔,刳牲夭胎,则麒麟不臻。诚物类相感,理使其然。尚书周永,昔为沛令,素事梁冀,幸其威势,坐事当罪,越拜令职。见冀将衰,乃阳毁示忠,遂因奸计,亦取封侯。又黄门协邪,群辈相党,自冀兴盛,腹背相亲,朝夕图谋,共构奸轨。临冀当诛,无可设巧,复记其恶,以要爵赏。陛下不加清澄,审别真伪,复与忠臣尚书令尹勋等(已上六字,从袁宏《纪》补),并时显封,使朱紫共色,粉墨杂蹂,所谓抵金玉于沙砾,碎璧于泥涂。四方闻之,莫不愤叹(袁宏《纪》作「叩心」)。伤陛下失赏于见诬,亏爵于奸臣(二语从袁宏《纪》补)。昔曾子大孝,慈母投杼;伯奇至贤,终于流放。夫谗谀所举,无高而不可升,阿党相抑(「阿党」二字从袁宏《纪》补),无深而不可沦,可不察欤?陛下年在方刚,圣虑未衰,愿还既误之封,折后族之势。夫怀宝者须世,抱璞者待时,陛下诚能行臣所陈,则怀宝抱璞之徒,特将竭力致身,以趋圣世(以上五十七字从袁宏《纪》补)。臣至顽驽,世荷国恩,身轻位重,勤不补过,然惧于永殁,负衅益深。敢以垂绝之日,陈不讳之言,庶有万分,无恨三泉。(《后汉·黄琼传》。又见袁宏《后汉纪》二十二,有删节,亦有多出语。)

◇上言举吏宜覆试

覆试之作,将以澄洗清浊,核实虚滥,不宜改革。(《后汉·黄琼传》)

◇封梁冀议

冀前以亲迎之劳,增邑三千,又其子胤,亦加封赏。昔周公辅相成王,制礼作乐,化致太平,是以大启土宇,锡以山川,开地七百,郊祀天地,行天子礼。此百世未有,唯周公宜之耳。今诸侯以户邑为制,不以里数为限。萧何识高祖于泗水,霍光定倾危以兴国,皆益户增封,以显其功。冀可比邓禹,合食四县,赏赐之差,同于霍光,使天下知赏必当功,爵不越德。(袁宏《后汉纪》二十一,又《后汉·黄琼传》少五语)

◎黄琬

琬,字子琰,琼孙。永兴初,以公孙拜童子郎不就。后为五官中郎将。党事起,禁锢几十年。光和末,征拜议郎,擢青州刺史,迁侍中。中平初,出为右扶风,征拜将作大匠,历少府太仆,出为豫州牧,封关内侯。董卓秉政,征拜司徒,迁太尉,更封阳泉乡侯,免。后为光禄大夫。及徙西都,转司隶校尉。与王允谋诛卓,卓将李亻等破长安,被收,死狱中。

◇奏论樊棱许相

太尉樊棱,司徒许相,皆窃位怀禄,苟进无耻,终无匡救之益,必有覆公折足之患,宜皆罢遣,以清治路。军费虽急,礼义廉耻国之大本也,苟非其选,飞隼在墉,为国生事,此犹负石救弱,不可不察。(袁宏《後汉纪》二十七,初平三年。又见《北堂书钞》影宋本二百六十引张方《楚国先贤传》)

◇驳迁都长安议

昔周公营洛邑以宁姬,光武卜东都以隆汉,天之所启,神之所安。大业既定,岂宜妄有迁动,以亏四海之望?(《后汉·黄琬传》)

卷四十三

◎傅毅

毅,字武仲,扶风茂陵人。建初中,为兰台令史,拜郎中,与班固、贾逵共典校秘书。车骑将军马防请为军司马。及马氏败,坐免。永元初,车骑将军窦宪请为记室。宪迁大将军,以为司马。有《集》五卷。

