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《香祖笔记》卷四· (清)王士禛

康熙四十年,驾临塞外,喇里达番头人进彩鹞一架、青翅蝴蝶一双于行在。问之,对曰:“鹞能擒虎,蝶能捕鸟。”又哈密献麟草一方,云:“草生鸣鹿山,必俟千月乃成,自利用元年至今,止结数枚。”

高陵令朱某有白玉笼,高广二寸有奇,四面皆作连琐格子,上下卍字文。外一童子俯首而窥,中有一猿坐而仰视,意态如生。钮玉樵(?)官秦中,尝见之。

黄周星,字九烟,崇祯庚辰进士。性简傲。尝游嘉善,遇一人负薪过市口,作吟哦声,揖入,询其名氏,曰:“崔姓,名金友。”出其诗,五言云:“花落无人径,云飞到处山。”七言云:“因风去住怜黄蝶,与世浮沉笑白鸥。”又云:“吟思白堕倾家酿,坐对青山读异书。”自号樵隐。黄惊异,因与定交。

某大臣籍没时,有一书案,乃琥珀琢成,而嵌水精,方广二尺,下承一替,亦水精为之,高可三寸,贮水,畜朱鱼,红鳞碧藻,煦沫游泳,恍若丽空。按元时燕帖木儿于私第作水精亭子,四壁皆水精,镂空贮水,养五色鱼其中,剪彩为白?、朱荷诸花草,壁中置珊瑚阑干,光采玲珑。右李材《解酲语》载之,古今事相类有如此。

宜兴任弘嘉字葵尊,康熙丙辰进士,以行人改授御史,上疏请定服色,于是三品已上始许衣貂及舍利狲。一日,五鼓入朝,遇梅桐崖(钅?)少廷尉。时隆冬,梅有寒色,予口占绝句戏赠之云:“京堂詹翰两衙门,齐脱貂裘舍利狲。昨夜五更寒彻骨,满朝谁不怨葵尊。”吏部侍郎赵公玉峰(士麟)曰:“公诗大佳,尤难其押韵天然耳。”梅今为御史中丞,巡抚福建。钮玉樵(?)《觚?》记此,讹为京师谣语,盖不知为予戏作也。

元时张进中者,字子正,都城耆老。善制笔,管用坚竹,毫用鼬鼠,精锐宜书。吴兴赵子昂、淇上王仲谋、上党宋齐彦皆与之善。尚方时有所需,非进中制不用也。每自持笔以入,必蒙赐酒。今京师未有以善笔名者矣。

昌平红崖谷,有道人戒行甚严。一夜,有美妇人叩门求宿,时天寒,怜而纳之。妇以言挑,道人不为动。忽言腹痛,就盆产一儿,诘旦抱去。道人恶盆污,覆诸涧中,误染左手,五指皆金色,复视涧际,沙石亦皆金色矣。

大小劳山在莱胶州即墨之境。延安府甘泉县北二十里亦有大小劳山,狄武襄与夏人相拒,士卒疲困憩此,因名。

烈妇王氏,名富英,儒家女也。其母梦吞牡丹花而生,故以为名。康熙癸丑,归孙文恪公之孙槐。会土寇乱,妇被掠。贼帅慕其色,将犯之,坚不从,继以兵刃?掠,亦不从。夜阑,伺守者倦而寐,遂以帛自缢死,貌如生。贼帅惊叹其贞烈,已而自悔曰:“如此烈妇,而我逼之,以至于死,吾不知死所矣!”乃谢其侪伍,披缁入山,不知所终。

明末靖海卫向化,其父指挥某,投海死。化年十六,沿海岸哀号三日,亦投于海。次日,天方晴霁,忽西南有声如天鼓,雷雨大作,化尸以头戴父尸浮至海岸。观者如堵,莫不惊异泣下,其家乃?葬焉。

顺治初,京师有卖水人赵逊者,未有室,同辈醵金谋为娶妇。一日,于市中买一妇人归,去其帕,则发毵毵白,居然妪也。逊曰:“妪长我且倍,何敢犯非礼,请母事之。”居数日,妪感其忠厚,曰:“醵钱本欲得妇耳,今若此反为君累,且奈何?吾幸有藏珠一囊,纫衣中,当易金为君娶妇以报德。”越数日,于市中买一少女子,入门见妪,相抱痛哭,则妪之女也。盖母子俱为旗丁所掠而相失者,至是皆归逊所,妪即为之合卺成礼。妪又自言洪洞人,家有二子,今尚存珠数颗,可鬻之为归计。乃携婿及女俱归,二子者固无恙,一家大喜过望,妪乃三分其产,同居终其身。人以为逊忠厚之报云。

