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《毛诗故训传》第1部分清 · 段玉裁

国风 周南

《关雎》,后妃之德也。《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。风,风也,教也,风以动之,教以化之。《诗》者,志之所之也。在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故詠歌之,詠歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。情发于声,声成文谓之音,【笺】发,犹见也。声谓宫商角徵羽也。声成文者,宫商上下相应。治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困。故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂,上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风。【笺】风化、风刺,皆谓譬喻,不斥言也。主文,主与乐之宫商相应也。谲谏,咏歌依违,不直谏。至于王道衰,礼义废,政教失,国异政,家殊俗,而《变风》《变雅》作矣。国史明乎得失之迹,伤人伦之废,哀刑政之苛,吟詠情性,以风其上,达于事变而怀其旧俗也。故《变风》发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。是以一国之事,系一人之本,谓之《风》;言天下之事,形四方之风,谓之《雅》。雅者,正也,言王政之所由废兴也。政有大小,故有小雅焉。颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是谓四始,诗之至也。【笺】始者,王道兴衰之所由。然则《关雎》、《麟止》之化,王者之《风》,故系之周公。南,言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德,诸侯之《风》也。先王之所以教,故系之召公。【笺】自,从也。从北而南,谓其化从岐周被江汉之域也。先王,斥太王、王季。《周南》、《召南》,正始之道,王化之基。是以《关雎》乐得淑女以配君子,忧在进贤,不淫其色,哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。【笺】哀,盖字之误也,当为衷。衷谓中心恕之。无伤善之心,谓好逑也。

关雎

关关雎鸠,在河之洲。【传】兴也。关关,和声也。雎鸠,王雎也,鸟挚而有别。水中可居者曰洲。后妃说乐君子之德,无不和谐,又不淫其色,慎固幽深,若关雎之有别焉,然后可以风化天下。夫妇有别则父子亲,父子亲则君臣敬,君臣敬则朝廷正,朝廷正则王化成。【笺】挚之言至也,谓王雎之鸟雌雄情意至然而有别。窈窕淑女,君子好逑。【传】窈窕,幽闲也。淑,善;逑,匹也。言后妃有关雎之德,是幽闲贞专之善女,宜为君子之好匹。【笺】怨耦曰仇。言后妃之德和谐,则幽闲处深宫贞专之善女,能为君子和好众妾之怨者。言皆化后妃之德,不嫉妒,谓三夫人以下。

参差荇菜,左右流之。【传】荇,接余也。流,求也。后妃有关雎之德,乃能共荇菜,备庶物,以事宗庙也。【笺】左右,助也,言后妃将共荇菜之葅,必有助而求之者。言三夫人九嫔以下,皆乐后妃之事。窈窕淑女,寤寐求之。【传】寤,觉;寐,寝也。【笺】言后妃觉寐则常求此贤女,欲与之共己职也。求之不得,寤寐思服。【传】服,思之也。【笺】服,事也。求贤女而不得,觉寐则思己职事,当谁与共之乎。悠哉悠哉,辗转反侧。【传】悠,思也。【笺】思之哉,思之哉,言己诚思之。卧而不周曰辗。

参差荇菜,左右采之。【笺】言后妃既得荇菜,必有助而采之者。窈窕淑女,琴瑟友之。【传】宜以琴瑟友乐之。【笺】同志为友,言贤女之助后妃共荇菜,其情意乃与琴瑟之志同。共荇菜之时乐必作。参差荇菜,左右芼之。【传】芼,择也。【笺】后妃既得荇菜,必有助而择之者。窈窕淑女,钟鼓乐之。【传】德盛者宜有钟鼓之乐。【笺】琴瑟在堂,钟鼓在庭,言共荇菜之时,上下之乐皆作,盛其礼也。

《关雎》三章,一章四句,二章章八句。郑作五章,章四句。

《葛覃》,后妃之本也。后妃在父母家,则志在女功之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅,则可以归安父母,化天下以妇道也。【笺】躬俭节用,由于师傅之教,而後言师傅者,欲见其性亦自然。可以归安父母,言嫁而得意,犹不忘孝。

《葛覃》

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。【传】兴也。覃,延也。葛所以为絺绤,女功之事烦辱者。施,移也。中谷,谷中也。萋萋,茂盛貌。【笺】葛者,妇人之所有事也。此因葛之性以兴焉。兴者,葛延蔓于谷中,喻女在父母之家,形体浸浸日长大也。叶萋萋然,喻其容色美盛也。黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。【传】黄鸟,抟黍也。灌木,丛木也。喈喈,和声之远闻也。【笺】葛延蔓之时,则抟黍飞鸣,亦因以兴焉。飞集丛木,兴女有嫁于君子之道。和声之远闻,兴女有才美之称达于远方。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。【传】莫莫,成就之貌。【笺】成就者,其可采用之时。是刈是濩,为絺为绤,服之无斁。【传】濩,煮之也。精曰絺,麤曰绤。斁,厌也。古者王后织玄紞,公侯夫人纮綖,卿之内子大带,大夫命妇成祭服,士妻朝服,庶士以下各衣其夫。【笺】服,整也。女在父母之家,未知将所适,故习之以絺绤烦辱之事,乃能整治之无厌倦,是其性贞专。

言告师氏,言告言归。【传】言,我也。师,女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。祖庙未毁,教于公宫三月。祖庙既毁,教于宗室。妇人谓嫁曰归。【笺】我告师氏者,我见教告于女师也。教告我以适人之道。重言我者,尊重师教也。公宫、宗室,于族人皆为贵。薄汙我私,薄澣我衣。【传】汙,烦也。私,燕服也。妇人有副袆盛饰,以朝事舅姑,接见于宗庙,进见于君子,其余则私也。【笺】烦,烦(左手右闰)之,用功深。澣,谓濯之耳。衣,谓袆衣以下至褖衣。害浣害否,归宁父母。【传】曷,何也。私服宜澣,公服宜否。宁,安也。父母在则有时归宁耳。【笺】我之衣服,今者何所当见澣乎?何所当否乎?言常自洁清,以事君子。

《葛覃》三章,章六句。

《卷耳》,后妃之志也。又当辅佐君子求贤审官,知臣下之勤劳,内有进贤之志,而无险诐私谒之心,朝夕思念,至于忧勤也。【笺】谒,请也。

卷耳

采采卷耳,不盈顷筐。【传】忧者之兴也。采采,事采之也。卷耳,苓耳也。顷筐,畚属,易盈之器也。【笺】器之易盈而不盈者,志在辅佐君子,忧思深也。嗟我怀人,寘彼周行。【传】怀,思;寘,置;行,列也。思君子官贤人,置周之列位。【笺】周之列位,谓朝廷臣也。

陟彼崔嵬,我马虺隤。【传】陟,升也。崔嵬,土山之戴石者。虺隤,病也。【笺】我,我使臣也。臣以兵役之事行出,离其列位,身勤劳于山险,而马又病,君子宜知其然。我姑酌彼金罍,维以不永怀。【传】姑,且也。人君黄金罍,永,长也。【笺】我,我君也。臣出使,功成而反,君且当设飨燕之礼,与之饮酒以劳之,我则以是不复长忧思也。言且者,君赏功臣,或多于此。

陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。【传】山脊曰冈。玄马病则黄。兕觥,角爵也。伤,思也。【笺】此章为意不尽,申殷勤也。觥,罚爵也。飨燕所以有之者,礼。自立司正之后,旅酬必有醉而失礼者,罚之亦所以为乐。

陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣。【传】石山戴土曰砠。瘏,病也。痡,亦病也。吁,忧也。【笺】此章言君臣既勤劳于外,仆、马皆病,而今云何吁,其亦忧矣,深悯之辞。

《卷耳》四章,章四句。

《樛木》,后妃逮下也。言能逮下而无嫉妒之心焉。【笺】后妃能和谐众妾,不嫉妒其容貌,恒以善言逮下而安之。

樛木

南有樛木,葛藟累之。【传】兴也。南,南土也。木下曲曰樛。南土之葛藟茂盛。【笺】木枝以下垂之故,故葛也藟也得累而蔓之,而上下俱盛。兴者,喻后妃能以意下逮众妾,使得其次序,则众妾上附事之,而礼义亦俱盛。南土,谓荆、扬之域。乐只君子,福履绥之。【传】履,禄;绥,安也。【笺】妃妾以礼义相与和,又能以礼乐乐其君子,使为福禄所安。

南有樛木,葛藟荒之。乐只君子,福履将之。【传】荒,奄;将,大也。【笺】此章申殷勤之意。将,犹扶助也。

南有樛木,葛藟萦之。乐只君子,福履成之。【传】萦,旋也。成,就也。

《樛木》三章,章四句。

《螽斯》,后妃子孙众多也。言若螽斯不妒忌,则子孙众多也。【笺】忌,有所讳恶于人。

螽斯

螽斯羽,诜诜兮。【传】螽斯,蚣蝑也。诜诜,众多也。【笺】凡物有阴阳情欲者无不妒忌,维蚣蝑不耳,各得受气而生子,故能诜诜然众多。后妃之德能如是,则宜然。宜尔子孙,振振兮。【传】振振,仁厚也。【笺】后妃之德宽容不嫉妒,则宜女之子孙,使其无不仁厚。

螽斯羽,薨薨兮。宜尔子孙。绳绳兮。【传】薨薨,众多也。绳绳,戒慎也。

螽斯羽,揖揖兮。宜尔子孙,蛰蛰兮。【传】揖揖,会聚也。蛰蛰,合集也。

《螽斯》三章,章四句。

《桃夭》,后妃之所致也。不妒忌,则男女以正,婚姻以时,国无鳏民也。【笺】老而无妻曰鳏。

桃夭

桃之夭夭,灼灼其华。【传】兴也。桃,有华之盛者。夭夭,其少壮也。灼灼,华之盛也。【笺】兴者,喻时妇人皆得以年盛时行也。之子于归,宜其室家。【传】之子,嫁子也。于,往也。宜以有室家,无逾时者。【笺】宜者,谓男女年时俱当。

桃之夭夭,有蕡其实。【传】蕡,实貌。非但有华色,又有妇德。之子于归,宜其家室。【传】家室,犹室家也。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。【传】蓁蓁,至盛貌。有色有德,形体至盛也。之子于归,宜其家人。【传】一家之人尽以为宜。【笺】家人,犹室家也。

《桃夭》三章,章四句。

《兔罝》,后妃之化也。《关雎》之化行,则莫不好德,贤人众多也。

兔罝

肃肃兔罝,椓之丁丁。【传】肃肃,敬也。兔罝,兔罟也。丁丁,椓杙声也。【笺】罝兔之人,鄙贱之事,犹能恭敬,则是贤者众多也。赳赳武夫,公侯干城。【传】赳赳,武貌。干,扞也。【笺】干也、城也,皆以御难也。此罝兔之人,贤者也,有武力可任,为将帅之德,(四库备要本在“力”处断)诸侯可任以国守,扞城其民,折冲御难于未然。

肃肃兔罝,施于中逵。【传】逵,九达之道。赳赳武夫,公侯好仇。【笺】怨耦曰仇。此罝兔(据十三经注疏校勘记乙)之人,敌国有来侵伐者,可使和好之亦言贤也。

肃肃免罝,施于中林。【传】中林,林中。赳赳武夫,公侯腹心。【传】可以制断公侯之腹心。【笺】此兔罝(十三经此处已乙)之人于行攻伐,可以为策谋之臣,使之虑事,亦言贤也。

《兔罝》三章,章四句。

《芣苢》,后妃之美也。和平则妇人乐有子矣。【笺】天下和,政教平也。

芣苡

采采芣苡,薄言采之。【传】采采,非一辞也。芣苢,马舄;马舄,车前也,宜怀妊焉。薄,辞也。采,取也。【笺】薄言,我薄也。采采芣苡,薄言有之。【传】有,藏之也。

采采芣苡,薄言掇之。【传】掇,拾也。采采芣苡,薄言捋之。【传】捋,取也。

采采芣苡,薄言袺之。【传】袺,执衽也。采采芣苡,薄言擷之。【传】(左手右及)衽曰襭。

《芣苢》三章,章四句。

《汉广》,德广所及也。文王之道被于南国,美化行乎江汉之域,无思犯礼,求而不可得也。【笺】纣时淫风遍于天下,维江汉之域先受文王之教化。

汉广

南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。【传】兴也。南方之木美。乔,上竦也。思,辞也。汉上游女,无求思者。【笺】不可者,本有可道也。木以高其枝叶之故,故人不得就而止息也。兴者,喻贤女虽出游流水之上,人无欲求犯礼者,亦由贞洁使之然。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。【传】潜行为泳。永,长;方,泭也。【笺】汉也、江也,其欲渡之者,必有潜行乘泭之道,今以汉广之故,故不可也。又喻女之贞洁,犯礼而往,将不至也。

翘翘错薪,言刈其楚。【传】翘翘,薪貌。错,杂也。【笺】楚,错薪之中尤翘翘者,我欲刈取之,以喻众女皆贞洁,我又欲取其尤高洁者。之子于归,言秣其马。【传】秣,养也。六尺以上曰马。【笺】之子,是子也。谦不敢斥其适己,于是子之嫁,我愿秣其马,致礼饩,示有意焉。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。【传】蒌,草中之翘翘然。之子于归,言秣其驹。【传】五尺以上曰驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。

《汉广》三章,章八句。

《汝坟》,道化行也。文王之化行乎汝坟之国,妇人能闵其君子,犹勉之以正也。【笺】言此妇人被文王之化,厚事其君子。

汝坟

遵彼汝坟,伐其条枚。【传】遵,循也。汝,水名也。坟,大防也。枝曰条,干曰枚。【笺】伐薪于汝水之侧,非妇人之事,以言己之君子,贤者而处勤劳之职,亦非其事。未见君子,惄如调饥。【传】惄,饥意也。调,朝也。【笺】惄,思也。未见君子之时,如朝饥之思食。

遵彼汝坟,伐其条肄。【传】肄,余也。斩而复生曰肄。既见君子,不我遐弃。【传】既,已;遐,远也。【笺】已见君子,君子反也。于己反得见之,知其不远弃我而死亡,于思则愈,故下章而勉之。

鲂鱼赪尾,王室如燬。【传】頳,赤也。鱼劳则尾赤。燬,火也。【笺】君子仕于乱世,其颜色瘦病,如鱼劳则尾赤。所以然者,胃王室之酷烈,是时纣存。虽则如燬,父母孔迩。【传】孔,甚;迩,近也。【笺】辟此勤劳之处,或时得罪。父母甚近,当念之以免于害,不能为疏远者计也。

《汝坟》三章,章四句。

《麟之止》,,《关雎》之应也。《关雎》之化行,则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟止之时也。【笺】《关雎》之时,以麟为应。后世虽衰,犹存《关雎》之化者,君之宗族犹尚振振然,有似麟应之时,无以过也。

麟之趾

麟之趾,振振公子,【传】兴也。趾,足也。麟信而应礼,以足至者也。振振,信厚也。【笺】兴者,喻今公子亦信厚,与礼相应,有似于麟。于嗟麟兮。【传】于嗟,叹辞。

麟之定,振振公姓,【传】定,题也。公姓,公同姓。于嗟麟兮。

麟之角,振振公族,【传】麟角,所以表其德也。公族,公同祖也。【笺】麟角之末有肉,示有武而不用。于嗟麟兮。

《麟之止》三章,章三句。

周南之国十一篇,三十六章,百五十九句。

国风 召南

《鹊巢》,夫人之德也。国君积行累功以致爵位,夫人起家而居有之,德如鸤鸠,乃可以配焉。【笺】起家而居有之,谓嫁于诸侯也。夫人有均壹之德,如鸤鸠然,而后可以配国君。

鹊巢

维鹊有巢,维鸠居之。【传】兴也。鸠,鸤鸠,秸鞠也。鸤鸠不自为巢,居鹊之成巢。【笺】鹊之作巢,冬至架之,至春乃成,犹国君积行累功,故以兴焉。兴者,鸤鸠因鹊成巢而居有之,而有均壹之德,犹国君夫人来嫁,居君子之室,德亦然。室,燕寝也。之子于归,百两御之。【传】百两,百乘也。诸侯之子嫁于诸侯,送御皆百乘。【笺】之子,是子也。御,迎也。是如鸤鸠之子,其往嫁也,家人送之,良人迎之,车皆百乘,象有百官之盛。

维鹊有巢,维鸠方之。【传】方,有之也。之子于归,百两将之。【传】将,送也。

维鹊有巢,维鸠盈之。【传】盈,满也。【笺】满者,言众媵侄娣之多。之子于归,百两成之。【传】能成百两之礼也。【笺】是子有鸤鸠之德,宜配国君,故以百两之礼送迎成之。

《鹊巢》三章,章四句。

《采蘩》,夫人不失职也。夫人可以奉祭祀,则不失职矣。【笺】奉祭祀者,采蘩之事也。不失职者,夙夜在公也。

采蘩

于以采蘩?于沼于沚。【传】蘩,皤蒿也。于,於;沼,池;沚,渚也。公侯夫人执蘩菜以助祭,神飨德与信,不求备焉。沼沚豀涧之草,犹可以荐,王后则荇菜也。【笺】于以,犹言往以也。执蘩菜者,以豆荐蘩葅。于以用之?公侯之事。【传】之事,祭事也。【笺】言夫人于君祭祀而荐此豆也。

于以采蘩?于涧之中。【传】山夹水曰涧。于以用之?公侯之宫。【传】宫,庙也。

被之僮僮,夙夜在公。【传】被,首饰也。僮僮,竦敬也。夙,早也。【笺】公,事也。早夜在事,谓视濯溉(左食右喜)爨之事。《礼记》:“主妇髲髢。”被之祁祁,薄言还归。【传】祁祁,舒迟也。去食有仪也。【笺】言,我也。祭事毕,夫人释祭服而去髲髢,其威仪祁祁然而安舒,无罢倦之失。我还归者,自庙反其燕寝。

《采蘩》三章,章四句。

《草虫》,大夫妻能以礼自防也。

草虫

喓喓草虫,趯趯阜螽。【传】兴也。喓喓,声也。草虫,常羊也。趯趯,跃也。阜螽,蠜也。卿大夫之妻待礼而行,,随从君子。【笺】草虫鸣,阜螽跃而从之,异种同类,犹男女嘉时以礼相求呼。未见君子,忧心忡忡。【传】忡忡,犹衝衝也。妇人虽适人,有归宗之义。【笺】未见君子者,谓在涂时也。在涂而忧,忧不当君子,无以宁父母,故心衝衝然。是其不自绝于其族之情。亦既见止,亦既觏止,我心则降。【传】止,辞也。觏,遇;降,下也。【笺】既见,谓已同牢而食也。既觏,谓已昏也。始者忧于不当,今君子待己以礼,庶自此可以宁父母,故心下也。《易》曰:“男女觏精,万物化生。”

陟彼南山,言采其蕨。【传】南山,周南山也。蕨,鼈也。【笺】言,我也。我采者,在涂而见采鼈,采者得其所欲得,犹己今之行者欲得礼以自喻也。未见君子,忧心惙惙。【传】惙惙,忧也。亦既见止,亦既觏止,我心则说。【传】说,服也。

陟彼南山,言采其薇。【传】薇,菜也。未见君子,我心伤悲。【传】嫁女之家,不息火三日,思相离也。【笺】维父母思己,故己亦伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。【传】夷,平也。

《草虫》三章,章七句。

《采蘋》,大夫妻能循法度也。能循法度,则可以承先祖,共祭祀矣。【笺】女子十年不出,姆教,婉娩听从。执麻枲,治丝茧,织纴组紃,学女事以共衣服。观于祭祀,纳酒浆、笾豆、葅醢,礼相助奠。十有五而笄,二十而嫁。此言能循法度者,今既嫁为大夫妻,能循其为女之时所学所观之事,以为法度。

采蘋

于以采蘋?南涧之滨。于以采藻?于彼行潦。【传】蘋,大蓱也。滨,厓也。藻,聚藻也。行潦,流潦也。【笺】古者妇人先嫁三月,祖庙未毁,教于公宫;祖庙既毁,教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭,牲用鱼,芼用蘋藻,所以成妇顺也。此祭女所出祖也。法度莫大于四教,是又祭以成之,故举以言焉。蘋之言宾也,藻之言澡也,妇人之行尚柔顺,自洁清,故取名以为戒。

于以盛之?维筐及筥。于以湘之?维锜及釜。【传】方曰筐,圆曰筥。湘,亨也。锜,釜属。有足曰锜,无足曰釜。【笺】亨蘋藻者于鱼(左水右音)之中,是铏羹之芼。

于以奠之?宗室牖下。【传】奠,置也。宗室,大宗之庙也。大夫、士祭于宗庙,奠于牖下。【笺】牖下,户牖间之前。祭不于室中者,凡昏事,于女礼设几筵于户外,此其义也与?宗子主此祭,维君使有司为之。谁其尸之?有齐季女。【传】尸,主;齐,敬;季,少也。蘋藻,薄物也。涧潦,至质也。筐筥、锜釜,陋器也。少女,微主也。故之将嫁女者,必先礼之于宗室,牲用鱼,芼之以蘋藻。【笺】主设羹者季女,则非礼也。女将行,父礼之而俟迎者,盖母荐之,无祭事也。祭事,主妇设羹。教成之祭,更使季女者,成其妇礼也。季女不主鱼,鱼俎实男子设之,其粢盛盖以黍稷。

《采蘋》三章,章四句。

《甘棠》,美召伯也。召伯之教,明于南国。【笺】召伯,姬姓,名奭,食采于召,作上公,为二伯,后封于燕。此美其为伯之功,故言伯云。

甘棠

蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。【传】蔽芾,小貌。甘棠,杜也。翦,去;伐,击也。【笺】茇,草舍也。召伯听男女之颂,不重烦劳百姓,止舍小棠之下而听断焉。国人被其德,说其化,思其人,敬其树。

蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。【传】憩,息也。

蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。【传】说,舍也。【笺】拜之言拔也。

《行露》,召伯听讼也。衰乱之俗微,贞信之教兴,强暴之男,不能侵凌贞女也。【笺】衰乱之俗微,贞信之教兴者,此殷之末世,周之盛德,当文王与纣之时。

行露

厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。【传】兴也。厌浥,湿意也。行,道也。岂不,言有是也。【笺】夙,早也。厌浥然湿,道中始有露,谓二月中,嫁取时也。言我岂不知当早夜成昏礼与?谓道中之露太多,故不行耳。今强暴之男以此多露之时,礼不足而强来,不度时之可否,故云然。《周礼》:仲春之月,令会男女之无夫家者,行事必以昏昕。

谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓女无家,何以速我狱?【传】不思物变而推其类,雀之穿屋,似有角者。速,召;狱,埆也。【笺】女,女强暴之男。变,异也。人皆谓雀之穿屋似有角。强暴之男召我而狱,似有室家之道于我也。物有似而不同,雀之穿屋不以角,乃以咮。今强暴之男召我而狱,不以室家之道于我,乃以侵陵。物与事有似而非者,士师所当审也。虽速我狱,室家不足!【传】昏礼,(左丝又采:四库备要本作“纯”)帛不过五两。【笺】币可备也,室家不足,谓媒妁之言不和,六礼之来强委之。

谁谓鼠无牙,何以穿我墉?谁谓女无家,何以速我讼?【传】墉,墙也。视墙之穿,推其类,可谓鼠有牙、。虽速我讼,亦不女从!【传】不从,终不弃礼随此强暴之男。

《行露》三章,一章三句,二章章六句。

《羔羊》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊也。【笺】《鹊巢》之君积行累功,以致此《羔羊》之化。在位卿大夫(两竞)相切化,皆如此羔羊之人。

羔羊

羔羊之皮,素丝五紽。【传】小曰羔,大曰羊。素,白也。紽,数也。古者素丝以英裘,不失其制,大夫羔裘以居。退食自公,委蛇委蛇。【传】公,公门也。委蛇,行可从迹也。【笺】退食,谓减膳也。自,从也。从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委屈自得之貌,节俭而顺心志定,故可自得也。

羔羊之革,素丝五緎。【传】革,犹皮也。緎,缝也。委蛇委蛇,自公退食。【笺】自公退食,犹退食自公。

羔羊之缝,素丝五总。【传】缝,言缝杀之大小得其志。总,数也。委蛇委蛇,退食自公。

《羔羊》三章,章四句。

《殷其靁》,劝以义也。召南之大夫远行从政,不遑宁处,其室家能闵其勤劳,劝以义也。【笺】召南大夫,召伯之属。远行,谓使出邦畿。

殷其雷(靁)

殷其雷,在南山之阳。【传】殷,靁声也。山南曰阳。靁出地奋,震惊百里。山出云雨,以润天下。【笺】靁以喻号令。于南山之阳,又喻其在外也。召南大夫以王命施号令于四方,犹靁殷殷然发声于山之阳。何斯违斯,莫敢或遑。【传】何此君子也。斯,此;违,去;遑,暇也。【笺】何乎此君子适居此,复去此转行,远从事于王所命之方,无敢或闲暇时,闵其勤劳。振振君子,归哉归哉。【传】振振,信厚也。【笺】大夫,信厚之君子,为君使,功未成。归哉归哉,劝以为臣之义,未得归也。

殷其雷,在南山之侧。【传】亦在其阴与左右也。何斯违斯,莫敢遑息。【传】息,止也。振振君子,归哉归哉。

殷其雷,在南山之下。【传】或在其下。【笺】下,谓山足。何斯违斯,莫或遑处。【传】处,居也。振振君子,归哉归哉。

《殷其靁》三章,章六句。

《摽有梅》,男女及时也。召南之国被文王之化,男女得以及时也。

摽有梅

摽有梅,其实七兮。【传】兴也。摽,落也。盛极则隋落者,梅也。尚在树者七。【笺】兴者,梅实尚余七未落,喻始衰也。谓女二十春盛而不嫁,至夏则衰。求我庶士,迨其吉兮。【传】吉,善也。【笺】我,我当嫁者。庶,众;迨,及也。求女之当嫁者之众士,宜及其善时。善时,谓年二十,虽夏未大衰。

摽有梅,其实三兮。【传】在者三也。【笺】此夏乡晚,梅之隋落差多,在者余三耳。求我庶士,迨其今兮。【传】今,急辞也。

摽有梅,顷筐塈之。【传】堲,取也。【笺】顷筐取之,谓夏已晚,顷筐取之于地。求我庶士,迨其谓之。【传】不待备礼也。三十之男,二十之女,礼未备,则不待礼会而行之者,所以蕃育人民也。【笺】谓,勤也。女年二十而无嫁端,则有勤望之忧。不待礼会而行之者,谓明年仲春,不待以礼会之也。时礼虽不备,相奔不禁。

《摽有梅》三章,章四句。

《小星》,惠及下也。妇人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。【笺】以色曰妬,以行曰忌。命,谓礼命贵贱。

小星

嘒彼小星,三五在东。【传】嘒,微貌。小星,众无名者。三心五噣,四时更见。【笺】众无名之星,随心、噣在天,犹诸妾随夫人,以此序进御于君也。心在东方,三月时也。噣在东方,正月时也。如是终岁,列宿更见。肃肃宵征,夙夜在公,寔命不同。【传】肃肃,疾貌。宵,夜;征,行;寔,是也。命不得同于列位也。【笺】夙,早也。谓诸妾肃肃然夜行,或早或夜,在于君所,以次序进御者,是其礼命之数不同也。凡妾御于君,不当夕。

嘒彼小星,维参与昴。【传】参,伐也。昴,留也。【笺】此言众无名之星,亦随伐、留在天。肃肃宵征,抱衾与裯,实命不犹。【传】衾,被也。裯,襌被也。犹,若也。【笺】裯,床帐也。诸妾夜行,抱衾与床帐,待进御之次序。不若,亦言尊卑异也。

《小星》二章,章五句。

《江有汜》,美媵也。勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间,有嫡不以其媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也。【笺】勤者以己宜媵而不得,心望之。

江有汜

江有汜,【传】兴也。决复入为汜。【笺】兴者,喻江水大,汜水小,然得并流,似嫡媵宜俱行。之子归,不我以。不我以,其后也悔。【传】嫡能自悔也。【笺】之子,是子也。是子,谓嫡也。妇人谓嫁曰归。以,犹与也。

江有渚,【传】渚,小洲也。水岐成渚。【笺】江水流而渚留,是嫡与己异心,使己独留不行。之子归,不我与。不我与,其后也处。【传】处,止也。【笺】嫡悔过自止。

江有沱,【传】沱,江之别者。【笺】岷山道江,东别为沱。之子归,不我过。不我过,其啸也歌。【笺】啸,蹙口而出声。嫡有所思而为之,既觉,自悔而歌。歌者,言其悔过以自解说也。

《江有汜》三章,章五句。

《野有死麕》,恶无礼也。天下大乱,强暴相陵,遂成淫风。被文王之化,虽当乱世,犹恶无礼也。【笺】无礼者,为不由媒妁,鴈币不至,,劫脋以成昏,谓纣之时。

野有死麕

野有死麕,白茅包之。【传】郊外曰野。包,裹也。凶荒则杀礼,犹有以将之。野有死麕,群田之,获而分其肉。白茅,取洁清也。【笺】乱世之民贫,而强暴之男多行无礼,故贞女之情,欲令人以白茅裹束野中田者所分麕肉,为礼而来。有女怀春,吉士诱之。【传】怀,思也。春,不暇待秋也。诱,道也。【笺】有贞女思仲春以礼与男会,吉士使媒人道成之。疾时无礼而言然。

林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,【传】朴樕,小木也。野有死鹿,广物也。纯束,犹包之也。【笺】朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅包裹束以为礼。广可用之物,非独麕也。纯,读如屯。有女如玉。【传】德如玉也。【笺】如玉者,取其坚而洁白。

舒而脱脱兮,【传】舒,徐也。脱脱,舒迟也。【笺】贞女欲吉士以礼来,脱脱然舒也。又疾时无礼,强暴之男相劫脋。无感我帨兮,【传】感,动也。帨,配巾也。【笺】奔走失节,动其配巾。无使尨也吠。【传】尨,狗也。非礼相陵,则狗吠。

《野有死麕》三章,二章章四句,一章三句。

《何彼襛矣》,美王姬也。虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道,以成肃雝之德也。【笺】下王后一等,谓车乘厌翟,勒面缋总,服则褕翟。

何彼襛矣

何彼襛矣,唐棣之华。【传】兴也。襛,犹戎戎也。唐棣,栘也。[《尔雅》文]【笺】何乎彼戎戎者,乃栘之华。兴者,喻王姬颜色之美盛。曷不肃雍,王姬之车。【传】肃,敬;雝,和。【笺】曷,何;之,往也。何不敬和乎,王姬往乘车也。言其嫁时始乘车,则已敬和。

何彼襛矣,华如桃李。平王之孙,齐侯之子。【传】平,正也。武王女,文王孙,适齐侯之子。【笺】华如桃李者,兴王姬与齐侯之子颜色俱盛。正王者,德能正天下之王。

其钓维何?维丝伊缗。齐侯之子,平王之孙。【传】伊,维;缗,纶也。【笺】钓者以此有求于彼,何以为之乎?以丝之为纶,则是善钓也。以言王姬与齐侯之子,以善道相求。

《何彼襛矣》三章,章四句。

《驺虞》,《鹊巢》之应也。《鹊巢》之化行,人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,(上草下鬼)田以时,仁如驺虞,则王道成也。【笺】应者,应德,自远而至。

驺虞

彼茁者葭,【传】茁,出也。葭,庐(四部备要本作“芦”)也。【笺】记庐(四部备要本作“芦”)始出者,著春田之早晚。壹发五豝,【传】豕牝曰豝。虞人翼五豝,以待公之发。【笺】君射一发而翼五豝者,战禽兽之命。必战之者,仁心之至。于嗟乎驺虞!【传】驺虞,义兽也,白虎黑文,不食生物,有至信之德则应之。【笺】于嗟者,美之也。

彼茁者蓬,【传】蓬,草名也。壹发五豵,【传】一岁曰豵。【笺】豕生三曰豵。于嗟乎驺虞!