◇洛都赋

惟汉元之运会,世祖受命而弭乱。体神武之圣姿,握天人之契赞。挥电旗于四野,拂宇宙之残难。受皇号于高邑,修兹都之城馆。寻历代之规兆,仍险塞之自然。被昆仑之洪流,据伊洛之双川。挟成皋之岩阻,扶二崤之崇山。砥柱回波缀于后,三涂太室结于前。镇以嵩高乔岳,峻极于天。分画经纬,开正涂轨,序立庙祧,面朝后市。叹息起氛雾,奋袂生风雨。览正殿之体制,承日月之皓精。骋流星于突陋,追归雁于轩令。带螭龙之疏镂,垂菡萏之敷荣。顾濯龙之台观,望永安之园薮。氵亭清沼以泛舟,浮翠虬与玄武。桑宫茧馆,区制有规。后帅九嫔,躬敕工女。近则明堂、辟雍、灵台之列,宗祀扬化,云物是察。其后则有长冈芒阜,属以首山,通谷及岢,石濑寒泉。于是乘兴鸣和,按节发韧,列翠盖,方龙。被五路之时副,揽三辰之旗ヵ。傅说作仆,羲和奉时。千乘雷骇,万骑星铺。络绎相属,挥沫扬镳。群仙列于中庭,发鱼龙之巨伟,羡门拊鼓,操麾。讲武农隙,校猎因田。弋高冥之独鹄,连轩翥之双(二语从《文选·陆机〈齐讴行〉》注补。)搜幽林以集禽,激通川以御兽。跨乘黄,射游麋。弦不虚控,目不徒希。解腋分心,应箭殪夷。然后弭节容与,渌水之滨,垂芳饵于清流,出漩濑之潜鳞。(《艺文类聚》六十一,又《初学记》二十四引三条)

◇反都赋

因龙门以化,开伊阙以达聪。(《水经·伊水注》)

◇舞赋(并序)

楚襄王既游云梦,使宋玉赋高唐之事。将置酒宴饮,谓宋玉曰:「寡人欲觞群,何以娱之?」玉曰:「臣闻歌以咏言,舞以尽意,是以论其诗不如听其声,听其声不如察其形。《激楚》《结风》《阳阿》之舞,材人之穷观,天下之至妙。噫,可以进乎!」王曰:「如其《郑》何?」玉曰:「小大殊用,《郑》《雅》异宜。弛张之度,圣哲所施。是以《乐》记干戚之容,《雅》美蹲蹲之舞,《礼》设三爵之制,《颂》有醉归之歌。夫《咸池》《六英》,所以陈清庙、协神人也。郑、卫之乐,所以娱密坐、接欢欣也。余日怡荡,非以风民也,其何害哉?」王曰:「试为寡人赋之。」玉曰:「唯唯。」

