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《能改斋漫录》卷八沿袭宋 · 吴曾

○一掷赌乾坤

韩退之《鸿沟》诗云:“真成一掷赌乾坤。”盖用李太白诗:“天地赌一掷,未能忘战争。”

○故乡七十五长亭

杜牧之《齐安城楼》诗云:“呜咽江楼角一声,微阳潋潋落寒汀。不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭。”盖用李太白《淮阴书怀诗》:“沙墩至梁苑,七十五长亭。”

○野火烧不尽

白乐天以诗谒顾况,况喜其《咸阳原上草》诗云:“野火烧不尽,春风吹又生。”余以为不若刘长卿“春入烧痕青”之句,语简而意尽。

○花冥冥

元微之《忆灵之诗》云:“奇树花冥冥。”盖本杜诗“树搅离思花冥冥”也。而韦苏州亦有“冥冥花正开”,“东方欲曙花冥冥”之句。

○但令在舍相对贫

王建《远将归》云:“但令在舍相对贫,不向天涯金绕身。”戎昱《长安秋夕》诗云:“远客归去来,在家贫亦好。”建盖用昱语耳。昱,德宗建中时人;建,文宗太和中人。

○桃花乱落如红雨

李长吉有“桃花乱落如红雨”之句,以此名世。余观刘禹锡诗云:“花枝满空迷处所,摇落繁英坠红雨。”刘、李同出一时,决非相为剽窃。

○目极千里伤春心

陆士衡《乐府》:“游客春芳林,春芳伤客心。”杜子美:“花近高楼伤客心。”皆本屈原:“目极千里伤春心。”

○渔梁渡头争渡喧

岑参《巴南舟中夜书事》诗云:“渡口欲黄昏,归人争渡喧。”盖用孟浩然诗耳。浩然有《夜归鹿门寺歌》云:“山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡头争渡喧。”

○多病故人疏

唐包佶《岭下卧疾,寄刘长卿诗》云:“唯有贫兼病,能令亲爱疏。”盖用孟浩然“多病故人疏”,与杜子美“故知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。”

○船如天上坐人似镜中行

《潘子真诗话》云:“山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行’;又‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。杜子美诗云,‘春水船如天上坐’,祖述期之语也,继之以‘老年花似雾中看’,盖触类而长之。”余以云卿之诗,盖源于王逸少《镜湖》诗所谓“山阴路上行,如在镜中游”之句。然李白《入青溪山》诗亦云:“人行明镜中,鸟度屏风里。”虽有所袭,然语益工也。

○莺语丁宁

唐杨巨源《早春诗》云:“马路经历应须遍,莺语丁宁已怪迟。”盖效法子美所谓:“莫遣花开深造次,便教莺语太丁宁。”

○几处笙歌几处愁

唐章孝标《八月诗》云:“徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。”唐裴交泰《长门怨》诗云:“自闭长门经几秋,罗衣湿尽泪还流。一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”与前诗绝相类。

○谷雨杏花稀

唐李嘉《春思诗》:“清明桑叶少,谷雨杏花稀。”乃悟周朴诗:“晓来山鸟闹,雨过杏花稀。”

○未腊山梅树树花

杜牧之诗:“经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。”许浑诗:“未腊梅先实,经春草自薰。”浑虽用牧意,然终不能及也。

○授图黄石老学剑白猿翁

《潘子真诗话》云:“杜牧之《题李西平宅》云:‘授图黄石老,学剑白猿翁。’庾信作《宇文盛墓志》所谓:‘授图黄石,不无师表;学剑白猿,遂传风旨。’”然余读李太白《赠宋中丞诗》云:“白猿惭剑术,黄石借兵符。”则太白亦尝用之矣。

○还山弄明月

东坡《虔州八境图》:“回峰乱嶂郁参差,云外高人世得知。谁向空中弄明月,山中木客解吟诗。”徐鼎臣《搜神记》云:“都阳山中有木客,秦时采木者。食木实,遂得不绝,时就民间饮酒。为诗一章云:‘酒尽君莫沾,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。’”东坡盖用此也。然唐刘长卿有《龙门八咏》,其《七渡水》诗云:“日暮下山来,千山暮钟发。不如波上棹,还弄山中月。伊水连白云,东南远明灭。”乃知“还山弄明月”,唐人已言之矣。

○退之全用《列子》文

韩退之《杂说》云:“昔之圣人,其首有若牛者,其形有若蛇者,其喙有若鸟者,其貌有若蒙亻其者。彼皆貌似而心不同焉。可谓之非人耶?有平胁曼肤,颜如渥丹,美而很者。其面则人,其心则禽兽。又乌可谓之人耶?”余按,《列子》称“包牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻。此有非人之状,而有大圣之德。夏商桀纣,鲁威楚穆。状貌七窍,皆同于人,而有禽兽之心。而众人守一以求至智,未可几也。”乃知退之全用此文。

○愁杀人

唐朱放《送魏校书诗》云:“长恨江南足别离,几回相送复相随。杨花撩乱扑流水,愁杀行人知不知。”李益《隋堤》诗云:“碧水东流无限春,隋家宫苑已成尘。行人莫上长堤望,吹起杨花愁杀人。”李盖学朱也,然二诗皆佳。

○咏妇人多以歌舞为称

古今诗人咏妇人者,多以歌舞为称。梁元帝《妓应令诗》云:“歌声随涧响,舞影向池生。”刘孝绰《看妓诗》云:“燕姬能妙舞,郑女爱清歌。”北齐萧放《冬夜对妓诗》云:“歌还团扇后,舞出妓行前。”洪执恭《观妓诗》云:“合舞俱回雪,分歌共落尘。”陈阴铿《侯司空宅咏妓诗》云:“莺啼歌扇后,花落舞衫前。”陈刘删亦云:“山边歌落日,池上舞前溪。”庾信《和赵王看妓诗》云:“绿珠歌扇薄,飞燕舞衫长。”江总《看妓诗》云:“并歌时转黛,息舞暂分香。”隋卢思道《夜闻邻妓诗》云:“怨歌声易断,妙舞态难双。”陈李元操《春园听妓诗》云:“红树摇歌扇,绿珠飘舞衣。”释法宣《观妓诗》云:“舞袖风前举,歌声扇后娇。”王绩《咏妓诗》云:“早时歌扇薄,今日舞衫长。”刘希夷《春日闺人诗》云:“池月怜歌扇,山云爱舞衣。”以歌对舞者七,以歌扇对舞衣者亦七。虽相沿以起,然详味之,自有工拙也。杜子美取以为艳曲云:“江清歌扇底,野旷舞衣前。”