《驺虞》二章,章三句。

召南之国十四篇,四十章,百七十七句。

国风 邶风

《柏舟》,言仁而不遇也。卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。【笺】不遇者,君不受己之志也。君近小人,则贤者见侵害。

柏舟

泛彼柏舟,亦泛其流。【传】兴也。泛泛,流貌。柏,木所以宜为舟也。亦泛泛其流,不以济度也。【笺】舟,载渡物者。今不用,而与众物泛泛然俱流水中。兴者,喻仁人之不见用,而与群小人并列,亦犹是也。耿耿不寐,如有隐忧。【传】耿耿,犹儆儆也。隐,痛也。【笺】仁人既不遇,忧在见侵害。微我无酒,以敖以游。【传】非我无酒,可以遨游忘忧也。

我心匪鉴,不可以茹。【传】鉴,所以察形也。茹,度也。【笺】鉴之察形,但知方圆白黑,不能度其真伪。我心非如是鉴,我于众人之善恶外内,心度知之。亦有兄弟,不可以据。【传】据,依也。【笺】兄弟至亲,当相据依。言亦有不相据依,以为是者希耳。责之以兄弟之道,谓同姓臣也。薄言往愬,逢彼之怒。【传】彼,彼兄弟。

我心匪石,不可转也。我心匪席,不可卷也。【传】石虽坚,尚可转。席虽平,尚可卷。【笺】言己心志坚平,过于石、席。威仪棣棣,不可选也。【传】君子望之俨然可畏,礼容俯仰,各有威仪耳。棣棣,富而闲习也。物各有容,不可数也。【笺】称己威仪如此者,言己德备而不遇,所以愠也。

忧心悄悄,愠于群小。【传】愠,怒也。悄悄,忧貌。【笺】群小,众小人在君侧者。觏闵既多,受侮不少。【传】闵,病也。静言思之,寤辟有摽。【传】静,安也。辟,拊心也。摽,拊心貌。【笺】言,我也。

日居月诸,胡迭而微?【传】日,君象也。月,臣象也。微,谓亏伤也。君道当常明如日,而月有亏盈。今君失道而任小人,大臣专恣,则日如月然。心之忧矣,如匪澣衣。【传】如衣之不澣矣。【笺】衣之不澣,则愦辱无照察。静言思之,不能奋飞。【传】不能如鸟奋翼而飞去。【笺】臣不遇于君,尤不忍去,厚之至也。

《柏舟》五章,章六句。

《绿衣》,卫庄姜伤己也。妾上僭,夫人失位,而作是诗也。【笺】绿当为褖,故作褖,转作绿,字之误也。庄姜,庄公夫人,齐女,姓姜氏。妾上僭者,谓公子州吁之母,母嬖而州吁骄。

绿衣

绿兮衣兮,绿衣黄里。【传】兴也。绿,间色。黄,正色。【笺】褖兮衣兮者,言褖衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下,鞠衣为上,展衣次之,褖衣次之,次之者众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄,展衣白,褖衣黑,皆以素纱为里。今褖衣反以黄为里,非其礼制也,故以喻妾上僭。心之忧矣,曷维其已。【传】忧虽欲自止,何时能止也。

绿兮衣兮,绿衣黄裳。【传】上曰衣,下曰裳。【笺】妇人之服不殊,衣裳上下同色。今衣黑而裳黄,喻乱嫡妾之礼。心之忧矣,曷维其亡。【笺】亡之言忘也。

绿兮丝兮,女所治兮。【传】绿,末也。丝,本也。【笺】女,女妾上僭者。先染丝,后制衣,皆女之所治为也,而女反乱之,亦喻乱嫡妾之礼,责以本末之行。礼,大夫以上衣织,故本于丝也。我思古人,俾无訧兮。【传】俾,使;訧,过也。【笺】古人,谓制礼者。我思此人定尊卑,使人无过差之行,心善之也。

絺兮绤兮,凄其以风。【传】凄,寒风也。【笺】絺绤,所以当暑,今以待寒,喻其失所也。我思古人,实获我心。【传】古之君子,实得我之心也。【笺】古之圣人制礼者,使夫妇有道,妻妾贵贱各有次序。

《绿衣》四章,章四句。

《燕燕》,卫庄姜送归妾也。【笺】庄姜无子,陈女戴妫生子名完,庄姜以为己子。庄公薨,完立,而州吁杀之,戴妫于是大归,庄姜远送之于野,作诗见己志。

燕燕

燕燕于飞,差池其羽。【传】燕燕,鳦也。燕之于飞,必差池其羽。【笺】差池其羽,谓张舒其尾翼,兴戴妫将归,顾视其衣服。之子于归,远送于野。【传】之子,去者也。归,归宗也。远送,过礼。于,於也。郊外曰野。【笺】妇人之礼,送迎不出门,今我送是子乃至于野者,舒己愤,尽己情。瞻望弗及,泣涕如雨。【传】瞻,视也。

燕燕于飞,颉之颃之。【传】飞而上曰颉,飞而下曰颃。【笺】颉颃,兴戴妫将归,出入前却。之子于归,远于将之。【传】将,行也。【笺】将,亦送也。瞻望弗及,伫立以泣。【传】伫立,久立也。

燕燕于飞,下上其音。【传】飞而上曰上音,飞而下曰下音。【笺】下上其音,兴戴妫将归,言语感激,声有大小。之子于归,远送于南。【传】陈在卫南。瞻望弗及,实劳我心。

仲氏任只,其心塞渊。【传】仲,戴妫字也。任,大;塞,瘗;渊,深也。【笺】任者,以恩相亲信也。《周礼》:“六行:孝、友、睦、姻、任、恤。”终温且惠,淑慎其身。【传】惠,顺也。【笺】温,谓颜色和也。淑,善也。先君之思,以勖寡人。【传】勖,勉也。【笺】戴妫思先君庄公之故,故将归,犹劝勉寡人以礼义。寡人,庄姜自谓也。

《燕燕》四章,章六句。

《日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。

日月

日居月诸,照临下土。【传】日乎月乎,照临之也。【笺】日月,喻国君与夫人也。当同德齐意以治国者,常道也。乃如之人兮,逝不古处。【传】逝,逮;古,故也。【笺】之人,是人也,谓庄公也。其所以接及我者,不以故处,甚违其初时。胡能有定,宁不我顾?【传】胡,何;定,止也。【笺】宁,犹曾也。君之行如是,何能有所定乎?曾不顾念我之言,是其所以不能定完也。

日居月诸,下土是冒。【传】冒,覆也。【笺】覆,犹照临也。乃如之人兮,逝不相好。【传】不及我以相好。【笺】其所以接及我者,不以相好之恩情,甚于己薄也。胡能有定,宁不我报?【传】尽妇道而不得报。

日居月诸,出自东方。【传】日始月盛,皆出东方。【笺】自,从也。言夫人当盛之时,与君同位。乃如之人兮,德音无良。【传】音,声;良,善也。【笺】无善恩意之声语于我也。胡能有定,俾也可忘?【笺】俾,使也。君之行如此,何能有所定,使是无良可忘也。

日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。【笺】畜,养;卒,终也。父兮母兮者,言己尊之如父,又亲之如母,乃反养育我不终也。胡能有定,报我不述?【传】述,循也。【笺】不述,不循礼也。

《日月》四章,章四句。

《终风》,卫庄姜伤己也。遭州吁之暴,见侮慢,不能正也。(四部备要本“慢”后有“而”)【笺】正,犹止也。

终风

终风且暴,顾我则笑。【传】兴也。终日风为终风。暴,疾也。笑,侮之也。【笺】既竟日风矣,而又暴疾。兴者,喻州吁之为不善,如终风之无休止,而其间又有甚恶,其在庄姜之旁,视庄姜则反笑之,是无敬心之甚。谑浪笑敖,【传】言戏谑不敬。中心是悼。【笺】悼者,伤其如是,然而己不能得而止之。

终风且霾,【传】霾,雨土也。惠然肯来。【传】言时有顺心也。【笺】肯,可也。有顺心,然后可以来至我旁,不欲见其戏谑。莫往莫来,悠悠我思。【传】人无子道以来事己,己亦不得以母道往加之。【笺】我思其如是,心悠悠然。

终风且曀,不日有曀。【传】阴而风曰曀。【笺】有,又也。既竟日风,且复曀不见日矣,而又曀者,喻州吁闇乱甚也。寤言不寐,愿言则嚏。【传】嚏,跲也。【笺】言,我;愿,思也。嚏,读当为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐,汝(四部备要本作“女”)思我心如是,我则嚏也。今俗人嚏,云人道我,此古之遗语也。

曀曀其阴,【传】如常阴曀曀然。虺虺其雷。【传】暴若震靁之声虺虺然。寤言不寐,愿言则怀。【传】怀,伤也。【笺】怀,安也。女思我心如是,我则安也。

《终风》四章,章四句。

《击鼓》,怨州吁也。卫州吁用兵暴乱,使公孙文仲将而平陈与宋,国人怨其勇而无礼也。【笺】将者,将兵以伐郑也。平,成也。将伐郑,先告陈与宋,以成其伐事。《春秋传》曰:“宋殇公之即位也,公子冯出奔郑,郑人欲纳之。及卫州吁立,将修先君之怨于郑,而求宠于诸侯,以和其民,使告于宋曰:‘君若伐郑,以除君害,君为主,敝邑以赋与陈、蔡从,则卫国之愿也。’宋人许之。于是陈、蔡方睦于卫,故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。”是也。伐郑在鲁隐四年。(四部备要本“隐”后有“公”)

击鼓

击鼓其镗,踊跃用兵。【传】镗然,击鼓声也,使众皆踊跃用兵也。【笺】此用兵,谓治兵时。土国城漕,我独南行。【传】漕,卫邑也。【笺】此言众民皆劳苦也,或役土功于国,或修理漕城,而我独见使从军南行伐郑,是尤劳苦之甚。

从孙子仲,平陈与宋。【传】孙子仲,谓公孙文仲也,平陈于宋。【笺】仲,字也。平陈于宋,谓使告宋曰:“君为主,敝邑以赋与陈、蔡从。”不我以归,忧心有忡。【传】忧心忡忡然。【笺】以,犹与也。与我南行,不与我归期。兵,凶事,惧不得归,豫忧之。

爰居爰处,爰丧其马。【传】有不还者,有亡其马者。【笺】爰,於也。不还,谓死也、伤也、病也。今於何居乎?於何处乎?於何丧其马乎?于以求之?于林之下。【传】山木曰林。【笺】于,於也。求不还者及亡其马者,当于山林之下。军行必依山林,求其故处,近得之。

死生契阔,与子成说。【传】契阔,勤苦也。说,数也。【笺】从军之士与其伍约,死也生也,相与处勤苦之中,我与子成相说爱之恩,志在相存救也。执子之手,与子偕老。【传】偕,俱也。【笺】执其手,与之约誓,示信也。言俱老者,庶几俱免于难。

于嗟阔兮,不我活兮。【传】不与我生活也。【笺】州吁阻兵安忍,阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,军士弃其约,离散相远,故吁嗟叹之,阔兮女不与我相救活,伤之。于嗟洵兮,不我信兮。【传】洵,远;信,极也。【笺】叹其弃约,不与我相亲信,亦伤之。

《击鼓》五章,章四句。

《凯风》,美孝子也。卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室,故美七子能尽其孝道,以慰母心,而成其志尔。【笺】不安其室,欲去嫁也。成其志者,成言孝子自责之意。

凯风

凯风自南,吹彼棘心。【传】兴也。南风谓之凯风,乐夏之长养。棘,难长养者。【笺】兴者,以凯风喻宽仁之母,棘犹七子也。棘心夭夭,母氏劬劳。【传】夭夭,盛貌。劬劳,病苦也。【笺】夭夭,以喻七子少长,母养之病苦也。

凯风自南,吹彼棘薪。【传】棘薪,其成就者。母氏圣善,我无令人。【传】圣,叡也。【笺】叡作圣。令,善也。母乃有叡知之善德,我七子无善人能报之者,故母不安我室,欲去嫁也。

爰有寒泉,在浚之下。【传】浚,卫邑也。在浚之下,言有益于浚。【笺】爰,曰也。曰有寒泉者,在浚之下,浸润之,使浚之民逸乐,以兴七子不能如也。有子七人,母氏劳苦。

睍睆黄鸟,载好其音。【传】睍睆,好貌。【笺】睍睆,以兴颜色说也。好其音者,兴其辞令顺也。以言七子不能如也。有子七人,莫慰母心。【传】慰,安也。

《凯风》四章,章四句。

《雄雉》,刺卫宣公也。淫乱不恤国事,军旅数起,大夫久役,男女怨旷,国人患之,而作是诗。【笺】淫乱者,荒放于妻妾,烝于夷姜之等。国人久处军役之事,故男多旷女多怨也。男旷而苦其事,女怨而望其君子。

雄雉

雄雉于飞,泄泄其羽。【传】兴也。雄雉见雌雉,飞而鼓其翼泄泄然。【笺】兴者,喻宣公整其衣服而起,奋讯其形貌,志在妇人而已,不恤国之政事。我之怀矣,自诒伊阻。【传】诒,遗;伊,维;阻,难也。【笺】怀,安也。伊当作繄,繄犹是也。君之行如是,我安其朝而不去,今从军旅,久役不得归,此自遗以是患难。

雄雉于飞,下上其音。【笺】下上其音,兴宣公小大其声,怡悦妇人、。展矣君子,实劳我心。【传】展,诚也。【笺】诚矣君子,愬于君子也。君之行如是,实使我心劳矣。君若不然,则我无军役之事。

瞻彼日月,悠悠我思。【传】瞻,视也。【笺】日月之行,迭往迭来,今君子独久行役而不来,使我心悠悠然思之。女怨之辞。道之云远,曷云能来?【笺】曷,何也。何时能来,望之也。

百尔君子,不知德行。【笺】尔,女也。女众君子,我不知人之德行何如者可谓为德行,事君或有所留。(四部备要本“事”作“而”)女怨,故问此焉。不忮不求,何用不臧。【传】忮,害;臧,善也。【笺】我君子之行,不疾害,不求备于一人,其行何用为不善,而君独远使之在外,不得来归。亦女怨之辞。

《雄雉》四章,章四句。

《匏有苦叶》,刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱。【笺】夫人,谓夷姜。

匏有苦叶

匏有苦叶,济有深涉。【传】兴也。匏谓之瓠,瓠叶苦,不可食也。济,渡也。由膝以上为涉。【笺】瓠叶苦,而渡处深,谓八月之时,阴阳交会,始可以为昏礼,纳采问名。深则厉,浅则揭。【传】以衣涉水为厉,谓由带以上也。揭,褰衣也。遭时制宜,如遇水深则厉,浅则揭矣。男女之际,安可以无礼义,将无以自济也。【笺】既以深浅记时,因以水深浅喻男女之才性贤与不肖及长幼也。各顺其人之宜,为之求妃偶。

有瀰济盈,有鷕雉鸣。【传】瀰,深水也。盈,满也。深水,人之所难也。鷕,雌雉声也。卫夫人有淫泆之志,授人以色,假人以辞,不顾礼义之难,至使宣公有淫昏之行。【笺】有瀰济盈,谓过于厉,喻犯礼深也。济盈不濡轨,雉鸣求其牡。【传】濡,渍也。由辀以上为轨。违礼义不由其道,犹雉鸣而求其母矣。飞曰雌雄,走曰牝牡。【笺】渡深水者必濡其轨,言不濡者,喻夫人犯礼而不自知。雉鸣反求其牡,喻夫人所求非所求。

雝雝鸣鴈,旭日始旦。【传】雝雝,鴈声和也。纳采用鴈。旭日始出,谓大昕之时。【笺】鴈者随阳而处,似妇人从夫,故昏礼用焉。自纳采至请期用昕,亲迎用昏。士如归妻,迨冰未泮。【传】迨,及;泮,散也。【笺】归妻,使之来归于己,谓请期也。冰未散,正月中以前也。二月可以昏矣。

招招舟子,人涉卬否。【传】招招,号召之貌。舟子,舟人,主济渡者。卬,我也。【笺】舟人之子号召当渡者,犹媒人之会男女无夫家者,使之为妃匹,人皆从之而渡,我独否。不涉卬否,卬须我友。【传】人皆涉,我友未至,我独待之而不涉,以言室家之道,非得所适,贞女不行;非得礼义,昏姻不成。

《匏有苦叶》四章,章四句。

《谷风》,刺夫妇失道也。卫人化其上,淫于新昏,而弃其旧室,夫妇离绝,国俗伤败焉。【笺】新昏者,新所与为昏礼。

谷风

习习谷风,以阴以雨。【传】兴也。习习,和舒貌。东风谓之谷风。阴阳和而谷风至,夫妇和则室家成,室家成则继嗣生。黾勉同心,不宜有怒。【传】言黾勉者,思与君子同心也。【笺】所以黾勉者,以为见谴怒者非夫妇之宜。采葑采菲,无以下体。【传】葑,须也。菲,芴也。下体,根茎也。【笺】此二菜者,蔓菁与葍之类也,皆上下可食,然而其根有美时,有恶时,采之者不可以根恶时并弃其叶,喻夫妇以礼义合,颜色相亲,亦不可以颜色衰,弃其相与之礼。德音莫违,及尔同死。【笺】莫,无;及,与也。夫妇之言无相违者,则可与女长相与处至死,何颜色斯须之有。

行道迟迟,中心有违。【传】迟迟,舒行貌。违,离也。【笺】徘徊也。(四部备要本“徘”前有“违”)行于道路之人,至将离别尚舒行,其心徘徊然,喻君子于己不能如也。不远伊迩,薄送我畿。【传】畿,门内也。【笺】迩,近也。言君子与己诀别,不能远,维近耳。送我才于门内,无恩之甚。谁谓荼苦,其甘如荠。【传】荼,苦菜也。【笺】荼诚苦矣,而君子于己之苦毒又甚于荼,比方之,荼则甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟。【传】宴,安也。

泾以渭浊,湜湜其沚。【传】泾渭相入而清浊异。【笺】小渚曰沚。泾水以有渭,故见渭浊。湜湜,持正貌。喻君子得新昏,故谓己恶也。己之持正守初,如沚然不动摇。此绝去所经见,因取以自喻焉。宴尔新婚,不我屑以。【传】屑,洁也。【笺】以,用也。言君子不复洁用我当室家。毋逝我梁,毋发我笱。【传】逝,之也。梁,鱼梁。笱,所以捕鱼也。【笺】勿者,谕禁新昏也。(四部备要本“谕”作“喻”)女勿之我家,取我为室家之道。我躬不阅,遑恤我后。【传】阅,容也。【笺】躬,身;遑,暇;恤,忧也。我身尚不能自容,何暇忧我后所生子孙也。

就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。【传】舟,船也。【笺】方,泭也。潜行为泳。言深浅者,喻君子之家,事无难易,吾皆为之。何有何亡,黾勉求之。【传】有,谓富也。亡,谓贫也。【笺】君子何所有乎?何所亡乎?吾其黾勉勤力为求之,有求多,亡求有。凡民有丧,匍匐救之。【笺】匍匐,言尽力也。凡于民有凶祸之事,邻里尚尽力往救之,况我于君子家之事难易乎?固当黾勉。以疏喻亲也。

不我能慉(陈奂认为当作“能不我慉”),反以我为仇。【传】慉,养也。【笺】慉,骄也。君子不能以恩骄乐我,反憎恶我。既阻我德,贾用不售。【传】阻,难也。【笺】既难却我,隐蔽我之善,我修妇道而事之,觊其察己,犹见疏外,如卖物之不售。昔育恐育鞫,及尔颠覆。【传】育,长;鞫,穷也。【笺】昔育,育稚也。及,与也。昔幼稚之时,恐至长老穷匮,故与女颠覆尽力于众事,难易无所辟。既生既育,比予于毒。【笺】生,谓财业也。育,谓长老也。于,於也。既有财业矣,又既长老矣,其视我如毒螫,言恶己甚也。

我有旨蓄,亦以御冬。【传】旨,美;御,禦也。【笺】蓄聚美菜者,以禦冬月乏无时也。宴尔新婚,以我御穷。【笺】君子亦但以我御穷苦之时,至于富贵,则弃我如旨蓄。有洸有溃,既诒我肄。【传】洸洸,武也。溃溃,怒也。肄,劳也。【笺】诒,遗也。君子洸洸然,溃溃然,无温润之色,而尽遗我以劳苦之事,欲困穷我。不念昔者,伊余来塈。【传】墍,息也。【笺】君子忘旧,不念往昔年稚我始来之时安息我。

《谷风》六章,章八句。

《式微》,黎侯寓于卫,其臣劝以归也。【笺】寓,寄也。黎侯为狄人所逐,弃其国而寄于卫,卫处之以二邑,因安之,可以归而不归,故其臣劝之。

式微

式微式微,胡不归?【传】式,用也。【笺】式微式微者,微乎微者也。君何不归乎?禁君留止于此之辞。式,发声也。微君之故,胡为乎中露?【传】微,无也。中露,卫邑也。【笺】我若无君,何为处此乎?臣又极谏之辞。

式微式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中?【传】泥中,卫邑也。

《式微》二章,章四句。

《旄丘》,责卫伯也。狄人迫逐黎侯,黎侯寓于卫,卫不能修方伯连率之职,黎之臣子以责于卫也。【笺】卫康叔之封爵称侯,今曰伯者,时为州伯也。周之制,使伯佐牧。《春秋传》曰:“五侯九伯。”侯为牧也。

旄丘

旄丘之葛兮,何诞之节兮。【传】兴也。前高后下曰旄丘。诸侯以国相连属,忧患相及,如葛之蔓延相连及也。诞,阔也。【笺】土气缓则葛生阔节。兴者,喻此时卫伯不恤其职,故其臣于君事亦疏废也。叔兮伯兮,何多日也?【传】日月以逝而不我忧。【笺】叔、伯,字也。呼卫之诸臣,叔与伯与,女其迎我君而复之,可来而不来,女日数何其多也。先叔后伯,臣之命不以齿。

何其处也?必有与也。【传】言与仁义也。【笺】我君何以处于此乎?必以卫有仁义之道故也。责卫今不行仁义。何其久也?必有以也。【传】必以有功德。【笺】我君何以久留于此乎?必以卫有功德故也。又责卫今不务功德也。

狐裘蒙戎,匪车不东。【传】大夫狐苍裘。蒙戎,以言乱也。不东,言不来东也。【笺】刺卫诸臣形貌蒙戎然,但为昏乱之行。女非有戎车乎?何不来东迎我君而复之?黎国在卫西,今所寓在卫东。叔兮伯兮,靡所与同。【传】无救患恤同也。【笺】卫之诸臣行如是,不与诸伯之臣同。言其非之特甚。

琐兮尾兮,流离之子。【传】琐尾,少好之貌。流离,鸟也。少好长丑,始而愉乐,终以微弱。【笺】卫之诸臣初有小善,终无成功,似流离也。叔兮伯兮,褎如充耳。【传】褎,盛服也。充耳,盛饰也。大夫褎然有尊盛之服,而不能称也。【笺】充耳,塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然,如见塞耳,无闻知也。人之耳聋,恒多笑而已。

《旄丘》四章,章四句。

《简兮》,刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官,皆可以承事王者也。【笺】伶官,乐官也。伶氏世掌乐官而善焉,故后世多号乐官为伶官。

简兮

简兮简兮,方将万舞。【传】简,大也。方,四方也。将,行也。以干羽为万舞,用之宗庙山川,故言于四方。【笺】简,择;将,且也。择兮择兮者,为且祭祀,当万舞也。万舞,干羽也。(四部备要本“羽”作“舞”)日之方中,在前上处。【传】教国子弟,以日中为期。【笺】在前上处者,在前列上头也。《周礼》:“大胥掌学士之版,以待致诸子。春入学,舍采合舞。”

硕人俣俣,公庭万舞。【传】硕人,大德也。俣俣,容貌大也。万舞非但在四方,亲在宗庙公庭。有力如虎,执辔如组。【传】组,织组也。武力比于虎,可以御乱。御众有文章,言能治众,动于近,成于远也。【笺】硕人有御乱御众之德,可任为王臣。

左手执龠(字上有“竹”),右手秉翟。【传】龠,六孔。翟,翟羽也。【笺】硕人多才多艺,又能龠舞,言文武道备。赫如渥赭,公言锡爵。【传】赫,赤貌。渥,厚渍也。祭有畀辉(四部备要本作“煇”)、胞、翟、阍、寺者,惠下之道。见惠不过一散。【笺】硕人容色赫然,如厚傅丹,君徒赐其一爵而已,不知其贤而进用之。散受五升。

山有榛,隰有苓。【传】榛,木名。下湿曰隰。苓,大苦。【笺】榛也苓也,生各得其所,以言硕人处非其位。云谁之思?西方美人。【笺】我谁思乎?思周室之贤者,以其宜荐硕人与在王位。彼美人兮,西方之人兮。【传】乃宜在王室。【笺】彼美人,谓硕人也。

《简兮》三章,章六句。

《泉水》,卫女思归也。嫁于诸侯,父母终,思归宁而不得,故作是诗以自见也。【笺】以自见者,见己志也。国君夫人,父母在则归宁,没则使大夫宁于兄弟。卫女之思归,虽非礼,思之至也。

泉水

毖彼泉水,亦流于淇。【传】兴也。泉水始出,毖然流也。淇,水名也。【笺】泉水流而入淇,犹妇人出嫁于异国。有怀于卫,靡日不思。【笺】怀,至;靡,无也。以言我有所至念于卫,我无日不思也。所至念者,谓诸姬诸姑伯姊。娈彼诸姬,聊与之谋。【传】娈,好貌。诸姬,同姓之女。聊,愿也。【笺】聊,且略之辞。诸姬者,未嫁之女。我且欲略与之谋妇人之礼,观其志意,亲亲之恩也。

出宿于泲,饮饯于祢。【传】泲,地名。祖而舍軷,饮酒于其侧曰饯,重始有事于道也。袮,地名。【笺】泲、袮者,所嫁国适卫之道所经,故思宿饯。女子有行,远父母兄弟。【笺】行,道也。妇人有出嫁之道,远于亲亲,故礼缘人情,使得归宁。问我诸姑,遂及伯姊。【传】父之姊妹称姑,先生曰姊。【笺】宁则又问姑及姊,亲其类也。先姑后姊,尊姑也。

出宿于干,饮饯于言。【传】干、言,所适国郊也。【笺】干、言,犹泲、袮。未闻远近同异。载脂载舝,还车言迈。【传】脂舝其车,以还我行也。【笺】言还车者,嫁时乘来,今思乘以归。遄臻于卫,不瑕有害。【传】遄,疾;臻,至;瑕,远也。【笺】瑕,犹过也。害,何也。我还车疾至于卫而返,于行无过差,有何不可而止我。

我思肥泉,兹之永叹。【传】所出同,所归异,为肥泉。【笺】兹,此也。自卫而来所渡水,故思此而长叹。思须与漕,我心悠悠。【传】须、漕,卫邑也。【笺】自卫而来所经邑,故又思之。驾言出游,以写我忧。【传】写,除也。【笺】既不得归宁,且欲乘车出游,以除我忧。

《泉水》四章,章六句。

《北门》,刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。【笺】不得其志者,君不知己志尔遇困苦。

北门

出自北门,忧心殷殷。【传】兴也。北门,背明乡阴。【笺】自,从也。兴者,喻己仕于闇君,犹行而出北门,心为之忧殷殷然。终窭且贫,莫知我艰。【传】窭者,无礼也。贫者,困于财。【笺】艰,难也。君于己禄薄,终不足以为礼,又近困于财,无知己以此为难者。言君既然矣,诸臣亦如之。已焉哉,天实为之,谓之何哉!【笺】谓,勤也。诗人仕君无二志,故自决归之于天,我勤身以事君何哉。忠之至。

王事适我,政事一埤益我。【传】适,之;埤,厚也。【笺】国有王命役使之事,则不以之彼,必来之我,有赋税之事,则减彼一而以益我。言君政偏,己兼其苦。我入自外,室人交遍谪(左言右適)我。【传】谪,责也。【笺】我从外而入,在室之人更迭遍来责我,使己去也。言室人亦不知己志。已焉哉,天实为之,谓之何哉!