夫何皎皎之闲夜兮,明月烂以施光。朱火晔其延起兮,耀华屋而喜洞房。黼帐祛而结组兮,铺首炳以煌。陈茵席而设坐兮,溢金而列玉觞。腾觚爵之斟酌兮,漫既醉其乐康。严颜和而怡怿兮,幽情形而外扬。文人不能怀其藻兮,武毅不能隐其刚。简隋跳肖,般纷兮。渊塞沈荡,改恒常兮。于是郑女出进,二八徐侍。姣服极丽,句服极丽,句俞致态。貌妙以妖蛊兮,红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮,目流弟而横波。珠翠的砾照耀兮,华飞髟肖而杂纤罗。顾形影,自整装,顺微风,挥若芳。动朱唇,纡清阳,亢音高歌,为乐之方。歌曰:摅予意以弘观兮,绎精灵之所束。弛紧急之弦张兮,慢末事之曲。舒恢炱之广度兮,阔细体之荷缛。嘉《关雎》之不淫兮,哀《蟋蟀》之局促。启泰贞之否隔兮,超遗物而度俗。扬激征,骋清角,赞舞操,奏均曲。形态和,神意协,从容得,志不劫。于是蹑节鼓陈,舒意自广。游心无垠,远思长想。其始兴也,神意协,从容得,志不劫。于是蹑节鼓陈,舒意自广。游心无垠,远思长想。其始兴也,若俯若仰,若来若往,雍容惆怅,不可为象。其少进也,若翱若行,若竦若倾,兀动赴度,指顾应声。罗衣从风,长袖交横。骆驿飞散,飒扌葛合并。扁票燕居,拉扌沓鹄惊。绰约闲靡,机迅体轻。姿绝伦之妙态,怀悫素之清。修仪操以显志兮,独驰思乎杳冥。在山峨峨,在水汤汤,与志迁化,容不虚生。明诗表指,喟息激昂,气若浮云,志若秋霜。观者增叹,诸工莫当。于是合场递进,按次而俟。埒材角妙,夸容乃理。轶态横出,瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸,吐哇咬则发皓齿。摘齐行列,经营切亻疑。彷佛神动,回翔竦峙。击不致荚,蹈不顿趾。翼尔悠往,暗复辍已。及至回身还入,迫于急节。浮腾累跪,跗蹋摩跌。纡形赴远,ㄘ似摧折。纤蛾飞,纷若绝。超逾鸟集,纵弛р殁。委蛇冉袅,云转飘袅。体如游龙,神如素。黎收而拜,曲度究毕。迁延微笑,退复次列。观者称丽,莫不怡悦。于是欢洽宴夜,命遗诸客。扰襄就驾,仆夫正策。车骑并狎,あだ逼迫。良骏逸足,跄捍陵越。龙骧横举,扬镳飞沫。马材不同,各相倾夺。或有逾埃赴辙,霆骇电灭,地远群,暗跳独绝。或有宛足郁怒,般桓不发,后往先至,遂为逐末。或有矜容爰仪,洋洋习习,迟速承意,控御缓急。车音若雷,骛骤相及,骆漠而归,云散城邑。天王燕胥,乐而不。娱神遗老,永年之术。优哉游哉,聊以永日。(《文选》,《艺文类聚》四十三,《初学记》十五,《古文苑》以为宋玉作)

◇雅琴赋

历嵩岑而将降,睹鸿梧于幽阻。高百仞而不枉,对修条以特处。蹈通涯而将图,游兹梧之所宜。盖雅琴之丽朴,乃升伐其孙枝。命离娄使布绳,施公输之剞劂。遂雕琢而成器,揆神农之初制。尽声变之奥妙,抒心志之郁滞。(《艺文类聚》四十四,《初学记》十六。案:乔世宁、汪士贤等以此赋入《蔡邕集》,误也)

绝激哇之淫。(《文选·东京赋》注)

时促均而增徽,接角徵而控商。(《文选·琴赋》注)

明仁义以厉己,故永御而密亲。(《文选·琴赋》注)

◇扇赋

背和暧于青春,践朱夏之赫戏。摇轻Ψ以致凉,爰自尊以暨卑。织竹廓素,或规或矩。(《书钞》一百三十四)

◇与荆文姜书

虽死之日,犹生之年。(《文选·曹植求自试表》注)

◇七激

徒华公子,托病幽处,游心于玄妙,清思乎黄老。于是玄通子闻而往属曰:「仆闻君子当世而光迹,因时以舒志,必将铭勒功勋,悬著隆高。今公子削迹藏体,当年陆沈,变度易趣,违拂雅心。挟六经之指,守偏塞之术,意亦有所蔽与?何图身之谬也?仆将为公子论天下之至妙,列耳目之通好,原情心之性理,综道德之弥奥,岂欲闻之乎?」公子曰:「仆虽不敏,固愿闻之。」

玄通子曰:「洪梧幽生,生于遐荒。阳春后荣,涉秋先雕。晨飙飞砾,孙禽相求。积雪氵我々,中夏不流。于是乃使夫游官失势,穷摈之士,泳溺水,越炎火,穷林薄,历隐深,三秋乃获,断之高岑,梓匠摹度,拟以斧斤。然后背洞壑,临绝溪,听迅波,望层崖。太师奏操,荣期清歌。歌曰:陟景山兮采芳苓,哀不惨伤,乐不流声。弹羽跃水,叩角奋荣。沈微玄穆,感物悟灵。此亦天下之妙音也,子能强起而听之乎?」