○花应解笑人无穷事有限身

唐李敬方《欢醉诗》云:“不向花前醉,花应解笑人。只应连夜雨,又过一年春。日月无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。”杜子美绝句云:“二月已破三月来,渐老逢春能几回。莫悲身外无穷事,且尽生前有限杯。”二诗虽相沿,而杜则尤工者也。世所传“相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人”之句,盖出于敬方云。

○洞房悬月影高枕听江流

张说有《深度驿诗》云:“洞房悬月影,高枕听江流。”杜子美用其意,见于《客夜篇》云:“入帘残月影,高枕远江声。”

○鸡三号

韩退之诗:“鸡三号,更五点。”盖鸡必三号而后天晓耳。故杜子美《鸡诗》亦云:“纪德名标五,初鸣度必三。”

○独鹊袅庭柯

钱内翰希白《昼景诗》:“双蜻上帘额,独鹊袅庭柯。”袅字最其所用意处也。然韦苏州《听莺曲》云:“有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。”赵嘏诗云:“语风双燕立,袅树百劳飞。”钱意韦、赵已先用。张文潜亦有“啄雀踏枝飞尚袅”之句。

○两蜗角

白乐天云:“相争两蜗角,所得一牛毛。”后之使蜗角事悉稽之,而偶对各有所长。吕吉甫云:“南北战争蜗两角,古今兴废貉同邱。”山谷云:“千里追奔两蜗角,百年得意大槐宫。”又云:“功名富贵两蜗角,险阻艰难一酒杯。”洪龟父云:“一朝厌蜗角,万里骑鲸背。”

○谁谓天地宽

孟东野:“出门如有碍,谁谓天地宽。”吴处厚以渠器量褊窄,言乃尔。余以东野取法杜子美“每愁悔吝生,如觉天地窄”之句。

○韩退之春雪诗

韩退之《春雪》诗:“拂花轻尚起,落地暖初消。”秦韬玉《雪诗》云:“片才落地轻轻陷,力不禁风旋旋消。”王定民《雪诗》:“天边密势来犹湿,地上微和积易消。”

○耕田欲雨刈欲晴去得顺风来者怨

东坡《泗州僧伽塔》诗:“耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。若使人人祷辄应,造物应须日千变。”张文潜用其意,别为一诗云:“南风霏霏麦花落,豆田漠漠初垂角。山边半夜一犁雨,田父高歌待收获。雨多潇潇蚕簇寒。蚕妇低眉忧茧单。人生多求复多怨,天公供尔良独难。”

○天北极殿中间

王直方《诗话》,记徐师川《紫宸早朝》诗内一联云:“黄气远临天北极,紫宸位在殿中央。”以余观之,乃全是杜子美“玉几犹来天北极,朱衣只在殿中间”一联也。

○飞鸟外夕阳西

张文潜诗云:“新月已生飞鸟外,落霞更在夕阳西。盖用郎土元《送杨中丞和番诗》耳。郎诗云:“河源飞鸟外,雪岭大荒西。”

○韩退之喜雪诗

韩退之《喜雪献裴尚书诗》云:“喜深将策试,惊密仰檐窥。”又云:“气严当酒暖,洒密听窗知。”荆公全用以为一联云:“借问火城将策试,何如雪屋听窗知。”

○一树高花明远村

“田家汩汩流水浑,一树高花明远村。云意不知残照好,欲将微雨送黄昏。”郑毅夫诗也。“春阴垂野草青青,时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。”苏子美诗也。第二句相类,然皆清绝可爱。

○石燕泥龙

周庾信《喜晴》诗:“已欢无石燕,弥欲弃泥龙。”又《初晴》诗云:“燕燥还为石,龙残更是泥。”此意凡两用,然前一联不及后一联也。乃知杜子美“红豆啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”斡旋句法所本。

○春风自是人间客

《侯鲭录》载:“裕陵喜晏叔原《与郑侠绝句》云:‘小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主管繁花得几时。’”然山谷少时有《感春》诗云:“风光不长妍,如客暂时寓。”则晏意山谷已道之矣。

○自是桃花贪结子错教人恨五更风

陈辅之《诗话》,记荆公喜王建宫词“树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风。”韩子苍反其意,而作诗送葛亚卿曰:“刘郎底事去匆匆,花有深情只暂红。弱质未应贪结子,细思须恨五更风。”

○《咏叔孙通诗》

宋景文《咏叔孙通诗》云:“马上功成不喜文,叔孙绵强经纶。诸君可笑贪君赐,便许当时作圣人。”王逢原《咏叔孙通》,亦用此意云:“弟子由来亦未纯,异时得失亦频频。一官所买知多少,便议先生作圣人。”其用意正同。今《荆公集》亦载宋诗,非也。

○鱼遗子鹿引は

唐吴子华诗云:“暖漾鱼遗子,晴游鹿引は。”乃悟山谷诗“河天月晕鱼分子,桐叶风微鹿养茸”所自。

○鲈肥人脍玉甘熟客分金

苏子美诗:“笠泽鲈肥人脍玉,洞庭甘熟客分金。”吕吉甫诗:“鱼出清波庖脍玉,菊含寒露酒浮金。”吕胜于苏,盖“人”、“客”两字虽无亦可。

○姬人荐初酝幼子问残疾

江总《衡州九日》诗:“姬人荐初酝,幼子问残疾。”故杜子美取其意以为《遣闷》云:“老妻忧坐痹,幼女问头风。”

○傀儡

唐梁《咏木老人》诗:“刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事,还似人生一世中。”《开天传信记》称明皇还蜀,尝以为诵,而非明皇所作也。观山谷诗:“世间尽被鬼神误,看取人间傀儡棚。烦恼自无安脚处,从他鼓笛弄浮生。”盖用意也。

○鸟归花影动鱼没浪痕圆

前辈好称僧悟清“鸟归花影动,鱼没浪痕圆。”以为句意皆新。然余读梁沈君攸《临水》诗云,“花落圆纹出,风急细流翻。”乃知“鱼没浪痕圆”所自。

○鹧鸪飞上越王台

唐窦巩有《南游感兴》诗:“伤心欲问当时事,惟见江流去不回。日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。”盖用李太白《览古诗》意也。李云:“越王句践破吴归,义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”

○可人惟有秦淮月出没娟娟波浪中

参寥诗:“可人惟有秦淮月,出没娟娟波浪中。”东坡《送蜀僧》诗:“当时半破峨眉月,还在平羌江水中。”二意偶同,而东坡乃用李白诗。

○禅心竟不起

唐僧皎然《答李季兰诗》云:“天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。”乃悟参寥《答杭妓诗》:“禅心已作沾泥絮,肯逐东风上下狂。”

○隔花催唤打鱼人

刘贡父《诗话》,载花蕊夫人宫词云:“厨船进食蔟时新,列坐无非侍从臣。日午殿头宣索脍,隔花催唤打鱼人。”余观王建《宫词》云:“御厨进食索时新,每到花开即苦春。白日卧多娇似病,隔帘教唤女医人。”不惟第一句同,而末章词意,皆相缘以起也。