王事敦我,政事一埤遗我。【传】敦,厚;遗,加也。【笺】敦,犹投掷也。我入自外,室人交遍摧我。【传】摧,沮也。【笺】摧者,刺讥之言。已焉哉,天实为之,谓之何哉!

《北门》三章,章七句。

《北风》,刺虐也。卫国并为威虐,百姓不亲,莫不相携持而去焉。

北风

北风其凉,雨雪其雱。【传】兴也。北风,寒凉之风。雱,盛貌。【笺】寒凉之风,病害万物。兴者,喻君政教酷暴,使民散乱。惠而好我,携手同行。【传】惠,爱;行,道也。【笺】性仁爱而又好我者,与我相携持同道而去,疾时政也。其虚其邪,既亟只且!【传】虚,虚也。亟,急也。【笺】邪读如徐,言今在位之人,其故威仪虚徐宽仁者,今皆以为急刻之行矣,所以当去以此也。

北风其喈,雨雪其霏。【传】喈,疾貌。霏,甚貌。惠而好我,携手同归。【传】归有德也。其虚其邪,既亟只且!

莫赤匪狐,莫黑匪乌。【传】狐赤乌黑,莫能别也。【笺】赤则狐也,黑则乌也,犹今君臣相承为恶如一。惠而好我,携手同车。【传】携手就车。其虚其邪,既亟只且!

《北风》三章,章六句。

《静女》,刺时也。卫君无道,夫人无德。【笺】以君及夫人无道德,故陈静女遗我以彤管之法,德如是,可以易之,为人君之配。

静女

静女其姝,俟我于城隅。【传】静,贞静也。女德贞静而有法度,乃可说也。姝,美色也。俟,待也。城隅,以言高而不可逾。【笺】女德贞静,然后可畜;美色,然后可安。又能服从,待礼而动,自防如城隅,故可爱也。爱而不见,搔首踟蹰。【传】言志往而行正。【笺】志往,谓踟蹰。行正,谓爱之而不往见。

静女其娈,贻我彤管。【传】既有静德,又有美色,又能遗我以古人之法,可以配人君也。姑者后夫人必有女史彤管之法,史不记过,其罪杀之。后妃群妾以礼御于君所,女史书其日月,授之以环以进退之。生子月辰,则以金环退之。当御者以银环进之,著于左手。既御,著于右手。事无大小,记以成法。【笺】彤管,笔赤管也。彤管有炜,说怿女美。【传】炜,赤貌。彤管以赤正人心也。【笺】说怿,当作说释。赤管炜炜然,女史以之说释妃妾之德,美之。。

自牧归荑,洵美且异。【传】牧,田官也。荑,茅之始生也。本之于荑,取其有始有终。【笺】洵,信也。茅,洁白之物也。自牧田归荑,其信美而异者,可以共祭祀,犹贞女在窈窕之处,媒氏达之,可以配人君。匪女之为美,美人之贻。【传】非为其图说美色而已,美其人能遗我法则。【笺】遗我者,遗我以贤妃也。

《静女》三章,章四句。

《新台》,刺卫宣公也。纳(左人右及)之妻,作新台于河上而要之,国人恶之而作是诗也。【笺】(左人右及),宣公之世子。

新台

新台有泚,河水瀰瀰。【传】泚,鲜明貌。瀰瀰,盛貌。水所以洁污秽,反于河上而为淫昏之行。燕婉之求,籧篨不鲜。【传】燕,安;婉,顺也。籧篨,不能俯者。【笺】鲜,善也。(左人右及)之妻,齐女,来嫁于卫,其心本求燕婉之人,谓(左人右及)也;反得籧篨不善,谓宣公也。籧篨口柔,常观人颜色而为之辞,故不能俯者也。

新台有洒,河水浼浼。【传】洒,高峻也。浼浼,平地也。燕婉之求,蘧篨不殄。【传】殄,绝也。【笺】殄,当作腆。腆,善也。

鱼网之设,鸿则离之。【传】言所得非所求也。【笺】设鱼网者宜得鱼,鸿乃鸟也,反离焉,犹齐女以礼来求世子,而得宣公。燕婉之求,得此戚施。【传】戚施,不能仰者。【笺】戚施面柔,下人以色,故不能仰也。

《新台》三章,章四句。

《二子乘舟》,思(左人右及)、寿也。卫宣公之二子争相为死,国人伤而思之,作是诗也。

二子乘舟

二子乘舟,泛泛其景。【传】二子,(左人右及)、寿也。宣公为(左人右及)取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母愬(左人右及)于公,公令(左人右及)之齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告(左人右及),使去之。(左人右及)曰:“君命也,不可以逃。”寿窃其节而先往,贼杀之。(左人右及)至,曰:“君命杀我,寿有何罪?”贼又杀之。国人伤其涉危遂往,如乘舟而无所薄,泛泛然迅疾而不碍也。愿言思子,中心养养。【传】愿,每也。痒痒然忧,不知所定。【笺】愿,念也。念我思此二子,心为之忧痒痒然。

二子乘舟,泛泛其逝。【传】逝,往也。愿言思子,不瑕有害。【传】言二子之不远害。【笺】瑕,犹过也。我思念此二子之事,于行无过差,有何不可而不去也。

《二子乘舟》二章,章四句。

邶国十九篇,七十一章,三百六十三句。

国风 鄘风

《柏舟》,共姜自誓也。卫世子共伯蚤死,其妻守义,父母欲夺而嫁之,誓而弗许,故作是诗以绝之。【笺】共伯,僖侯之世子。

柏舟

泛彼柏舟,在彼中河。【传】兴也。中河,河中。【笺】舟在河中,犹妇人之在夫家,是其常处。髧彼两髦,实维我仪。【传】髧,两髦之貌。髦者,发至眉,子事父母之饰。仪,匹也。【笺】两髦之人,谓共伯也。实是我之匹,故我不嫁也。礼,世子昧爽而朝,亦栉纚笄,总拂髦,冠緌缨。之死矢靡它!【传】矢,誓;靡,无;之,至也。至己之死,信无他心。母也天只,不谅人只!【传】谅,信也。母也天也,尚不信我。天,谓父也。

泛彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。【传】特,匹也。之死矢靡慝!【传】慝,邪也。母也天只,不谅人只!

《柏舟》二章,章七句。

《墙有茨》,卫人刺其上也。公子顽通乎君母,国人疾之而不可道也。【笺】宣公卒,惠公幼,其庶兄顽烝于惠公之母,生子五人:齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。

墙有茨

墙有茨,不可埽也。【传】兴也。墙,所以防非常。茨,蒺藜也。欲扫去之,反伤墙也。【笺】国君以礼防制一国,今其宫内有淫昏之行者,犹墙之生蒺藜。中冓之言,不可道也。【传】中冓,内冓也。【笺】内冓之言,谓宫中所冓成顽与夫人淫昏之语。所可道也,言之丑也。【传】于君丑也。

墙有茨,不可襄也。【传】襄,除也。中冓之言,不可详也。【传】详,审也。所可详也,言之长也。【传】长,恶长也。

墙有茨,不可束也。【传】束而去之。中冓之言,不可读也。【传】读,抽也。【笺】抽,犹出也。所可读也,言之辱也。【传】辱,辱君也。

《墙有茨》三章,章六句。

《君子偕老》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与君子偕老也。【笺】夫人,宣公夫人,惠公之母也。人君,小君也。或者“小”字误作“人”耳。

君子偕老

君子偕老,副笄六珈。【传】能与君子俱老,乃宜居尊位,服盛服也。副者,后夫人之首饰,编发为之。笄,衡笄也。珈,笄饰之最盛者,所以别尊卑。【笺】珈之言加也。副,既笄而加饰,如今步摇上饰。古之制所有,未闻。委委佗佗,如山如河,【传】委委者,行可委曲从迹也。佗佗者,德平易也。山无不容,河无不润。象服是宜。【传】象服,尊者所以为饰。【笺】象服者,谓褕翟、阙翟也。人君之象服,则舜所云“予欲观古人之象,日月星辰”之属。子之不淑,云如之何?【传】有子若是,何谓不善乎?【笺】子乃服饰如是,而为不善之行,于礼当如之何?深疾之。

玼兮玼兮,其之翟也。【传】玼,鲜盛貌。褕翟、阙翟,羽饰衣也。【笺】侯伯夫人之服,自褕翟而下,如王后焉。鬒发如云,不屑髢也。【传】鬒,黑发也。如云,言美长也。屑,洁也。【笺】髢,髲也。不洁者,不用髲为善。玉之瑱也,象之揥也,【传】瑱,塞耳也。揥,所以摘发也。扬且之晳也。【传】扬,眉上广。皙,白皙。胡然而天也?胡然而帝也?【传】尊之如天,审谛如帝。【笺】胡,何也。帝,五帝也。何由然女见尊敬如天帝乎?非由衣服之盛,颜色之庄与?反为淫昏之行。

瑳兮瑳兮,其之展也。蒙彼绉絺,是绁袢也。【传】礼有展衣者,以丹縠为衣。蒙,覆也。絺之靡者为绉,是当暑袢延之服也。【笺】后妃六服之次,展衣宜白。绉絺,絺之蹙蹙者。展衣夏则里衣绉絺,以此礼见于君及宾客之盛服也。展衣字误,《礼记》作襢衣。子之清扬,扬且之颜也。【传】清,视清明也。扬,广扬而颜角丰满。展如之人兮,邦之媛也。【传】展,诚也。美女为媛。【笺】媛者,邦人所依倚以为媛助也。(后一“媛”四部备要本作“援”)疾宣姜有此盛服,而以淫昏乱国,故云然。

《君子偕老》三章,一章七句,一章九句,一章八句。

《桑中》,刺奔也。卫之公室淫乱,男女相奔,至于世族在位相窃妻妾,期于幽远,政散民流而不可止。【笺】卫之公室淫乱,谓宣、惠之世。男女相奔,不待媒氏以礼会之也。世族在位,取姜氏、弋氏、庸氏者也。窃,盗也。幽远,谓桑中之野。

桑中

爰采唐矣,沬之乡矣。【传】爰,於也。唐,蒙,菜名。沫,卫邑。【笺】於何采唐,必沫之乡,犹言欲为淫乱者必之卫之都。恶卫为淫乱之主。云谁之思?美孟姜矣。【传】姜,姓也。言世族在位有是恶行。【笺】淫乱之人谁思乎?乃思美孟姜。孟姜,列国之长女,而思与淫乱。疾世族在位有是恶行也。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。【传】桑中、上宫,所期之地。淇,水名也。【笺】此思孟姜之爱厚己也,与我期于桑中,而要见我于上宫,其送我则于淇水之上。

爰采麦矣,沬之北矣。云谁之思?美孟弋矣。【传】弋,姓也。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

爰采葑矣,沬之东矣。【笺】葑,蔓菁。云谁之思?美孟庸矣。【传】庸,姓也。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。

《桑中》三章,章七句。

《鹑之奔奔》,刺卫宣姜也。卫人以为宣姜鹑鹊之不若也。【笺】刺宣姜者,刺其与公子顽为淫乱,行不如禽鸟。

鹑之奔奔

鹑之奔奔,鹊之彊彊。【传】鹑则奔奔,鹊则彊彊然。【笺】奔奔、彊彊,言其居有常匹、飞则相随之貌。刺宣姜与顽非匹耦。人之无良,我以为兄。【传】良,善也。兄,谓君之兄。【笺】人之行无一善者,我君反以为兄。君,谓惠公。

鹊之彊彊,鹑之奔奔。人之无良,我以为君。【传】君,国小君。【笺】小君,谓宣姜。

《鹑之奔奔》二章,章四句。

《定之方中》,美卫文公也。卫为狄所灭,东徙渡河,野处漕邑。齐桓公攘戎狄而封之,文公徙居楚丘,始建城市而营宫室,得其时制,百姓说之,国家殷富焉。【笺】《春秋》闵公二年冬,狄人入卫,卫懿公及狄人战于荧泽而败。宋桓公迎卫之遗民渡河,立戴公,以庐于漕。戴公立一年而卒。鲁僖公二年,齐桓公城楚丘而封卫,于是文公立而建国焉。

定之方中

定之方中,作于楚宫。【传】定,营室也。方中,昏正四方。楚宫,楚丘之宫也。仲梁子曰:初立楚宫也。【笺】楚宫,谓宗庙也。定星昏中而正,于是可以营制宫室,故谓之营室。定昏中而正,谓小雪时,其体与东璧连正四方。(四部备要本“璧”作“壁”)揆之以日,作于楚室。【传】揆,度也。度日出日入,以知东西。南视定,北准极,以正南北。室,犹宫也。【笺】楚室,居室也。君子将营宫室,宗庙为先,厩库为次,居室为后。树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。【传】椅,梓属。【笺】爰,曰也。树此六木于宫者,曰其长大可伐以为琴瑟,言预备也。

升彼虚矣,以望楚矣。望楚与堂,景山与京。【传】虚,漕虚也。楚丘有堂邑者。景山,大山;京,高丘也。【笺】自河以东夹于济水。文公将徙,登漕之虚,以望楚丘,观其旁邑及其丘山,审其高下所依倚,乃后建国焉。慎之至也。降观于桑,【传】地势宜蚕,可以居民。卜云其吉,终然允臧。【传】龟曰卜。允,信;臧,善也。建国必卜之。故建邦能命龟,田能施命,作器能铭,使能造命,升高能赋,师旅能誓,山川能说,丧纪能诔,祭祀能语,君子能此九者,可谓有德音,可以为大夫。

灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。【传】零,落也。倌人,主驾者。【笺】灵,善也。星,雨止星见。夙,早也。文公于雨下命主驾者,雨止为我晨早驾,欲往为此说于桑田,教民稼穑,务农急也。匪直也人,【传】匪徒庸君。秉心塞渊,【传】秉,操也。【笺】塞,充实也。渊,深也。騋牝三千。【传】马七尺以上曰騋。騋马与牝马也。【笺】国马之制,天子十有二闲,马六种,三千四百五十六匹;邦国六闲,马四种,千二百九十六匹。卫之先君兼邶、鄘而有之,而马数过礼制。今文公灭而复兴,徙而能富,马有三千,虽非礼制,国人美之。

《定之方中》三章,章七句。

《蝃蝀》,止奔也。卫文公以道化其民,淫奔之耻,国人不齿也。【笺】不齿者,不与相长稚。

蝃蝀

蝃蝀在东,莫之敢指。【传】蝃蝀,虹也。夫妇过礼则虹气盛,君子见,戒而惧,讳之,莫之敢指。【笺】虹,天气之戒,尚无敢指者,况淫奔之女,谁敢视之?女子有行,远父母兄弟。【笺】行,道也。夫人生而有适人之道,何忧于不嫁,而为淫奔之过乎?恶之甚。

朝隮于西,崇朝其雨。【传】隮,升;崇,终也。从旦至食时为终朝。【笺】朝有升气于西方,终其朝则雨,气应自然,以言夫人生而有适人之道,亦性自然。女子有行,远兄弟父母。

乃如之人也,怀婚姻也,【传】乃如是淫奔之人也。【笺】怀,思也。乃如是之人,思婚姻之事乎?(四部备要本“婚”作“昏”)言其淫奔之过恶之大。大无信也,不知命也。【传】不待命也。【笺】淫奔之女,大无贞洁之信,又不知婚(“昏”)姻当待父母之命。恶之也。

《蝃蝀》三章,章四句。

《相鼠》,刺无礼也。卫文公能正其群臣,而刺在位,承先君之化,无礼仪也。

相鼠

相鼠有皮,人而无仪。【传】相,视也。无礼仪者,虽居尊位,犹为闇昧之行。【笺】仪,威仪也。视鼠有皮,虽处高显之处,偷食苟得,不知廉耻,亦与人无威仪者同。人而无仪,不死何为!【笺】人以有威仪为贵,今反无之,伤化败俗,不如其死无所害也。

相鼠有齿,人而无止。【传】止,所止息也。【笺】止,容止。《孝经》曰:“容止可观。”无止,《韩诗》正谓无礼节也。人而无止,不死何俟!【传】俟,待也。

相鼠有体,【传】体,支体也。人而无礼。人而无礼,胡不遄死!【传】遄,速也。

《相鼠》三章,章四句。

《干旄》,美好善也。卫文公臣子多好善,贤者乐告以善道也。【笺】贤者,时处士也。

干旄

孑孑干旄,在浚之郊。【传】孑孑,干旄之貌。注旄于干首,大夫之旃也。浚,卫邑。古者臣有大功,世其官邑。郊外曰野。【笺】《周礼》:“孤卿建旃,大夫建物。”首皆注旄焉。时有建此旄来至浚之郊,卿大夫好善也。素丝纰之,良马四之。【传】纰,所以织组也。总纰于此,成文于彼,愿以素丝纰组之法御四马也。【笺】素丝者以为缕,以缝纰旌旗之旒縿,或以维持之。浚郊之贤者既识卿大夫建旄而来,又识其乘善马。四之者,见之数也。彼姝者子,何以畀之?【传】姝,顺貌。畀,予也。【笺】时贤者既说此卿大夫有忠顺之德,又欲以善道与之,心诚爱厚之至。

孑孑干旟,在浚之都。【传】鸟隼曰旟。下邑曰都。【笺】《周礼》“州里建旟”,谓州长之属。素丝组之,良马五之。【传】总以素丝而成组也。骖马五辔。【笺】以素丝缕缝组于旌旗,以为之饰。五之者,亦谓五见之也。彼姝者子,何以予之?

孑孑干旌,在浚之城。【传】析羽为旌。城,都城也。素丝祝之,良马六之。【传】祝,织也。四马六辔。【笺】祝,当作属。属,著也。六之者,亦谓六见之也。彼姝者子,何以告之?

《干旄》二章,章六句。

《载驰》,许穆夫人作也。闵其宗国颠覆,自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭,国人分散,露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡,伤许之小,力不能救,思归唁其兄,又义不得,故赋是诗也。【笺】灭者,懿公死也。君死于位曰灭。露于漕邑者,谓戴公也。懿公死,国人分散,宋桓公迎卫之遗民渡河,处之于漕邑,而立戴公焉。戴公与许穆夫人,俱公子顽烝于宣姜所生也。男子先生曰兄。

载驰

载驰载驱,归唁卫侯。【传】载,辞也。吊失国曰唁。【笺】载之言则也。卫侯,戴公也。驱马悠悠,言至于漕。【传】悠悠,远貌。漕,卫东邑。【笺】夫人愿御者驱马悠悠乎,我欲至于漕。大夫跋涉,我心则忧。【传】草行曰跋,水行曰涉。【笺】跋涉者,卫大夫来告难于许时。

既不我嘉,不能旋反。【传】不能旋反我思也。【笺】既,尽;嘉,善也。言许人尽不善我欲归唁兄。视尔不臧,我思不远。【传】不能远卫也。【笺】尔,女,女许人也。臧,善也。视女不施善道救卫。

既不我嘉,不能旋济。【传】济,止也。视尔不臧,我思不閟。【传】閟,闭也。

陟彼阿丘,言采其蝱。【传】偏高曰阿丘。蝱,贝母也。升至偏高之丘采其蝱者,将以疗疾。【笺】升丘采贝母,犹妇人之适异国,欲得力助安宗国也。女子善怀,亦各有行。【传】行,道也。【笺】善,犹多也。怀,思也。女子之多思者有道,犹升丘采其蝱也。许人尤之,众稚且狂。【传】尤,过也。是乃众幼稚且狂,进取一概之义。【笺】许人,许大夫也。过之者,过夫人之欲归唁其兄。

我行其野,芃芃其麦。【传】愿行卫之野,麦芃芃然方盛长。【笺】麦芃芃者,言未收刈,民将困也。控于大邦,谁因谁极?【传】控,引;极,至也。【笺】今卫侯之欲求援引之力助于大国之诸侯,亦谁因乎?由谁至乎?闵之,故欲归问之。大夫君子,无我有尤。【笺】君子,国中贤者。无我有尤,无过我也。百尔所思,不如我所之。【传】不如我所思之笃厚也。【笺】尔,女,女众大夫君子也。

《载驰》五章,一章六句,二章章四句,一章六句,一章八句。

鄘国十篇,三十章,百七十六句。

国风 卫风

《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。

淇奥

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。【传】兴也。奥,隈也。绿,王刍也。竹,篇竹也。(四部备要本“篇”作“萹”)猗猗,美盛貌。武公质美德盛,有康叔之余烈。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。【传】匪,文章貌。治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。道其学而成也,听其规谏以自修,如玉石之见琢磨也。瑟兮僴兮,赫兮咺兮。【传】瑟,矜庄貌。僴,宽大也。赫,有明德赫赫然。咺,威仪容止宣著也。有匪君子,终不可谖兮。【传】谖,忘也。

瞻彼淇奥,绿竹青青。【传】青青,茂盛貌。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。【传】充耳谓之瑱。琇莹,美石也。天子玉瑱,诸侯以石。弁,皮弁,所以会发。【笺】会,谓弁之缝中,饰之以玉,皪皪而处,状似星也。天子之朝服皮弁,以日视朝。瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。【传】箦,积也。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。【传】金锡鍊而精,圭璧性有质。【笺】圭璧亦琢磨。四者亦道其学而成也。宽兮绰兮,猗重较兮。【传】宽能容众。绰,缓也。重较,卿士之车。【笺】绰兮,谓仁于施舍。善戏谑兮,不为虐兮。【传】宽缓弘大,虽则戏谑,不为虐矣。【笺】君子之德,有张有弛,故不常矜庄,而时戏谑。

《淇奥》三章,章九句。

《考槃》,刺庄公也。不能继先公之业,使贤者退而穷处。【笺】穷,犹终也。

考槃

考槃在涧,硕人之宽。【传】考,成;槃,乐也。山夹水曰涧。【笺】硕,大也。有穷处成乐在于此涧者,形貌大人,而宽然有虚乏之色。独寐寤言,永矢弗谖!【笺】寤,觉;永,长;矢,誓;谖,忘也。在涧独寐,觉而独言,长自誓以不忘君之恶。志在穷处,故云然。

考槃在阿,硕人之薖。【传】曲陵曰阿。薖,宽大貌。【笺】薖,饥意。独寐寤歌,永矢弗过!【笺】弗过者,不复入君之朝也。

考槃在陆,硕人之轴。【传】轴,进也。【笺】轴,病也。独寐寤宿,永矢弗告!【传】无所告语也。【笺】不复告君以善道。

《考槃》三章,章四句。

《硕人》,闵庄姜也。庄公惑于嬖妾,使骄上僭。庄姜贤而不答,终以无子,国人闵而忧之。

硕人

硕人其颀,衣锦褧衣。【传】颀,长貌。锦,文衣也。夫人德盛而尊,嫁则锦衣加褧襜。【笺】硕,大也。言庄姜仪表长丽俊好颀颀然。褧,襌也。国君夫人翟衣而嫁,尚之以襌衣,为其文之大著。今衣锦者,在涂之所服也。齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。【传】东宫,齐太子也。女子后生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。【笺】陈此者,言庄姜容貌既美,兄弟皆正大。

手如柔荑,【传】如荑之新生。肤如凝脂,【传】如脂之凝。领如蝤蛴,【传】领,颈也。蝤蛴,蝎虫也。齿如瓠犀,【传】瓠犀,瓠瓣。螓首蛾眉,【传】螓首,颡广而方。【笺】螓,谓蜻蜻也。巧笑倩兮,【传】倩,好口辅。美目盼兮。【传】盼,白黑分。【笺】此章说庄姜容貌之美,所宜亲幸。

硕人敖敖,说于农郊。【传】敖敖,长貌。农郊,近郊。【笺】敖敖,犹颀颀也。说,当作襚,《礼》、《春秋》之“襚”,读皆宜同。衣服曰襚,今俗语然。此言庄姜始来,更正衣服于卫近郊。四牡有骄,朱幩镳镳,翟茀以朝。【传】骄,壮貌。幩,饰也。人君以朱缠镳扇汗,且以为饰。镳镳,盛貌。翟,翟车也。夫人以翟羽饰车。茀,蔽也。【笺】此又言庄姜自近郊既正衣服,乘是车马以入君之朝,皆用嫡夫人之正礼,今而不答。大夫夙退,无使君劳。【传】大夫未退,君听朝于路寝,夫人听内事于正寝。大夫退,然后罢。【笺】庄姜始来时,卫诸大夫朝夕者皆早退。无使君之劳倦者,以君夫人新为妃耦,宜亲亲之故也。

河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鳣鲔发发。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。【传】洋洋,盛大也。活活,流也。罛,鱼罟。濊濊,施之水中。鳣,鲤也。鲔,鮥也。发发,盛貌。葭,芦;菼,薍也。揭揭,长也。孽孽,盛饰。庶士,齐大夫送女者。朅,武壮貌。【笺】庶姜,谓侄娣。此章言齐地广饶,士女佼好,礼仪之备,而君何为不答夫人。

《硕人》四章,章七句。

《氓》,刺时也。宣公之时,礼义消亡,淫风大行,男女无别,遂相奔诱,华落色衰,复相弃背,或乃困而自悔,丧其妃耦,故序其事以风焉。美反正,刺淫泆也。

氓之蚩蚩,抱布贸丝。【传】氓,民也。蚩蚩者,敦厚之貌。布,币也。【笺】币者,所以贸买物也。季春始蚕,孟夏卖丝。匪来贸丝,来即我谋。【笺】匪,非;即,就也。此民非来买丝,但来就我,欲与我谋为室家也。送子涉淇,至于顿丘。【传】丘一成为顿丘。【笺】子者,男子之通称。言民诱己,己乃送之涉淇水,至此顿丘,定室家之谋,且为会期。匪我愆期,子无良媒。【传】愆,过也。【笺】良,善也。非我以欲过子之期,子无善媒来告期时。将子无怒,秋以为期。【传】将,愿也。【笺】将,请也。民欲为近期,故语之曰:请子无怒,秋以与子为期。

乘彼垝垣,以望复关。【传】垝,毁也。复关,君子所近也。【笺】前既与民以秋为期,期至,故登毁垣,乡其所近而望之,犹有廉耻之心,故因复关以托号民云。此时始秋也。不见复关,泣涕涟涟。【传】言其有一心乎君子,故能自悔。【笺】用心专者怨必深。既见复关,载笑载言。【笺】则笑则言,喜之甚。尔卜尔筮,体无咎言。【传】龟曰卜,蓍曰筮。体,兆卦之体。【笺】尔,女也。复关既见此妇人,告之曰:我卜女筮女,宜为室家矣。兆卦之繇无凶咎之辞,言其皆吉。又诱定之。以尔车来,以我贿迁。【传】贿,财;迁,徙也。【笺】女,女复关也。信其卜筮皆吉,故答之曰:径以女车来迎我,我以所有财贿迁徙就女也。