玄通子曰:「单极滋味,嘉旨之膳。刍豢常珍,庶羞异馔。凫鸿之羹,粉梁之饭(《书钞》一百四十四引两条)。涔养之鱼,会其鲤鲂。分毫之割,纤如发芒。散如绝谷,积如委红。芳甘百品,并仰累重。异珍殊味,厥和不同(《书钞》一百四十二)。既食日晏,乃进夫雍州之梨,出于丽阴,下生芷隰,上托桂林。甘露润其叶,醴泉渐其根。脆不抗齿,在口流液。握之摧沮,批之离坼。可以解烦,ぉ悦心意,子能起而食之乎?」

玄通子曰:「骥之乘,龙骧超摅,腾虚鸟踊,莫能执御。于是乃使王良理辔,操以术教,践路促节,机登飙驱。前不可先,后不可追。逾埃绝影,倏忽若飞。日不转曜,穷远旋归。此盖天下之骏马,子能强起而乘之乎?」

玄通子曰:「三时既逝,季冬暮岁,玄冥终统,庶卉零悴。王在灵囿,讲戎简旅。于是驷骥,乘轻轩,麾旄旗,鸣八鸾。陈众车于广隰,散列骑乎平原。属罘网以弥野,连罗以营山。部曲周匝,风动云旋。合围促阵,禽兽骇殚。仆不暇起,穷不及旋。击不待刃,骨解肉离,摧牙碎首,分其文皮,流血丹野,羽毛翳日。于是下兰皋,临流泉,观通谷,望景山,酌旨酒,割芳鲜。此天下之至娱也,子能强起而观之乎?」

玄通子曰:「当馆侈饰,洞房华屋,楹桷雕藻,文以朱绿。曾台百仞,临望博见,俯视云雾,骋目穷观。园薮平夷,沼池漫衍。禽兽群交,芳草华蔓。于是宾友所欢,近览从容,詹公沈饵,蒲且飞红。纶不虚出,矢不徒降,投钩必获,控弦加双。俯尽深潜,仰殚轻翼。日移怠倦,然后宴息。列觞酌醴,妖靡侍侧。被华文,曳绫,弭随珠,佩琚玉。红颜呈素,峨眉不画,唇不旋朱,发不加泽。升龙舟,浮华池。纡帷翳而永望,镜形影于玄流。偏滔滔以南北,似汉女之神游。笑比目之双跃,乐偏禽之匹嬉。此亦天下之欢也,子能强起而与之游乎?」

玄通子曰:「汉之盛世,存乎永平,太和协,万机穆清。于是群俊学士,云集辟雍。含咏圣术,文质发蒙。达羲、农之妙旨,照虞、夏之典坟。遵孔氏之宪则,投颜、闵之高迹。推义穷类,靡不博观。光润嘉美,世宗其言。」公子瞿然而兴曰:「至乎,主得圣道,天基允臧。明哲用思,君子所常。自知沈溺,久蔽不悟,请诵斯语,仰子法度。」(《艺文类聚》五十七)

迎归云,溯游风。(《文选·思玄赋》注,潘岳《怀旧赋》注,潘正叔《迎大驾诗》注)

无物可乐,顾望怀愁。(《文选·洛神赋》注)

暗君逐臣,顽父放子。(《文选·陆机君子行》注)

排挫礼学,讥谴世伪。(《文选·鹪鹩赋》注)

◇显宗颂(并上表)

体天统物,济宁兆民。(《文选·曹植责躬诗》注引傅毅《上明帝颂表》)

荡荡川渎,既澜且清。(《文选·张华励志诗》注引傅毅《显宗颂》)

(案《后汉·傅毅传》:「毅追美孝明皇帝功德最盛,而庙颂未立,乃依《清庙》作《显宗颂》十篇奏之。」)

◇窦将军北征颂

逮汉祖之龙兴,荷天符而用师。曜神武于幽、冀,遇白登之重围。何獯鬻之桀虐,自弛放而不羁?哀昏戾之习性,阻广汉之荒垂。命窦侯之征讨,蹑卫、霍之遗风。奉圣皇之明策,奋无前之严锋。采伊吾之城壁,蹈天山而遥降。曝名烈于禹迹,奉旗鼓而来旋。圣上嘉而褒宠,典禁旅之戎兵。内雍容以诟谟,外折冲于无形。惟倜傥以弘远,委精虑于朝廷。(《艺文类聚》五十九)