张道济手题王湾“海日生残夜,江春入旧年”一联于政事堂;王元长赏柳文畅“亭皋木叶下,陇首秋云飞”,书之斋壁;皇甫子安、子循兄弟论五言推马戴“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,以为极则;又若王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,当时称为文外独绝;孟浩然“微云淡河汉,疏雨滴梧桐”,群公咸阁笔不复为继;司空表圣自标举其诗,曰“回塘春尽雨,方响夜深船”。玩此数条,可悟五言三昧。

汉侯霸子孙称祖父曰家公,陈思王称父曰家父,母曰家母,潘尼称祖曰家祖,蔡邕书文称姑女曰家姑家姊,班固书集曰家孙。《颜氏家训》:“姑姊妹已嫁,则以夫氏称之,在室以次第称之,言礼成他族,不得云家也;子孙不得称家者,轻略之也。”此说与班、蔡之称不同矣。

汉律,二千石有予告,有赐告。予告在官有功最,法所当得者也。赐告者,病满三月,当免,天子优赐其告,使得印绶,将官属归家理病。郡二千石赐告不归家,自冯野王始也。

《琵琶录》云:“羽调绿腰。”注云:即录要也,本自乐工进曲,上令录出要者以为名,误为绿腰也。白乐天诗注又讹为六么,乃其曲。又有高平仙吕,非羽调。吴楚材《强识略》云然。

詹事府、左右春坊、司经局,皆东宫从官,虽居同署,而各有印信,不相统摄。今文移章奏,往往称詹事府春坊者,谬也。亦如十三道御史,例不冠以都察院,今或称都察院监察御史者,谬也。本朝设詹事府,沿明代之旧,而稍不同。明詹事率以礼部尚书掌府事,少詹事亦多加尚书或侍郎,皆与枚卜。今则班通政、大理之下,府丞罢不设,通事舍人亦罢不设。左右春坊,明初庶子之上有大学士,后罢不设,今沿之。司直郎、清纪郎。司谏俱罢不设。司经局洗马一人。洗,先也。《荀子》曰:“天子乘大辂,诸侯持轮乘舆先马。”注:导马也。《国语》曰:“勾践为夫差洗马。”如淳曰:“前驱也。”晋太子詹事官属有洗马八人,掌太子经书图籍,其后止一人,今沿之。汉兰台东观有校书郎,北齐有正字。明司经局之属有校书,有正字,今校书罢不设,正字则以内阁中书舍人改充之。

世或疑文中子,以为房、杜、李诸公未必皆出其门者,陋儒也。予读司空图《文中子碑》云:“天生文中子,以致圣人之用,得众贤而廓之,以俟我唐,故梁、卫数公皆为其徒,恢文武之道,以济贞观治平之盛。”图,唐人也;又文中子乡人也。其言如此,可信耶?不可信耶?吾故特笔之,以结此辈之舌。若门人薛收等议谥文中子,则详《唐书·文苑·王勃传》,文中子之名则附见《王绩传》。

《礼》,生曰名,死曰讳。今世俗不辨,以讳混施之生者,极可笑。然汉人有之。吴楚材《强识略》言:“汉《西岳庙碑》云“樊君讳毅”,毅时尚在也。然则俚俗相沿,亦有所本。

堂溪公曰:玉卮无当。当,底也,谓人主漏泄群臣之语也。譬玉卮,美矣,而无底,则水迸散,不若瓦器有当,适用也(如所谓君不密,则失臣也)。

海船曰?良?刍,江船曰?蠡,?蠡作蠡音。

明洪武初立宗人府,以秦王为宗令,晋王、燕王为宗正,周王、楚王为左右宗人,皆正一品,其后不然。本朝无宗令、宗正等名,率以和硕亲王、多罗郡王掌之,亦有多罗贝勒协理府事者。惟宗人府丞则以汉人为之,位次副都御史,与通政使、大理卿同列,曰“宗通大”。