○高怀犹有故人知

陈无已有《山谷草书绝句》:“当年阙里与论诗,岁晚河山断梦思。妙质不为平世用,高怀犹有故人知。”末后两句,乃合荆公《思王逢原》诗:“妙质不为平世得,微言但有故人知。”

○成枭而牟呼五白

杜子美《今夕行》:“凭陵大叫呼五白,袒跣不肯成枭卢。”学者谓杜用刘毅、刘裕东府ヅ蒲事。虽杜用此,然屈原《招魂》已尝云:“成枭而牟呼五白。”

○寒食疾风甚雨

《荆楚岁时记》:“去冬至一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。”王君玉诗:“疾风甚雨青春老,瘦马疲牛绿野深。”顷又见周知微诗稿云:“疾风甚雨悲游子,峻岭崇山非故乡。”张文潜诗云:“荒山野水非吾土,寒食清明似去年。”

○万年枝

唐上官仪《咏雪诗》:“幸因千里雁,还绕万年枝。”谢玄晖《中书省》诗:“风动万年枝。”晏元献诗:“万年枝上凝烟动,百子池边瑞日长。”卢多逊《新月》诗:“太液池边看月时,好风吹动万年枝。”王维《史馆山池》云:“春池百子内,芳树万年余。”皆用此也。万年枝,江左谓之冬青,惟禁中则否。韩子苍《冬青》诗云:“虽宫见尔近天墀,雨露常私养种时。惆帐一株岚雾里,无人识是万年枝。”百子池,见《西京杂记》:“戚夫人侍高祖,七月七日临百子池。”何晏《景福殿赋》:“缀以万年。”注引晋《宫阙铭》曰:“华林园万年树十四株。”

○问花花不语

东坡《吉祥寺赏花,寄陈述古》诗云:“仙花不用剪刀裁,国色初酣卯酒来。太守问花花不语,为谁零落为谁开。”《南部新书》记严恽诗:“春光冉冉归何处,更向花前把一杯。尽日问花花不语,为谁零落为谁开。”东坡全用此两句也。恽字子重,能诗,与杜牧善。

○梦中身梦外身

山谷尝自赞其真曰:“似僧有发,似俗无尘。作梦中梦,见身外耳。”盖亦取诗僧淡白《写真诗》耳。淡白云:“已觉梦中梦,还同身外身。堪叹余兼尔,俱为未了人。”

○两山排闼送青来

荆公诗云:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”盖本五代沈彬诗:“地隈一水巡城转,天约群山附郭来。”彬又本唐许浑“山形朝阙去,河势抱关来”之句。

○太液披香

《西清诗话》记荆公《赏花钓鱼诗》:“披香殿上留珠辇,太液池边送玉杯。”都下翌日竞以公用柳耆卿词“太液波翻,披香帘卷”之语。余读唐上官仪《初春》诗:“步辇出披香,清歌临太液。”乃知上官仪已尝对之,岂始耆卿耶?隋庾信赋:“宜春苑中春已归,披香殿里作春衣。”长安有宜春宫,此又以宜春对披香矣。

○谢惠含桃谢惠茶诗

韩致光,昭宗时以翰林承旨谪岭表。道湖南,谢人惠《含桃诗》,末章云:“金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。”自注云:“每岁初进之后,先宣赐学士。”韩子苍《谢人惠茶》云:“白发前朝旧史官,风炉煮茗暮江寒。苍龙不复从天下,拭泪看君小凤团。”自注云:“史官月赐龙团。”意虽本致光而语工。

○门雀屋乌宣室茂陵

张天觉既相,《谢表》有云:“十年去国,门前之雀可罗;一日归朝,屋上之乌亦好。”徽宗亲题于所御扇。然丁晋公诗固尝云“屋可占乌曾贵仕,门堪罗雀称衰翁”矣。王元之《黄州上任谢表》云:“宣室鬼神之问,敢望生还;茂陵封禅之书,已期身后。”亦出于杜子美“竟无宣室召,徒有茂陵求”之语。前辈不以为嫌者,盖文势事情,自须如此也。

○相望落落如星辰

王直方《诗话》谓:“东坡《送李公择》云:‘有如长庚月,到晓不收明。’《赠参寥》云;‘故人各在天一角,相望落落如星辰。’《任师中挽词》云:‘相看半作星辰没,可怜太白与残月。’而苏黄门《送退翁守怀安》,亦云:‘我怀同门客,势若晓天星。’其后学者,尤多用此。”以上皆王说。余按,《古乐府》:“两头纤纤月初生,半白半黑眼中睛。膊膊鸡初鸣,磊磊落落向曙星。”故刘梦得作《韦处厚集序》亦云:“古今相望,落落然如骑星辰。”乃知二苏所用,本《古乐府》。岂直方忘之耶?

○猿啼三声泪沾衣

《川峡记行者歌》曰:“巴东三峡猿鸣悲,猿啼三声泪沾衣。”故《古乐府》有“巫峡长猿鸣,三声泪沾裳。”陈萧诠《夜猿啼》诗断章云:“别有三声泪,沾裳竟不穷。”故子美诗:“听猿实下三声泪。”

○身轻一鸟过

《欧阳文忠公诗话》:“陈公时得《杜集》,至蔡都尉‘身轻一鸟’,下脱一字。数客补之,各云疾、落、起、下,终莫能定。后得善本,乃是过字。”其后东坡诗“如观老杜飞鸟句,脱字欲补知无缘”;山谷诗“百年青天过马翼”;东坡诗“百年同过鸟”;皆从而效之也。余见张景阳诗云:“人生瀛海内,忽如鸟过目。”则知老杜盖取诸此。况杜又有《贻柳少府》诗:“余生如过鸟。”又云:“愁窥高鸟过。”景阳之诗,梁氏取以入选。杜《赠骥子》诗,“熟精文选理”,则其所取,亦自有本矣。如《赠韦左丞》诗,皆仿鲍明远《东武吟》:“主人且勿喧,贱子歌一言。”然古《咏香炉》诗:“四座且勿喧,愿听歌一言。”

○牛带寒鸦过别村

张芸叟诗:“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归。”与东坡所记苏叔党诗,“叶随流水归何处,牛带寒鸦过别村”,与张诗相类。

○学诗如学仙时至骨自换

鲍慎由《答潘见素》诗云:“学诗比登仙,金膏换凡骨。”盖用陈无己答秦少章“学诗如学仙,时至骨自换”之句。

○水从楼前来中有美人泪

晁元忠《西归》诗:“安得龙山潮,驾回安河水。水从楼前来,中有美人泪。”山谷和答云:“热避恶木阴,渴辞盗泉水。曾回胜母车,不落抱玉泪。”韩子苍取其意以代葛亚卿作诗云:“君住江滨起柁楼,妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪,流到楼前更不流。”唐孙叔向有《经昭应温泉诗》云:“一道泉流绕御沟,先皇曾向此中游。虽然水是无情物,也到宫前咽不流。”子苍末句,乃用孙语。