◇西征颂

愠昆夷之匪协,咸矫口于戎事。干戈动而后戢,天将祚而隆化。(《御览》三百五十一)

◇扇铭

翩翩素圆,清风载扬。君子玉体,赖以宁康。冬则龙潜,夏则凤举。知进能退,随时出处。(《北堂书钞》一百三十四)

◇明帝诔

惟此永平,其德不回,恢郭鸿绩,遐方是怀。明明肃肃,四国顺威,赫赫盛汉,功德巍巍。躬履圣德,以临万国,仁风弘惠,云布雨集。武伏蚩尤,文腾孔、墨,下制九州,上系皇极。丰美中世,垂华亿载,冠尧佩舜,践履五代。三雍既洽,帝道继备,七经宣,孔业淑著。明德慎罚,尊上师傅,薄刑厚赏,惠慈仁恕。明并日月,无有偏照,譬如北辰,与天同曜。发号施令,万国震惧,庠序设陈,礼乐宣布。璇玑所建,靡不奄有,贡篚纳赋,如归父母。正朔永昌,冠带儋耳,四方共贯,八极同轨。(《艺文类聚》十二)

◇北海王诔

永平六年,北海静王薨。于是境内市不交易,涂无征旅,农不修亩,室无女工。感伤惨怛,若丧厥亲,俯哭后士,仰诉皇。于是群英列俊,静思勒铭,惟王勋德,是昭是明。存隆其实,光曜其声,终始之际,千斯为荣。乃祚诔曰:

览视昔初,若论往代。有国有家,篇籍攸载。贵鲜不骄,满罔不溢。莫能履道,声色已卒。惟王建国,作此蕃弼。抚绥方域,承翼京室。对扬休嘉,光昭其则。温恭朝夕,敦循伊德。(《艺文类聚》四十五作「傅龙」,误。《古文苑》作「傅毅」)

◎刘广世

广世,爵里未详。(案:傅玄《七谟序》,刘广世在傅毅后,崔る前,知是章和时人。)

◇七兴

子康子有疾,王先生往焉,曰:「骏驵之马,忄畜不征路。其荷衡也,曜似惊禽;其即行也,若游鹰。飙骇风逝,电发波腾,影不及形,尘不暇兴。」(《艺文类聚》五十七,《文选·七命》注)

◇季南碑

栖景曜于衡门。(《文选·谢希逸宣贵妃诔》注)

◎张霸

霸,字伯饶,蜀郡成都人。师事樊倏,举孝廉,为光禄主事,稍迁。永元中,拜会稽太守,以病自免。后征,四迁为侍中。卒年七十,翟与门人议谥曰宪文。一曰谥文父。

◇遗敕诸子

昔延州使齐,子死嬴、博,因坎路侧,遂以葬焉。今蜀道阻远,不宜归茔,可止此葬,足藏齿发而已。务遵速朽,副我本心。人生一世,但当畏敬于人,若不善加己,直为受之。(《后汉·张霸传》)

◎殷彤

彤,元和初,为待诏,候钟律。

◇上言类崇子宣

官无晓六十律以准调音者。故待诏严崇,具以准法教子男宣。宣通习,愿召宣补学官,主调乐器。(《续汉·律历志上》。又《宋书·历志一》,「崇」作「嵩」。)

◎孟云

云,元和初,为武威太守。

◇上言与北虏互市

北单于复愿与吏人合市。(《后汉·南匈奴传》)

◇上言宜还北虏生口

北虏以前既和亲,而南部复往钞掠。北单于谓汉欺之,谋欲犯塞,谓宜还南所掠生口,以尉安其意。(《后汉·南匈奴传》。又见《袁安传》,有删节。)

◎贾宗

宗,元和中,为长水校尉。

◇因灾旱上言

断狱不尽三冬,故阴气微弱,阳气发泄,招致灾旱,事在于此。(《后汉·陈宠传》,又《通典》一百六十六)