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。【传】桑,女功之所起。沃若,犹沃沃然。鸠,鹘鸠也,食桑葚过,则醉而伤其性。耽,乐也。女与士耽,则伤礼义。【笺】桑之未落,谓其时仲秋也。于是时,国之贤者刺此妇人见诱,故于嗟而戒之。鸠以非时食葚,犹女子嫁不以礼,耽非礼之乐。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。【笺】说,解也。士有百行,可以功过相除。至于妇人,无外事,维以贞信为节。

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。【传】陨,隋也。汤汤,水盛貌。帷裳,妇人之车也。【笺】桑之落矣,谓其时季秋也。复关以此时车来迎己。徂,往也。我自是往至女家,女家乏穀食,已三岁贫矣。言此者,明己之悔,不以女今贫故也。帷裳,童容也。我乃渡深水,至渐车童容,犹冒此难而往,又明己专心于女。女也不爽,士贰其行。【传】爽,差也。【笺】我心于女,故无差贰,而复关之行有二意。士也罔极,二三其德。【传】极,中也。

三岁为妇,靡室劳矣。【笺】靡,无也。无居室之劳,言不以妇事见困苦。有舅姑曰妇。夙兴夜寐,靡有朝矣。【笺】无有朝者,常早起夜卧,非一朝然。言己亦不解惰。言既遂矣,至于暴矣。【笺】言,我也。遂,犹久也。我既久矣,谓三岁之后,见遇浸薄,乃至见酷暴。兄弟不知,咥其笑矣。【传】咥咥然笑。【笺】兄弟在家,不知我之见酷暴,若其知之,则咥咥然笑我。静言思之,躬自悼矣。【传】悼,伤也。【笺】静,安;躬,身也。我安思君子之遇己无终,则身自哀伤。

及尔偕老,老使我怨。【笺】及,与也。我欲与女俱至于老,老乎,女反薄我,使我怨也。淇则有岸,隰则有泮。【传】泮,坡也。【笺】泮,读为畔。畔,涯(“厓”)也。言淇与隰皆有厓岸以自拱持,今君子放恣心意,曾无所拘制。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,【传】总角,结发也。晏晏,和柔也。信誓旦旦然。【笺】我为童女未笄结发晏然之时,女与我言笑晏晏然而和柔,我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻欵(“款”)诚。不思其反。【笺】反,复也。今老而使我怨,曾不念复其前言。反是不思,亦已焉哉!【笺】已焉哉,谓此不可奈何。死生自决之辞。

《氓》六章,章十句。

《竹竿》,卫女思归也。适异国而不见答,思而能以礼者也。

竹竿

籊籊竹竿,以钓于淇。【传】兴也。籊籊,长而杀也。钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。岂不尔思?远莫致之。【笺】我岂不思与君子为室家乎?君子疏远己,己无由致此道。

泉源在左,淇水在右。【传】泉源,小水之貌。淇水,大水也。【笺】小水有流入大水之道,犹妇人有嫁于君子之礼。今水相与为左右而已,亦以喻己不见答。女子有行,远兄弟父母。【笺】行,道也。女子有道当嫁耳,不以不答而违妇礼。

淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之傩。【传】瑳,巧笑貌。傩,行有节度。【笺】己虽不见答,犹不恶君子,美其容貌与礼仪也。

淇水滺滺,桧楫松舟。【传】滺滺,流貌。桧,柏叶松身。楫,所以(左木右翟)舟也。舟楫相配,得水而行。男女相配,得礼而备。【笺】此伤己今不得夫妇之礼。驾言出游,以写我忧。【传】出游思鄉卫之道。【笺】适异国而不见答,其除此忧,维有归耳。

《竹竿》四章,章四句。

《芄兰》,刺惠公也。骄而无礼,大夫刺之。【笺】惠公以幼童即位,自谓有才能而骄慢于大臣,但习威仪,不知为政以礼。

芄兰

芄兰之支 ,【传】芄兰,草也。君子之德,当柔润温良。【笺】芄兰柔弱,恒蔓延于地,有所依缘则起。兴者,喻幼稚之君,任用大臣,乃能成其政。童子佩觿。【传】觿,所以解结,成人之配也。人君治成人之事,虽童子犹配觿,早成其德。虽则佩觿,能不我知。【传】不自谓无知,以骄慢人也。【笺】此幼稚之君,虽配觿与,其才能实不如我众臣之所知为也。惠公自谓有才能而骄慢,所以见刺。容兮遂兮,垂带悸兮。【传】容仪可观,佩玉遂遂然,垂其绅带悸悸然有节度。【笺】容,容刀也。遂,瑞也。言惠公配容刀与瑞,及垂绅带三尺则悸悸然,行止有节度,然其德不称服。

芄兰之叶,【传】叶,犹支也。童子佩韘。【传】韘,玦也。能射御则配韘。【笺】韘之言沓,所以彄沓手指。虽则佩韘,能不我甲。【传】甲,狎也。【笺】此君虽配韘与,其才能实不如我众臣之所狎习。容兮遂兮,垂带悸兮。

《芄兰》二章,章六句。

《河广》,宋襄公母归于卫,思而不止,故作是诗也。【笺】宋桓公夫人,卫文公之妹,生襄公而出。襄公即位,夫人思宋,义不可往,故作诗以自止。

河广

谁谓河广?一苇杭之。【传】杭,渡也。【笺】谁谓河水广与?一苇加之,则可以渡之,喻狭也。今我之不渡,直自不往耳,非为其广。谁谓宋远?跂予望之。【笺】予,我也。谁谓宋国远与?我跂足则可以望见之,亦喻近也。今我之不往,直以义不往耳,非为其远。

谁谓河广?曾不容刀。【笺】不容刀,亦喻狭小。船曰刀。谁谓宋远?曾不崇朝。【笺】崇,终也。行不终朝,亦喻近。

《河广》二章,章四句。

《伯兮》,刺时也。言君子行役,为王前驱,过时而不反焉。【笺】卫宣公之时,蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久,故家人思之。

伯兮

伯兮朅兮,邦之桀兮。【传】伯,州伯也。朅,武貌。桀,特立也。【笺】伯,君子字也。桀,英桀,言贤也。伯也执殳,为王前驱。【传】殳长丈二而无刃。【笺】兵车六等,轸也、戈也、人也、殳也、车戟也、酋矛也,皆以四尺为差。

自伯之东,首如飞蓬。【传】妇人夫不在,无容饰。岂无膏沐,谁适为容?【传】适,主也。

其雨其雨,杲杲出日。【传】杲杲然日复出矣。【笺】人言其雨其雨,而杲杲然日复出,犹我言伯且来伯且来,则复不来。愿言思伯,甘心首疾。【传】甘,厌也。【笺】愿,念也。我念思伯,心不能已,如人心嗜欲所贪口味,不能绝也。我忧思以生首疾。

焉得谖草,言树之背。【传】谖草令人忘忧。背,北堂也。【笺】忧以生疾,恐将危身,欲忘之。愿言思伯。使我心痗。【传】痗,病也。

《伯兮》四章,章四句。

《有狐》,刺时也。卫之男女失时,丧其妃耦焉。古者国有凶荒,则杀礼而多昏,会男女之无夫家者,所以育人民也。【笺】育,生长也。

有狐

有狐绥绥,在彼淇梁。【传】兴也。绥绥,匹行貌。石绝水曰梁。心之忧矣,之子无裳。【传】之子,无室家者。在下曰裳,所以配衣也。【笺】之子,是子也。时妇人丧其妃耦,寡而忧是子无裳,无为作裳者,欲与为室家。

有狐绥绥,在彼淇厉。【传】厉,深可厉之旁。心之忧矣,之子无带。【传】带,所以申束衣。

有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。【传】言无室家,若人无衣服。

《有狐》三章,章四句。

《木瓜》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器服焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。

木瓜

投我以木瓜,报之以琼琚。【传】木瓜,楙木也,可食之木。琼,佩玉名。匪报也,永以为好也。【传】匪,非也。我非敢以琼琚为报木瓜之惠,欲令齐长以为玩好,结己国之恩也。

投我以木桃,报之以琼瑶。【传】琼瑶,美玉。匪报也,永以为好也。

投我以木李,报之以琼玖。【传】琼玖,玉名。匪报也,永以为好也。【传】孔子曰:“吾于《木瓜》,见苞苴之礼行。”【笺】以果实相遗者,必苞苴之,《尚书》曰:“厥苞橘柚。”

《木瓜》三章,章四句。

卫国十篇,三十四章,二百四句。

国风 王风

《黍离》,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过古宗庙宫室,尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。【笺】宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。

黍离

彼黍离离,彼稷之苗。【传】彼,彼宗庙宫室。【笺】宗庙宫室毁坏,而其地尽为禾黍,我以黍离离时至,稷则尚苗。行迈靡靡,中心摇摇。【传】迈,行也。靡靡,犹迟迟也。摇摇,忧无所愬。【笺】行,道也。道行,犹行道也。知我者,谓我心忧。【笺】知我者,知我之情。不知我者,谓我何求。【笺】谓我何求,怪我久留不去。悠悠苍天,此何人哉!【传】悠悠,远意。苍天,以体言之。尊而君之,则称皇天;元气广大,则称昊天;仁覆闵下,则称旻天;自上降鉴,则称上天;据远视之苍苍然,则称苍天。【笺】远乎苍天,仰愬,欲其察己言也,此亡国之君,何等人哉!疾之甚。

彼黍离离,彼稷之穗。【传】穗,秀也。诗人自黍离离,见稷之穗,故历道其所更见。行迈靡靡,中心如醉。【传】醉于忧也。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!

彼黍离离,彼稷之实。【传】自黍离离,见稷之实。行迈靡靡,中心如噎。【传】噎,忧不能息也。知我者,谓我心忧。不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!

《黍离》三章,章十句。

《君子于役》,刺平王也。君子行役无期度,大夫思其危难以风焉。

君子于役

君子于役,不知其期。曷至哉?【笺】曷,何也。君子于往行役,我不知其反期,何时当来至哉?思之甚。鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。【传】凿墙而栖曰埘。【笺】鸡之将栖,日则夕矣,羊牛从下牧地而来,言畜产出入,尚使有期节,至于行役者,乃反不也。君子于役,如之何勿思。【笺】行役多危难,我诚思之。

君子于役,不日不月。曷其有佸?【传】佸,会也。【笺】行役反无日月,何时而有来会期?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。【传】鸡栖于杙谓桀。括,至也。君子于役,苟无饥渴。【笺】苟,且也。且得无饥渴,忧其饥渴也。

《君子于役》二章,章八句。

《君子阳阳》,闵周也。君子遭乱,相招为禄仕,全身远害而已。【笺】禄仕者,苟得禄而已,不求道行。

君子阳阳

君子阳阳,左执簧,右招我由房。【传】阳阳,无所用其心也。簧,笙也。由,用也。国君有房中之乐。【笺】由,从也。君子禄仕在乐官,左手持笙,右手招我,欲使我从之于房中,俱在乐官也。我者,君子之友自谓也,时在位有官职也。其乐只且!【笺】君子遭乱,道不行,其自乐此而已。

君子陶陶,左执翿,右招我由敖。【传】陶陶,和乐貌。翿,纛也,翳也。【笺】陶陶,犹阳阳也。翳,舞者所持,谓羽舞也。君子左手持羽,右手招我,欲使我从之于燕舞之位,亦俱在乐官也。其乐只且!

《君子阳阳》二章,章四句。

《扬之水》,刺平王也。不抚其民,而远屯戍于母家,周人怨思焉。【笺】怨平王恩泽不行于民,而久令屯戍不得归,思其乡里之处者。言周人者,时诸侯亦有使人戍焉。平王母家申国,在陈、郑之南,迫近强楚,王室微弱而数见侵伐,王是以戍之。

扬之水

扬之水,不流束薪。【传】兴也。扬,激扬也。【笺】激扬之水至遄迅,而不能流移束薪。兴者,喻平王政教烦急,而恩泽之令不行于下民。彼其之子,不与我戍申。【传】戍,守也。申,姜姓之国,平王之舅。【笺】之子,是子也。彼其是子独处乡里,不与我来守申,是思之言也。其,或作记,或作己,读声相似。怀哉怀哉,曷月予还归哉?【笺】怀,安也。思乡里处者,故曰今亦安不哉,安不哉,何月我得归还见之哉?思之甚。

扬之水,不流束楚。【传】楚,木也。彼其之子,不与我戍甫。【传】甫,诸姜也。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

扬之水,不流束蒲。【传】蒲,草也。【笺】蒲,蒲柳。彼其之子,不与我戍许。【传】许,诸姜也。怀哉怀哉,曷月予还归哉?

《扬之水》三章,章六句。

《中谷有蓷》,闵周也。夫妇日以衰薄,凶年饥馑,室家相弃尔。

中谷有蓷

中谷有蓷,(“漢”以“日”代“水”)其干矣。【传】兴也。蓷,鵻也。(“漢”以“日”代“水”),(上草下於)貌。陆草生于谷中,伤于水。【笺】兴者,喻人居平安之世,犹鵻之生于陆,自然也;喻衰乱凶年,犹鵻之生于谷中,得水则病将死。有女仳离,慨其叹矣。【传】仳,别也。【笺】有女遇凶年而见弃,与其君子别离,慨然而叹,伤己见弃,其恩薄。慨其叹矣,遇人之艰难矣。【传】艰,亦难也。【笺】所以慨然而叹者,自伤遇君子之穷厄。

中谷有蓷,(“漢”以“日”代“水”)其脩矣。【传】脩,且干也。有女仳离,条其歗矣。【传】条条然歗也。条其歗矣,遇人之不淑矣。【笺】淑,善也。君子于己不善也。

中谷有蓷,(“漢”以“日”代“水”)其湿矣。【传】鵻遇水则湿。【笺】鵻之伤于水,始则湿,中而脩,久而干,有似君子于己之恩,徒用凶年深浅为厚薄。有女仳离,啜其泣矣。【传】啜,泣貌。啜其泣矣,何嗟及矣。【笺】及,与也。泣者,伤其君子弃己。嗟乎,将复何与为室家乎?此其有余厚于君子也。

《中谷有蓷》三章,章六句。

《兔爰》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。【笺】不乐其生者,寐不欲觉之谓也。

兔爰

有兔爰爰,雉离于罗。【传】兴也。爰爰,缓意。鸟网为罗。言为政有缓有急,用心之不均。【笺】有缓者,有所听从也。有急者,有所躁蹙也。我生之初,尚无为。【传】尚无成人为也。【笺】尚,庶几也。言我幼稚之时,庶几于无所为,谓军役之事也。我生之后,逢此百罹,尚寐无吪!【传】罹,忧;吪,动也。【笺】我长大之后,乃遇此军役之多忧,今但庶几于寐,不欲见动。无所乐生之甚。

有兔爰爰,雉离于罦。【传】罦,覆车也。我生之初,尚无造。【传】造,伪也。我生之后,逢此百忧,尚寐无觉!

有兔爰爰,雉离于罿。【传】罿,(“罿”下换“缀”右边)也。我生之初,尚无庸。【传】庸,用也。【笺】庸,劳也。我生之后,逢此百凶,尚寐无聪!【传】聪,闻也。【笺】百凶者,王构怨连祸之凶。

《兔爰》三章,章七句。

《葛藟》,王族刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。【笺】九族者,据己上至高祖,狭及玄孙之亲。

葛藟

绵绵葛藟,在河之浒。【传】兴也。绵绵,长不绝之貌。水厓曰浒。【笺】葛也藟也,生于河之厓,得其润泽,以长大而不绝。兴者,喻王之同姓,得王之恩施,以生长其子孙。终远兄弟,谓他人父。【传】兄弟之道已相远矣。【笺】兄弟,犹言族亲也。王寡于恩施,今已远弃族亲矣,是我谓他人为己父。族人尚亲亲之辞。谓他人父,亦莫我顾。【笺】谓他人为己父,无恩于我,亦无顾眷我之意。

绵绵葛藟,在河之涘。【传】涘,厓也。终远兄弟,谓他人母。【传】王又无母恩。谓他人母,亦莫我有。【笺】有,识有也。

绵绵葛藟,在河之漘。【传】漘,水隒也。终远兄弟,谓他人昆。【传】昆,兄也。谓他人昆,亦莫我闻。【笺】不与我相闻命也。

《葛藟》三章,章六句。

《采葛》,惧谗也。【笺】桓王之时,政事不明,臣无大小,使出者则为谗人所毁,故惧之。

采葛

彼采葛兮,一日不见,如三月兮。【传】兴也。葛,所以为絺绤也。事虽小,一日不见于君,忧惧于谗矣。【笺】兴者,以采葛喻臣以小事使出。

彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。【传】萧,所以共祭祀。【笺】彼采萧者,喻臣以大事使出。

彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。【传】艾,所以疗疾。【笺】彼采艾者,喻臣以急事使出。

《采葛》三章,章三句。

《大车》,刺周大夫也。礼义陵迟,男女淫奔,故陈古以刺今大夫,不能听男女之讼焉。

大车

大车槛槛,毳衣如菼。【传】大车,大夫之车。槛槛,车行声也。毳衣,大夫之服。菼,鵻也,芦之初生者也。天子大夫四命,其出封五命,如子男之服,乘其大车槛槛然,服毳冕以决讼。【笺】菼,薍也。古者天子大夫,服毳冕以巡行邦国,而决男女之讼,则是子男入为大夫者。毳衣之属,衣绩而裳绣,皆有五色焉,其青者如鵻。岂不尔思?畏子不敢。【传】畏子大夫之政,终不敢。【笺】此二句者,古之欲淫奔者之辞。我岂不思与女以为无礼与?畏子大夫来听讼,将罪我,故不敢也。子者,称所尊敬之辞。

大车啍啍,毳衣如璊。【传】啍啍,重迟之貌。璊,赪也。岂不尔思?畏子不奔。

穀则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。【传】穀,生;皦,白也。生在于室则外内异,死则神合同为一也。【笺】穴,谓(左土右冢)圹中也。此章言古之大夫听讼之政,非但不敢淫奔,乃使夫妇之礼有别。今之大夫不能然,反谓我言不信,我言之信如白日也。刺其闇于古礼。

《大车》三章,章四句。

《丘中有麻》,思贤也。庄王不明,贤人放逐,国人思之,而作是诗也。【笺】思之者,思其来,己得见之。

丘中有麻

丘中有麻,彼留子嗟。【传】留,大夫氏。子嗟,字也。丘中墝埆之处,尽有麻麦草木,乃彼子嗟之所治。【笺】子嗟放逐于朝,去治卑贱之职而有功,所在则治理,所以为贤。彼留子嗟,将其来施施。【传】施施,难进之意。【笺】施施,舒行,伺间独来见己之貌。(四部备要本于“间”处断句)

丘中有麦,彼留子国。【传】子国,子嗟父。【笺】言子国使丘中有麦,著其世贤。彼留子国,将其来食。【传】子国复来,我乃得食。【笺】言其将来食,庶其亲己,己得厚待之。

丘中有李,彼留之子。【笺】丘中而有李,又留氏之子所治。彼留之子,贻我佩玖。【传】玖,石次玉者。言能遗我美宝。【笺】留氏之子,于思者则朋友之子,庶其敬己而遗己也。

《丘中有麻》三章,章四句。

王国十篇,二十八章,百六十二句。

国风 郑风

《缁衣》,美武公也。父子并为周司徒,善于其职,国人宜之,故美其德,以明有国善善之功焉。【笺】父,谓武公父桓公也。司徒之职,掌十二教。善善者,治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官,正得其宜。

缁衣

缁衣之宜兮,敝予又改为兮。【传】缁,黑色,卿士听朝之正服也。改,更也。有德君子,宜世居卿士之位焉。【笺】缁衣者,居私朝之服也。天子之朝服,皮弁服也。适子之馆兮,还予授子之粲兮。【传】适,之;馆,舍;粲,餐也。诸侯入为天子卿士,受采禄。【笺】卿士所之之馆,在天子之宫,如今之诸庐也。自馆还在采地之都,我则设餐以授之。爱之,欲饮食之。

缁衣之好兮,敝予又改造兮。【传】好,犹宜也。【笺】造,为也。适子之馆兮,还予授子之粲兮。

缁衣之蓆兮,敝予又改作兮。【传】蓆,大也。【笺】作,为也。适子之馆兮,还予授子之粲兮。

《缁衣》三章,章四句。

《将仲子》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。【笺】庄公之母,谓武姜,生庄公及弟叔段。段好勇而无礼,公不早为之所,而使骄慢。

将仲子

将仲子兮,无踰我里,无折我树杞。【传】将,请也。仲子,祭仲也。踰,越;里,居也,二十五家为里。杞,木名也。折,言伤害也。【笺】祭仲骤谏,庄公不能用其言,故言请,故距之。无踰我里,喻言无干我亲戚也。无折我树杞,喻言无伤害我兄弟也。仲初谏曰:“君将与之,臣请事之。君若不与,臣请除之。”岂敢爱之?畏我父母。【笺】段将为害,我岂敢爱之而不诛与?以父母之故,故不为也。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。【笺】怀私曰怀,言仲子之言可私怀也,我迫于父母有言,不得从也。

将仲子兮,无踰我墙,无折我树桑。【传】墙,垣也。桑,木之众也。岂敢爱之?畏我诸兄。【传】诸兄,公族。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮,无踰我园,无折我树檀。【传】园,所以树木也。檀,强韧之木。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。

《将仲子》三章,章八句。

《叔于田》,刺庄公也。叔处于京,缮甲治兵,以出于田,国人说而归之。【笺】缮之言善也。甲,铠也。

叔于田

叔于田,巷无居人。【传】叔,大叔段也。田,取禽也。巷,里涂也。【笺】叔往田,国人注心于叔,似如无人处。岂无居人?不如叔也,洵美且仁。【笺】洵,信也。言叔信美好而又仁。

叔于狩,巷无饮酒。【传】冬猎曰狩。【笺】饮酒,谓燕饮也。岂无饮酒?不如叔也,洵美且好。

叔适野,巷无服马。【笺】适,之也。郊外曰野。服马,犹乘马也。岂无服马?不如叔也,洵美且武。【笺】武,有武节。

《叔于田》三章,章五句。

《大叔于田》,刺庄公也。叔多才而好勇,不义而得众也。

大叔于田

大叔于田,乘乘马。【传】叔之从公田也。执辔如组,两骖如舞。【传】骖之与服,和谐中节。【笺】如组者,如织组之为也。在旁曰骖。叔在薮,火烈具举。【传】薮泽,禽之府也。烈,列;具,俱也。【笺】列人持火俱举,言众同心。袒裼暴虎,献于公所。【传】袒裼,肉袒也。暴虎,空手以搏之。【笺】献于公所,进于君也。将叔勿狃,戒其伤女。【传】狃,习也。【笺】狃,复也。请叔无服者,爱也。

叔于田,乘乘黄。【传】四马皆黄。两服上襄,两骖鴈行。【笺】两服,中央夹辕者。襄,驾也。上驾者,言为众马之最良也。鴈行者,言与中服相次序。叔在薮,火烈具扬。【传】扬,扬光也。叔善射忌,又良御忌。【传】忌,辞也。【笺】良,亦善也。忌,读如“彼己之子”之己。抑罄控忌,抑纵送忌。【传】骋马曰磬,止马曰控,发矢曰纵,从禽曰送。

叔于田,乘乘鸨。【传】骊白杂毛曰鸨。两服齐首,【传】马首齐也。两骖如手。【传】进止如御者之手。【笺】如人左右手之相佐助也。叔在薮,火烈具阜。【传】阜,盛也。叔马慢忌,叔发罕忌。【传】慢,迟;罕,希也。【笺】田事且毕,则其马行迟,发矢希。抑释掤忌,抑鬯弓忌。【传】掤,所以覆矢。鬯弓,弢弓。【笺】射者盖矢弢弓,言田事毕。

《大叔于田》三章,章十句。

《清人》,刺文公也。高克好利而不顾其君,文公恶而欲远之,不能,使高克将兵而御狄于竟。陈其师旅,翱翔河上,久而不召,众散而归,高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼,文公退之不以道,危国亡师之本,故作是诗也。【笺】好利不顾其君,注心于利也。御狄于竟,时狄侵卫。

清人

清人在彭,驷介旁旁。【传】清,邑也。彭,卫之河上,郑之郊也。介,甲也。【笺】清者,高克所帅众之邑也。驷,四马也。二矛重英,河上乎翱翔。【传】重英,矛有英饰也。【笺】二矛,酋矛、夷矛也,各有画饰。

清人在消,驷介麃麃。【传】消,河上地也。麃麃,武貌。二矛重乔,河上乎逍遥。【传】重乔,累荷也。【笺】乔,矛矜近上及室题,所以悬毛羽。

清人在轴,驷介陶陶。【传】轴,河上地也。陶陶,驱驰之貌。左旋右抽,中军作好。【传】左旋,讲兵。右抽,抽矢以射。居军中为容好。【笺】左,左人,谓御者。右,车右也。中军,为将也。高克之为将,久不得归,日使其御者习旋车,车右抽刃,自居中央,为军之容好而已。兵车之法,将居鼓下,故御者在左。

《清人》三章,章四句。

《羔裘》,刺朝也。言古之君子,以讽其朝焉。【笺】言,犹道也。郑自庄公而贤者陵迟,朝无忠正之臣,故刺之。

羔裘

羔裘如濡,洵直且侯。【传】如濡,润泽也。洵,均;侯,君也。【笺】缁衣、羔裘,诸侯之朝服也。言古朝廷之臣皆忠直且君也。君者,言“正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之”。彼其之子,舍命不渝。【传】渝,变也。【笺】舍,犹处也。之子,是子也。是子处命不变,谓守死善道,见危授命之等。

羔裘豹饰,孔武有力。【传】豹饰,缘以豹皮也。孔,甚也。彼其之子,邦之司直。【传】司,主也。

羔裘晏兮,三英粲兮。【传】晏,鲜盛貌。三英,三德也。【笺】三德,刚克、柔克、正直也。粲,众意。彼其之子,邦之彦兮。【传】彦,士之美称。

《羔裘》三章,章四句。

《遵大路》,思君子也。庄公失道,君子去之,国人思望焉。

遵大路

遵大路兮,掺执子之袪兮。【传】遵,循;路,道;掺,擥;袪,袂也。【笺】思望君子,于道中见之,则欲擥持其袂而留之。无我恶兮,不(“捷”手上换宝盖)故也。【传】(“捷”手上换宝盖),速也。【笺】子无恶我擥持子之袂,我乃以庄公不速于先君之道,使我然。

遵大路兮,掺执子之手兮。【笺】言执手者,思望之甚。无我魗兮,不(“捷”手上换宝盖)好也。【传】魗,弃也。【笺】魗,亦恶也。好,犹善也。子无恶我,我乃以庄公不速于善道,使我然。

《遵大路》二章,章四句。

《女曰鸡鸣》,刺不说德也。陈古意以刺今,不说德而好色也。【笺】德,谓士大夫宾客有德者。

女曰鸡鸣

女曰鸡鸣,士曰昧旦。【笺】此夫妇相警觉以夙兴,言不留色也。子兴视夜,明星有烂。【传】言小星已不见也。【笺】明星尚烂烂然,见于别色时。将翱将翔,弋凫与鴈。【传】闲于政事,则翱翔习射。【笺】弋,缴射也。言无事则往弋射凫鴈,以待宾客为燕具。

弋言加之,与子宜之。【传】宜,肴也。【笺】言,我也。子,谓宾客也。所弋之凫鴈,我以为加豆之食,与君子共肴也。宜言饮酒,与子偕老。【笺】宜乎我燕乐宾客而饮酒,与之俱至老。亲爱之言也。琴瑟在御,莫不静好。【传】君子无故不彻琴瑟。宾主和乐,无不安好。

知子之来之,杂佩以赠之。【传】杂佩者,珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。【笺】赠,送也。我若知子之必来,、我则豫储杂佩,去则以送子也。与异国宾客燕时,虽无此物,犹言之以致其厚意,其若有之,固将行之。士大夫以君命出使,主国之臣必以燕礼乐之,助君之欢。知子之顺之,杂佩以问之。【传】问,遗也。【笺】顺,谓与己和顺。知子之好之,杂佩以报之。【笺】好,谓与己同好。

《女曰鸡鸣》三章,章六句。

《有女同车》,刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐。太子忽尝有功于齐,齐侯请妻之,齐女贤而不取,卒以无大国之助,至于见逐,故国人刺之。【笺】忽,郑庄公世子,祭仲逐之而立突。

有女同车

有女同车,颜如舜华。【传】亲迎同车也。舜,木槿也。【笺】郑人刺忽不取齐女,亲迎与之同车,故称同车之礼,齐女之美。将翱将翔,佩玉琼琚。【传】佩有琼瑀,所以纳閒。彼美孟姜,洵美且都。【傳】孟姜,齐之长女。都,闲也。【笺】洵,信也。言孟姜信美好,且闲习妇礼。

有女同行,颜如舜英。【传】行,行道也。(四部备要本“道”后无“也”)英,犹华也。【笺】女始乘车,壻御轮三周,御者代壻。将翱将翔,佩玉将将。【传】将将,鸣玉而后行。彼美孟姜,德音不忘。【笺】不忘者,后世传其道德。

《有女同车》二章,章六句。

《山有扶苏》,刺忽也。所美非美然。【笺】言忽所美之人实非美人。

山有扶苏

山有扶苏,隰有荷华。【传】兴也。扶苏,扶胥,小木也。荷华,扶渠也,其华菡萏。言高下大小各得其宜也。【笺】兴者,扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也;荷华生于隰,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。不见子都,乃见狂且。【传】子都,世之美好者也。狂,狂人也。且,辞也。【笺】人之好美色,不往睹子都,乃反往睹狂丑之人。以兴忽好善,不任用贤者,反任用小人。其意同。

山有桥松,隰有游龙。【传】松,木也。龙,红草也。【笺】游龙,,犹放纵也。桥松在山上,喻忽无恩泽于大臣也。红草放纵枝叶于隰中,喻忽听恣小臣。此又言养臣颠倒,失其所也。不见子充,乃见狡童。【传】子充,良人也。狡童,昭公也。【笺】人之好忠良之人,不往睹子充,乃反往睹狡童,狡童有貌而无实。

《山有扶苏》二章,章四句。

《萚兮》,刺忽也。君弱臣强,不倡而和也。【笺】不倡而和,君臣各失其礼,不相倡和。

萚兮

萚兮萚兮,风其吹女。【传】兴也。萚,槁也。人臣待君倡而后和【笺】槁,谓木叶也。木叶槁,待风乃落。兴者,风喻号令也,喻君有政教,臣乃行之。言此者,刺今不然。叔兮伯兮,倡予和女。【传】叔、伯,言群臣长幼也。君倡臣和也。【笺】叔、伯,群臣相谓也。群臣无其君而行,自以强弱相服,女倡矣,我则将和之。言此者,刺其自专也。叔、伯,兄弟之称。

萚兮萚兮,风其漂女。【传】漂,犹吹也。叔兮伯兮,倡予要女。【传】要,成也。

《萚兮》二章,章四句。

《狡童》,刺忽也。不能与贤人图事,权臣擅命也。【笺】权臣擅命,祭仲专也。

狡童

彼狡童兮,不与我言兮。【传】昭公有壮狡之志。【笺】不与我言者,贤者欲与忽图国之政事,而忽不能受之,故云然。维子之故,使我不能餐兮。【传】忧惧不遑餐也。

彼狡童兮,不与我食兮。【传】不与贤人共食禄。维子之故,使我不能息兮。【传】忧不能息也。

《狡童》二章,章四句。

《褰裳》,思见正也。狂童恣行,国人思大国之正己也。【笺】狂童恣行,谓突与忽争国,更出更入,而无大国正之。

褰裳

子惠思我,褰裳涉溱。【传】惠,爱也。溱,水名也。【笺】子者,斥大国之正卿。子若爱而思我,我国有突篡国之事,而可征而正之,我则揭衣渡溱水往告难也。子不我思,岂无他人?【笺】言他人者,先乡齐、晋、宋、卫,后之荆楚。狂童之狂也且!【传】狂行童昏所化也。【笺】狂童之人日为狂行,故使我言此也。

子惠思我,褰裳涉洧。【传】洧,水名也。子不我思,岂无他士?【传】士,事也。【笺】他士,犹他人也。大国之卿,当天子之上士。狂童之狂也且!

