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《石遗室诗话》卷六· 陈衍

一、曾刚甫有《壬子八九月间所读书题词》十五首,实论诗绝句也。《穆天子传》云:“《黄竹》三章悔可追,周家仁厚有流遗。君王寡乐吾真信,不待归途哭盛姬。(‘我徂黄竹’三章眷念民痪,其词甚哀,又继以自数其过,此周家仁厚开基之效也。穆王此节,便应获没只宫。虽有徐偃,其不足以摇天下明矣。然于此见当日遨游,实鲜乐趣,非止居乐甚寡也。”)《曹子建集》云:“雅怨兼深见性情,交亲不薄涕纵横。君王故有忧生叹,未觉中和始可经。(子建沈挚,敦于性情,锺记室谓情兼雅怨是也。昔王拿州读‘谒帝承明庐’,便回环往复百数十遍不可休。予于“初秋凉气发”一篇亦然,每至‘子其宁尔心,亲交义不薄’,盖不知涕之何从也。”)《谢康乐集》云:“漫道凡夫圣可齐,不经意处耐攀跻。后人率尔谈康乐,且向前贤学制题。(康乐诗,记室赞许允矣。至其制题,正复妙绝今古。倘张天如所谓‘出处语默,无一近人’者耶?柳州五言刻意陶谢,兼学康乐制题,如《湘口馆潇湘二水所会》、《登蒲州石矶望江口潭岛深回斜对香零山》等题,皆极用意,惜此旨自柳州至今,无闻焉尔。不贤识小,政尔惭皇,后有大雅,当哂我南人学问只有牖中窥日而已。”)《谢宣城集》云:“康乐玄言余晋法,宣城丽句启唐风。马驹踏杀倘成谶,后代终输临济雄。(玄晖风华明艳,实开唐格,当时锺记室即称至为后进士子所嗟慕,至其名章秀句,有唐一代沾溉不绝,不止太白再四称服已也。大谢则终唐世只柳州一人问津,他无闻焉。譬之禅宗,不几让临济独盛耶?”)《柳河东集》云:“不安唐古气堂堂,五言直逼华子冈。后人未识仪曹旨,只与时贤较短长。(柳州五言大有不安唐古之意,胡应麟只举《南硐》一篇以为六朝妙诣,不知其诸篇固酷摹大谢也。”)《初唐四子》云:“梁陈藻丽入唐初,四子雍容语甚都。沈宋王岑夸格韵,若论绚素此权舆。(初唐四子承六代藻丽之制,陈、杜、沈、宋继起,乃渐工体格。至王、孟、岑、高,加以神韵而已。椎轮之功,四子不可没矣。”)《陈杜沈宋集》云:“陈杜精思沈宋才,有唐诗格此胚胎。问年三百饶于律,坐见诸贤揖让来。(胡元瑞以为有唐一代律有余古不足,归咎于文皇《帝京篇》,不知当时既以诗赋为制科,则拘限声病,专攻体格,势所必至矣。四家者实唐诗格调之祖。少陵,必简孙,乃集一代大咸,杨诚斋所谓‘三世之后,莫之与京’也。”)《元次山集》云:“沈忧涉世言幽约,狷介为文气苦辛。若信杯樽足藏酒,酣歌犹是太平人。(唐文蹇溘,极于樊宗师,开其先者次山也。然次山究为雅正,其所编《箧中集》,如沈千运、孟云卿等六七人,咸与次山同声气,盖于唐古中自为一格,非卢玉川、马河南比也。皇甫持正心仪次山,而以其碎为可惋,不知次山固自成为一种狷介文字也。”)《王右丞集》云:“惭皇宫职偶同公,寥落千年怅望中。但得晚来修白业,不妨文字马牛风。(予官右丞日,何翻高以诗戏之曰‘此真诗人官职也’。