○到海止十里过山应万重

《青箱杂记》谓:“寇莱公少时,有诗送人云:‘到海止十里,过山应万重。’遂兆晚年之谶。”余以为非是,盖莱公效于武陵诗耳。于《别故人》云:“过楚水千里,到秦山几重。”然《国史莱公本传》乃云:“准至雷州,吏以《图经》献。视其四至,云:东南门至海岸十里。准恍然曰:‘吾少时有云:到海十里,过山应万重。岂偶然耶?’”所载与《青箱杂记》不同。

○金鸭无烟却有香

秦少章诗:“烛花渐暗人初睡,金鸭无烟却有香。”魏道辅诗:“博山烧沉水,烟尽气不灭。日墓白门前,杨花散成雪。”与少章诗意同。

○友于

洪驹父《诗话》谓:“世以兄弟为友于,子姓为贻厥,歇后语也。杜子美诗云:‘山鸟山花皆友于。’子美未能免俗,何耶?”予以为不然。按,《南史》:“刘湛友于素笃。”《北吏》:“李谧事兄,尽友于之诚。”故陶渊明诗云:“一欣侍温颜,再喜见友于。”子美盖有所本耳。子美上太常张卿诗亦云:“友于皆挺拔。”

○横陈

荆公诗:“日高青女尚横陈”,“潮回洲渚得横陈”。横陈二字,首见《楞严经》及宋玉《讽赋》。前辈以用“横陈”始于荆公,非也。陆龟蒙《蔷薇》诗云:“倚墙当户自横陈,致得贫家似不贫。”沈约《梦见美人》诗云:“立望复横陈,忽觉非在侧。”见《玉台新咏》。

○据槁梧

荆公诗:“各据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除。”唐李嘉诗:“据梧听好鸟,行药寄名花。”《庄子》:“据槁梧而暝。”

○崔护诗

唐独孤及《和赠远诗》云:“忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人瑟瑟对芳树,玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。借问离居恨深浅,祗应独有庭花知。”此诗与崔护诗意无异。

○几度雨来成恶热一番风过有新凉

李太白诗云:“几度雨来成恶热,一番风过有新凉。”刘莘老子刘企,字斯立,《龙山寺诗》亦云:“急雨欲来先暑气,凉风已过却秋声。”诗意虽同,然皆佳句。

○青裙白面初相识

陈去非《茶花》诗后两句云:“青裙白面初相识,十月茶花满路开。”盖用白乐天《江岸梨花》诗意:“梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。最似霜闺少年妇,白妆素面碧纱裙。”

○手滑

苏子由《龙川别志》:“庆历中,劫盗张海将过高邮,知军姚仲约度不能御。喻军中富民,出金帛,市牛酒,使人迎劳,且厚遗之。海悦径去,不为暴。富郑公议欲诛仲约,范文正欲宥之。争于上前,仁宗从之。富公愠曰:‘方今患法不举,而多方沮之,何以整众?’范公密告之曰:‘祖宗以来,未尝轻杀臣下。此盛德事,奈何欲轻坏之?且吾与公在此,同僚之间,同心者有几?虽上意亦未知所定也,而轻导人主以诛戮臣下。他日手滑,虽吾辈亦未敢自保也。’富公终不以为然。及二公迹不安,范公出按陕西,富公出按河北,范公因自乞守边。富公自河北还,及国门,不许入。未测朝廷意,比夜彷徨不能寐,绕床叹曰:‘范六丈,圣人也。’”余考《资治通鉴》:“唐武宗赐刘宏逸、薛季棱死,又遣使就潭州诛杨嗣复及李珏。杜奔马而见李德裕曰:‘天子少年新即位,兹事不宜手滑。’德裕因与崔珙、崔郸、陈夷行三上奏,乃释之。”乃知范公所言者,杨嗣复等公案耳。世有肆行胸臆者,多以纸上语为不足用。以今观之,是否益可见矣。

○睹木兴叹

魏文帝《柳赋》:“在余年之二七,植斯柳乎中庭。始围寸而高尺,今连拱而九成。”桓温北伐,经金城,见为琅琊时种柳,皆已十围。慨然曰:“木犹如此,人何以堪?”乃知睹木而兴叹,代有之矣。按,《广人物志》载:“苏年五岁,裴谈过其父。试诵庾信《枯树赋》,题避谈字,易其韵曰:‘昔年移柳,依依汉阴。今看摇落。凄怆江浔。树犹如此,人何以任?’”交忠公诗云:“人昔共游今孰在,树犹如此我何堪?”荆公诗:“道人从南来,问松我东冈。举手指屋脊,云今如许长。”刘斯立诗云:“麦垅漫漫宿稿黄,新苗寸寸未禁霜。手中马棰余三尺,想见归时如许长。”意皆相沿以生也。

○金谷楼危到地香

前辈称宋莒公《赋落花》诗,其警句有“汉皋佩冷临江失,金谷楼危到地香”之句。盖本于唐张泌《惜花》诗:“看多记得伤心事,金谷楼前委地时。”其弟景文公同赋云:“将飞更作回风舞,已落犹成半面妆。”亦本于李贺《残丝曲》云:“落花起作回风舞,榆荚相催不知数。”

○春在先生杖屦中

《西清诗话》记周邦彦《祝寿诗》:“化行禹贡山川外,人在周公礼乐中。”余以为此乃模写东坡《刁景纯藏春坞》诗:“年抛造物甄陶外,春在先生杖屦中”是也。

○小雨斑斑

文忠公诗:“小雨斑斑作燕泥。”东坡诗:“小雨斑斑未作泥。”山谷诗:“润花小雨斑斑。”

○一意两用

乐天:“自从苦学空门法,锁尽平生种种心。唯有诗魔降未得,每逢风月一闲吟。”又云:“人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已销,此病独未去。”此意凡两用也。太白:“举杯邀明月,对影成三人。”又云:“独酌劝孤影。”此意亦两用也。然太白本取渊明“挥杯劝孤影”之句。

○蜀葵

刘禹锡《嘉话》载陈标《蜀葵》诗:“能共牡丹争几许,得人憎处只缘多。”《杂俎》载:“贞元中,牡丹已多。”柳浑诗言:“近来无奈牡丹何,数十千钱买一窠。今朝始得分明见,也共戎葵较几多。”二诗意相似。

○屋檐斜入一枝低

唐张谓诗:“樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。”乃悟林和靖《梅》诗“屋檐斜入一枝低”之句所本。