《褰裳》二章,章五句。

《丰》,刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随。【笺】昏姻之道,谓嫁取之礼。

子之丰兮,俟我乎巷兮,【传】丰,丰满也。巷,门外也。【笺】子,谓亲迎者。我,我将嫁者。有亲迎我者,面貌丰丰然丰满,善人也,出门而待我于巷中。悔予不送兮。【传】时有违而不至者。【笺】悔乎我不送是子而去也。时不送则为异人之色,后不得耦而思之。

子之昌兮,俟我乎堂兮,【传】昌,盛壮貌。【笺】堂,当为枨。枨,门梱上木近边者。悔予不将兮。【传】将,行也。【笺】将,亦送也。

衣锦褧衣,裳锦褧裳。【传】衣锦褧裳,嫁者之服。【笺】褧,襌也。盖以襌縠为之,中衣裳用锦,而上加襌縠焉,为其文之大著也,庶人之妻嫁服也。士妻(左丝右采)衣纁袡。叔兮伯兮,驾予与行。【传】叔、伯,迎己者。【笺】言此者,以前之悔,今则叔也伯也来迎己者从之。志又易也。

裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。

《丰》四章,二章章三句,二章章四句。

《东门之墠》,刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。

东门之墠

东门之墠,茹藘在阪。【传】东门,城东门也。墠,除地町町者。茹藘,茅蒐也。男女之际,近而易,则如东门之墠;远而难,则如茹藘在阪。【笺】城东门之外有墠,墠边有阪,茅蒐生焉。茅蒐之为难浅矣,易越而出。此女欲奔男之辞。其室则迩,其人甚远。【传】迩,近也。得礼则近,不得礼则远。【笺】其室则近,谓所欲奔男之家。望其来迎己而不来,则为远。

东门之栗,有践家室。【传】栗,行上栗也。践,浅也。【笺】栗而在浅家室之内,言易窃取。栗,人所啗食而甘耆,故女以自喻也。岂不尔思?子不我即。【传】即,就也。【笺】我岂不思望女乎?女不就迎我而俱去也。

《东门之墠》二章,章四句。

《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。

风雨

风雨凄凄,鸡鸣喈喈。【传】兴也。风且雨凄凄然,鸡犹守时而鸣喈喈然。【笺】兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。既见君子,云胡不夷?【传】胡,何;夷,说也。【笺】思而见之,云何而心不说?

风雨潇潇,鸡鸣胶胶。【传】潇潇,暴疾也。胶胶,犹喈喈也。既见君子,云胡不瘳?【传】瘳,愈也。

风雨如晦,鸡鸣不已。【传】晦,昏也。【笺】已,止也。鸡不为如晦而止不鸣。既见君子,云胡不喜?

《风雨》三章,章四句。

《子衿》,刺学校废也。乱世则学校不修焉。【笺】郑国谓学为校,言可以校正道艺。

子衿

青青子衿,悠悠我心。【传】青衿,青领也,学子之所服。【笺】学子而俱在学校之中,己留彼去,故随而思之耳。礼:父母在,衣纯以青。纵我不往,子宁不嗣音?【传】嗣,习也。古者教以诗乐,诵之歌之,弦之舞之。【笺】嗣,续也。女曾不传声问我。以恩责其忘己。

青青子佩,悠悠我思。【传】佩,佩玉也。士佩瓀珉而青组绶。纵我不往,子宁不来?【传】不来者,言不一来也。

挑兮达兮,在城阙兮。【传】挑达,往来相视貌。乘城而见阙。【笺】国乱,人废学业,但好登高见于城阙,以候望为乐。一日不见,如三月兮。【传】言礼乐不可一日而废。【笺】君子之学,“以文会友,以友辅仁”。“独学而无友,则孤陋而寡闻”,故思之甚。

《子衿》三章,章四句。

《扬之水》,闵无臣也。君子闵忽之无忠臣良士,终以死亡,而作是诗也。

扬之水

扬之水,不流束楚?【传】扬,激扬也。激扬之水,可谓不能流漂束楚乎?【笺】激扬之水,喻忽政教乱促。不流束楚,言其政不行于臣下。终鲜兄弟,维予与女。【笺】鲜,寡也。忽兄弟争国,亲戚相疑,后竟寡于兄弟之恩,独我与女有耳。作此诗者,同姓臣也。无信人之言,人实迋女。【传】迋,诳也。

扬之水,不流束薪?终鲜兄弟,维予二人。【传】二人同心也。【笺】二人者,我身与女忽。无信人之言,人实不信。

《扬之水》二章,章六句。

《出其东门》,闵乱也。公子五争,兵革不息,男女相弃,民人思保其室家焉。【笺】公子五争者,谓突再也,忽、子亹、子仪各一。

出其东门

出其东门,有女如云。【传】如云,众多也。【笺】有女,谓诸见弃者也。如云者,如其从风,东西南北,心无有定。虽则如云,匪我思存。【传】思不存乎相救急。【笺】匪,非也。此如云者,皆非我思所存也。缟衣綦巾,聊乐我员。【传】缟衣,白色男服也。綦巾,苍艾色女服也。愿室家得相乐也。【笺】缟衣綦巾,所为作者之妻服也。时亦弃之,迫兵革之难,不能相畜,心不忍绝,故言且留乐我员。此思保其室家,穷困不得有其妻,而以衣巾言之,恩不忍斥之。綦,綦文也。

出其闉阇,有女如荼。【传】闉,曲城也。阇,城台也。荼,英荼也。言皆丧服也。【笺】阇,读当如“彼都人士”之都,谓国外曲城之中市里也。荼,茅秀,物之轻者,飞行无常。虽则如荼,匪我思且。【笺】匪我思且,犹非我思存也。缟衣茹藘,聊可与娱。【传】茹藘,茅蒐之染女服也。娱,乐也。【笺】茅蒐染巾也。聊可与娱,且可留与我为乐,心欲留之言也。

《出其东门》二章,章六句。

《野有蔓草》,思遇时也。君之泽不下流,民穷于兵革,男女失时,思不期而会焉。【笺】不期而会,谓不相与为期而自俱会。

野有蔓草

野有蔓草,零露漙兮。【传】兴也。野,四郊之外。蔓,延也。漙漙然,盛多也。【笺】零,落也。蔓草而有露,谓仲春之时,草始生,霜为露也。《周礼》:“仲春之月,令会男女之无夫家者。”有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。【传】清扬,眉目之间婉然美也。邂逅,不期而会,适其时愿。

野有蔓草,零露瀼瀼。【传】瀼瀼,盛貌。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。【传】臧,善也。

《野有蔓草》三章,章六句。

《溱洧》,刺乱也。兵革不息,男女相弃,淫风大行,莫之能救也。【笺】救,犹止也。乱者,士与女会合溱洧之上。

溱洧

溱与洧,方涣涣兮。【传】溱、洧,郑两水名。涣涣,盛也。【笺】仲春之时冰以释,水则涣涣然。士与女,方秉蕳兮。【传】蕑,兰也。【笺】男女相弃,各无匹偶(“耦”),感春气并出,托采芬香之草,而为淫泆之行。女曰观乎?士曰既且。【笺】女曰观乎?欲与士观于宽閒之处。既,已也。士曰已观矣,未从之也。且往观乎!洧之外,洵訏且乐。【传】訏,大也。【笺】洵,信也。女情急,故劝男,使往观于洧之外,言其土地信宽大又乐也,于是男则往也。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。【传】芍药,香草。【笺】伊,因也。士与女往观,因相与戏谑,行夫妇之事。其别,则送女以芍药,结恩情也。

溱与洧,浏其清矣。【传】浏,深貌。士与女,殷其盈矣。【传】殷,众也。女曰观乎?士曰既且。且往观乎!洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。【笺】将,大也。

《溱洧》二章,章十二句。

郑国二十一篇,五十三章,二百八十三句。

国风 齐风

《鸡鸣》,思贤妃也。哀公淫荒怠慢,故陈贤妃贞女,夙夜警戒,相成之道焉。

鸡鸣

鸡既鸣矣,朝既盈矣。【传】鸡鸣而夫人作,朝盈而君作。【笺】鸡鸣朝盈,夫人也、君也可以起之常礼。匪鸡则鸣,苍蝇之声。【传】苍蝇之声,有似远鸡之鸣。【笺】夫人以蝇声为鸡鸣,则起早于常礼,敬也。

东方明矣,朝既昌矣。【传】东方明,则夫人纚笄而朝。朝已昌盛,则君听朝。【笺】东方明、朝既昌,亦夫人也、君也可以朝之常礼。君日出而视朝。匪东方则明,月出之光。【传】见月出之光,以为东方明。【笺】夫人以月光为东方明则朝,亦敬也。

虫飞薨薨,甘与子同梦。【传】故之夫人配其君子,亦不忘其敬。【笺】虫飞薨薨,东方早明之时,我犹乐与子卧而同梦,言亲爱之无已。会且归矣,无庶予子憎。【传】会,会于朝也。卿大夫朝会于君,朝听政,夕归治其家事。无庶予子憎,无见恶于夫人。【笺】庶,众也。虫飞薨薨,所以当起者,卿大夫朝者且罢归故也。无使众臣以我故憎恶于子,戒之也。

《鸡鸣》三章,章四句。

《还》,刺荒也。哀公好田猎,从禽兽而无厌,国人化之,遂成风俗,习于田猎谓之贤,闲于驰逐谓之好焉。【笺】荒,谓政事废乱。

子之还兮,遭我乎峱之间兮。【传】还,便捷之貌。峱,山名。【笺】子也、我也,皆士大夫也,俱出田猎而相遭也。并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮。【传】从,逐也。兽三岁曰肩。儇,利也。【笺】并,倂也。子也、我也,倂驱而逐禽兽,子则揖我耦我谓我儇,誉之也。誉之者,以报前言还也。

子之茂兮,遭我乎峱之道兮。【传】茂,美也。并驱从两牡兮,揖我谓我好兮。【笺】誉之言好者,以报前言茂也。

子之昌兮,遭我乎峱之阳兮。【传】昌,盛也。【笺】昌,佼好貌。并驱从两狼兮,揖我谓我臧兮。【传】狼,兽名。臧,善也。

《还》三章,章四句。

《著》,刺时也。时不亲迎也。【笺】时不亲迎,故陈亲迎之礼以刺之。

俟我於著乎而,充耳以素乎而,【传】俟,待也。门屏之间曰著。素,香瑱。【笺】我,嫁者自谓也。待我于著,谓从君子而出至于著,君子揖之时也。我视君子,则以素为充耳,谓所以悬瑱者。或名为紞,织之,人君五色,臣则三色而已。此言素者,目所先见而云。尚之以琼华乎而。【传】琼华,美石,士之服色。【笺】尚,犹饰也。饰之以琼华者,谓悬紞之末,所谓瑱也。人君以玉为琼华,石色似琼也。

俟我於庭乎而,充耳以青乎而,【传】青,青玉。【笺】待我于庭,谓揖我于庭时。青,紞之青。尚之以琼莹乎而。【传】琼莹,石似玉,卿大夫之服也。【笺】石色似琼似莹也。

俟我於堂乎而,充耳以黄乎而,【传】黄,黄玉。【笺】黄,紞之黄。尚之以琼英乎而。【传】琼英,美石似玉者,人君之服也。【笺】琼英,犹琼华也。

《著》三章,章三句。

《东方之日》,刺衰也。君臣失道,男女淫奔,不能以礼化也。

东方之日

东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。【传】兴也。日出东方,人君明盛,无不照察也。姝者,初昏之貌。【笺】言东方之日者,愬之乎而。有姝然美好之子,来在我室,欲与我为室家,我无如之何也。日在东方,其明未融。兴者,喻君不明。在我室兮,履我即兮。【传】履,礼也。【笺】即,就也。在我室者,以礼来,我则就之,与之去也。言今者之子不以礼来也。

东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。【传】月盛于东方。君明于上若日也,臣察于下若月也。闼,门内也。【笺】月以兴臣,月在东方,亦言不明。在我闼兮,履我发兮。【传】发,行也。【笺】以礼来,则我行而与之去。

《东方之日》二章,章五句。

《东方未明》,刺无节也。朝廷兴居无节,号令不时,挈壶氏不能掌其职焉。【笺】号令,犹召呼也。挈壶氏,掌漏刻者。

东方未明

东方未明,颠倒衣裳。【传】上曰衣,下曰裳。【笺】挈壶氏失漏刻之节,东方未明而以为明,故群臣促遽,颠倒衣裳。群臣之朝,别色始入。颠之倒之,自公召之。【笺】自,从也。群臣颠倒衣裳而朝,人又从君所来而召之,漏刻失节,君又早兴。

东方未晞,颠倒裳衣。【传】晞,明之始升。倒之颠之,自公令之。【传】令,告也。

折柳樊圃,狂夫瞿瞿。【传】柳,柔脆之木。樊,藩也。圃,菜园也。折柳以为藩园,无益于禁也。瞿瞿,无守之貌。古者有挈壶氏,以水火分日夜,以告时以朝。【笺】柳木之不可以为藩,犹是狂夫不任挈壶氏之事。不能辰夜,不夙则莫。【传】辰,时;夙,早;莫,晚也。【笺】此言不任其事者,恒失节数也。

《东方未明》三章,章四句。

《南山》,刺襄公也。鸟兽之行,淫乎其妹。大夫遇是恶,作诗而去之。【笺】襄公之妹,鲁桓公夫人文姜也,襄公素与淫通。及嫁,公谪之。公与夫人如齐,夫人愬之襄公,襄公使公子彭生乘襄公而搤杀之。夫人久留于齐,庄公即位后乃来,犹复会齐侯于禚、于祝丘,又如齐师。齐大夫见襄公行恶如是。作诗以刺之,又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。

南山

南山崔崔,雄狐绥绥。【传】兴也。南山,齐南山也。崔崔,高大也。国君尊严,如南山崔崔然。雄狐相随,绥绥然无别,失阴阳之匹。【笺】雄狐行求匹耦于南山之上,形貌绥绥然。兴者,喻襄公居人君之尊,而为淫泆之行,其威仪可耻恶如狐。鲁道有荡,齐子由归。【传】荡,平易也。齐子,文姜也。【笺】妇人谓嫁曰归。言文姜既以礼从此道嫁于鲁侯也。既曰归止,曷又怀止?【传】怀,思也。【笺】怀,来也。言文姜既曰嫁于鲁侯矣,何复来为乎?非其来也。

葛屦五两,冠緌双止。【传】葛屦,服之贱者。冠緌,服之尊者。【笺】葛屦五两,喻文姜与侄娣及傅姆同处。冠緌,喻襄公也。五人为奇,而襄公往从而双之。冠、屦不宜同处,犹襄公、文姜不宜为夫妇之道。鲁道有荡,齐子庸止。【传】庸,用也。既曰庸止,曷又从止?【笺】此言文姜既用此道嫁于鲁侯,襄公何复送而从之,为淫泆之行。

蓺麻如之何?衡从其亩。【传】蓺,树也。衡猎之,从猎之,种之然后得麻。【笺】树麻者必先耕治其田,然后树之。以言人君取妻,必先议于父母。取妻如之何?必告父母。【传】必告父母庙。【笺】取妻之礼,议于生者,卜于死者,此之谓告。既曰告止,曷又鞠止?【传】鞠,穷也。【笺】鞠,盈也。鲁侯,女既告父母而取,何复盈从令至于齐乎?又非鲁桓。

析薪如之何?匪斧不克。【传】克,能也。【笺】此言析薪必待斧乃能也。取妻如之何?匪媒不得。【笺】此言取妻必待媒乃得也。既曰得止,曷又极止?【传】极,至也。【笺】女既以媒得之,何不禁制,而恣极其邪意令至齐乎?又非鲁桓。

《南山》四章,章六句。

《甫田》,大夫刺襄公也。无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。

甫田

无田甫田,维莠骄骄。【传】兴也。甫,大也。大田过度而无人功,终不能获。【笺】兴者,喻人君欲立功致治,必勤身修德,积小以成高大。无思远人,劳心忉忉。【传】忉忉,忧劳也。言无德而求诸侯,徒劳其心忉忉耳。

无田甫田,维莠桀桀。【传】桀桀,犹骄骄也。无思远人,劳心怛怛。【传】怛怛,犹忉忉也。

婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。【传】婉娈,少好貌。总角,聚两髦也。丱,幼稚也。弁,冠也。【笺】人君内善其身,外修其德,居无几何,可以立功。犹是婉娈之童子,少自修饰,丱然而稚,见之无几何,突耳加冠为成人也。

《甫田》三章,章四句。

《卢令》,刺荒也。襄公好田猎毕弋,而不修民事,百姓苦之,故陈古以讽焉。【笺】毕,噣也。弋,缴射也。

卢令

卢令令,其人美且仁。【传】卢,田犬。令令,缨环声。言人君能有美德,尽其仁爱,百姓欣而奉之,爱而乐之,顺时游田,与百姓共其乐,同其获,故百姓闻而说之,其声令令然。

卢重环,【传】重环,子母环也。其人美且鬈。【传】鬈,好貌。【笺】鬈,读当为权。权,勇壮也。

卢重鋂,【传】鋂,一环贯二也。其人美且偲。【传】偲,才也。【笺】才,多才也。

《卢令》三章,章二句。

《敝笱》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。

敝笱

敝笱在梁,其鱼鲂鳏。【传】兴也。鳏,大鱼。【笺】鳏,鱼子也。鲂也、鳏也,鱼之易制者,然如敝败之笱不能制。兴者,喻鲁桓微弱,不能防闲文姜,终其初时之婉顺。齐子归止,其从如云。【传】如云,言盛也。【笺】其从,侄娣之属。言文姜初嫁于鲁桓之时,其从者之心意如云然,云之行顺风耳。后知鲁桓微弱,文姜遂淫恣,从者亦随之为恶。

敝笱在梁,其鱼鲂鱮。【传】鲂鱮,大鱼。【笺】鱮似鲂而弱鳞。齐子归止,其从如雨。【传】如雨,言多也。【笺】如雨,言无常。天下之则下,天不下则止,以言侄娣之善恶,亦文姜所使止。

敝笱在梁,其鱼唯唯。【传】唯唯,出入不制。【笺】唯唯,行相随顺之貌。齐子归止,其从如水。【传】水,喻众也。【笺】水之性可停可行,亦言侄娣之善恶在文姜也。

《敝笱》三章,章四句。

《载驱》,齐人刺襄公也。无礼义故,盛其车服,疾驱于通道大都,与文姜淫,播其恶于万民焉。【笺】故,犹端也。

载驱

载驱薄薄,簟茀朱鞹。【传】薄薄,疾驱声也。簟,方文席也。车之蔽曰茀。诸侯之路车,有朱革之质而羽饰。【笺】此车襄公乃乘焉,而来与文姜会。鲁道有荡,齐子发夕。【传】发夕,自夕发至日。【笺】襄公既无礼义,乃疾驱其乘车以入鲁境。鲁之道路平易,文姜发夕,由之往会焉,曾无慙耻之色。

四骊济济,垂辔沵沵。【传】四骊,言物色盛也。济济,美貌。垂辔,辔之垂者。沵沵,众也。【笺】此又刺襄公乘是四骊而来,徒为淫乱之行。鲁道有荡,齐子岂弟。【传】言文姜于是乐易然。【笺】此岂弟犹言发夕也。岂,读当为闿。弟,《古文尚书》以弟为圛。圛,明也。

汶水汤汤,行人彭彭。【传】汤汤,大貌。彭彭,多貌。【笺】汶水之上盖有都焉,襄公与文姜时所会。鲁道有荡,齐子翱翔。【传】翱翔,犹彷徨也。

汶水滔滔,行人儦儦。【传】滔滔,流貌。儦儦,众貌。鲁道有荡,齐子游敖。

《载驱》四章,章四句。

《猗嗟》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,然而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。

猗嗟

猗嗟昌兮,颀而长兮。【传】猗嗟,叹辞。昌,盛也。颀,长貌。【笺】昌,佼好貌。抑若扬兮,【传】抑,美色。扬,广扬。美目扬兮。【传】好目扬眉。巧趋跄兮,射则臧兮。【传】跄,巧趋貌。【笺】臧,善也。

猗嗟名兮,美目清兮。【传】目上为名,目下为清。仪既成兮,终日射侯,不出正兮,展我甥兮。【传】二尺曰正,外孙曰甥。【笺】成,犹备也。正,所以射于侯中者。天子五正,诸侯三正,大夫二正,士一正,外皆居其侯中参分之一焉。展,诚也。姊妹之子曰甥。容貌技艺如此,诚我齐之甥。言诚者,拒时人言齐侯之子。

猗嗟娈兮,【传】娈,壮好貌。清扬婉兮。【传】婉,好眉目也。舞则选兮,射则贯兮,【传】选,齐;贯,中也。【笺】选者,谓于伦等最上。贯,习也。四矢反兮,以御乱兮。【传】四矢,乘矢。【笺】反,复也。礼,射三而止。每射四矢,皆得其故处,此谓之复。射必四矢者,象其能御四方之乱也。

《猗嗟》三章,章六句。

齐国十一篇,二十四章,百四十三句。

国风 魏风

《葛屦》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。【笺】俭啬而无德,是其所以见侵削。

葛屦

纠纠葛屦,可以履霜。【传】纠纠,犹缭缭也。夏葛屦,冬皮屦,葛屦非所以履霜。【笺】葛屦贱,皮屦贵,魏俗至冬犹谓葛屦可以履霜,利其贱也。掺掺女手,可以缝裳。【传】掺掺,犹纤纤也。夫人三月庙见,然后执妇功。【笺】言女手者,未三月未成妇。裳,男子之下服,贱,又未可使缝。魏俗使未三月妇缝裳者,利其事也。要之襋之,好人服之。【传】要,(左衣右要)也。襋,领也。好人,好女手之人。【笺】服,整也。(左衣右要)也、领也在上,好人尚可使整治之,谓属著之。

好人提提,宛然左辟,佩其象揥。【传】提提,安谛也。宛,辟貌。妇至门,夫揖而入,不敢当尊,宛然而左辟。象揥,所以为饰。【笺】新妇至,慎于威仪如是,使之非礼。维是褊心,是以为刺。【笺】魏俗所以然者,是君心褊急,无德教使之耳,我是以刺之。

《葛屦》二章,一章六句,一章五句。

《汾沮洳》,刺俭也。其君俭以能勤,刺不得礼也。

汾沮洳

彼汾沮洳,言采其莫。【传】汾,水也。沮洳,其渐洳者。莫,菜也。【笺】言,我也。于彼汾水渐洳之中,我采其莫以为菜,是俭以能勤。彼其之子,美无度。【笺】之子,是子也。是子之德美无有度,言不可尺寸。美无度,殊异乎公路。【传】路,车也。【笺】是子之德美信无度矣,虽然,其采莫之事,则非公路之礼也。公路,主君之軞车,庶子为之。晋赵盾为軞车之族是也。

彼汾一方,言采其桑。【笺】采桑,亲蚕事也。彼其之子,美如英。【传】万人为英。美如英,殊异乎公行。【传】公行,从公之行也。【笺】从公之行者,主君兵车之行列。

彼汾一曲,言采其藚。【传】藚,水舄也。彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。【传】公族,公属。【笺】公族,主君同姓昭穆也。

《汾沮洳》三章,章六句。

《园有桃》,刺时也。大夫忧其君,国小而迫,而俭以啬,不能用其民,而无德教,日以侵削,故作是诗也。

园有桃

园有桃,其实之殽。【传】兴也。园有桃,其实之殽。国有民,得其力。【笺】魏君薄公税,省国用,不取于民,食园桃而已。不施德教,民无以战,其侵削之由由是也。心之忧矣,我歌且谣。【传】曲和乐曰歌,徒歌曰谣。【笺】我心忧君之行如此,故歌谣以写我忧也。不知我者,谓我士也骄。【笺】士,事也。不知我所为歌谣之意者,反谓我于君事骄逸故。彼人是哉,子曰何其?【传】夫人谓我欲何为乎?【笺】彼人,谓君也。曰,於也。不知我所为忧者,既非责我,又曰君俭而啬,所行是其道哉,子于此忧之何乎?心之忧矣,其谁知之?【笺】如是则众臣无知我忧所为也。其谁知之,盖亦勿思。【笺】无知我忧所为者,则宜无复思念之,以自止也。众不信我,或时谓我谤君,使我得罪也。

园有棘,其实之食。【传】棘,枣也。心之忧矣,聊以行国。【笺】聊,且略之辞也。聊出行于国中,观民事以写忧。不知我者,谓我士也罔极。【传】极,中也。【笺】见我聊出行于国中,谓我于君事无中正。彼人是哉,子曰何其?心之忧矣,其谁知之?其谁知之,盖亦勿思。

《园有桃》二章,章十二句。

《陟岵》,孝子行役,思念父母也。国迫而数侵削,役乎大国,父母兄弟离散,而作是诗也。【笺】役乎大国者,为大国所征发。

陟岵

陟彼岵兮,瞻望父兮。【传】山无草木曰岵。【笺】孝子行役,思其父之戒,乃登彼岵山,以遥瞻望其父所在之处。父曰嗟予子行役,夙夜无已,【笺】予,我;夙,早;夜,莫也。无已,无解倦。上慎旃哉,犹来无止。【传】旃,之;犹,可也。父尚义。【笺】止者,谓在军事作部列时。

陟彼屺兮,瞻望母兮。【传】山有草木曰屺。【笺】此又思母之戒,而登屺山而望之也。母曰嗟予季行役,夙夜无寐,【传】季,少子也。无寐,无耆寐也。上慎旃哉,犹来无弃。【传】母尚恩也。

陟彼冈兮,瞻望兄兮。兄曰嗟予弟行役,夙夜必偕,【传】偕,俱也。上慎旃哉,犹来无死。【传】兄尚亲也。

《陟岵》三章,章六句。

《十亩之间》,刺时也。言其国削小,民无所居焉。

十亩之间

十亩之间兮,桑者闲闲兮,【传】闲闲然男女无别往来之貌。【笺】古者一夫百亩,今十亩之间,往来者闲闲然,削小之甚。行与子还兮。【传】或行来者,或来还者。

十亩之外兮,桑者泄泄兮,【传】泄泄,多人之貌。行与子逝兮。【笺】逝,逮也。

《十亩之间》二章,章三句。

《伐檀》,刺贪也。在位贪鄙,无功而受禄,君子不得进仕尔。

伐檀

坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。【传】坎坎,伐檀声。寘,置也。干,厓也。风行水成文曰涟。伐檀以俟世用,若俟河水清且涟。【笺】是谓君子之人不得进仕也。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?【传】种之曰稼,敛之曰穑。一夫之居曰廛。貆,兽名。【笺】是谓在位贪鄙,无功而受禄也。冬猎曰狩,宵田曰猎。胡,何也。貉子曰貆。彼君子兮,不素餐兮!【传】素,空也。【笺】彼君子者,斥伐檀之人,仕有功,乃肯受禄。

坎坎伐辐兮,寘之河之侧兮,河水清且直猗。【传】辅,檀辅也。侧,犹厓也。直,直波也。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?【传】万万曰亿。兽三岁曰特。【笺】十万曰亿。三百亿,禾秉之数。彼君子兮,不素食兮!