古称宗室藩王之贤者曰“间平”,谓汉河间献王、东平宪王也;又古称“原尝”,谓赵平原君、齐孟尝君,皆举第二字言之。

今户部有总督仓场,满汉侍郎二人(满左汉右),总辖京通各仓;仓监督则以各部员外郎主事差遣,即汉之太仓令丞也。唐明皇以御史充太仓出纳使。五代改曰如京使,取《诗》“如坻如京”之义。宋沿之,故柳开称柳如京,举其官也。

兵部有督捕,满汉侍郎二人(满左汉右),左右理事官四人(满官工人,汉官二人),专司缉捕八旗逋逃之事。其属汉郎中一人,员外郎一人,主事六人,司务一人。今归之刑部,曰督捕司,止设汉郎中主事各一人,《管子》所谓“仆区”是也。昔耶律文正公楚材对元世祖曰:“今天下一统,逃将安之?”此言最得大臣之体。予先曾官督捕侍郎,今十四五年,官刑部尚书,复兼领是事,惟以文正之意,仰承朝廷宽大之恩,宣布四方而已,故终岁不劾一失察之官,不治一窝隐之罪。非敢纵也,亦古人所云无扰狱市之意而已。

户部之属,古有民部、度支、金部、仓部,明改十三清吏司,分掌十三布政司之事,而各司吏书仍分民、支、金、仓四科。刑部之属,古有宪部、比部、司门、都官,明改十三清吏司,分掌十三按察司之事,而各司吏书仍分宪、比、司门、都官四科,存古制也。本朝因之。但明代以南北两直隶之事分隶十三司,本朝则增江南一司耳。刑部又增督捕一司为十五司。

工部四清吏司外,今增制造库,满洲司官外惟设汉郎中一人,即宋之文思院也(考工之官以文思命名,甚奇)。

六月初七日,和硕恭亲王病薨,谥曰□(讳长宁,世祖皇帝三子)。

六月二十六日,和硕裕亲王病薨,谥曰宪(讳福全,世祖皇帝长子)。

和硕裕亲王世子保泰,袭封亲王。

偶观明秦人赵统伯一《骊山集·崖鸡》一篇,略之如左,以补《物类相感志》所未及。“客有笼鸟者,谓为崖鸡,丹喙朱趾,佳尾鸠臆,大倍鸽,盖雉属也。因指其喙,此雏时殊黑,成翮而飞,始蜕其喙,褪黑出丹。鹦母?之褪易其色,崖鸡之褪并脱躯壳。方褪时,喙吭肿{艹?},如蛇蜕然。因言蛇蜕如蝉,蜕壳枯虚,裂顶而出,如更生然。座客或言?蜕眼常求亡羊,得?穷谷草中,故睛闭而新眶未启。又有言獭蜕肝者,曰獭肝,凡十二析,月腐一析,则他一析更新,循环岁更。故谚曰人心象胆,世事獭肝。又有言?蜕角者。?,野羊也,大者重千斤。方蜕时,自投绝崖,冀震撼以自解,而?亦自决死矣。已苏而自逸,但不能得其蜕,期若麋鹿之冬夏云。有赵生者,因言其地多麝,曰前人言麝噬虺,食柏而香结,退脐而藏,覆以自珍。吾邑会宁无柏,麝将何食?麝春和其脐自张,猎诸花卉,得其香而括之,蝇蠓集其脐膻,然亦括之,凡诸花香虫肉,皆香材也。遇蛇,回旋数周,撑足张脐以当之,蛇自起而纳诸脐。猎人得其脐,或收蛇,不既者,或收而未化化而不尽者,大抵蛇为其香之主也。言既,客有谈龙者,龙之蜕以首。昔见晁氏蓄药,尝得全首,置牖下,高可二尺许,或得之地中,或得之石中,然不得其蜕之详。”文矫异,甚可喜。

赵又辨《鸠逐妇》一则云:鸠逐妇,乃感天地之雨肠,而动其雌雄之情,求好逑也,非逐而去之之谓。欧阳永叔云:“天将阴,鸣鸠逐妇啼中林,鸠妇怒啼无好音。”非也。

赵又云,韵书,“五噫”,噫本平声;杨眉庵“莫解梁鸿五噫歌”,赵大洲“梁君五噫今安否”,皆作去声,误。按字书,噫音依,恨声,又音隘,饱食气满而有声也。则依音为是。

杨用修言:何仲默谓宋人尚不能解唐人诗,以之解《三百篇》,真是枉事,不如且从毛、郑。

胡钉铰事,或言列御寇,或言柳文畅。王性之《默记》又载诸先生遇慈上座事,云“他日见胡钉铰者,知吾所在”。后诸为章?引荐,特置第五甲,勉往置冠带。而作带者极有士人风范,问之,即胡钉铰也,惊问慈上座何在,曰:“上座於人一举意即知之,且顷刻已万里矣,何可知其处也。”此胡钉铰又异人矣。一耶二耶?