○秋去暑无权

张文潜《明道杂志》记一诗云:“秋去暑无权。”以为意新而韵工。子见邵尧夫云:“春阳得权故多旱,秋阴得权故多雨。”

○醉乡间处日月鸟语花间管弦

蔡绦《西清诗话》云:“黄鲁直贬宜州,谓其兄元明曰:‘庭坚笔老矣,始悟抉章摘句为难。要当于古人不到处留意,乃能声出众上。’元明问其然,曰:‘庭坚六言近诗:醉乡间处日月,鸟语花间管弦是也。’此优入诗家藩阃,宜其名世如此。”以上皆蔡语。余按,此说出于鲁直,是否虽未敢必,然上句本于唐皇甫松“醉乡日月”发之,下句本于唐崔《应制》诗:“庭际花飞锦绣合,枝间鸟啭管弦同。”

○门外绿杨春系马床前红烛夜呼卢

晏叔原长短句云:“门外绿杨春系马,床前红烛夜呼卢。”盖用乐府《水调歌》云:“户外碧潭春洗马,楼前红烛夜迎人。”然叔原之辞甚工。

○云破月来花弄影

张子野长短句,“云破月来花弄影”,往往以为古今绝唱。然予读古乐府《唐氏瑶暗别离》云:“朱弦暗断不见人,风动花枝月中影。”意子野本此。

○应声虫

陈正敏《遁斋闲览》载:“杨π中年得异疾,每发言应答,腹中有小声效之。数年间,其声寝大。有道士见而惊曰:‘此应声虫也。久不治,延及妻子。宜读《本草》,遇虫不应者,当取服之。’π如言,读至雷丸。虫忽无声。乃顿饵数粒,遂愈。正敏其后至长汀,遇一丐者,亦有是疾,环而观者甚众。因教之使服雷丸,丐者谢曰:‘某贫,无他技,所以求衣食于人者,唯藉此耳。’”以上皆陈所记。予读唐张《朝野佥载》云:“洛州有士人患应病,语即喉中应之。以问善医张文仲,张经夜思之,乃得一法,即取《本草》令读之,皆应,至其所畏者,即不言。仲乃录,取药合和为丸,服之,应时而止。”乃知古有是事。

○草忘忧花含笑

《冷斋夜话》云:“丁晋公‘草解忘忧忧底事,花能含笑笑何人。’不若东坡‘花如识面长含笑,鸟不知名时自呼。’”然丁诗本取唐人徐振雷《塘》诗:“花忆所为犹自笑,草知无道更应荒。”《毛诗》:“焉得谖草。”释者以谖草可以解人之忧耳。今丁诗乃以草忧底事,何邪?然善论诗者,不当如此。

○回眸一笑百媚生

白乐天《长恨歌》云:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”盖用李太白《应制清平乐词》云:“女伴莫话孤眠,六宫罗绮三千。一笑皆生百媚,宸游教在谁边。”

○身事未知何日了

近时称陈去非诗:“案上簿书何日了,楼头风月又秋来”之句。或者曰:“此东坡‘官事无穷何日了,菊花有信不吾欺’耳。”予以为本唐人罗邺《仆射陂晚望》诗:“身事未知何日了,马蹄唯觉到秋忙。”

○舜不穷其民论

元中,省试《舜不穷其民论》,刘棠召美首选。其警句云:“桀纣以淫虐穷,幽以贪残穷,厉以监谤穷,战国以侵伐穷,秦皇以督责穷,汉武以奢侈穷,晋以刘石穷,隋以巡幸穷,明皇以隐户剩田穷,德宗以间架税屋穷。”东坡见之,大加叹赏。以其不类时文,因以“刘穷”呼之。然予以刘召美此意,本孙樵耳。孙樵《与贾秀才书》云:“扬雄以《法言》、《太玄》穷,元结以《浯溪碣》穷,陈拾遗以《感遇诗》穷,王勃以《宣尼庙碑》穷,玉川子以《月蚀》诗穷,杜甫、李白、王江宁,皆相望于穷者也。”

○望斗气沈龙已化置刍人去榻犹悬

豫章事实,王勃序之详矣。题咏此邦者,往往采之。晏元献云:“望斗气沈龙已化,置刍人去榻犹悬。”陶邕州云:“剑待张华时已晚,榻延徐孺礼应疏。”此二联全是“龙光射牛斗之墟,徐孺下陈蕃之榻”也。宋绶公垂云:“江涵帝子飞阁,山际真君鹤驭天。”不袭陈迹,甚可嘉也。

○处事无心觉累轻

东莱先生吕居仁诗云:“忍穷有味知诗进,处事无心觉累轻。”李成季已尝云:“静疑多事非求福,老觉无心胜摄生。”二诗虽相似,然皆佳作也。

○春水碧于天

温庭筠《乐府》:“春水碧于天,画船听雨眠。”皮日休《松陵集》诗云:“汉水碧于天,南荆廓然秀。”豫章取以作《演雅》云:“江南野水碧于天,中有白鸥闲似我。”

○蓬生麻中

荀卿曰:“蓬生麻中,不扶而直。兰槐之根,是为芷,其渐之氵。”盖本于曾子《制言》曰:“蓬生麻中,不扶乃宜;白沙在泥,与之皆黑。”

○畜不吠之狗

东坡《上神宗书》曰:“养猫以待鼠,不可以无鼠而畜不捕之猫;畜狗以防奸,不可以无奸而畜不吠之狗。”盖取《北史宋游道传》:“杨遵彦曰:‘譬之畜狗,本取其吠。今以数吠杀之,恐将来无复吠狗。’”

○开帘风动竹

唐李益《竹窗闻风早发寄司空曙》诗云:“微风惊暮坐,窗牖思悠哉。开门复动竹,疑是故人来。时滴枝上露,稍沾阶上苔。幸当一入幌,为拂绿琴埃。”《异闻集霍小玉传》,作“开帘风动竹”。改一风字,遂失诗意。然此句乃袭《乐府华山畿词》耳。词云:“夜相思,风吹窗帘动,言是所欢来。”《通典》云:“江南以情人为欢。”

○山流细沫拥浮花

沈君攸《羽觞飞上苑》云:“石径断丝阑蔓草,山流细沫拥浮花。”《外史祷杌》载张诗:“墙头细雨垂纤草,水面回风聚落花。”盖本于沈耳。

○日暮碧云合佳人殊未来

江文通有《拟汤惠休诗》云:“日暮碧云合,佳人殊未来。”盖用魏文帝《秋胡行》云:“朝与佳人期,日夕殊不来。”梁武帝《鼓角横吹曲》云:“日落登雍台,佳人殊未来。”梁沈约《洛阳道》云:“佳人殊未来,薄暮空徙倚。”二人所用,又袭江也。江,齐人。