自块文质无底,何敢比辋川?特以夙敦禅悦,于公良有同情,万一他时有会处,则某甲虽不识一字,要须还他堂堂地做个人。”)《岑嘉州集》云:“兼工众体盛唐时,屈指王岑有定辞。强与较量聊举似,玉阶仙仗《早朝》诗。(盛唐众体皆工,数右丞、嘉州。《早朝》诗,岑尤特绝,元瑞欲推右丞,佘未许也。”)《韦苏州集》云:“少年卓荦颇经奇,老去为文多素词。我爱齐梁遗制在,凝香画戟《郡斋》诗。(苏州少作多豪纵,余清澹似张曲江,晚学陶,世称韦柳。其不及柳州者,少一峭耳。然《郡斋燕集》一篇固与仪曹《南间》争俊也。”)《玉川子集》云:“水北水南起隐君,玉川破屋老攻文。孔经自信衣裳在,惜哉卢《传》今无存。(许彦周言《春秋》卢《传》,仆家有之,今亡矣。辞简而远,得圣人意为多。是卢《传》宋时犹存。今真不可见矣。‘孔经在衣裳’,玉川自信之语,迹其终身固穷,于道当有所得。退之数干时宰,犹嫌躁进,无怪其不敢窥涯涣矣。”)《昌黎诗钞》云:“平生选本不挂眼,偶爱兹编亦大奇。亲与线装完一册,迹来闲却已多时。(予向不爱选本诗文,顷偶于地摊上买《昌黎诗钞》一册,亲与线装,不觉失笑。”)《谭友夏集》云:“次山有文碎可惋,东野佳处时一遭。扬下甜瓜栽苦瓠,楚风当日亦心劳。(竟陵、公安为世所斥,然明自隆万以降,摹拟剽窃,流弊万端;楚风一倡,遂变为诡俊纤巧。文章与世运升降,盖至是而明业亦衰焉。至其小品文字,间亦冷隽可观,又不容概没矣。”)尚有一首《读靖节桃花源记》,与论诗无涉,未录。刚甫诗学甚深,古诗体晋宋,七言律参用晚唐、北宋法。此十数首,多甘苦有味之言。子建忧生,次山狷介,左司豪纵,玉川固穷,陈杜格调胚胎,王岑兼工众体。禅宗独盛于临济,白业怅望于千秋。契合深微,如闻慨叹。至三章《黄竹》,动地哀声,旨虽本于玉溪,论能翻乎谋父。然仆尚有言者:锺嵘《诗品》,专思遗貌取神,启沧浪“有别才,非关学”之说,其失当处为后人所疵议者众矣,不独宋茗香争升堂入室各节也。

二、元瑞《诗薮》,余辑《元诗纪事》,不得已多采之,然皆明人见识。所取七言律,不出赵孟俯之论,用虚字便不佳,中两联填满方好者。明人论诗,王元美《艺苑卮言》、徐迪功《谈艺录》略有可听,胡元瑞不足与辩也。

三、康乐制题极见用意。然康乐后,无腧老杜者,柳州不过三数题而已。杜诗如《早秋苦热堆案相仍》、《橹树为风雨所拔》、《茅屋为秋风所破》、《遭田父泥饮美中丞》、《通泉驿南去通泉县十五里山水作》、《水阁朝霁宴严云安》、《信行远修水筒》、《槐叶冷淘》、《行官张望补稻畦水归》、《催宗文树鸡栅》、《秋行官张望督促东渚耗稻向毕,清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》、《暇日小园散病,将种秋菜,督勒耕牛,兼书触目》、《醉为马坠,诸公携酒相看》、《聂耒阳以仆阻水,书致酒肉,疗饥荒江,诗得代怀,兴尽本韵,至县呈聂令》、《南曹小司寇舅于我太夫人堂下,累土为山,旁植慈竹》、《江上值水如海势聊短述》、《王侍御携酒至草堂,便请邀高使君同到,王竟携酒,高亦同过》、《王录事许修草堂赀不到聊小诘》、《课小竖锄斫舍北果林枝蔓,荒秽净讫移床》、《寒雨朝行视园树》、《自壤西荆扉且移居东屯茅屋》、《刈稻了咏怀》、《九日诸人集于林》、《孟仓曹步趾领新酒酱见遗老夫》、《续得观书,正月中旬定出三峡》,皆随意结构,与唐人寻常诗题迥不相同者。宋人则往往效之。