◎张林

林,元和中,为真定令,以窦宪荐擢拜尚书。

◇上言宜均输

谷所以贵,由钱贱故也。可尽封钱,一取布帛为租,以通天下之用。又盐,食之急者,虽贵,人不得不须,官可自鬻。又宜因交、益州上计吏往来市珍货,收采其利,武帝时所谓均输者也。(《后汉·朱晖传》)

◎何敞

敞,字文高,扶风平陵人。元和中,辟太尉宋由府。永元初,以高等第拜侍御史,迁尚书,出为济南王太傅,迁汝南太守,免。复征,三迁至五官中郎将,元兴初免。

◇族斩龚寿辰

寿常律杀人,不至族。然寿为恶,隐密经年,王法自所不免。令鬼神诉者,千载无一,请皆斩之,以明鬼灵,以助阴教。(《搜神记》:「敞为交刺史,行部,宿苍梧鹄奔亭。有女鬼自称苏娥,前年以财色为亭长龚寿所枉杀,及其婢俱埋寿楼下。敞捕寿考实,并父母兄弟系狱,上表。」)

◇上封事言诸窦

夫忠臣忧世,犯主严颜,讥刺贵臣,至以杀身灭家而犹为之者,何邪?君臣义重,有不得已也。臣伏见往事,国之危乱,家之将凶,皆有所由,较然易知。昔郑武公之幸叔段,卫庄公之宠州吁,爱而不教,终至凶戾。由是观之,爱子若此,犹饥而食之以毒,适所以害之也。伏见大将军窦宪,始遭大忧,公卿比奏,欲令典干国事。宪深执谦退,固辞盛位,恳恳勤勤,言之深至,天下闻之,莫不悦喜。今逾年无几,大礼未终,卒然中改,兄弟专朝。宪秉三军之重,笃、景总宫卫之权,而虐用百姓,奢侈僭逼,诛戮无罪,肆心自快。今者论议汹汹,咸谓叔段、州吁复生于汉。臣观公卿怀持两端,不肯极言者,以为宪等若有匪懈之志,则己受吉甫α申伯之功,如宪等陷于罪辜,则自取陈平、周勃顺吕后之权,终不以宪等吉凶为忧也。臣敞区区,诚欲计策两安,绝其绵绵,塞其涓涓,上不欲令皇太后损文母之号,陛下有誓泉之讥,下使宪等得长保其福。然臧获之谋,上安主父,下存主母,犹不免于严怒。臣伏惟累祖蒙恩,至臣八世,复以愚陋,旬年之间,历显位,备机近,每念厚德,忽然忘生。虽知言必夷灭,而冒死自尽者,诚不忍目见其祸,而怀默苟全。驸马都尉瑰,虽在弱冠,有不隐之中,比请退身,愿抑家权。可与参谋,听顺其意,诚宗庙至计,窦氏之福。(袁宏《纪》作「诚不忍目见祸至,故敢书写肝胆,舒度愚情。驸马都尉瑰,忠孝爱主,最自修整。闻瑰比自申陈,愿损抑家权,退身避贤,宜顺其意,斯诚宗庙之至计,窦氏之大福也」。《后汉·何敞传》,又见袁宏《后汉纪》十三,有删节。)

◇上疏谏为窦笃窦景起邸第

臣闻匈奴之为桀逆久矣,平城之围,书之耻,此二辱者,臣子所为捐躯而必死,高祖、吕后忍辱还忿,舍而不诛。伏惟皇太后秉文母之操,陛下履晏晏之姿,匈奴无逆节之罪,汉朝无可惭之耻,而盛春东作,兴动大役,元元怨恨,咸怀不悦。而猥复为卫尉笃、奉车都尉景缮修馆第,弥街绝里。臣虽斗筲之人,诚窃怀怪,以为笃、景亲近贵臣,当为百僚表仪。今众军在道,朝廷焦唇,百姓愁苦,县官无用,而遽起大第,崇饰玩好,非所以垂令德,示无穷也。宜且罢工匠,专忧北边,恤人之困。(《后汉·何敞传》)