○啼猿树

杜诗:“影着啼猿树,魂飘结蜃楼。”盖用卢照邻《巫山高》云:“莫辨啼猿树,徒看神女云。”

○时送红梅一阵香

李方叔喜吴可小诗:“东风可是闲来往,时送红梅一阵香。”殊不知张芸叟《酴》诗亦云:“晚风亦自知人意,时去时来管送香。”

○谷口未斜日数峰生夕

蔡绦《西清诗话》取善权“谷口未斜日,数峰生夕阴”之句。然唐宋之问诗云:“日落西山阴,众草起寒色。”权实取此。沈约《登玄畅楼》诗亦云:“云生岭乍黑,日下溪半阴。”宋景文公《过行庆关》诗云:“云生全岭失,日隐半崖阴。”宋全用沈诗也。梁庾肩吾诗云:“尘飞远骑没,日徙半峰寒。”庾、沈同时人。

○临清流而赋诗

陶渊明《归去来辞》云:“登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”盖用嵇叔夜《琴赋》云:“背长林,翳华芝。临清流,赋新诗。”

○日月跳踯

元微之《遣兴》云:“日月东西跳。”又云:“光阴本跳踯。”又《答胡灵之诗序》云:“日月跳踯,于今行二十年矣。”几与退之“日月如跳丸”大同小异也。杜牧之《寄韩》又云:“跳丸日月十经秋。”又《送孟池》云:“月于何处去,日于何处来?跳丸相趁走。”盖用退之意。元微之《忆远曲》云,“水中书字无字痕”;白乐天《新昌新居》云,“浮荣水画字”,意又相类。

○海风吹不断江月照还空

顾况喜白乐天《送友人原上草》诗:“野火烧不尽,春风吹又生。”乃是李太白《瀑布》诗:“海风吹不断,江月照还空。”

○尧舜性仁赋

刘辉《尧舜性仁赋》,其警句曰:“静而延年,独高五帝之寿;动而有勇,形为四罪之诛。”盖本于范正公《尧舜率天下以仁赋》:“内睦九族,善邻之志咸和;外黜四凶,有勇之风遐振。”

○满地江湖春入望连天章贡水争流。

徐师川有《陪李泰发登洪川南楼》诗云:“十年不复上南楼,直为干戈作远游。满地江湖春入望,连天章贡水争流;青云聊尔居金马,紫气还应射斗牛。公是主人身是客,举觞登望得无愁。”唐刘长卿有《和樊使君登润州城楼》诗云:“山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,夕阳浮水共东流;江田漠漠全吴地,野树苍苍故楚州。王粲尚为南郡客,别来何处更销忧。”徐之诗绝类长卿,其间一联,如出一手也。然宋仲安有《放船下湖口》诗云:“此地侧身徒北望,余生乘兴复东流。乃是全用刘诗也。

○韩退之学文而及道

程正叔云:“韩退之晚年所为文,所得甚多。学本是修德,有德然后有言。退之却是倒学了。因学文求所未至,遂亦有所得。”然此意本吴子经耳。子经《法语》曰:“古之人好道而及文,韩退之学文而及道。”子经名孝宗,欧阳文忠公尝有诗送吴生者也。荆公与之论文甚著。临川人。

○衰颜红易借发短白难遮

程文简公有《饮酒载花》诗云:“衰颜红易借,发短白难遮。”乃知陈无己“发短愁催白,颜衰酒借红”,盖本诸此。

○定命论

东阳胡百能《跋邵德升分定录》云:“先君尝言:人生所享厚薄,各有定分。世有以智力取者,自谓己能,往往不顾名义。殊不知皆其分所固有,初不可毫末加也。所可加者,徒得小人之名而不悟,悲夫。百能佩服斯训,未尝不以语朋旧也。”以上皆胡百能说。予按,宋顾凯之常以为人禀命有定分,非智力所移。唯应恭己守道,信天任运;而暗者不达,妄意侥幸。徒亏雅道,无关得丧。乃以其意,命弟子原著《定命论》以释之。乃知胡所说,凯之之意也。

○此心安处便是吾乡

东坡作《定风波序》云:“王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏。定国南迁归,余问柔:‘广南风土,应是不好?’柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。’因用其语缀词云:‘试问岭南应不好,却道此心安处是吾乡。’”余以此语本出于白乐天,东坡偶忘之耳。白《吾土诗》云:“身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。”又《出城留别诗》云:“我生本无乡,心安是归处。”又《重题》诗云:“心泰身宁是归处,故乡独可在长安。”又《种桃杏》诗云:“无论海角与天涯,大抵心安即是家。”

○天际识归舟

梁王僧孺《中川长望》诗云:“岸际树难辨,云中鸟易识。”盖全用谢玄晖“天际识归舟,云中辨江树。”而不及也。梁元帝诗云:“远村云里出,遥船天际归。”亦效玄晖,而远胜僧孺。

○庭草无人随意绿

唐刘疏《隋唐嘉话》载:“隋炀帝为《燕歌行》,群臣皆以为莫及。王胄独不下帝,因此被害。而帝诵其句云,‘庭草无人随意绿’,能复道耶?”然予读周庾信《荡子赋》曰:“游尘满床不用拂,细草横阶随意生。”乃知王胄“庭草无人随意绿”,盖取诸此。以之丧命,岂不枉哉。

○玉斧修成宝月团

荆公诗:“玉斧修成宝月团,月边仍有女乘鸾。青冥风露非人世,鬓乱钗横特地寒。”江淹《咏扇》诗:“画作秦王女,乘鸾向烟雾。”非止用萧史事也。玉斧事见《酉阳杂俎》。

○绿杨楼外出秋千

晁无咎《评乐章》:“欧阳永叔浣溪沙云:“堤上游人逐画船,拍堤春水四垂天,绿杨楼外出秋千。”要皆绝妙,然只一出字,自是后人道不到处。”余按,唐王摩诘《寒食城东即事》诗云:“蹴リ屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”欧阳公用出字,盖本此。

○雪里梅将春信来

前辈《诗话》,称李成季诗“日边雁带腊寒去,雪里梅将春信来”,以为美。然唐人曹松《除夜》已尝云:“半夜腊因风卷去,五更春被角吹来。”

○龙烛影中犹是腊凤箫声里已吹春

《西清诗话》谓:“蔡元长《春帖子》:‘龙烛影中犹是腊,凤箫声里已吹春。’荐绅类能传诵,以为蒋颖叔作,非也。”予以为此一联全是方干《除夜》诗:“寒灯短焰方烧腊,画角残声已报春。”