坎坎伐轮兮,寘之河之漘兮,河水清且沦猗。【传】檀可以为轮。漘,厓也。小风,水成文,转如轮也。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?【传】圆者为囷。鹑,鸟也。彼君子兮,不素飧兮!【传】熟食曰飧。【笺】飧,读如鱼飧之飧。

《伐檀》三章,章九句。

《硕鼠》,刺重敛也。国人刺其君重敛蚕食于民,不修其政,贪而畏人,若大鼠也。

硕鼠

硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯女,莫我肯顾。【传】贯,事也。【笺】硕,大也。大鼠大鼠者,斥其君也。女无复食我黍,疾其税敛之多也。我事女三岁矣,曾无教令恩德来顾眷我,又疾其不修政也。古者三年大比,民或于是徙。逝将去女,适彼乐土。【笺】逝,往也。往矣,将去女,与之诀别之辞。乐土,有德之国。乐土乐土,爰得我所。【笺】爰,曰也。

硕鼠硕鼠,无食我麦。三岁贯女,莫我肯德。【笺】不肯施德于我。逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。【传】直,得其直道。【笺】直,犹正也。

硕鼠硕鼠,无食我苗。【传】苗,嘉穀也。三岁贯女,莫我肯劳。【笺】不肯劳来我。逝将去女,适彼乐郊。【笺】郭外曰郊。乐郊乐郊,谁之永号?【传】号,呼也。【笺】之,往也。永,歌也。乐郊之地,谁独当往而歌号者,言皆喜说,无忧苦。

《硕鼠》三章,章八句。

魏国七篇,十八章,百二十八句。

国风 唐风

《蟋蟀》,刺晋僖公也。俭不中礼,故作是诗以闵之,欲其及时以礼自虞乐也。此晋也,而谓之唐,本其风俗,忧深思远,俭而用礼,乃有尧之遗风焉。【笺】忧深思远,谓“宛其死矣”、“百岁之后”之类也。

蟋蟀

蟋蟀在堂,岁聿其莫。今我不乐,日月其除。【传】蟋蟀,蛬也。九月在堂。聿,遂;除,去也。【笺】我,我僖公也。蛬在堂,岁时之候,是时农功毕,君可以自乐矣。今不自乐,日月且过去,不复暇为之,谓十二月当复命农计耦耕事。无已大康,职思其居。【传】已,甚;康,乐;职,主也。【笺】君虽当自乐,亦无甚大乐,欲其用礼为节也。又当主思所居之事,谓国中政令。好乐无荒,良士瞿瞿。【传】荒,大也。瞿瞿然顾礼义也。【笺】荒,废乱也。良,善也。君之好乐,不当至于废乱政事,当如善士瞿瞿然顾礼义也。

蟋蟀在堂,岁聿其逝。今我不乐,日月其迈。【传】迈,行也。无已大康,职思其外。【传】外,礼乐之外。【笺】外,谓国外至四境。好乐无荒,良士蹶蹶。【传】蹶蹶,动而敏于事。

蟋蟀在堂,役车其休。【笺】庶人乘役车。役车休,农功毕,无事也。今我不乐,日月其慆。【传】慆,过也。无以大康,职思其忧。【传】忧,可忧也。【笺】忧者,谓邻国侵伐之忧。好乐无荒,良士休休。【传】休休,乐道之心。

《蟋蟀》三章,章八句。

《山有枢》,刺晋昭公也。不能修道以正其国,有财不能用,有钟鼓不能以自乐,有朝廷不能洒扫,政荒民散,将以危亡,四邻谋取其国家而不知,国人作诗以刺之也。

山有枢

山有枢,隰有榆。【传】兴也。枢,(上草下至)也。国君有财货而不能用,如山隰不能自用其财。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。【传】娄,亦曳也。宛其死矣,他人是愉。【传】宛,死貌。愉,乐也。【笺】愉,读曰偷。偷,取也。

山有栲,隰有杻。【传】栲,山樗;杻,檍也。子有廷内,弗洒弗扫。子有钟鼓,弗鼓弗考。【传】洒,灑也。考,击也。宛其死矣,他人是保。【传】保,安也。【笺】保,居也。

山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟?【传】君子无故,琴瑟不离于侧。且以喜乐,且以永日。【传】永,引也。宛其死矣,他人入室。

《山有枢》三章,章八句。

《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛强,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。【笺】封沃者,封叔父桓叔于沃也。沃,曲沃,晉之邑也。

扬之水

扬之水,白石凿凿。【传】兴也。凿凿然,鲜明貌。【笺】激扬之水,激流湍疾,洗去垢浊,使白石凿凿然。兴者,喻桓叔盛强,除民所恶,民得以有礼义也。素衣朱襮,从子于沃。【传】襮,领也。诸侯绣黼丹朱中衣。沃,曲沃也。【笺】绣,当为绡。绡黼丹朱中衣,中衣以绡黼为领,丹朱为纯也。国人欲进此服,去从桓叔。既见君子,云何不乐?【笺】君子,谓桓叔。

扬之水,白石皓皓。【传】皓皓,洁白也。素衣朱绣,从子于鹄。【传】绣,黼也。鹄,曲沃邑也。既见君子,云何其忧?【传】言无忧也。

扬之水,白石粼粼。【传】粼粼,清澈也。我闻有命,不敢以告人。【传】闻曲沃有善政命,不敢以告人。【笺】不敢以告人而去者,畏昭公谓己动民心。

《扬之水》三章,二章章六句,一章四句。

《椒聊》,刺晋昭公也。君子见沃之盛强,能修其政,知其蕃衍盛大,子孙将有晋国焉。

椒聊

椒聊之实,蕃衍盈升。【传】兴也。椒聊,椒也。【笺】椒之性芬香而少实,今一捄之实蕃衍满升,非其常也。兴者,喻桓叔晋君之枝别耳,今其子孙众多,将日以盛也。彼其之子,硕大无朋。【传】朋,比也。【笺】之子,是子也,谓桓叔也。硕,谓壮貌,佼好也。大,谓德美广博也。无朋,平均不朋党。椒聊且,远条且。【传】条,长也。【笺】椒之气日益远长,似桓叔之德弥广博。

椒聊之实,蕃衍盈匊。【传】两手曰匊。彼其之子,硕大且笃。【传】笃,厚也。椒聊且,远条且。【传】言声之远闻也。

《椒聊》二章,章六句。

《绸缪》,刺晋乱也。国乱则昏姻不得其时焉。【笺】不得其时,谓不及仲春之月。

绸缪

绸缪束薪,三星在天。【传】兴也。绸缪,犹缠绵也。三星,参也。在天,谓时见东方也。男女待礼而成,若薪刍待人事而后束也。三星在天,可以嫁取矣。【笺】三星,谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象,又为二月之合宿,故嫁取者以为候焉。昏而火星不见,嫁取之时也。今我束薪于野,乃见其在天,则三月之末、四月之中见于东方矣,故云不得其时。今夕何夕?见此良人。【传】良人,美室也。【笺】今夕何夕者,言此夕何月之夕乎?而女以见良人,言非其时。子兮子兮,如此良人何?【传】子兮者,嗟兹也。【笺】子兮子兮者,斥嫁取者。子取后阴阳交会之月,当如此良人何?

绸缪束刍,三星在隅。【传】隅,东南隅也。【笺】心星在隅,谓四月之末、五月之中。今夕何夕?见此邂逅。【传】邂逅,解说之貌。子兮子兮,如此邂逅何?

绸缪束楚,三星在户。【传】参星正月中直户也。【笺】心星在户,谓五月之末、六月之中。今夕何夕?见此粲者。【传】三女为粲。大夫一妻二妾。子兮子兮,如此粲者何?

《绸缪》三章,章六句。

《杕杜》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔。

杕杜

有杕之杜,其叶湑湑。【传】兴也。杕,特貌。杜,赤棠也。湑湑,枝叶不相比也。独行踽踽。岂无他人?不如我同父。【传】踽踽,无所亲也。【笺】他人,谓异姓也。言昭公远其宗族,独行于国中踽踽然,此岂无异姓之臣乎?顾恩不如同姓亲亲也。嗟行之人,胡不比焉?【笺】君所与行之人,谓异姓卿大夫也。比,辅也。此人女何不辅君为政令?人无兄弟,胡不佽焉?【传】佽,助也。【笺】异姓卿大夫,女见君无兄弟之亲亲者,何不相推佽而助之?

有杕之杜,其叶菁菁。【传】菁菁,叶盛也。【笺】菁菁,稀少之貌。独行睘睘。岂无他人?不如我同姓。【传】睘睘,无所依也。同姓,同祖也。嗟行之人,胡不比焉?人无兄弟,胡不佽焉?

《杕杜》二章,章九句。

《羔裘》,刺时也。晋人刺其在位,不恤其民也。【笺】恤,忧也。

羔裘

羔裘豹袪,自我人居居。【传】袪,袂也。本末不同,在位与民异心自用也。居居,怀恶不相亲比之貌。【笺】羔裘豹袪,在位卿大夫之服也。其役使我之民人,其意居居然有悖恶之心,不恤我之困苦。岂无他人?维子之故。【笺】此民,卿大夫采邑之民也,故云岂无他人可归往者乎?我不去者,乃念子故旧之人。

羔裘豹褎,自我人究究。【传】裦,犹袪也。究究,犹居居也。岂无他人?维子之好。【笺】我不去而归往他人者,乃念子而爱好之也。民之厚如此,亦唐之遗风。

《羔裘》二章,章四句。

《鸨羽》,刺时也。昭公之后,大乱五世,君子下从征役,不得养其父母,而作是诗也。【笺】大乱五世者,昭公、孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯。

鸨羽

肃肃鸨羽,集于苞栩。【传】兴也。肃肃,鸨羽声也。集,止;苞,稹;栩,杼也。鸨之性不树止。【笺】兴者,喻君子当居安平之处,今下从征役,其为危苦,如鸨之树止然。稹者,根相迫迮梱致也。王事靡盬,不能蓺稷黍,父母何怙?【传】盬,不功致也。怙,恃也。【笺】蓺,树也。我迫王事,无不功致,故尽力焉,既则罢倦,不能播种五谷,今我父母将何怙乎?悠悠苍天,曷其有所!【笺】曷,何也。何时我得其所哉。

肃肃鸨翼,集于苞棘。王事靡盬,不能蓺黍稷,父母何食?悠悠苍天,曷其有极!【笺】极,已也。

肃肃鸨行,集于苞桑。【传】行,翮也。王事靡盬,不能蓺稻粱,父母何尝?悠悠苍天,曷其有常!

《鸨羽》三章,章七句。

《无衣》,刺晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命乎天子之使,而作是诗也。【笺】天子之使,

无衣

岂曰无衣七兮?【传】侯伯之礼七命,冕服七章。【笺】我岂无是七章之衣乎?晋旧有之,非新命之服。不如子之衣,安且吉兮。【传】诸侯不命于天子,则不成为君。【笺】武公初并晋国,心未自安,故以得命服为安。

岂曰无衣六兮?【传】天子之卿六命,车旗衣服以六为节。【笺】变七言六者,谦也。不敢必当侯伯,得受六命之服,列于天子之卿,犹愈乎不。不如子之衣,安且燠兮。【传】燠,煖也。

《无衣》二章,章三句。

《有杕之杜》,刺晋武公也。武公寡特,兼其宗族,而不求贤以自辅焉。

有杕之杜

有杕之杜,生于道左。【传】兴也。道左之阳,人所宜休息也。【笺】道左,道东也。日之热恒在日中之后,道东之杜,人所宜休息也。今人不休息者,以其特生阴寡也。兴者,喻武公初兼其宗族,不求贤者与之在位,君子不归,似乎特生之杜然。彼君子兮,噬肯适我。【传】噬,逮也。【笺】肯,可;适,之也。彼君子之人,至于此国,皆可求之我君所。君子之人,义之与比。其不来者,君不求之。中心好之,曷饮食之?【笺】曷,何也。言中心诚好之,何但饮食之?当尽礼极欢以待之。

有杕之杜,生于道周。【传】周,曲也。彼君子兮,噬肯来游。【传】游,观也。中心好之,曷饮食之?

《有杕之杜》二章,章六句。

《葛生》,刺晋献公也。好攻战,则国人多丧矣。【笺】丧,弃亡也。夫从征役,弃亡不反,则其妻居家而怨思。

葛生

葛生蒙楚,蔹蔓于野。【传】兴也。葛生延而蒙楚,蔹生蔓于野,喻妇人外成于他家。予美亡此,谁与独处?【笺】予,我;亡,无也。言我所美之人无于此,谓其君子也。君谁与居乎?独处家耳。从军未还,未知死生,其今无于此。

葛生蒙棘,蔹蔓于域。【传】域,营域也。(四部备要本“营”作“茔”)予美亡此,谁与独息?【传】息,止也。

角枕粲兮,锦衾烂兮。【传】齐则角枕锦衾。礼,夫不在,敛枕箧、衾、席,韣而藏之。【笺】夫虽不在,不失其察也。摄主,主妇犹自齐而行事。予美亡此,谁与独旦?【笺】旦,明也。我君子无于此,吾谁与齐乎?独自洁明。

夏之日,冬之夜。【传】言长也。【笺】思者于昼夜之长时尤甚,故极言之以尽情。百岁之后,归于其居。【笺】居,坟墓也。言此者,夫人专一,义之至,情之尽。

冬之夜,夏之日。【传】室,犹居也。【笺】室,犹冢圹。百岁之后,归于其室。

《葛生》五章,章四句。

《采苓》,刺晋献公也。献公好听谗焉。

采苓

采苓采苓,首阳之巅。【传】兴也。苓,大苦也。首阳,山名也。采苓,细事也。首阳,幽辟也。细事喻小行,幽辟喻无征也。【笺】采苓采苓者,言采苓之人众多非一也,皆云采此苓于首阳山之上,首阳山之上信有苓矣,然而今之采者未必于此山,然而人必信之。兴者,喻事有似而非。人之为言,苟亦无信。舍旃舍旃,苟亦无然。【传】苟,诚也。【笺】苟,且也。为言,谓为人为善言以称荐之,欲使荐进用也。旃之言焉也,舍之焉,谓谤讪人,欲使见贬退也。此二者,且无信受之,且无答然。人之为言,胡得焉?【笺】人以此言来,不信受之,不答然之,然后察之,或时见罪,何所得?

采苦采苦,首阳之下。【传】苦,苦菜也。人之为言,苟亦无与。舍旃舍旃,苟亦无然。【传】无与,勿用也。人之为言,胡得焉?

采葑采葑,首阳之东。【传】葑,菜名也。人之为言,苟亦无从。舍旃舍旃,苟亦无然。人之为言,胡得焉?

《采苓》三章,章八句。

唐国十二篇,三十三章,二百三句。

国风 秦风

《车邻》,美秦仲也。秦仲始大,有车马礼乐侍御之好焉。

车邻

有车邻邻,有马白颠。【传】邻邻,众车声也。白颠,的颡也。未见君子,寺人之令。【传】寺人,内小臣也。【笺】欲见国君者,必先令寺人使传告之,时秦仲又始有此臣。

阪有漆,隰有栗。【传】兴也。陂者曰阪,下湿曰隰。【笺】兴者,喻秦仲之君臣所有,各得其宜。既见君子,并坐鼓瑟。【传】又见其礼乐焉。【笺】既见,既见秦仲也。并坐鼓瑟,君臣以闲暇燕饮相安乐也。今者不乐,逝者其耋。【传】耋,老也。八十曰耋。【笺】今者不于此君之朝自乐,谓仕焉而去仕他国,其徒自使老,言将后宠禄也。

阪有桑,隰有杨。既见君子,并坐鼓簧。【传】簧,笙也。今者不乐,逝者其亡。【传】亡,丧弃也。

《车邻》三章,一章四句,二章章六句。

《驷驖》,美襄公也。始命,有田狩之事,园囿之乐焉。【笺】始命,命为诸侯也。秦始附庸也。

驷驖

驷驖孔阜,六辔在手。【传】驖,骊;阜,大也。【笺】四马六辔,六辔在手,言马之良也。公之媚子,从公于狩。【传】能以道媚于上下者。冬猎曰狩。【笺】媚于上下,谓使君臣和合也。此人从公往狩,言襄公亲贤也。

奉时辰牡,辰牡孔硕。【传】时,是;辰,时也。冬献狼,夏献麋,春秋献鹿豕群兽。【笺】奉是时牡者,谓虞人也。时牡甚肥大,言禽兽得其所。公曰左之,舍拔则获。【传】拔,矢末也。【笺】左之者,从禽之左射之也。拔,括也。舍拔则获,言公善射。

游于北园,四马既闲。【传】闲,习也。【笺】公所以田则克获者,乃游于北园之时,时则已习其四种之马。輶车鸾镳,载猃歇骄。【传】輶,轻也。猃、歇骄,田犬也。长喙曰猃,短喙曰歇骄。【笺】轻车,驱逆之车也。置鸾于镳,异于乘车也。载,始也。始田犬者,谓达其搏噬,始成之也。此皆游于北园时所为也。

《驷驖》三章,章四句。

《小戎》,美襄公也。备其兵甲以讨西戎,西戎方强而征伐不休,国人则矜其车甲,妇人能闵其君子焉。【笺】矜,夸大也。国人夸大其车甲之盛,有乐之意也。妇人闵其君子,恩义之至也。作者叙内外之志,所以美君政教之功。

小戎

小戎俴收,五楘梁辀。【传】小戎,兵车也。俴,浅;收,轸也。五,五束也。楘,历录也。梁辀,辀上句衡也。一辀五束,束有历录。【笺】此群臣之兵车,故曰小戎。游环胁驱,阴靷鋈续。【传】游环,靷环也。游在背上,所以御出也。胁驱,慎驾具,所以止入也。阴,揜轨也。靷,所以引也。鋈,白金也。续,续靷也。【笺】游环在背上无常处,贯骖之外辔,以禁其出。胁驱者,著服马之外胁,以止骖之入。揜轨在轼前,垂辀上。鋈续,白金饰续靷之环。文茵畅毂,驾我骐馵。【传】文茵,虎皮也。畅毂,长毂也。骐,骐文也。左足白曰馵。【笺】此上六句者,国人所矜。言念君子,温其如玉。【笺】言,我也。念君子之性温然如玉,玉有五德。在其板屋,乱我心曲。【传】西戎板屋。【笺】心曲,心之委曲也,忧则心乱也。此上四句者,妇人所用,闵其君子。

四牡孔阜,六辔在手。骐駵是中,騧骊是骖。【传】黄马黑喙曰騧。【笺】赤身黑鬣曰駵。中,中服也。骖,两騑也。龙盾之合,鋈以觼軜。【传】龙盾,画龙其盾也。合,合而载之。軜,骖内辔也。【笺】鋈以觼軜,軜之觼以白金为饰也,軜系于轼前。言念君子,温其在邑。【传】在敌邑也。方何为期?胡然我念之。【笺】方今以何时为还期乎?何以然了不来?言望之也。

俴驷孔群,厹矛鋈錞。蒙伐有苑,【传】俴驷,四介马也。孔,甚也。厹,三隅矛也。錞,(左金右尊)也。蒙,讨羽也。伐,中干也。苑,文貌。【笺】俴,浅也。谓以薄金为介之札。介,甲也。甚群者,言和调也。蒙,厖也。讨,杂也。画杂羽之文于伐,故曰厖伐。虎韔镂膺。交韔二弓,竹闭绲縢。【传】虎,虎皮也。韔,弓室也。膺,马带也。交韔,交二弓于韔中也。闭,绁;绲,绳;縢,约也。【笺】镂膺,有刻金饰也。言念君子,载寝载兴。厌厌良人,秩秩德音。【传】厌厌,安静也。秩秩,有知也。【笺】此既闵其君子寝起之劳,又思其性与德。

《小戎》三章,章三句。

《蒹葭》,刺襄公也。未能用周礼,将无以固其国焉。【笺】秦处周之旧土,其人被周之德教日久矣,今襄公新为诸侯,未习周之礼法,故国人未服焉。

蒹葭

蒹葭苍苍,白露为霜。【传】兴也。蒹,薕;葭,芦也。苍苍,盛也。白露凝戾为霜,然后岁事成,兴国家待礼然后兴。(四部备要本“国”前无“兴”)【笺】蒹葭在众草之中,苍苍然强盛,至白露凝戾为霜,则成而黄。兴者,喻众民之不从襄公政令者,得周礼以教之则服。所谓伊人,在水一方,【传】伊,维也。一方,难至矣。【笺】伊,当作繄。繄,犹是也。所谓是知周礼之贤人,乃在大水之一边,假喻以言远。溯洄从之,道阻且长。【传】逆流而上曰溯洄。逆礼则莫能以至也。【笺】此言不以敬顺往求之,则不能得见。溯游从之,宛在水中央。【传】顺流而涉曰溯游。顺礼求济道来迎之。【笺】宛,坐见貌。以敬顺求之则近耳,易得见也。

蒹葭萋萋,白露未晞。【传】萋萋,犹苍苍也。晞,干也。【笺】未晞,未为霜。所谓伊人,在水之湄。【传】湄,水隒也。溯洄从之,道阻且跻。【传】跻,升也。【笺】升者,言其难至如升阪。溯游从之,宛在水中坻。【传】坻,小渚也。

蒹葭采采,白露未已。【传】采采,犹萋萋也。未已,犹未止也。所谓伊人,在水之涘。【传】涘,厓也。溯洄从之,道阻且右。【传】右,出其右也。【笺】右者,言其迂迴也。溯游从之,宛在水中沚。【传】小渚曰沚。

《蒹葭》三章,章八句。

《终南》,戒襄公也。能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之,故作是诗以戒劝之。

终南

终南何有?有条有梅。【传】兴也。终南,周之名山中南也。条,槄;梅,柟也。宜以戒不宜也。【笺】问何有者,意以为名山高大,宜有茂木也。兴者,喻人君有盛德,乃宜有显服,犹山之木有大小也。此之谓戒劝。君子至止,锦衣狐裘。【传】锦衣,采色也。狐裘,朝廷之服。【笺】至止者,受命服于天子而来也。诸侯狐裘,锦衣以裼之。颜如渥丹,其君也哉!【笺】渥,厚渍也。颜色如厚渍之丹,言赤而泽也。其君也哉,仪貌尊严也。

终南何有?有纪有堂。【传】纪,基也。堂,毕道平如堂也。【笺】毕也堂也,亦高大之山所宜有也。毕,终南山之道名,边如堂之墙然。君子至止,黻衣绣裳。【传】黑与青谓之黻,五色谓之绣。佩玉将将,寿考不忘。

《终南》二章,章六句。

《黄鸟》,哀三良也。国人刺穆公以人从死,而作是诗也。【笺】三良,三善臣也。谓奄息、仲行、鍼虎也。从死,自杀以从死。

黄鸟

交交黄鸟,止于棘。【传】兴也。交交,小貌。黄鸟以时往来得所,人以寿命终,亦得其所。【笺】黄鸟止于棘,以求安己也。此棘若不安,则移。兴者,喻臣之事君亦然。今穆公使臣从死,刺其不得黄鸟止于棘之本意。谁从穆公?子车奄息。【传】子车,氏。奄息,名。【笺】言谁从穆公者,伤之。维此奄息,百夫之特。【传】乃特百夫之德。【笺】百夫之中最雄俊也。临其穴,惴惴其慄。【传】慄慄,惧也。【笺】穴,谓冢圹中也。秦人哀伤此奄息之死,临视其圹,皆为之悼慄。彼苍者天,歼我良人。【传】歼,尽;良,善也。【笺】言彼苍者天,愬之。如可赎兮,人百其身。【笺】如此奄息之死,可以他人赎之者,人皆百其身,谓一身百死犹为之。惜善人之甚。

交交黄鸟,止于桑。谁从穆公?子车仲行。【笺】仲行,字也。维此仲行,百夫之防。【传】防,比也。【笺】防,犹当也。言此一人当百夫。临其穴,惴惴其慄。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身。

交交黄鸟,止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。维此鍼虎,百夫之御。临其穴,惴惴其慄。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身。

《黄鸟》三章,章十二句。

《晨风》,刺康公也。忘穆公之业,始弃其贤臣焉。

晨风

鴥彼晨风,郁彼北林。【传】兴也。鴥,疾飞貌。晨风,鹯也。郁,积也。北林,林名也。先君招贤人,贤人往之駃疾,如晨风之飞入北林。【笺】先君,谓穆公。未见君子,忧心钦钦。【传】思忘之,心中钦钦然。【笺】言穆公始未见贤者之时,思忘而忧之。如何如何?忘我实多。【传】今则忘之矣。【笺】此以穆公之意责康公,如何如何乎,女忘我之事实多。

山有苞栎,隰有六駮。【传】栎,木也。駮,如马,倨牙,食虎豹。【笺】山之栎,隰之駮,皆其所宜有也。以言贤者亦国家所宜有之。未见君子,忧心靡乐。如何如何?忘我实多。

山有苞棣,隰有树檖。【传】棣,唐棣也。檖,赤罗也。未见君子,忧心如醉。如何如何?忘我实多。

《晨风》三章,章六句。

《无衣》,刺用兵也。秦人刺其君好攻战,亟用兵,而不与民同欲焉。

无衣

岂曰无衣?与子同袍。【传】兴也。袍,襺也。上与百姓同欲,则百姓乐致其死。【笺】此责康公之言也。君岂尝曰女无衣,我与女共袍乎?言不与民同欲。王于兴师,修我戈矛,与子同仇。【传】戈长六尺六寸,矛长二丈。天下有道,则礼乐征伐自天子出。仇,匹也。【笺】于,於也。怨耦曰仇。君不与我同欲,而于王兴师,则云修我戈矛,与子同仇,往伐之。刺其好攻战。

岂曰无衣?与子同泽。【传】泽,润泽也。【笺】襗,亵衣,近污垢。王于兴师,修我矛戟,与子偕作。【传】作,起也。【笺】戟,车戟常也。

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行。【传】行,往也。

《无衣》,三章,章五句。

《渭阳》,康公念母也。康公之母,晋献公之女。文公遭丽姬之难,未反而秦姬卒。穆公纳文公,康公时为太子,赠送文公于渭之阳,念母之不见也,我见舅氏,如母存焉。及其即位,思而作是诗也。

渭阳

我送舅氏,曰至渭阳。【传】母之昆弟曰舅。【笺】渭,水名也。秦是时都雍,至渭阳者,盖东行送舅氏于咸阳之地。何以赠之?路车乘黄。【传】赠,送也。乘黄,四马也。

我送舅氏,悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。【传】琼瑰,石而次玉。

《渭阳》二章,章四句。

《权舆》,刺康公也。忘先君之旧臣,与贤者有始而无终也。

权舆

於我乎,夏屋渠渠,【传】屋,具也。渠渠,犹勤勤也。言君始于我厚,设礼食大具以食我,其意勤勤然。今也每食无余。【笺】此言君今遇我薄,其食我才足耳。于嗟乎!不承权舆。【传】承,继也。权舆,始也。

於我乎,每食四簋,【传】四簋,黍稷稻粱。今也每食不饱。于嗟乎!不承权舆。

《权舆》二章,章五句。

秦国十篇,二十七章,百八十一句。

国风 陈风

《宛丘》,刺幽公也。淫荒昏乱,游荡无度焉。

宛丘

子之汤兮,宛丘之上兮。【传】子,大夫也。汤,荡也。四方高中央下曰宛丘。【笺】子者,斥幽公也。游荡无所不为。洵有情兮,而无望兮。【传】洵,信也。【笺】此君信有淫荒之情,其威仪无可观望而则效。