宝应孝廉陶成,字云湖,朱升之大参妻父也,以画名家。偶阅王兆云《挥麈新谈》,载其行事怪僻甚,殆郭忠恕之流。成小时从师,见其妻,即图之;次见其女,又图之,皆逼真。师怒逐之。写花鸟人物最工,芙蓉尤入神品。然与物多忤,性不可测识。有富人欲求之而不敢言,乃于其游历之所遍栽芙蓉。秋日花盛开,成过之,喜甚,主人已预具绢素,张于庭,立成二十幅,索酒痛饮而去。尝同升之赴会试,距试期仅三日,忽语升之曰:“闻张湾某氏丁香盛开,子其从我游乎?”升之不可。成买小车,径造其家,痛饮花下,五日乃去,遂忄吴试期。尝以挟伎事露,御史知其名,欲全之,观其赠伎诗曰:“此殆非子作。”成争之曰:“天下歌诗岂有出陶成之右者,而谓他人作乎!”竟坐除名。晚遇一伎甚美,而不肯与接,成自织锦裙持见之,精类鬼工,伎乃大喜。既遂挟伎以遁,坐谪戍边。

陈寒山(函辉)云:王立毂,字伯无,少入鸡足山,忽逢伽叶,引入石壁中,语之曰:“汝堕火宅中,行慈忍戒,他日勇退急流,桥下前身犹在。”既出,壁合如故。王遂持戒杀终身。

高念东侍郎游山--上,有句云:“筇杖古松流水外,蒲团修竹绪风间。”予爱之,命画师禹鸿胪(之鼎)写为二图。

《大唐传载》云:“颜鲁公刻姓名于石,或置高山之上,或沉大洲之中,云‘安知不有陵谷之变耶’。”此因杜元凯事而傅会之耳。鲁公碑版照曜天下,安用区区为尔,亦陋甚矣。

李龟年有弟彭年、鹤年,开元中皆有盛名。鹤年善歌,制《渭州》,彭年善舞,龟年善打羯鼓。见《大唐传载》。

康熙辛亥,宋荔裳(琬)在京师,一日招龚芝麓大宗伯、梁苍岩大司马及予兄弟饮梁家园子,予首倡偶用缬字。明日,梁问予缬字之义,对不能悉。按《潘氏记闻》云:唐明皇柳婕妤妹适赵氏,性巧慧,镂版为杂花,打为夹缬。代宗赏之,命宫中依样制造。又《西河记》,西河妇女无桑蚕,皆著碧缬,韵书但言文缯耳。

上己卯南巡视河,赐江苏巡抚臣宋荦“仁惠諴民”四大字,又赐“怀抱清朗”四字。癸未,以河工底绩,再南巡渡江,驻跸江天寺(即金山寺,御赐今名)。荦时扈从,奏云:“臣家有别业在西陂,乞御书‘西陂’二大字赐臣,不令宋臣范成大石湖独有千古。”玉音云:“此二字颇不易书。”荦再奏云:“二字臣求善书者多不能工,刑部尚书王士礻真少与臣为同学,尝云二字倘得御书,乃为不朽盛事。”上笑而书之,即以颁赐,顷之驾回行宫,又命侍卫取入,重书赐焉,再赐“清德堂”大字。荦西陂有纬萧草堂、钓家芰梁诸胜,常邀予辈同人赋诗,今果获御书张之,不世之遇也。古名臣别业,最著无如午桥、平泉,皆地以人重,顾未闻有此,矧辋川、盘洲以下乎?荦有《扈从纪恩诗》纪其事,中一首云:“御笔传来讶再三,西陂宝墨秘龙函。一时盛事流传速,已入渔洋续偶谈。”