○富郑公之言出于元

东坡撰《富郑公神道碑》,载公奉使语曰:“且北朝与中国通好,则人主专其利,而臣下无所获;若用兵,则利归臣下,而人主任其祸。故北朝诸臣各劝用兵者,此皆为其身谋,非国计也。”又曰:“契丹君臣,至今诵其语,守其约,不忍败者,以其心晓然知通好用兵利害之所在也。”予按,唐郑元谓颉利曰:“汉与突厥,风俗各异。汉得突厥,即不能臣;突厥得汉,复何所用?且抄掠资财,皆入将士。在于可汗,一无所得。不如和好,国家必有重赉。币帛皆入可汗,坐受利益。”颉利纳其言,即引还。乃知郑公之言,皆出于元。

○春风朝夕起吹绿日日深

盂东野《连州吟》云:“春风朝夕起,吹绿日日深。”乃悟荆公“春风日日吹香草,山北山南路欲无”所自。

○明月空为两地愁

《云斋广录》云:“二宋以文章齐名天下。子京守蜀日,有诗云:“碧云谩有三年信,明月空为两地愁。”其后卒不入两地,人以为谶。”予以子京用何逊《与胡兴安夜别》诗:“念此一筵笑,分为两地愁。”《广录》之论,不知所自也。

○马嵬诗

《唐阙史》称郑相畋《吟马嵬诗》云:“明皇回马杨妃死,云雨虽亡日月新。终是圣朝天子事,景阳宫井又何人。”观者以为真辅国之句。予以为畋盖取杜诗:“不闻夏商衰,中自诛褒妲”之意。

○宁人负我无我负人

魏曹操有“宁我负人,无人负我”之语。本朝荥阳吕原明乃云:“中年尝书壁以自警曰:‘宁人负我,无我负人。’后观晁少傅碎金,已前有此两句,所谓先得我心之所欲者。”然昔曲粥说罗仇,以“主上荒耄信谗,不若勒兵向西平。”罗仇曰:“诚如汝言。然吾家世以忠义,着于西土。宁使人负我,我不忍负人也。”乃知晁少傅之前,罗仇已有此语。罗仇,西凉羌人耳,能发此语,尤可贵也。见《晋书》载记。

○细数落花因坐久缓寻芳草得归迟

前辈读诗与作诗既多,则遣辞措意,皆相缘以起,有不自知其然者。荆公晚年《闲居诗》云:“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟。”盖本于王摩诘“兴阑啼鸟唤,坐久落花多”,而其辞意益工也。徐师川自谓:“荆公暮年《金陵绝句》之妙传天下。其前两句,与渠所作云:‘细落李花那可数,偶行芳草步因迟。’偶似之邪?窍取之邪?善作诗者,不可不辨。”予尝以为王因于唐人,而徐又因于荆公,无可疑者。但荆公之诗,熟味之,可以见其闲适优游之意。至于师川,则反是矣。

○背秋转觉山形瘦新雨还添水面肥

《雪浪斋日记》云:“背秋转觉山形瘦,新雨还添水面肥。”《渔隐丛话》云:“山形瘦之语,古今少有道者。”予尝记唐人一联而忘其名云:“山自古来和石瘦,水因秋后漾沙清。”前诗盖出于此而不及也。

○张良《与四皓书》韩退之《与李渤书》

《商芸小说载》:“张良《与商山四皓书》曰:‘良白,仰惟先生,秉超世之殊操,身在六合之间,志凌造化之表。但自大汉受命,贞灵显集。神母告符,足以宅兆民之心。先生当于此时,耀神爽乎云霄,濯凤翼于天汉。使九门之外,有非常之客。北阙之下,有神气之宾。而渊潜山隐,窃为先生不取也。良以顽薄,承乏忝官。所谓绝景不御,而驾服驽骀。方今元首,钦明文思。百揆之佐,立则延首,坐则引领。日仄而方丈之御,夜眠而阊阖不闭。盖皇极须日月以扬光,后土待岳渎以导滞。而当圣世,鸾凤林栖,不翔乎太清。麒麟岳遁,不涉乎郊薮。非所以宁八荒、尉六合也。不得侍省,展布腹心。略写至言,想望翻然。不猜其意。张良白。’”余观韩退之所与李渤书,其规模步骤,殆与之为一矣。

○茜桃《赠歌者》诗

《翰府名谈》载:“寇莱公妾茜桃《赠歌者》诗云:‘一曲清歌一束绫,美人犹似意嫌轻。不知织女寒窗下,几度抛梭织得成。’”予尝记南唐李询《赠织锦》诗云:“扎扎机声晓复晡,眼穿力尽意何如。美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。”茜桃诗意,本此而不及也。

○山蝉带响穿疏户

前辈称苏子美诗:“山蝉带响穿疏户,野蔓延青入破窗。”盖出于唐方干诗:“鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝。”

○红生白熟生碧熟红

《侯鲭录》云:“东坡谓世之对偶,如红生、白熟,手文、脚色二对,无复加也。”然予尝记唐罗虬诗云:“窗前远岫悬生碧,帘外残霞挂熟红。”然则罗虬已用生碧对熟红矣。

○更无一个是男儿

前蜀王衍降后唐,王承旨作诗云:“蜀朝昏主出降时,衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手,更无一个是男儿。”其后花蕊夫人记孟昶之亡,作诗云:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。二十万人齐解甲,宁无一个是男儿。”陈无己《诗话》载之,乃知沿袭前作。

○沿袭不失为佳

诗人有沿袭而不失为佳者,张曙《途中闻蝉》前四句云:“每岁听蝉处,那将此际同。孤村寒色里,野店夕阳中。”李中正《闻子规》前四句云:“何处正钧《孤雁》后四句云:“苇岸风吹雨,沙汀月照霜。还同我兄弟,零落不成行。”案,此下疑有阙文。

○薏苡芎

张右史耒《昼卧口占》云:“病栽薏苡无劳谤,湿要芎不待庾。”东坡亦云:“巧语屡曾伤薏苡,庾辞那复托芎。”

○梦魂香

黄季岑言一士人诗云:“啼月杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香。”盖自唐赵嘏发之,赵云:“松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。”

○二诗相类

唐崔惠童《晏城东庄》诗云:“一月人生笑几回,相逢相值且衔杯。眼看春色如流水,今日花红昨日开。”杜子美诗:“不须闻此意惨怆,先前相遇且衔杯。”二诗相类,第不知崔为何时人。

○褒公鄂公

杜子美《赠曹将军霸》诗:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面。良相头上进贤冠,猛将腰间大羽箭。褒公、鄂公毛发动,英姿飒爽来酣战。”鄂公谓尉迟敬德,褒公谓段志元也。故东坡《赠写真何充》诗:“黄冠野服山家容,意欲置我山岩中。勋名将相今何限,往写褒公与鄂公。”鲍慎由《谢传神蔡景直》诗:“驰誉丹青有古风,笔端及我未宜蒙。云台麟阁遥相望,往写褒公与鄂公。”用东坡语,尤为无功。