◇理郅寿疏

臣闻圣王辟四门,开四聪,延直言之路,下不讳之诏,立敢谏之旗,听歌谣于路,争臣七人,以自鉴别,考知政理,违失人心,辄改更之,故天人并应,传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐于台上,与诸尚书论击匈奴,言议过差,及上书请买公田,遂系狱考劾大不敬。臣愚以为寿机密近臣,匡救为职。若怀默不言,其罪当诛。今寿违众正议,以安宗庙,岂其私邪?又台阁平事,分争可否,虽唐、虞之隆,三代之盛,犹谓谔谔以昌,不以诽谤为罪。请买公田,人情细过,可裁隐忍。寿若被诛,臣恐天下以为国家横罪忠直,贼伤和气,忤逆阴阳。臣所以敢犯严威,不避夷灭,触死瞽言,非为寿也,忠臣尽节,以死为归。臣虽不知寿,度其甘心安之。诚不欲圣朝行诽谤之诛,以伤塞晏之化,杜塞忠直,垂讥无穷。臣敞谬豫机密,言所不宜,罪名明白,当填牢狱,先寿僵仆,万死有余。(《后汉·郅恽附传》,又略见袁宏《后汉纪》十二)

◇上疏谏济南王康

盖闻诸侯之义,以制节谨度为忠,然后能保其社稷,和其民人。昔管仲相齐,九合之功,而孔子讥其器小,以奢侈逼上,不知礼也。今大王以骨肉之亲,享蕃国之尊,当率先天下,以为化首,施张政令,明其典法,出入进止,宜有期度,舆马台隶,应为科品。今国家制度,王侯车马服章,事有其科,不可越也。而今奴婢厩马皆有千余,增无用之口,以自蚕食。宫婢闭隔,失其天性,感乱和气。又多起内第,触以巨万,而功犹未半。夫文繁者质荒,木胜者人亡,经传所载,皆非所以奉礼承上,传福无穷者也。且君国者,以道德仁义为营,岂饰宫室充实厩马为尊哉!楚作章华以凶,吴兴姑苏而灭,景公千驷,民无称焉,其效也。如大王数游诸第,出入无节,或涉晨夜,又非所以远防未然,临深履薄,垂示后嗣之法也。愿大王修恭俭,遵古制,以法自治,以礼率下,省奴婢之口,减乘马之数,斥私田之富,节游观之宴,以礼起居,则敞乃敢安心自保。药酒苦于口而利于病,至言逆于耳而便于行,惟大王深察愚言。(袁宏《后汉纪》十四,又见《后汉·济南王康传》)

◇奏记宋由

敞闻事君之义,进思尽忠,退思补过。历观世主时臣,无不各欲为化,垂之无穷,然而平和之政,万无一者,盖以圣主贤臣不能相遭故也。今国家秉聪明之弘道,明公履晏晏之纯德,君臣相合,天下翕然,治平之化,有望于今。孔子曰:「如有用我者,三年有成。」今明公视事,出入再期,宜当克己,以酬四海之心。《礼》,一谷不升,则损服彻膳。天下不足,若己使然。而比年水旱,人不收获,凉州缘边,家被凶害,男子疲于战阵,妻女劳于转运,老幼孤寡,叹息相依,又中州内郡,公私屈竭,此实损膳节用之时。国恩覆载,尚赉过度,但闻腊赐,自郎官以上,公卿王侯以下,至于空竭帑藏,损耗国资。寻公家之用,皆百姓之力。明君赐赉,宜有品制,忠臣受赏,亦应有度,是以夏禹玄圭,周公束帛。今明公位尊任重,责深负大,上当匡正纲纪,下当济安元元,岂但空空无违而已哉!宜先正己,以率群下,还所得赐,因陈得失,奏王侯就国,除苑囿之禁,节省浮费,赈恤穷孤,则恩泽下,黎庶悦豫,上天聪明,必有立应。使百姓歌诵,史官纪德,岂但子文逃禄、公仪退食之比哉!(《后汉·何敞传》)