四、竟陵诗派冷僻则有之。斥之不留余地者,钱牧斋之言也,竹垞和之,至以为亡国之音。今观《隐秀轩集》中,如《上巳雨登雨花台》云:“去年当上巳,小集寇家亭。今昔分阴霁,悲欢异醉醒,可怜三月草,未了六朝青。花作残春雨,春归不肯停。”《乌龙潭吴太学林亭》云:“城午亭先晚,园春水欲秋。蜂狂花约束,莺过柳遮留。云气能香石,湖阴半压舟。良辰多下钥,闲杀此林邱。”《巴东道中示弟栓》云:“山中未必雨,云起已生愁。峡窄天多暮,江高地易秋。连朝皆陟,兹路独临流。欲画瞿塘胜,归途定觅舟。”《自题画赠陈子素》云:“以我云烟笔,传君邱壑心。无人山路远,不夜水亭阴。妙借空斋气,清添四壁音。可言幽旷内,未有客栖寻。”亦不过中、晚唐之诗而已,何至大惊小怪,如诸君所云云者。《店堂尺牍》云:“冯伯宗曰:‘伯敬柬友夏曰:曹能始觉近日诗文有浅俗之病,亦是名成后不交胜己之友,不闻逆耳之言所致。近日范仲合谓自《诗归》行,无一人敢向伯敬言,误伯敬不浅。此非名人递相诮也,人苦不自知耳。’”然《竟陵诗话》云:“阅虞山集中,有粗俗语,至于不可耐、不可医者凡百余条。复看锺谭诗,洗刷殆尽,解衣浴此无垢人,非虞山身蒙不洁者可比。乃其《论诗绝句》有云:‘不服丈夫胜妇人,昭容一语是天真。王微杨宛为词客,肯与锺谭作后人。’谓不及北里两妓也,率口轻薄,目为浪子不虚。”又云:“纪文达谓《列朝诗集》以记丑言伪之才。济党同伐异之奸,黑白混淆,无复公论。”又云:“昌黎诗笔恢张,而不遣贾岛、孟郊,故人皆山斗仰之。今谈艺家不知视竟陵何如,而锻链周内,几令身无完肤,不意风雅中有此罗织经也。”施愚山与陈伯玑书云:“昨承寄到伯敬集,适在笋舆中,遂至读尽。其手近隘,其心独狠,要是著意读书人,可谓之偏枯,不得目为肤浅。其于师友骨肉存亡之间,深情苦语,令人酸鼻,未可以一冷字抹煞。大抵伯敬集如橘皮橄榄汤,在醉饱后,洗涤肠胃最善,饥时却用不得。然当伯敬之时,天下文士酒池肉林矣,那得不推为俊物?”伯玑复书云:“伯敬所处在中、晚之际,复为党论所挤。当时以大行拟科,忽出而为南仪曹,志节不舒,故文气多幽抑处,亦如子厚之不能望退之也。党论以十乱呼之,与邹臣虎诸公同列,皆好学孤行,不肯逐队之士,几同子厚见累于王叔文矣。冷之一言,其诗、其文皆主之,即从古人清警出,其平日究心经、史、《庄》、《骚》,以官为隐,以读书为官,其人实不可及。”《格斋诗话》云:“孙月溪先生曰:‘《诗归》一书颇为谈诗者所訾,然极可医庸俗之病。’”《隐秀轩文集》自云:“仆于近人,非不强项。读古人诗,便觉爽然自失。轻诋今人诗,不若细看古人诗;若细看古人诗,便不暇诋今人诗也。每见古人终身为诗,究其所存,不过一帙,或仅数章,则心甚畏其贵裁也。精于裁必审于作,慎于示人,乃其高于自处,此予所谓选而后作,毋作而听人选者也。余阅唐人全诗,畏杜审言之少,而刘慎虚只十四首,其严冷之意,尤肃如不可犯。”是竟陵之诗,窘于边幅则有之,而冷隽可观,非摹拟剽窃者可比,固不能以一二人之言,掩天下人之目也。