○三诗皆用清浑字

东坡《送鲁元翰》诗:“皎皎千丈清,不如尺水浑。”陈后山《次韵东坡诗》:“信有干丈清,不如一尺浑。”参寥诗:“乍为含垢千寻浊,不作惊人一掬清。”

○咏荷花

胡仔《苕溪诗话》以词句欲全篇皆好,极为难得。如贺方回“淡黄杨柳带栖鸦”,秦处度“藕叶清香胜花气”二句。写景咏物,可谓造微入妙。然予见刘忠肃莘老已言之矣。《湖上口号》云:“绿荷深不见湖光,万柄清风动晚凉。莫恨红葩犹未烂,叶香元自胜花香。”

○服药不如独卧

世所传道书,杂载神仙秘诀,有云:“服药千朝,不如独寝一宵。”此最有理。予近读顾况《琴客》诗云:“服药不如独自眠,从他别嫁一少年。”乃知古有此语。然《太平广记彭祖传》云:“服药百种,不如独卧。”又知道书本此。

○系日

白乐天:“既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。”盖本陈沈炯《幽庭赋》:“那得长绳系白日,年年月月俱如春。”然江总《岁暮还宅》诗亦云:“长绳岂系日,浊酒倾一杯。”

○东坡作《夏侯太初论》

王立之《诗话》记东坡十岁时,老苏令作《夏侯太初论》。其间有“人能碎千金之壁,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿”之语,老苏爱之。以少时所作,故不传。然东坡作《颜乐亭记》与《黠鼠赋》,凡两次用之。以上皆王记。余按,晋《刘毅传》:“邹湛曰:‘猛兽在田,荷戈而出,凡人能之。蜂虿作于怀袖,勇夫为之惊骇,出于意外故也。’”乃知东坡意发于此。

○杜甫取李陵诗

杜诗:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”又云:“别时孤云今不飞,时复看云泪横臆。”盖取李陵《别苏武》诗云:“仰视浮云驰,奄忽互相逾。”“长当从此别,且复立斯须。”

○知尔不能举

韩子苍《送王诗》末章云:“虚作西清老从臣,知尔才华不能举。”王摩诘《送邱为》云:“知尔不能荐,羞称献纳臣。”

○董颖袭陈知默诗

洪景卢《夷坚乙志》记董颖诗:“云壑酿成千嶂雨,风苹吹老一川秋。”上句盖袭陈知默诗耳。陈云:“云埋山麓藏秋雨,叶脱林梢带晚风。”

○东坡本李端诗

东坡诗:“白水满时双鹭下,午阴清处一蝉鸣。”唐李端《茂陵山行陪韦金部》诗云:“盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。”东坡本此。

○韩子苍诗出陆龟蒙

韩子苍作绝句:“天寒候雁作行远,沙晚浴凫相对眠。松醪朝醉复暮醉,江月上弦仍下弦。”陆龟蒙《别墅怀归》云:“题诗朝忆复暮忆,见月上弦还下弦。”韩所出也。

○得茶三昧

钱唐南屏谦师,妙于茶事。东坡赠之诗云:“道人晓出南屏山,来试点茶三昧手。”刘贡父亦赠诗云:“泻汤旧得茶三昧,觅句还窥诗一斑。”

○詹光茂妻寄远诗

蔡宽夫记天圣中孙冕载詹光茂妻《寄远》诗云:“锦江江上探春回,消尽寒冰落尽梅。争得儿夫似春色,一年一度一归来。”乃知“惟有旧时王谢燕,一年一度到君家”所本。

○葛敏修用陈况诗

葛敏修《南华竹轩绝句》:“独拳一手支颐卧,偷眼看云生未生。”盖用五代时陈况诗:“醒眼看诸峰,白云开又集。”然唐吴融亦有“深感下峰颜色好,晚云才散又当门”之句。

○古有琐语

唐孙光宪有《北梦琐言》。按,《晋书》:“太康二年,汲郡人不准盗发魏襄王墓,或言安厘王冢。得竹书数十车,其《琐言》十一篇。”乃知古已有《琐言》。

○语有神助

《吕氏诗事录》云:“郭祥正有句云,‘明月人随渡流水’,王介甫爱之曰:‘此言如有神助。’”余记范文正公诗云:“多情是明月,相逐过江来。”乃知郭本此。

○皮日休《白莲》诗

东坡尝喜皮日休《白莲》诗:“无情有恨何人见,月晓风清欲坠时。”谓决非红莲诗。然李贺《新笋》云:“无情有恨何人见,露压烟啼千万枝。”乃知皮取此。

○不去吕后为惠帝计

老苏明允论汉高祖云:“不去高后者,以吕氏佐帝定天下,为大臣素所畏服。独此可以镇压其邪心,以待嗣子之壮。故不去吕后者,为惠帝计也”云云。余按,唐李德裕《羊祜留贾充论》云:“汉高不去吕后,变近于此。汉高嬖戚姬,爱如意,思其久安之计,至于悲歌不乐。岂不知除去吕后,必无后祸。况吕后年长有过,稀复进见。汉高弃之,如去尘垢。实以惠帝暗弱,必不能自揽权纲。其将相皆平生故人,俱起丰、沛,非吕后刚强,不能临制。所以存之,为社稷也。”乃知老苏本此。

○韩子苍作《善清真赞》

韩子苍作《草堂和尚善清真赞》云:“蓬松头,卓削耳,一生说法牙无水”云云。盖用东坡《题王霭如来出山相》云:“头{髟曾}、耳卓削。适从何处来,碧色眼有角。明星未出万象间,外道天魔犹奏乐。错不错,安得无上菩提,成等正觉。”《东坡集》不载此文。

○陆农师取杜子美诗

王荆公父子俱侍经筵,陆农师以诗贺云:“润色圣猷双孔子,调燮元化两周公。”议者为太过。然不知取杜子美《送薛明府》诗:“侍臣双宋玉,战策两穰苴。”

○陈去非黄巢诗意同

陈去非《衡岳道中》诗:“客子山行不觉风,龙吟虎啸满山松。纶巾一幅无人识,胜业门前听午钟。”按,唐黄巢既败,为僧,投张全义,舍于南禅寺。有写真绢本,巢题诗其上云:“犹忆当年草上飞,铁衣脱尽挂僧衣。天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。”去非诗意同。

○澄江一道

东莱先生吕居仁爱豫章少年时作《泰和县楼诗》:“木叶千山天远大,澄江一道月分明。”然白乐天亦有《江楼夕望诗》云:“灯火万家城四畔,星河一道水中央”之句。

○洗天风雨

艺祖闻蜀人诗云:“烦暑郁蒸无处避,洗天风雨几时来?”曰:“此蜀人思我之来也。”此乃蜀人朱长文诗。然唐许昌节度使薛能《汉南春望》诗,已有“自古浮蔽白日,洗天风雨几时来”之句。