◇又说宋由

刘宗室肺腑,茅土藩臣,来吊大忧,上书须报,亲在武卫,致此残酷。奉宪之吏,莫适讨捕,踪迹不显,主名不立。敞备数股肱,职典贼曹,故欲亲至发所,以纠其变,而二府以为故事三公不与贼盗。昔陈平生于征战之世,犹知宰相之分,云「外镇四夷,内抚诸侯,使卿大夫各得其宜」。今二府执事不深惟大义,惑于所闻,公纵奸慝,莫以为咎。惟明公运独见之明,昭然勿疑,敞不胜所见,请独奏案。(《后汉·何敞传》)

◎任尚

尚,章和末,为邓训护羌府长史。永元中,大将军窦宪出屯凉州,请为司马,迁戊己校尉,代班超为西域都护,坐罪免。起为乌桓校尉。永初初,为征西校尉,封乐亭侯。元初初,为中郎将,坐断盗军粮征诣廷尉,弃市。

◇与班超书

君侯在外国三十余年,而小人猥承君后,任重虑浅,宜有以诲之。(袁宏《后汉纪》十四,「永元十三年,以校尉任尚代超。尚与超书。」)

卷四十四

◎崔る

る,字亭伯,涿郡安平人,莽建新大尹篆孙。少游太学,与班固、傅毅齐名。和帝初,车骑将军窦宪辟为府掾,进主簿。察高第,出为长岑长,不之官而归。有《集》十卷。

◇大将军西征赋(并序)

主簿る言:愚闻昔在上世,义兵所克,工歌其诗,具陈其颂,书之庸器,列在明堂,所以显武功也。

于是袭孟秋而西征,跨雍梁而远踪,陟陇阻之峻城,升天梯以高翔。旗翼如游风,羽毛纷其覆云,金光皓以夺日,武鼓铿而雷震。(《艺文类聚》五十九)

◇反都赋(并序)

汉历中绝,京师为墟。光武受命命,始迁洛都。客有陈西士之富云,洛邑褊小,故略陈祸败之机,不在险也。

建武龙兴,奋旅西驱。虏赤眉,计高胡,斩铜马,破骨都。收翡翠之驾,据天下之图。上帝受命,将昭其烈。潜龙初九,真人乃发。上贯紫宫,徘徊天阙。握狼狐,蹈参伐。陶以乾坤,始分日月。观三代之余烈,察殷夏之遗风。背崤函之固,即周洛之中。兴四郊,建三雍,禅梁父,封岱宗。(《艺文类聚》六十一)

◇大将军临洛观赋

滨曲洛而立观,营高壤而作庐。处崇显以闲敞,超绝邻而特居。列阿阁以环匝,表高台而起楼。步辇道以周流,临轩槛以观鱼。于是迎夏之首,末春之垂。桃枝夭夭,杨柳猗猗。既乃日垂西阳,中曜内光。弛衔纵策,逸如奔。(《艺文类聚》六十三,《御览》二十)

◇武赋

假皇天兮简帝心。(《文选·赭白马赋》注,又《褚渊碑》注)

◇章帝谥议

臣闻号者功之表,谥者行之迹,据德录功,各当其实。《孝经》曰:「天地明察,神明章矣。」《虞书》数尧之德曰:「平章百姓。」言天之常德也。《诗》曰:「雕琢其章,金玉其相。文王,纲纪四方。」又曰:「倬彼云双,为章于天。」喻文王圣德有金玉之质,犹云汉之在天也。举表折义,四方德附矣。《易》曰:「先天而天不违,后天而奉天时。」臣愚以为宜上尊号曰章。(《御览》五百六十二)

◇奏记窦宪

珥笔持牍,拜谒曹下。(《文选·潘岳为贾长渊赠陆机诗》注)

◇与窦宪笺

主簿崔る言:今旦汉阳太守棱率吏率数十人,皆臂鹰牵狗,陈于道侧,云欲上幕府。る闻传曰:禽兽之皮,不足以备器用,其肉不可以将献养,则公不举焉。礼,公侯非兕靡射。且以服猛,为民除害,因以登临器械也。故晋唐叔射兕于徒林,以为大甲。夫鹰犬所获,不过雉兔,而有历险阻之难,斯乃细人匹夫之事,非王公大人所为要资也。驷幸得充下馆,序在众贤后乘,是以竭其忄卷忄卷,敢进