五、顾黄公《耳提录》云:“伯敬诗原有佳处,如‘听子酣歌彻,知君诵读成’,又如‘雷声入水圆’之句,皆不娩大雅。”《鹄山文略》云:“五言如‘沿岸携初月,登庭及莫鸦’、‘空林行有得,静坐夜方知’、‘幽思宜孤往,高情多所捐’、‘细火沾林露,遥钟过浦霜’、‘湖晚收残暑,林秋恋夕阳’、‘新水分冰半,孤烟出树难’、‘酒色藏孤愤,英雄受众疑’;七言如‘行经绝涧数花落,坐见半山孤鸟翻’。谭诗如‘慈亲渐老无多望,执政方严敢乱吁’、‘飒爽时飞干涧雨,萧森不学众晴’。”《随园诗话》云:“人谓锺谭诗入魔,而其佳句自不可拚,如‘子侄渐亲知老至,江山无故觉情生’。”此皆前人之不贬锺谭者也。余特表而出之者,以锺谭好处,在可医庸俗之病。若谓其究心经、史,或未敢信。近日号称能诗者,多半效锺谭,有贾岛之苦僻,无孟郊之坚苍,上焉者为武功、永嘉、“江湖”。其甚者则南宋词家语,为之不已,诗道不穷,无复之成马一角之残山剩水乎?

六、谭友夏作,如《登清凉台》云:“台与夕阳平,同来趁晚晴。隔江山欲动,半壑树无声。艇子遥归浦,菴僧近抢荆。烟岚处处合,残兴尚能清。”《得伯敬书》云:“人传君病甚,亦觉久无书。近始来音旨,中仍略起居。药香诸佛下,归志一官初。我信田园好,山川或未如。”《答王修微》云:“相送万里碧,月光生道心。始知人意浅,不及流深。”《饮山中人家》云:“荷气生前座,榴花红一溪。牧童归应客,黄犊过山西。”《舟闻》云:“杨柳不遮明月愁,尽将江色与轻舟。远钟渡水如将湿,来到耳边天已秋。”“孤岸渔家已闭门,泊舟洲上近平原。笛声吹水水吹月,一段苍茫不可言。”“台与夕阳平”本吴梦窗词意。余以“掩荆扉”为“掩荆”,与伯敬之“及暮鸦”、“行有得”、“夜方知”皆歇后语;“听子知君”二句、“君与子复”、“来到耳边”、“孤岸渔家”等句,皆不免枯窘寒俭相。

七、乡人中能为深微淡远之诗者,有何梅生(振岱),非惟淡远,时复浓至。其用力于柳州、郊、岛、圣俞、后山者,皆颇跻其敲也。常自恨其为乡人,家贫不能常出游,以广大其诗。余谓诗固宜广大,然不精微,何以积成广大?读书先广大而后精微,由博返约之说也。作文字先精微而后广大,故能一字不苟,字字有来历,非徒为大言以欺人,即算学之微积,禅宗渐之义也。抑亦思由博返约,其博果何自来,亦渐而非顿乎?不广大固所患,不精微尤其大患,则画虎刻鹄之譬矣。梅生佳语,独居深念时已不少,而浙游最多。如《鹤涧小坐》云:“地天忽自通,一碧不可绝。举眸悚阴森,恐入神灵窟。万篁争奋挺,丛栀皆耸拔。桥行俯寒涧,自古流苍雪。忄音忄音琴思生,冥冥鹤迹没。