坎其击鼓,宛丘之下。【传】坎坎,击鼓声。无冬无夏,值其鹭羽。【传】值,持也。鹭鸟之羽,可以为翳。【笺】翳,舞者所持以指麾。

坎其击缶,宛丘之道。【传】盎谓之缶。无冬无夏,值其鹭翿。【传】翿,翳也。

《宛丘》三章,章四句。

《东门之枌》,疾乱也。幽公淫荒,风化之所行,男女弃其旧业,亟会于道路,歌舞于市井尔。

东门之枌

东门之枌,宛丘之栩。【传】枌,白榆也。栩,杼也。国之交会,男女之所聚。子仲之子,婆娑其下。【传】子仲,陈大夫氏。婆娑,舞也。【笺】之子,男子也。

穀旦于差,南方之原。【传】穀,善也。原,大夫氏。【笺】旦,明;于,曰;差,择也。朝日善明,曰相择矣,以南方原氏之女可以为上处。不绩其麻,市也婆娑。【笺】绩麻者,妇人之事也。疾其今不为。

穀旦于逝,越以鬷迈。【传】逝,往;鬷,数;迈,行也。【笺】越,於;鬷,总也。朝旦善明,曰往矣,谓之所会处也,于是以总行,欲男女合行。视尔如荍,贻我握椒。【传】荍,芘芣也。椒,芬香也。【笺】男女交会而相说曰,我视女之颜色美如芘芣之华然。女乃遗我一握之椒,交情好也。此本淫乱之所由。

《东门之枌》三章,章四句。

《衡门》,诱僖公也。愿而无立志,故作是诗以诱掖其君也。【笺】诱,进也。掖,扶持也。

衡门

衡门之下,可以栖迟。【传】衡门,横木为门,言浅陋也。栖迟,游息也。【笺】贤者不以衡门之浅陋,则不游息于其下,以喻人君不可以国小,则不兴治致政化。泌之洋洋,可以乐饥。【传】泌,泉水也。洋洋,广大也。乐饥,可以乐道忘饥。【笺】饥者,不足于食也。泌水之流洋洋然,饥者见之,可饮以(療内为“楽”)饥。以喻人君悫愿,任用贤臣,则政教成,亦犹是也。

岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?【笺】此言何必河之鲂然后可食,取其口美而已。何必大国之女然后可妻,亦取贞顺而已。以喻君任臣何必至人,亦取忠孝而已。齐,姜姓。

岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?【笺】宋,子姓。

《衡门》三章,章四句。

《东门之池》,刺时也。疾其君之淫昏,而思贤女以配君子也。【笺】孔安国云:“停水曰池。”

东门之池

东门之池,可以沤麻。【传】兴也。池,城池也。沤,柔也。【笺】于池中柔麻,使可缉绩作衣服。兴者,喻贤女能柔顺君子,成其德教。彼美淑姬,可与晤歌。【传】晤,遇也。【笺】晤,犹对也。言淑姬贤女,君子宜与对歌,相切化也。

东门之池,可以沤纻。彼美淑姬,可与晤语。

东门之池,可以沤菅。彼美淑姬,可与晤言。【传】言,道也。

《东门之池》三章,章四句。

《东门之杨》,刺时也。昏姻失时,男女多违,亲迎女犹有不至者也。

东门之杨

东门之杨,其叶牂牂。【传】兴也。牂牂然,盛貌。言男女失时,不逮秋冬。【笺】杨叶牂牂,三月中也。兴者,喻时晚也,失仲春之月。昏以为期,明星煌煌。【传】期而不至也。【笺】亲迎之礼以昏时,女留他色,不肯时行,乃至大星煌煌然。

东门之杨,其叶肺肺。【传】肺肺,犹牂牂也。昏以为期,明星晢晢。【传】晢晢,犹煌煌也。

《东门之杨》二章,章四句。

《墓门》,刺陈佗也。陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉。【笺】不义者,谓弑君而自立。

墓门

墓门有棘,斧以斯之。【传】兴也。墓门,墓道之门。斯,析也。幽间希行,用生此棘薪,维斧可以开析之。【笺】兴者,喻陈佗由不睹贤师良傅之训道,至限于诛绝之罪。夫也不良,国人知之。【传】夫,傅相也。【笺】良,善也。陈佗之师傅不善,群臣皆知之。言其罪恶著也。知而不已,谁昔然矣。【传】昔,久也。【笺】已,犹去也。谁昔,昔也。国人皆知其有罪恶而不诛退,终至祸难,自古昔之时常然。

墓门有梅,有鸮萃止。【传】梅,柟也。鸮,恶声之鸟也。萃,集也。【笺】梅之树善恶自有,徒以鸮集其上而鸣,人则恶之,性因恶矣。以喻陈佗之性本未必恶,师傅恶而陈佗从之而恶。夫也不良,歌以讯之。【传】讯,告也。【笺】歌,谓作此诗也。既作,又使工歌之,是谓之告。讯予不顾,颠倒思予。【笺】予,我也。歌以告之,女不顾念我言,至于破灭颠倒之急,乃思我之言。言其晚也。

《墓门》二章,章六句。

《防有鹊巢》,忧谗贼也。宣公多信谗,君子忧惧焉。

防有鹊巢

防有鹊巢,邛有旨苕。【传】兴也。防,邑也。邛,丘也。苕,草也。【笺】防之有鹊巢,邛之有美苕,处势自然。兴者,喻宣公信多言之人,故致此谗人。谁侜予美?心焉忉忉。【传】侜张,诳也。【笺】谁,谁谗人也。女众谗人,谁侜张诳欺我所美之人乎?使我心忉忉然。所美,谓宣公也。

中唐有甓,邛有旨鷊。【传】中,中庭也。唐,堂涂也。甓,瓴甋也。鹝,绶草也。谁侜予美?心焉惕惕。【传】惕惕,犹忉忉也。

《防有鹊巢》二章,章四句。

《月出》,刺好色也。在位不好德,而说美色焉。

月出

月出皎兮,【传】兴也。皎,月光也。【笺】兴者,喻妇人有美色之白皙。佼人僚兮,舒窈纠兮,【传】僚,好貌。舒,迟也。窈纠,舒之姿也。劳心悄兮。【传】悄,忧也。【笺】思而不见则忧。

月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮,劳心慅兮。

月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮,劳心惨兮。

《月出》三章,章四句。

《株林》,刺灵公也。淫乎夏姬,驱驰而往,朝夕不休息焉。【笺】夏姬,陈大夫妻,夏徵舒之母,郑女也。徵舒字子南。夫字御叔。

株林

胡为乎株林?从夏南?【传】株林,夏氏邑也。夏南,夏徵舒也。【笺】陈人责灵公,君何为之株林,从夏氏子南之母为淫泆之行?匪适株林,从夏南。【笺】匪,非也。言我非之株林,从夏氏子南之母为淫泆之行,自之他耳。觝拒之辞。

驾我乘马,说于株野。乘我乘驹,朝食于株。【传】大夫乘驹。【笺】我,国人;我,君也。君亲乘君乘马。乘君乘驹,变易车乘,以至株林,或说舍焉,或朝食焉。又责之也。马六尺以下曰驹。

《株林》二章,章四句。

《泽陂》,刺时也。言灵公君臣淫于其国,男女相说,忧思感伤焉。【笺】君臣淫于国,谓与孔宁、仪行父也。感伤,谓涕泗滂沱。

泽陂

彼泽之陂,有蒲与荷。【传】兴也。陂,泽障也。荷,芙蕖也。【笺】蒲,滑柔之物。芙蕖之茎曰荷,生而佼大。兴者,蒲以喻所说男之性,荷以喻所说女之容体也。正以陂中二物兴者,喻淫风由同姓生。有美一人,伤如之何?【传】伤无礼也。【笺】伤,思也。我思此美人,当如之何而得见之。寤寐无为,涕泗滂沱。【传】自目曰涕,自鼻曰泗。【笺】寤,觉也。

彼泽之陂,有蒲与蕳。【传】蕳,兰也。【笺】蕳,当作莲。莲,芙蕖实也。莲以喻女之言信。有美一人,硕大且卷。【传】卷,好貌。寤寐无为,中心悁悁。【传】悁悁,犹悒悒也。

彼泽之陂,有蒲菡萏。【传】菡萏,荷华也。【笺】华以喻女之颜色。有美一人,硕大且俨。【传】俨,矜庄貌。寤寐无为,辗转伏枕。

《泽陂》三章,章六句。

陈国十篇,二十六章,百二十四句。

国风 桧风

《羔裘》,大夫以道去其君也。国小而迫,君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕,而不能自强于政治,故作是诗也。【笺】以道去其君者,三谏不从,待放于郊,得玦乃去。

羔裘

羔裘逍遥,狐裘以朝。【传】羔裘以游燕,狐裘以适朝。【笺】诸侯之朝服缁衣羔裘,大蜡而息民,则有黄衣狐裘。今以朝服燕,祭服朝,是其好洁衣服也。先言燕,后言朝,见君之志不能自强于政治。岂不尔思?劳心忉忉。【传】国无政令,使我心劳。【笺】尔,女也。三谏不从,待放而去,思君如是,心忉忉然。

羔裘翱翔,狐裘在堂。【传】堂,公堂也。【笺】翱翔,犹逍遥也。岂不尔思?我心忧伤。

羔裘如膏,日出有曜。【传】日出照曜,然后见其如膏。岂不尔思?中心是悼。【传】悼,动也。【笺】悼,犹哀伤也。

《羔裘》三章,章四句。

《素冠》,刺不能三年也。【笺】丧礼,子为父,父卒为母,皆三年。时人恩薄礼废,不能行也。

素冠

庶见素冠兮,棘人栾栾兮,【传】庶,幸也。素冠,练冠也。棘,急也。栾栾,瘠貌。【笺】丧礼,既祥祭而缟冠素纰。时人皆解缓,无三年之恩于父母,而废其丧礼,故觊幸一见素冠,急于哀戚之人,形貌栾栾然膄瘠也。劳心慱慱兮。【传】慱慱,忧劳也。【笺】劳心者,忧不得见。

庶见素衣兮,我心伤悲兮,【传】素冠,故素衣也。【笺】除成丧者,其祭也朝服缟冠。朝服,缁衣素裳。然则此言素衣者,谓素裳也。聊与子同归兮。【传】愿见有礼之人,与之同归。【笺】聊,犹且也。且与子同归,欲之其家,观其居处。

庶见素韠兮,【笺】祥祭朝服素韠者,韠从裳色。我心蕴结兮,聊与子如一兮。【传】子夏三年之丧毕,见于夫子,援琴而弦,衎衎而乐,作而曰:“先王制礼,不敢不及。”夫子曰:“君子也。”闵子骞三年之丧毕,见于夫子,援琴而弦,切切而哀,作而曰:“先王制礼,不敢过也。”夫子曰:“君子也。”子路曰:“敢问何谓也?”夫子曰:“子夏哀已尽,能引而致之于礼,故曰君子也。闵子骞哀未尽,能自割以礼,故曰君子也。”夫三年之丧,贤者之所轻,不肖者之所勉。【笺】聊与子如一,且欲与之居处,观其行也。

《素冠》三章,章三句。

《隰有苌楚》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。【笺】恣,谓狡(“鴂”右“鸟”为左“犬”)淫戏不以礼也。

隰有苌楚

隰有苌楚,猗傩其枝。【传】兴也。苌楚,铫弋也。猗傩,柔顺也。【笺】铫弋之性,始生正直,及其长大,则其枝猗傩而柔顺,不妄寻蔓草木。兴者,喻人少而端悫,则长大无情欲。夭之沃沃,乐子之无知。【传】夭,少也。沃沃,壮佼也。【笺】知,匹也。疾君之恣,故于人年少沃沃之时,乐其无妃匹之意。

隰有苌楚,猗傩其华。夭之沃沃,乐子之无家。【笺】无家,谓无夫妇室家之道。

隰有苌楚,猗傩其实。夭之沃沃,乐子之无室。

《隰有苌楚》三章,章四句。

《匪风》,思周道也。国小政乱,忧及祸难,而思周道焉。

匪风

匪风发兮,匪车偈兮。【传】发发飘风,非有道之风。偈偈疾驱,非有道之车。顾瞻周道,中心怛兮。【传】怛,伤也。下国之乱,周道灭也。【笺】周道,周之政令也。回首曰顾。

匪风飘兮,匪车嘌兮。【传】回风为飘。嘌嘌,无节度也。顾瞻周道,中心吊兮。【传】吊,伤也。

谁能亨鱼?溉之釜鬵。【传】溉,涤也。鬵,釜属。亨鱼烦则碎,治民烦则散。知亨鱼,则知治民矣。【笺】谁能者,言人偶能割亨者。谁将西归?怀之好音。【传】周道在乎西。怀,归也。【笺】谁将者,亦言人偶能辅周道治民者也。桧在周之东,故言西归。有能西仕于周者,我则怀之以好音,谓周之旧政令。

《匪风》三章,章四句。

桧国四篇,十二章,四十五句。

国风 曹风

《蜉蝣》,刺奢也。昭公国小而迫,无法以自守,好奢而任小人,将无所依焉。

蜉蝣

蜉蝣之羽,衣裳楚楚。【传】兴也。蜉蝣,渠略也。朝生夕死,犹有羽翼以自修饰。楚楚,鲜明貌。【笺】兴者,喻昭公之朝,其群臣皆小人也。徒整饰其衣裳,不知国之将迫胁,君臣死亡无日,如渠略然。心之忧矣,於我归处。【笺】归,依归。君当于何依归乎?言有危亡之难,将无所就往。

蜉蝣之翼,采采衣服。【传】采采,众多也。心之忧矣,於我归息。【传】息,止也。

蜉蝣掘阅,麻衣如雪。【传】掘阅,容阅也。如雪,言鲜洁。【笺】掘阅,掘地解阅,谓其始生时也。以解阅喻君臣朝夕变易衣服也。麻衣,深衣,诸侯之服。朝服朝,夕则深衣也。心之忧矣,于我归说。【笺】说,犹舍息也。

《蜉蝣》三章,章四句。

《候人》,刺近小人也。共公远君子,而好近小人焉。

候人

彼候人兮,何戈与祋。【传】候人,道路送迎宾客者。何,揭;祋,殳也。言贤者之官不过候人。【笺】是谓远君子也。彼其之子,三百赤芾。【传】彼,彼曹朝也。芾,韠也。一命蕴芾黝珩,再命赤芾黝珩,三命赤芾葱珩。大夫以上赤芾乘轩。【笺】之子,是子也。佩赤芾者三百人。

维鹈在梁,不濡其翼。【传】鹈,洿泽鸟也。梁,水中之梁。鹈在梁,可谓不濡其翼乎?【笺】鹈在梁,当濡其翼而不濡者,非其常也。以喻小人在朝,以非其常。彼其之子,不称其服。【笺】不称者,言德薄而服尊。

维鹈在梁,不濡其咮。【传】咮,喙也。彼其之子,不遂其媾。【传】媾,厚也。【笺】遂,犹久也。不久其厚,言终将薄于君也。

荟兮蔚兮,南山朝隮。【传】荟蔚,云兴貌。南山,曹南山也。隮,升云也。【笺】荟蔚之小云,朝升于南山,不能为大雨。以喻小人虽见任于君,终不能成其德教。婉兮娈兮,季女斯饥。【传】婉,少貌。娈,好貌。季,人之少子也。女,民之弱者。【笺】天无大雨,则岁不熟,而幼弱者饥。犹国之无政令,则下民困病矣。

《候人》四章,章四句。

《鸤鸠》,刺不壹也。在位无君子,用心之不壹也。

鳲鸠

鳲鸠在桑,其子七兮。【传】兴也。鸤鸠,秸鞠也。鸤鸠之养其子,朝从上下,莫从下上,平均如一。【笺】兴者,喻人君之德,当均一于下也。以刺今在位之人不如鸤鸠。淑人君子,其仪一兮。【笺】淑,善;仪,义也。善人君子,其执义当如一也。其仪一兮,心如结兮。【传】言执义一则用心固。

鳲鸠在桑,其子在梅。【传】飞在梅也。淑人君子,其带伊丝。其带伊丝,其弁伊骐。【传】骐,骐文也。弁,皮弁也。【笺】其带伊丝,谓大带也。大带用素丝,有杂色饰焉。骐当作(“綦”左加“玉”旁,同“璂”),以玉为之。言此带弁者,刺不称其服。

鳲鸠在桑,其子在棘。淑人君子,其仪不忒。【传】忒,疑也。其仪不忒,正是四国。【传】正,长也。【笺】执义不疑,则可以为四国之长,言任为侯伯。

鳲鸠在桑,其子在榛。淑人君子,正是国人。正是国人,胡不万年。【笺】正,长也。能长人,则人欲其寿考。

《鸤鸠》四章,章六句。

《下泉》,思治也。曹人疾共公侵刻,下民不得其所,忧而思明王贤伯也。

下泉

冽彼下泉,浸彼苞稂。【传】兴也。冽,寒也。下泉,泉下流也。苞,本也。稂,童粱。非溉草,得水而病也。【笺】兴者,喻共公之施政教,徒困病其民。稂,当作涼。涼草,萧蓍之属。忾我寤叹,念彼周京。【笺】忾,叹息之意。寤,觉也。念周京者,思其先王之明者。

冽彼下泉,浸彼苞萧。【传】萧,蒿也。忾我寤叹,念彼京周。

冽彼下泉,浸彼苞蓍。【传】蓍,草也。忾我寤叹,念彼京师。

芃芃黍苗,阴雨膏之。【传】芃芃,美貌。四国有王,郇伯劳之。【传】郇伯,郇侯也。诸侯有事,二伯述职。【笺】有王,谓朝聘于天子也。郇侯,文王之子,为周伯,有治诸侯之功。

《下泉》四章,章四句。

曹国四篇,十五章,六十八句。

国风 豳风

《七月》,陈王业也。周公遭变,故陈后稷先公风化之所由,致王业之艰难也。【笺】周公遭变者,管、蔡流言,辟居东都。

七月

七月流火,九月授衣。【传】火,大火也。流,下也。九月霜始降,妇功成,可以授冬衣矣。【笺】大火者,寒暑之候也。火星中而寒暑退,故将言寒,先著火所在。一之日觱发,二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁?【传】一之日,十之余也。一之日,周正月也。觱发,风寒也。二之日,殷正月也。栗烈,寒气也。【笺】褐,毛布也。卒,终也。此二正之月,人之贵者无衣,贱者无褐,将何以终岁乎?是故八月则当绩也。三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。【传】三之日,夏正月也。豳土晚寒。于耜,始修耒耜也。四之日,周四月也,民无不举足而耕矣。馌,馈也。田畯,田大夫也。【笺】同,犹俱也。喜,读为(左食右喜)。(左食右喜),酒食也。耕者之妇子俱以饟来,至于南亩之中,其见田大夫,又为设酒食焉。言勤其事,又爱其吏也。此章陈人以衣食为急,余章广而成之。

七月流火,九月授衣。【笺】将言女功之始,故又本于此。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。【传】仓庚,离黄也。懿筐,深筐也。微行,墙下径也。五亩之宅,树之以桑。【笺】载之言则也。阳,温也。温而仓庚又鸣,可蚕之候也。柔桑,稺桑也。蚕始生,宜稺桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归。【传】迟迟,舒缓也。蘩,白蒿也,所以生蚕。祁祁,众多也。伤悲,感事苦也。春女悲,秋士悲,感其物化也。殆,始;及,与也。豳公子躬率其民,同时出,同时归也。【笺】春女感阳气而思男,秋士感阴气而思女,是其物化,所以悲也。悲则始有与公子同归之志,欲嫁焉。女感事苦而生此志。是谓《豳风》。

七月流火,八月萑苇。【传】薍为萑,葭为苇。豫畜萑苇,可以为曲也。【笺】将言女功自始至成,故亦又本于此。蚕月条桑,取彼斧斨。以伐远扬,猗彼女桑。【传】斨,方銎也。远,枝远也。扬,条扬也。角而束之曰猗。女桑,荑桑也。【笺】条桑,枝落采其叶也。女桑少枝长条,不枝落者,束而采之。七月鸣鵙,八月载绩。载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。【传】鵙(或作“鶪”),伯劳也。载绩,丝事毕而麻事起矣。玄,黑而有赤也。朱,深纁也。阳,明也。祭服,玄衣纁裳。【笺】伯劳鸣,将寒之候也。五月则鸣,豳地晚寒。鸟物之候从其气焉。凡染者,春暴练,夏纁玄,秋染夏。为公子裳,厚于其所贵者说也。

四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。【传】不荣而实曰秀。葽,葽草也。蜩,螗也。获,禾可获也。陨,坠;萚,落也。【笺】《夏小正》:“四月王萯秀。”葽其是乎?秀葽也,鸣蜩也,获禾也,陨萚也,四者皆物成而将寒之候。物成,自秀葽始。一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。【传】于貉,谓取狐狸皮也。狐貉之厚以居。孟冬,天子始裘。【笺】于貉,往搏貉以自为裘也。狐狸以共尊者。言此者,时寒宜助女功。二之日其同,载缵武功。言私其豵,献豜于公。【传】缵,继;功,事也。豕一岁曰豵,三岁曰豜。大兽公之,小兽私之。【笺】其同者,君臣及民因习兵俱出田也。不用仲冬,亦豳地晚寒也。豕生三曰豵。

五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。【传】斯螽,蚣蝑也。莎鸡羽成而振讯之。【笺】自七月在野,至十月入我床下,皆谓蟋蟀也。言此三物之如此,著将寒有渐,非卒来也。穹窒熏鼠,塞向墐户。【传】穹,穷;窒,塞也。向,北出牖也。墐,涂也。庶人筚户。【笺】为此四者以备寒。嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。【笺】曰为改岁者,岁终而一之日觱发,二之日栗烈,当避寒气,而入所穹窒墐户之室而居之,至此而女功止。

六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剥枣,十月获稻。为此春酒,以介眉寿。【传】郁,棣属。薁,蘡薁也。剥,击也。春酒,冻醪也。眉寿,豪眉也。【笺】介,助也。既以郁薁及枣助男功,又获稻而酿酒以助其养老之具。是谓《豳雅》。七月食瓜,八月断壶,九月叔苴。采荼薪樗,食我农夫。【传】壶,瓠也。叔,拾也。苴,麻子也。樗,恶木也。【笺】瓜瓠之畜,麻实之糁,干荼之菜,恶木之薪,亦所以助男养农夫之具。

九月筑场圃,【传】春夏为圃,秋冬为场。【笺】场圃同地,自物生之时,耕治之以种菜茹,至物尽成熟,筑坚以为场。十月纳禾稼,黍稷重穋,禾麻菽麦。【传】后熟曰重,先熟曰穋。【笺】纳,内也。治于场而内之囷仓也。嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。【传】入为上,出为下。【笺】既同,言已聚也。可以上入都邑之宅,治宫中之事矣。于是时男之野功毕。昼尔于茅,宵尔索綯。【传】宵,夜;绹,绞也。【笺】尔,女也。女当昼日往取茅归,夜作绞索,以待时用。亟其乘屋,其始播百穀。【传】亟,急;乘,治也。七月定星将中,急当治野庐之屋。其始播百穀,谓祈来年百穀于公社。

二之日凿冰沖沖,三之日纳于凌阴。四之日其蚤,献羔祭韭。【传】冰盛水腹,则命取冰于山林。沖沖,凿冰之意。凌阴,冰室也。【笺】古者日在北陆而藏冰,西陆朝觌而出之。祭司寒而藏之,献羔而启之。其出之也,朝之禄位、宾食、丧祭于是乎用之。《月令》:“仲春,天子乃献羔,开冰,先荐寝庙。”《周礼》凌人之职:“夏,颁冰掌事。秋,刷。”上章备寒,故此章备暑,后稷先公礼教备也。九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊。【传】肃,缩也。霜降而收缩万物。涤场,功毕入也。两樽曰朋。飨者,乡人以狗,大夫加以羔羊。【笺】十月民事男女俱毕,无饥寒之忧,国君闲于政事而飨群臣。跻彼公堂,称彼兕觥:万寿无疆。【传】公堂,学校也。觥,所以誓众也。疆,竟也。【笺】于飨而正齿位,故因时而誓焉。饮酒既乐,欲大寿无竟。是谓《豳颂》。

《七月》八章,章十一句。

《鸱鸮》,周公救急也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《鸱鸮》焉。【笺】未知周公之志者,未知其欲摄政之意。

鸱鸮

鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。【传】兴也。鸱鸮,鸋鴂也。无能毁我室者,攻坚之故也。宁亡二子,不可以毁我周室。【笺】重言鸱鸮者,将述其意之所欲言,丁宁之也。室,犹巢也。鸱鸮言,已取我子者,幸无毁我巢,我巢积日累功,作之甚苦,故爱惜之也。时周公竟武王之丧,欲摄政,成周道,致太平之功。管叔蔡叔等流言云,公将不利于孺子。成王不知其意,而多罪其属党。兴者,喻此诸臣乃世臣之子孙,其父祖以勤劳有此官位土地,今若诛杀之,无绝其官位(十三经本无“官”字,阮校以为当是蒙上省),夺其土地。王意欲诮公,此之由然。恩斯勤斯,鬻子之闵斯。【传】恩,爱;鬻,稚;闵,病也。稚子,成王也。【笺】鸱鸮之意殷勤于此稚子,当哀闵之。此取鸱鸮子者,言稚子也。以喻诸臣之先臣,亦殷勤于此,成王亦宜哀闵之。

迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。【传】迨,及;彻,剥也。丧土,桑根也。【笺】绸缪,犹缠绵也。此鸱鸮自说作巢至苦如是,以喻诸臣之先臣,亦及文武未定天下,积日累功,以固定此官位与土地。今女下民,或敢侮予。【笺】我至苦矣,今女我巢下之民,宁有敢侮慢欲毁之者乎?意欲恚怒之。以喻诸臣之先臣,固定此官位土地,亦不欲见其绝夺

予手拮据,予所捋荼,予所蓄租,予口卒瘏,【传】拮据,撠挶也。荼,萑苕也。租,为;瘏,病也。手病口病,故能免乎大鸟之难。【笺】此言作之至苦,故能攻坚,人不得取其子。曰予未有室家。【传】谓我未有室家。【笺】我作之至苦如是者,曰我未有室家之故。

予羽谯谯,予尾翛翛,【传】谯谯,杀也。翛翛,敝也。【笺】手口既病,羽尾又杀敝。言己劳苦甚。予室翘翘,风雨所漂摇,予维音哓哓。【传】翘翘,危也。哓哓,惧也。【笺】巢之翘翘而危,以其所托枝条弱也。以喻今我子孙不肖,故使我家道危也。风雨,喻成王也。音哓哓然,恐惧告愬之意。

《鸱鸮》四章,章五句。

《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归,劳归士。大夫美之,故作是诗也。一章言其完也,二章言其思也,三章言其室家之望女也,四章乐男女之得及时也。君子之于人,序其情而闵其劳,所以说也。说以使民,民忘其死,其唯《东山》乎?【笺】成王既得金縢之书,亲迎周公。周公归,摄政。三监及淮夷叛,周公乃东伐之,三年而后归耳。分别章意者,周公于是志伸,美而详之。

东山

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。【传】慆慆,言久也。濛,雨貌。【笺】此四句者,序归士之情也。我往之东山,既久劳矣,归又道遇雨濛濛然,是尤苦也。我东曰归,我心西悲。【传】公族有辟,公亲素服,不举乐,为之变,如其伦之丧。【笺】我在东山常曰归也,我心则念西而悲。制彼裳衣,勿士行枚。【传】士,事;枚,微也。【笺】勿,犹无也。女制彼裳衣而来,谓兵服也。亦初无行陈衔枚之事,言前定也。《春秋传》曰:“善用兵者不陈。”蜎蜎者蠋,烝在桑野。【传】蜎蜎,蠋貌,桑虫也。烝,窴也。【笺】蠋蜎蜎然特行,久处桑野,有似劳苦者。古者声窴、填、陈同也。敦彼独宿,亦在车下。【笺】敦敦然独处于车下,此诚有劳苦之心。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝之实,亦施于宇。伊威在室,蠨蛸在户。町畽鹿场,熠耀宵行。【传】果蠃,栝楼也。伊威,委黍也。蟏蛸,长踦也。町疃,鹿迹也。熠耀,(左“火”右“粦”)也。(左“火”右“粦”),萤火也。【笺】此五物者,家无人则然,令人感思。不可畏也,伊可怀也。【笺】伊,当作繄。繄,犹是也。怀,思也。室中久无人,故有此五物,是不足可畏,乃可为忧思。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。【传】垤,螘冢也。将阴雨,则穴处者先知之。鹳好水,长鸣而喜也。【笺】鹳,水鸟也。将阴雨则鸣。行者于阴雨尤苦,妇念之则叹于室也。穹,穷;窒,塞;洒,灑;扫,拚也。穹窒鼠穴也。而我君子行役,述其日月,今且至矣。言妇望也。有敦瓜苦,烝在栗薪。【传】敦,犹专专也。烝,众也。言我心苦事又苦也。【笺】此又言妇人思其君子之居处,专专如瓜之系缀焉,瓜之瓣有苦者,以喻其心苦也。烝,尘;栗,析也。言君子又久见使析薪,于事尤苦也。古者声栗、烈同也。自我不见,于今三年。