李庶常丽生(暄亨),蔚州人,示予《云中节义录》。所录闯寇之难,大同殉节者五人,宗室二人:永庆郡王某,管理襄垣王府事镇国中尉俊{宀亲},巡抚卫景瑗韩城人,监司朱家仕河州人,其一则诸生李若葵也。卫公本末,载诸他书甚著,馀得略而书之。永庆郡王,失其名,居大同。甲申正月,李贼将出雁门,掠云中,诸王府谋迎降,王独大言曰:“堂堂亲藩,奈何降贼,持何面目见太祖列宗于地下乎!”贼至,王介胄率左右鼓噪出,将赴敌死,顾左右曰:“今日乃孤毕命时也!卿辈宁死同时,勿辱贼手。”方抵城门,会总兵官姜?襄叛出迎贼,与王卫士战,射王中肩,王死之,官属歼焉,?襄遂以城降。镇国中尉俊{宀亲},被服儒雅,善八分书,慷慨好谈节义。贼逼城,聚弟侄谋曰:“所不遣汝曹先去者,欲同急难耳。然同死无益,汝不闻微子之去,伍员之覆楚乎?我死,使人知宗室有殉国之臣。若辈各从其志,惟不可降贼以辱国。”乃阖户,大书于壁曰:“襄垣管理殉国尽忠。”旁注“九二慧泉”四字,遂自刭。九二,行也;慧泉,其字。数日,家人归,殓之,颜色如生。朱家仕,中崇祯戊辰进士,巡抚卫景瑗雅重之。闻寇警,卫公召集文武众僚属,歃血汉寿亭侯祠下。卫既歃,总兵官姜?襄有异志,逡巡不进。家仕独义形于色,誓不与贼俱生,城陷前一日赴井死。诸生李若葵,率妻子等同缢,题壁曰:“一门俱死,大节已完。”七日始殓,举家颜色如生(代王,明大祖第十二子,国大同,谥曰简)。

七月初一日,上闻裕亲王薨,自行在冒雨回京师。至东直门,望城而哭,未入宫,先驾临王府,率皇太子哭奠。既登辇,哭不绝声,入大内,避正殿,居延禧宫。诸王、贝勒、内阁部院、九卿、八旗都统等文武诸臣慰问起居,请节哀,仍赴苍震门请驾还宫,不许。王慈惠谦和,动必以礼,上素笃手足之爱,朝论以为不愧汉之间平云。

是日,又命皇太子诣恭亲王灵幄奠酒。

予前记云间有木工萧姓者,能诗,未详名字。近读《觚剩》,乃知萧名诗,字中素,别字芷崖。博学能文,尤长于诗,尝有五言云:“辽海吞边月,长城锁乱山。”七言云:“山寺落梅伤别易,天涯芳草寄愁难。”皆佳句也。

初五日,裕亲王殡于齐化门外郊园,皇太后、皇上、东宫皆临王府亲送,满汉内阁九卿皆送至园。奠毕,归入朝,上传尚书臣士礻真、大理寺卿李斯义、掌河南道监察御史吕琨同内阁户部赴乾清门,问山东今年水灾情形,并问:“前遣官照口外养蒙古例往赈,实有益于百姓否?”臣士礻真奏:“皇上轸念民艰,特遣人员照口外养蒙古之例赈济,地方大小官员仰体圣意,实心料理,不敢文具视之,自实有裨益于百姓。但今年之灾非比去年,去年被水不过十余州县,今年则六郡无不被水,加以丹灾,视去年不啻数倍。今旧谷已尽,新谷绝望,民间所苦,在于无米。”上谕户部尚书凯音布速发通州仓米往赈。

初六日,驾幸口外。

袁氏自江左已来,淑、粲、察、昂,历著高节。及唐初,文皇将选东宫官属,谓岑文本曰:“梁、陈名臣,有谁可称?复有子弟堪招引否?”对曰:“隋师入陈,百司奔散,唯袁宪侍侧不去。王充受隋禅,群僚表请劝进,宪子给事中承家独不署名。父子皆称忠烈。”又袁朗自以中外人物为海内冠族,虽琅琊王氏,继世台鼎,而累朝首为佐命,耻与为伍。朗孙谊,虞世南外孙也,为苏州刺史,谓司马张沛曰:“门户须历代人贤,名节风教,为衣冠顾瞩,始可称举,老夫是也。”宜其高自位置如此。

崔信明“枫落吴江冷”五字,初唐所少。信明,吾乡益都人也。以五月五日午时生,有异雀数头,五色毕备,鸣于庭树。初仕隋为尧城令,窦建德欲引用之,族弟敬素为建德鸿胪卿,劝以立事,信明曰:“昔申胥海畔渔者,尚能固其节,吾终不能屈身伪朝。”遂隐太行山。贞观中,应诏,举为秦川令,卒。信明不独才名冠一时,而大节毅然,尤为可书。其自负诗过李百药,非蹇傲也。郑世翼何许人,乃敢肆其轻薄耶!

全州谢良琦,字石癯,能为古文。康熙初,以明经通判常州,恃才傲睨,意不可一世。常以谒巡按御史,与予解后公廨,初未相识,彼此不交一言罢去;既而知其予也,乃遣使过江,致书问,通殷勤。后贻其刻集,中有为予渔洋诗序,予笑语人:“谢君何前倨而后恭耶!”会同年江陵胡默斋(在恪)官江南提学,闻谢名,过毗陵,因召见之。谢时有母之丧,要?而往。甫登舟,胡亦卞急人也,望见之,怒甚,急使麾去,谢傲然不屑。予按唐李林甫欲致萧颖士,时颖士居丧广陵,闻召,诣京师,?麻谒林甫于政事省。林甫大恶之,即令斥去。颖士忿,乃作《伐樱桃赋》以刺之,与良琦事正相类。

《旧唐书》为李巨川作佳传,列于《文苑》,始终无贬词;《新唐书》则置之《叛臣传》,特书其导韩建杀十六宅诸王及定州行营将李筠之罪。使非宋景文,则巨川首恶网漏吞舟矣,《春秋》之义谓何?然《新书》既以仆固怀恩、李怀光、李?等为叛臣,又列李正己、师古、师道、吴少诚、元济等于藩镇,一进一退,其义何居?每开卷至此,辄为愤懑移日。

致仕前文华殿大学士兼吏部尚书伊桑阿卒。公满洲人,顺治乙未科进士。康熙戊辰,以礼部尚书大拜,在相位十五年。壬午,以病予告,至是卒,年六十六,谥文端。

黄山汤泉,皆朱砂。天启中,或浴于泉,见一鼠跃出,纯赤色,长尺余,曰朱砂鼠。

古今文人,有名不大著而其诗实卓然名家者,世人多耳食,抑何从知之。如《归田录》所载谢伯初景山《送永叔谪夷陵》诗,中联云:“长官衫色江波绿,学士才华蜀锦张。下国难留金马客,新诗传与竹枝娘。”明钦天监博士马轼,字敬瞻,《送岳季方阁老》云:“五岭瘴高烟蔽日,两孤云湿雨鸣秋。”结句:“祭罢鳄鱼归去晚,刺桐花外月如钩。”右二诗,即使当世专门名家操觚染翰,未必能到,论者不可徇名而失实,故特表而出之。

常爱杜诗“两边山木合,终日子规啼”,又明初人诗“数家茅屋临江水,一路松风响杜鹃”,写蜀江风景,宛然在目。予曾拟作一联,送同年张仲诚(沐)知资县,云“子规声断处,山木雨来时”;又“嘉陵驿路千余里,处处春山叫画眉”,皆眼前实景也。

欧阳公云:“秋霖不止,文书颇稀,丛竹萧萧,似听愁滴。”苏公云:“岁云莫矣,风雪凄然,纸窗竹屋,灯火青荧。时于此间,得少佳趣。”此等寂寥风味,富贵人所不耐,而予最喜之,政苦一年中如此境不多得耳,二公盖先得我心之所同。然欧公有《刑部海棠》及《刑部看竹》诗,今刑部讵复有此游观之胜耶!

予尝谓诗文书画,皆以人重,苏、黄遗墨,流传至今者,一字兼金;章?、京、卞,岂不工书,后人粪土视之,一钱不直,所谓三代之直道也。永叔有言,古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远,使颜鲁公书虽不工,后世见者必宝之,非独书也。诗文之属,莫不皆然。

《归田录》记陶谷召对便殿,旁徨不进,太祖笑曰:“此措大索事分。”顾左右取袍带来,谷乃趋入。予尝笑之,谷欲效汲长孺,而其奉使南唐、吴越,狼狈乃尔,疑出两人之所为,又何欤?