我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。【笺】凡先著此四句者,皆为序归士之情。仓庚于飞,熠耀其羽。【笺】仓庚仲春而鸣,嫁取之候也。熠耀其羽,羽鲜明也。归士始行之时,新合昏礼。今还,故极序其情以乐之。之子于归,皇驳其马。【传】黄白曰皇,駵白曰驳。【笺】之子于归,谓始嫁时也。皇驳其马,车服盛也。亲结其缡,九十其仪。【传】缡,妇人之袆也。母戒女施衿结帨。九十其仪,言多仪也。【笺】女嫁,父母既戒之,庶母又申之。九十其仪,喻丁宁之多。其新孔嘉,其旧如之何?【传】言久长之道也。【笺】嘉,善也。其新来时甚善,至今则久矣,不知其何如也。又极序其情乐而戏之。

《东山》四章,章十二句。

《破斧》,美周公也。周大夫以恶四国焉。【笺】恶四国者,恶其流言毁周公也。

破斧

既破我斧,又缺我斨。【传】隋銎曰斧。斧斨,民之用也。礼义,国家之用也。【笺】四国流言,既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。周公东征,四国是皇。【传】四国,管、蔡、商、奄也。皇,匡也。【笺】周公既反,摄政,东伐此四国,诛其君,罪正其民人而已。哀我人斯,亦孔之将。【传】将,大也。【笺】此言周公之哀我民人,其德亦甚大也。

既破我斧,又缺我锜。【传】凿属曰锜。周公东征,四国是吪。【传】吪,化也。哀我人斯,亦孔之嘉。【笺】嘉,善也。

既破我斧,又缺我銶。【传】木属曰銶。周公东征,四国是遒。【传】遒,固也。【笺】遒,敛也。哀我人斯,亦孔之休。【传】休,美也。

《破斧》三章,章六句。

《伐柯》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。【笺】成王既得雷雨大风之变,欲迎周公,而朝廷群臣犹惑于管、蔡之言,不知周公之圣德,疑于王迎之礼,是以刺之。

伐柯

伐柯如何?匪斧不克。【传】柯,斧柄也。礼义者,亦治国之柄。【笺】克,能也。伐柯之道,维斧乃能之,以此类求其类也。以喻成王欲迎周公,当使贤者先往。取妻如何?匪媒不得。【传】媒,所以用礼也。治国不能用礼,则不安。【笺】媒者能通二姓之言,定人室家之道。以喻王欲迎周公,当先使晓王与周公之意者以先往。

伐柯伐柯,其则不远。【传】以其所愿乎上交乎下,以其所愿乎下事乎上,不远求也。【笺】则,法也。伐柯者必用柯,其大小长短,近取法于柯,所谓不远求也。王欲迎周公使还,其道亦不远,人心足以知之。我觏之子,笾豆有践。【传】践,行列貌。【笺】觏,见也。之子,是子也,斥周公也。王欲迎周公,当以飨燕之馔行,至则欢乐以说之。

《伐柯》二章,章四句。

《九罭》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。

九罭

九罭之鱼,鳟鲂。【传】兴也。九罭,緵罟,小鱼之网也。鳟鲂,大鱼也【笺】设九罭之罟,乃后得鳟鲂之鱼,言取物各有器也。兴者,喻王欲迎周公之来,当有其礼。我觏之子,衮衣绣裳。【传】所以见周公也。衮衣,卷龙也。【笺】王迎周公,当以上公之服往见之。

鸿飞遵渚,【传】鸿不宜循渚也。【笺】鸿,大鸟也,不宜与凫鹥之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑,失其所也。公归无所,於女信处。【传】周公未得礼也。再宿曰信。【笺】信,诚也。时东都之人,欲周公留不去,故晓之云,公西归而无所居,则可就女诚处是东都也。今公当归复其位,不得留也。

鸿飞遵陆,【传】陆,非鸿所宜止。公归不复,於女信宿。【传】宿,犹处也。

是以有衮衣兮,无以我公归兮,【传】无与公归之道也。【笺】是,是东都也。东都之人欲周公留之为君,故云是以有衮衣,谓成王所赍来衮衣,愿其封周公于此,以衮衣命留之,无以公西归。无使我心悲兮。【笺】周公西归,而东都之人心悲,恩德之爱至深也。

《九罭》四章,一章四句,三章章三句。

《狼跋》,美周公也。周公摄政,远则四国流言,近则王不知,周大夫美其不失其圣也。【笺】不失其圣者,闻流言不惑,王不知不怨,终立其志,成周之王功,致太平,复成王之位,又为之大师,终始无愆,圣德著焉。

狼跋

狼跋其胡,载疐其尾。【传】兴也。跋,躐;疐,跲也。老狼有胡,进则躐其胡,退则跲其尾,进退有难,然而不失其猛。【笺】兴者,喻周公进则躐其胡,犹始欲摄政,四国流言,辟之而居东都也;退则跲其尾,谓后复成王之位而老,成王又留之。其如是,圣德无玷缺。公孙硕肤,赤舄几几。【传】公孙,成王也,豳公之孙也。硕,大;肤,美也。赤舄,人君之盛屦也。几几,絇貌。【笺】公,周公也。孙,读当如“公孙于齐”之孙,孙之言孙遁也。周公摄政七年,致太平,复成王之位,孙遁辟此成公之大美。欲老,成王又留之,以为大师,履赤舄几几然。

狼疐其尾,载跋其胡。公孙硕肤,德音不瑕。【传】瑕,过也。【笺】不瑕,言不可疵瑕也。

《狼跋》二章,章四句。

豳国七篇,二十七章,二百三句。

小雅 鹿鸣之什

《鹿鸣》,燕群臣嘉宾也。既饮食之,又实辟帛筐篚,以将其厚意,然后忠臣嘉宾得尽其心矣。【笺】饮之而有币,酬币也。食之而有币,侑币也。

鹿鸣

呦呦鹿鸣,食野之苹。【传】兴也。苹,蓱也。鹿得蓱,呦呦然鸣而相呼,恳诚发乎中,以兴嘉乐宾客,当有恳诚相招呼,以成礼也。【笺】苹,藾萧也。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。【传】簧,笙也。吹笙而鼓簧矣。筐,篚属,所以行币帛也。【笺】承,犹奉也。《书》曰:“篚厥玄黄。”人之好我,示我周行。【传】周,至;行,道也。【笺】示,当作寘。寘,置也。周行,周之列位也。好,犹善也。人有以德善我者,我则置之于周之列位,言己维贤是用。

呦呦鹿鸣,食野之蒿。【传】蒿,(“臤”上有草)。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。【传】恌,愉也。是则是效,言可法效也。【笺】德音,先王道德之教也。孔,甚;昭,明也。视,古示字也。饮酒之礼,於旅也语。嘉宾之语先王德教甚明,可以示天下之民,使之不愉于礼义,是乃君子所法效,言其贤也。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。【传】敖,游也。

呦呦鹿鸣,食野之芩。【传】芩,草也。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。【传】湛,乐之久。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。【传】燕,安也。夫不能致其乐,则不能得其志。不能得其志,则嘉宾不能竭其力。

《鹿鸣》三章,章八句。

《四牡》,劳使臣之来也。有功而见知则说矣。【笺】文王为西伯之时,三分天下有其二,以服事殷,使臣以王事往来于其职。于其来也,陈其功苦以歌乐之。

四牡

四牡騑騑,周道倭迟。【传】騑騑,行不止之貌。周道,岐周之道也。倭迟,历远之貌。文王率诸侯抚叛国而朝聘乎纣,故周公作乐,以歌文王之道,为后世法。岂不怀归?王事靡盬,我心伤悲。【传】盬,不坚固也。思归者,私恩也。靡盬者,公义也。伤悲者,情思也。【笺】无私恩,非孝子也。无公义,非忠臣也。君子不以私害公,不以家事辞王事。

四牡騑騑,啴啴骆马。【传】啴啴,喘息之貌。马劳则喘息。白马黑鬣曰骆。岂不怀归?王事靡盬,不遑启处。【传】遑,暇;启,跪;处,居也。臣受命,舍币于祢乃行。

翩翩者鵻,载飞载下,集于苞栩。【传】鵻,夫不也。【笺】夫不,鸟之悫谨者,人皆爱之,可以不劳,犹则飞则下,止于栩木。喻人虽无事,其可获安乎?感厉之。王事靡盬,不遑将父。【传】将,养也。

翩翩者鵻,载飞载止,集于苞杞。【传】杞,枸檵也。王事靡盬,不遑将母。

驾彼四骆,载骤骎骎。【传】骎骎,骤貌。岂不怀归?是用作歌,将母来谂。【传】谂,念也。父兼尊亲之道,母至亲而尊不至。【笺】谂,告也。君劳使臣,述叙其情。女曰我岂不思归乎?诚思归也,故作此诗之歌,以养父母之志,来告于君也。人之思,恒思亲者,再言将母,亦其情也。

《四牡》五章,章五句。

《皇皇者华》,君遣使臣也。送之于礼乐,言远而有光华也。【笺】言臣出使,能扬君之美,延其誉于四方,则为不辱命矣。

皇皇者华

皇皇者华,于彼原隰。【传】皇皇,犹煌煌也。高平曰原,下湿曰隰。忠臣奉使,能光君命,无远无近,如华不以高下易色。【笺】无远无近,维所之则然。駪駪征夫,每怀靡及。【传】诜诜(十三经作“駪駪”),众多之貌。征夫,行人也。每,虽;怀,和也。【笺】《春秋外传》曰:“怀私为每怀也。”和,当为私。众行夫既受君命,当速行,每人怀其私相稽留,则与事将无所及。

我马维驹(原作“骐”,十三经本作“驹”),六辔如濡。【笺】如濡,言鲜泽也。载驰载驱,周爰咨诹。【传】忠信为周,访问于善为咨,咨事为诹。【笺】爰,於也。大夫出使,驰驱而行,见忠信之贤人,则于是访问,求善道也。

我马维骐,六辔如丝。【传】言调忍也。载驰载驱,周爰咨谋。【传】咨事之难易为谋。

我马维骆,六辔沃若。载驰载驱,周爰咨度。【传】咨礼义所宜为度。

我马维骃,六辔既均。【传】阴白杂毛曰骃。均,调也。载驰载驱,周爰咨询。【传】亲戚之谋为询。兼此五者,虽有中和,当自谓无所及,成于六德也。【笺】中和,谓忠信也。五者,咨也、诹也、谋也、度也、询也。虽得此于忠信之贤人,犹当云己将无所及于事,则成六德,言甚其事。

《皇皇者华》五章,章四句。

《常棣》,燕兄弟也。闵管、蔡之失道,故作《常棣》焉。【笺】周公吊二叔之不咸,而使兄弟之恩疏召公为作此诗,而歌之以亲之。

常棣

常棣之华,鄂不韡韡。【传】兴也。常棣,棣也。鄂,犹鄂鄂然,言外发也。韡韡,光明也。【笺】承华者曰鄂。不,当作拊。拊,鄂足也。鄂足得华之光明,则韡韡然盛。兴者,喻弟以敬事兄,兄以荣覆弟,恩义之显,亦韡韡然。古声不、拊同。凡今之人,莫如兄弟。【传】闻常棣之言,为今也。【笺】闻常棣之言,始闻常棣华鄂之说也。如此则人之恩亲,无如兄弟之最厚。

死丧之威,兄弟孔怀。【传】威,畏;怀,思也。【笺】死丧可畏怖之事,维兄弟之亲,甚相思念。原隰裒矣,兄弟求矣。【传】裒,聚也。求矣,言求兄弟也。【笺】原也隰也,以相与聚居之故,故能定高下之名,犹兄弟相求,故能立荣显之名。

脊令在原,兄弟急难。【传】脊令,雝渠也,飞则鸣,行则摇,不能自舍耳。急难,言兄弟之相救于急难。【笺】雝渠,水鸟,而今在原,失其常处,则飞则鸣,求其类,天性也,犹兄弟之于急难。每有良朋,况也永叹。【传】况,兹;永,长也。【笺】每有,虽也。良,善也。当急难之时,虽有善同门来,兹对之长叹而已。

兄弟阋于墙,外御其务。【传】阋,狠也。【笺】御,禁;务,侮也。兄弟虽内阋,而外御侮也。每有良朋,烝也无戎。【传】烝,填;戎,相也。【笺】当急难之时,虽有善同门来,久也,犹无相助己者。古声填、窴、尘同。

丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。【传】兄弟尚恩怡怡然,朋友以义切切然。【笺】平,犹正也。安宁之时,以礼义相琢磨,则友生急。

傧尔笾豆,饮酒之饫。【传】傧,陈;饫,私也。不脱屦升堂谓之饫。【笺】私者,图非常之事,若议大疑于堂,则有饫礼焉。听朝为公。兄弟既具,和乐且孺。【传】九族会曰和。孺,属也。王与亲戚燕,则尚毛。【笺】九族,从己上至高祖,下及玄孙之亲也。属者,以昭穆相次序。

妻子好合,如鼓瑟琴。【笺】好合,至意合也。合者,如鼓琴瑟之声相应和也。王与族人燕,则宗妇内宗之属,亦从后于房中。兄弟既翕,和乐且湛。【传】翕,合也。

宜尔室家,乐尔妻帑。【传】帑,子也。【笺】族人和则得保乐其家中之大小。是究是图,亶其然乎?【传】究,深;图,谋;亶,信也。【笺】女深谋之,信其如是。

《常棣》八章,章四句。

《伐木》,燕朋友故旧也。自天子至于庶人,未有不须友以成者。亲亲以睦,友贤不弃,不遗故旧,则民德归厚矣。

伐木

伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。【传】兴也。丁丁,伐木声也。嘤嘤,惊惧也。【笺】丁丁嘤嘤,相切直也。言昔日未居位在农之时,与友生于山岩伐木,为勤苦之事,犹以道德相切正也。嘤嘤,两鸟声也,其鸣之志,似于有友道然,故连言之。出自幽谷,迁于乔木。【传】幽,深;乔,高也。【笺】迁,徙也。谓乡时之鸟,出从深谷,今移处高木。嘤其鸣矣,求其友声。【传】君子虽迁于高位,不可以忘其朋友。【笺】嘤其鸣矣,迁处高木者。求其友声,求其尚在深谷者。其相得则复鸣嘤嘤然。相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友生。【传】矧,况也。【笺】相,视也。鸟尚知居高木呼其友,况是人乎?可不求之?神之听之,终和且平。【笺】以可否相增减曰和。平,齐等也。此言心诚求之,神若听之,使得如志,则友终相与和而齐功也。

伐木许许,酾酒有藇。【传】许许,柹貌。以筐曰酾,以薮曰湑。藇,美貌。【笺】此言许者伐木许许之人,今则有酒而酾之,本其故也。既有肥羜,以速诸父。【传】羜,未成羊也。天子谓同姓诸侯、诸侯谓同姓大夫皆曰父,异姓则称舅。国君友其贤臣,大夫、士友其宗族之人者。【笺】速,召也。有酒有羜,今以召族之饮酒。宁适不来,微我弗顾。【传】微,无也。【笺】宁召之适自不来,无使言我不顾念也。於粲洒扫,陈馈八簋。【传】粲,鲜明貌。圆曰簋。天子八簋。【笺】粲然已洒粪(前有“手”)矣,陈其黍稷矣,谓为食礼。既有肥牡,以速诸舅。宁适不来,微我有咎。【传】咎,过也。

伐木于阪,酾酒有衍。【传】衍,美貌。【笺】此言伐木于阪,亦本之也。笾豆有践,兄弟无远。【笺】践,陈列貌。兄弟,父之党,母之党。民之失德,乾餱以愆。【传】餱,食也。【笺】失德,谓见谤讪也。民尚以干餱之食获愆过于人,况天子之馔反可以恨兄弟乎?故不当远之。有酒湑我,无酒酤我。【传】湑,莤之也。酤,一宿酒也。【笺】酤,买也。此族人陈王之恩也。王有酒则泲莤之,王无酒酤买之,要欲厚于族人。坎坎鼓我,蹲蹲舞我。【传】蹲蹲,舞貌。【笺】为我击鼓坎坎然,为我兴舞蹲蹲然,谓以乐乐己。迨我暇矣,饮此湑矣。【笺】迨,及也。此又述王意也。王曰及我今之闲暇,共饮此湑酒。欲其无不醉之意。

《伐木》六章,章六句。

《天保》,下报上也。君能下下以成其政,君能归美以报其上焉。【笺】下下,谓《鹿鸣》至《伐木》,皆君所以下臣也。臣亦宜归美于王,以崇君之尊而福禄之,以答其歌。

天保

天保定尔,亦孔之固。【传】固,坚也。【笺】保,安;尔,女也。女,王也。天之安定女,亦甚坚固。俾尔单厚,何福不除。【传】俾,,使;单,信也。或曰:单,厚也。除,开也。【笺】单,尽也。天使女尽厚天下之民,何福而不开,皆开出以予之。俾尔多益,以莫不庶。【传】庶,众也。【笺】莫,无也。使女每物益多,以是故无不众也。

天保定尔,俾尔戬穀。罄无不宜,受天百禄。【传】戬,福;穀,禄;罄,尽也。【笺】天使女所福禄之人,谓群臣也。其举事尽得其宜,受天之多禄。降尔遐福,维日不足。【笺】遐,远也。天又下予女以广远之福,使天下溥蒙之,汲汲然如日且不足也。

天保定尔,以莫不兴。【笺】兴,盛也。无不盛者,使万物皆盛,草木畅茂,禽兽硕大。如山如阜,如冈如陵,【传】言广厚也。高平曰陆,大陆曰阜,大阜曰陵。【笺】此言其福禄委积高大也。如川之方至,以莫不增。【笺】川之方至,谓其水纵长之时也。万物之收,皆增多也。

吉蠲为饎,是用孝享。【传】吉,善;蠲,洁也。饎,酒食也。享,献也。【笺】谓将祭祀也。禴祠烝尝,于公先王。【传】春曰祠,下曰禴,秋曰尝,冬曰烝。公,事也。【笺】公,先公,谓后稷至诸盩。君曰卜尔,万寿无疆。【传】君,先君也,尸所以象神。卜,予也。【笺】君曰卜尔者,尸嘏主人传神辞也。

神之吊矣,诒尔多福。【传】吊,至;诒,遗也。【笺】神至者,宗庙致敬,鬼神著矣,此之谓也。民之质矣,日用饮食。【传】质,成也。【笺】成,平也。民事平,以礼饮食,相燕乐而已。群黎百姓,遍为尔德。【传】百姓,百官族姓也。【笺】黎,众也。群众百姓,遍为女之德,言则而象之。

如月之恒,如日之升。【传】恒,弦;升,出也。言俱进也。【笺】月上弦而就盈,日始出而就明。如南山之寿,不骞不崩。【传】骞,亏也。如松柏之茂,无不尔或承。【笺】或之言有也。如松柏之枝叶长茂盛,青青相承,无衰落。

《天保》六章,章六句。

《采薇》,遣戍役也。文王之时,西有昆夷之患,北有玁狁之难,以天子之命,命将率,遣戍役,以守卫中国。故歌《采薇》以遣之,《出车》以劳还,《杕杜》以勤归也。【笺】文王为西伯服事殷之时也。昆夷,西戎也。天子,殷王也。戍,守也。西伯以殷王之命,命其属为将率,将戍役御西戎及北狄之难,歌《采薇》以遣之。《杕杜》勤归者,以其勤劳之故,于其归歌《杕杜》以休息之。

采薇

采薇采薇,薇亦作止。【传】薇,菜;作,生也。【笺】西伯将遣戍役,先与之期以采薇之时。今薇生矣,先辈可以行也。重言采薇者,丁宁行期也。曰归曰归,岁亦莫止。【笺】莫,晚也。曰女何时归乎?以岁晚之时乃得归也。又丁宁归期,定其心也。靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。【传】玁狁,北狄也。【笺】北狄,今匈奴也。靡,无;遑,暇;启,跪也。古者师出不逾时,今薇菜生而行,岁晚乃得归,使女无室家夫妇之道,不暇跪居者,有玁狁之难,故晓之也。

采薇采薇,薇亦柔止。【传】柔,始生也。【笺】柔,谓脆脕之时。曰归曰归,心亦忧止。【笺】忧止者,忧其归期将晚。忧心烈烈,载饥载渴。【笺】烈烈,忧貌。则饥则渴,言其苦也。我戍未定,靡使归聘。【传】聘,问也。【笺】定,止也。我方守于北狄,未得止息,无所使归问。言所以忧。

采薇采薇,薇亦刚止。【传】少而刚也。【笺】刚,谓少坚忍时。曰归曰归,岁亦阳止。【传】阳,历阳月也。【笺】十月为阳,时坤用事,嫌于无阳,故以名此月为阳。王事靡盬,不遑启处。【笺】盬,不坚固也。处,犹居也。忧心孔疚,我行不来。【传】疚,病;来,至也。【笺】我,戍役自我也。来,犹反也。据家曰来。

彼尔维何?维常之华。【传】尔,华盛貌。常,常棣也。【笺】此言彼尔者乃常棣之华,以兴将率车马服饰之盛。彼路斯何?君子之车。【笺】斯,此也。君子,谓将率。戎车既驾,四牡业业。【传】业业然壮也。岂敢定居,一月三捷。【传】捷,胜也。【笺】定,止也。将率之志,往至所征之地,不敢止而居处自安也。往则庶乎一月之中三有胜功,谓侵也、伐也、战也。

驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。【传】骙骙,强也。腓,辟也。【笺】腓,当作芘。此言戎车者,将率之所依乘,戍役之所芘倚。四牡翼翼,象弭鱼服。【传】翼翼,闲也。象弭,弓反末也,所以解紒也。鱼服,鱼皮也。【笺】弭,弓反末彆者,以象骨为之,以助御者解辔紒,宜骨(阮校认为作“滑”是)也。服,矢服也。岂不日戒?玁狁孔棘。【笺】戒,警勑军事也。孔,甚;棘,急也。言君子小人岂不日相警戒乎?诚曰相警戒也,玁狁之难甚急,豫述其苦以劝之。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。【传】杨柳,蒲柳也。霏霏,甚也。【笺】我来戍止,而谓始反时也。上二章言戍役,次二章言将率之行,故此章重序其往反之时,极言其苦以说之。行道迟迟,载渴载饥。【传】迟迟,长远也。【笺】行反在于道路,犹饥渴,言至苦也。我心伤悲,莫知我哀。【传】君子能尽人之情,故人忘其死。

《采薇》六章,章八句。

《出车》,劳还率也。【笺】遣将率及戍役,同歌同时,欲其同心也。反而劳之,异歌异日,殊尊卑也。《礼记》曰:“赐君子小人不同日。”此其义也。

出车

我出我车,于彼牧矣。【传】出车就马于牧地。【笺】上我,我殷王也。下我,将率自谓也。西伯以天子之命,出我戎车于所牧之地,将使我出征伐。自天子所,谓我来矣。【笺】自,从也。有人从王所来,谓我来矣,谓以王命召己,将使为将率也。先出戎车,乃召将率,将率尊也。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。【传】仆夫,御夫也。【笺】棘,急也。王命召己,己即召御夫,使装载物而往。王之事多难,其召我必急,欲急趋之。此序其忠敬也。

我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。【传】龟蛇曰旐。旄,干旄。【笺】设旐者,属之于干旄而建之于戎车。将帅既受命行乃乘马。牧地在远郊。彼旟旐斯,胡不旆旆?【传】鸟隼曰旟。旆旆,旈垂貌。忧心悄悄,仆夫况瘁。【笺】况,兹也。将率既受命行而忧,临事而惧也。御夫则兹益憔悴,忧其马之不正。

王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。【传】王,殷王也。南仲,文王之属。方,朔方,近玁狁之国也。彭彭,四马貌。交龙为旂。央央,鲜明也。【笺】王使南仲为将率,往筑城于朔方,为军垒以御北狄之难。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。【传】朔方,北方也。赫赫,盛貌。襄,除也。【笺】此我,我戍役也。戍役筑垒,而美其将率,自此出征也。

昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载涂。王事多难,不遑启居。【传】涂,冻释也。【笺】黍稷方华,朔方之地六月时也。以此时始出垒征伐玁狁,因伐西戎,至春冻始释而来反,其间非有休息。岂不怀归?畏此简书。【传】简书,戒命也。邻国有急,以简书相告,则奔命救之。

喓喓草虫,趯趯阜螽。【笺】草虫鸣,阜螽跃而从之,天性也。喻近西戎之诸侯,闻南仲既征玁狁,将伐西戎之命,则跳跃而乡望之,如阜螽之闻草虫鸣焉。草虫鸣,晚秋之时也。此以其时所见而兴之。未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降。【笺】君子,斥南仲也。降,下也。赫赫南仲,薄伐西戎。

春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采蘩祁祁。执讯获醜,薄言还归。【传】卉,草也。讯,辞也。【笺】讯,言;醜,众也。伐西戎以冻释时反,朔方之垒息戍役,至此时而归京师,称美时物以及其事,喜而详之也。执其可言问所获之众以归者,当献之也。赫赫南仲,玁狁于夷。【传】夷,平也。【笺】平者,平之于王也。此时亦伐西戎,独言平玁狁者,玁狁大,故以为始以为终。

《出车》六章,章八句。

《杕杜》,劳还役也。【笺】役,戍役也。

杕杜

有杕之杜,有睆其实。【传】兴也。睆,实貌。杕杜犹得其时蕃滋,役夫劳苦,不得尽其天性。王事靡盬,继嗣我日。【笺】嗣,续也。王事无不坚固,我行役续嗣其日。言常劳苦,无休息。日月阳止,女心伤止,征夫遑止。【笺】十月为阳。遑,暇也。妇人思望其君子,阳月之时已忧伤矣,征夫如今已闲暇且归也,而尚不得归,故序其男女之情以说之。阳月而思望之者,以初时云岁亦莫止。

有杕之杜,其叶萋萋。王事靡盬,我心伤悲。【笺】伤悲者,念其君子于今劳苦。卉木萋止,女心悲止,征夫归止。【传】室家逾时则思。

陟彼北山,言采其杞。王事靡盬,忧我父母。【笺】杞非常菜也,而升北山采之,托有事以望君子。檀车幝幝,四牡痯痯,征夫不远。【传】檀车,役车也。幝幝,敝貌。痯痯,罢貌。【笺】不远者,言其来,喻路近。

匪载匪来,忧心孔疚。【笺】匪,非;疚,病也。君子至期不装载,意不为来,我念之忧心甚病。斯逝不至,而多为恤。【传】逝,往;恤,忧也。远行不必如期,室家之情,以期望之。卜筮偕止,会言近止,征夫迩止。【传】卜之筮之,会人占之。迩,近也。【笺】偕,俱;会,合也。或卜之,或筮之,俱占之,合言于繇为近,征夫如今近耳。

《杕杜》四章,章七句。

《鱼丽》,美万物盛多能备礼也。文武以《天保》以上治内,《采薇》以下治外,始于忧勤,终于逸乐,故美万物盛多,可以告于神明矣。【笺】内,谓诸夏也。外,谓夷狄也。告于神明者,于祭祀而歌之。

鱼丽

鱼丽于罶,鲿鲨。【传】丽,历也。罶,曲梁也,寡妇之笱也。鲿,扬也。鲨,鮀也。太平而后微物众多,取之有时,用之有道,则物莫不多矣。故者不风不暴不行火,草木不折,不操斧斤,不入山林,豺祭兽然后杀,獭祭鱼然后渔,鹰隼击然后罻罗设。是以天子不合围,诸侯不掩群,大夫不麛不卵,士不隐塞,庶人不数罟。罟必四寸,然后入泽梁。故山不童,泽不竭,鸟兽鱼鳖皆得其所然。君子有酒,旨且多。【笺】酒美而此鱼又多也。

鱼丽于罶,鲂鳢。【传】鳢,鲖也。君子有酒,多且旨。【笺】酒多而此鱼又美也。

鱼丽于罶,鰋鲤。【传】鰋,鲇也。君子有酒,旨且有。【笺】酒美而此鱼又有。

物其多矣,维其嘉矣。【笺】鱼既多又善。

物其旨矣,维其偕矣。【笺】鱼既美,又齐等。

物其有矣,维其时矣。【笺】鱼既有,又得其时。

《鱼丽》六章,三章章四句,三章章二句。

《南陔》,孝子相戒以养也。

《白华》,孝子之洁白也。

《华黍》,时和岁丰,宜黍稷也。有其义而无其辞。【笺】此三篇者,《乡饮酒》、《燕礼》用焉,曰“笙入,立于县中,奏《南陔》、《白华》、《华黍》”是也。孔子论《诗》“《雅》《颂》各得其所”时俱在耳,篇第当在于此。遭战国及秦之世而亡之,其义则与众篇之义合编,故存。至毛公为《诂训传》,乃分众篇之义,各置于其篇端云。又阙其亡者,以见在为数,故推改什首,遂通耳,而下非孔子之旧。

鹿鸣之什十篇,五十五章,三百一十五句。