御史言事,不先白台长,自宋刘子仪为中丞始。

李方伯紫澜(涛)自桂林归,求为母夫人作传,贻予杨孟载手录《眉庵诗集》五大册,虽书法未为当家,然先哲故物,可宝惜也。每幅有“子京墨林”、“项叔子琴书清暇”等印,盖禾中项氏藏本也。卷首自识,行未有“业字号”三字,云:“余自离吴门,未尝作诗,间有所述,不复存稿。迩来西江,意或得追理旧业,而案牍山积,虽罢竭驽钝,犹不及十之二,矧从容笔砚间哉!固知有愧于穆之也。冬十一月宜春侯上犹临江(冬字至侯字一勾,下又一圈,句疑有误),余奉省檄执雁谒军门,修聘礼。自己未至丙寅,往返者八月。凡目所睹,身所历,念虑所思,得短章五七言古律绝句四十首,如春山早莺,初出深谷,舌强语涩,殊不成音。欲弃置水中,复念余友方君以常每以不得见旧稿为憾,姑存此以贻方君。君长于诗,尤工唐人五言,与余友张羽来仪为倡和友云。吴人杨基识。”后书五言一篇,云:“今夕复何夕,梦我生平友。握手无所言,但道别离久。觉来闻秋虫,空堂竟何有。不知千里道,君魂果来否?当年亦如梦,聚散一回首。起坐谁与亲,钟鸣月穿牖。”其诗分体,不分卷,凡若干首,不止序所云“奉使四十首”也。按孟载始以荐为江西行省幕官,此盖江西时所自书,首卷起《寓怀十二首》,与今本同,但今本作《感怀》耳。按《眉庵集》中有《秋日怀方员外》诗,《张静居集》亦有《元日雪怀方员外以常》、《送方员外归吴兴》诗,所云“晴春入旧腊,积雪含清晖”是也。方盖吴兴人。

《王徵士集》四卷,都少卿元敬所定,有元敬及浦杲序。徵士名彝,字常宗,又号妫?隹子,洪武初与高季迪同修《元史》,后亦同死魏观之难。元敬称其古文明畅英发,又或以为吴中四杰之一,以常宗代张来仪者。今观其诗,歌行拟李贺、温庭筠,殊堕恶道,余体亦不能佳,讵能与高、杨颉颃上下乎?固知高、杨、徐、王之说,诞而无徵矣。此本嘉定门人陆廷灿扶照所刻。

王元之《五代史阙文》,仅一卷,而辨证精严,足正史官之谬。如辨司空图“清直大节”一段,尤万古公论所系,非眇小也。如叙庄宗“三矢告庙”一段,文字淋漓慷慨,足为武皇父子写生。欧阳《五代史·伶官传》全用之,遂成绝调。惟以张全义为乱世贼臣,深合《春秋》之义,而欧阳不取,于《全义传》略无贬词,盖即旧史以成文耳,终当以元之为定论也。元之,吾乡钜野人,其《小畜集》三十卷,黄俞邰(虞稷)千顷堂有传本,惜未及借录。

元吴师道《礼部集》二十卷:诗九卷,杂文十一卷。师道,金华兰溪人,与许白云讲明金仁山之学,而与黄晋卿氵晋、柳道传贯为友,故其学问文章,远有统绪,时称其为文清劲,善持论。友人朱简讨竹坨常称之。此本乃昆山徐少宰果亭(秉义)写以见贻者。吴至治辛酉进士,仕止国子博士致仕,加礼部郎中,故集称礼部云。

吴师道《仙山秋月图》诗,自注:“宫扇,马远画,宋宁宗后杨氏题诗,自称杨妹子。”诗中感慨济王之事,以杨妹子为杨后,误。

陆广微《吴地记》所载,如语儿亭等,最为可笑。又多可疑者,如冯欢宅,谓在吴县东北二里五十步,有弹铗巷;又谓海盐县东十五里有公孙挺、陈开疆、顾冶子三墓,尤谬。按《齐乘》云,三士冢在临淄南一里,一基三冢。《晏子春秋》:公孙捷、田开疆、古冶子事齐景公,勇而无礼,晏子言于公,馈之二桃,云云,是事真妄固不足辩,然三子齐臣,死不葬近郊,而远葬吴地,此复何理?至于冯欢宅之讹谬,又不烦笔札者也。与张骞有墓在平原,班超有墓在长清,同一传讹,《齐乘》已辩其非矣。

世言琼花,天下惟扬州蕃厘观一株,故宋人作无双亭于其侧。然元遗山《续夷坚志》云:“?县南十里炭谷,入谷五里有琼花树,大四人始合抱。逢闰即花,以初伏开,末伏乃尽。花白如玉,中有玉胡蝶一,高出花上,花落不著地,乘空而起。”按此则不止广陵有之矣。