出山衣藓香,湖光湔不灭。”真写得出,起四语是东野境界。《理安寺泉》云:“百涧竞成响,一潭私自澄。萦苔下绝壁,小瓮为幽亭。声外尚含秋,意中欲无僧。久坐闻香气,何必存禅名?江湖流浊世,湍激何时平?真当守此水,心根同孤晶。”起是柳州境界,余则宋人语。《孤山独坐雪意甚足》云:“山孤有客与徘徊,悄向幽亭藉绿苔。钟定声依无际水,诗成意在欲开梅。暮寒潜自湖心起,雪点疑随雨脚来。一饮恣情宜早睡,两峰待看玉成堆。”君尝以此诗书余扇头,见者无一不极赏“钟定”一联,子培、东尤爱其有禅理。己酉冬月微雪,挈一仆自断桥至孤山,延伫移时,觅句不得,读此诗,为我言之矣。《孤山晓望》云:“菰蒲声中见人影,残月瘤竿挂答箸。翠禽摘水作花飞,一行都上风篁岭。欲曙湖心天转黑,寒松无风如塔直。是谁唤起海霞高?红抹峰南转北。”视坡公“微风萧萧吹菰蒲”之作,极为神似。《冷泉亭》云:“枯冬贮春青,含气发静秀。岩花附松篁,霜雪压弥茂。下有一泓水,风吹碧烟皱。寒林写猿思,数叶石塔后。斜阳与之红,向空见明瘦。昔梦落何许?片云卧晴岫。抒怀诵骆诗,倚冷坐移昼。”《步至灵隐书所见》云:“长松老鬣交空翠,晚稻秋香打晴穗。人家树顶偶鸣鸡,草径风前有遗毳。寒流细石引人深,遇涧逢桥聊一憩。铃声沈沈出烟际,小队香蓝驮细骑。野翁山行尽槲笠,越女村装亦高髻。风传呗语惊叶下,三笠相闻隔秋霭。我生于佛不知虔,偏近僧居足吟思。兴来倚石立移时,看竹听泉忘入寺。”余为曾刚甫题唐人写经卷有云:“吾同佛生日,视佛亦平平。恶杀似萧衍,膜衔殊未能。喜游浮屠宫,三宿乃未曾。复持《神减论》,不减任争衡。”与君末数语用意略同。君又有《游长庆寺》句云:“山僧自是吟边物,只好遮林傍水看。”亦此意也,然语言妙天下矣。《孤山旧游处,重来仍居此感赋》云:“别杭未两载,我老湖逾碧。不知湖上山,识否前游客。临流一顾影,衰槁成春色。我颜非被酒,对景神自惮。始知烟水气,足苏秋士瘠。孤山尤芳静,势与前湖隔。小榭裹晴漪,空廊耿虚白。宽襟理前萝,默坐试秋夕。昔来梅绕檐,今来月照席。惟有胜游心,不随景光易。”又云:“灵隐寺门温旧路,冷泉亭上似前生。临风坐久涧花坠,欲暮吟成山霭生。完翠自春知佛意,停漪余响放雷鸣。猿公去后经香绝,为我莲天问月明。”余四至西迩,重至时隔十八年,有诗,起四语云:“西湖别来十八年,湖水黯黯碧于前。垂杨老大似双鬓,不成一事空寥然。”而君以“我老湖逾碧”五字括之。

八、张幼樵(佩纶)有《读管子十首》,其一云:“制度杂王霸,名论出孝宣。岂伊德升降?良由运推迁。豕韦与大彭,荒眇世不传。古今论霸术,惟仲开其先。桓盛不与子,贰室重耳贤。霸心生桑下,殆感齐姜言。畏威能威民,已得管之全。内政善隐寄,示信在伐愿。遂修占荆功,主盟百余年。微管例微禹,生才非偶然。”其二云:“器小设或问,鲁论意未申。善叩得由赐,反复称其仁。黜仲自孟始,意非抑齐人。杨朱道塞路,窃管淆其真。(见《列子杨朱篇》。)焉知降大任,兴政在得民。关市罢正布,荒亡警游巡。道约而言要,颇近七篇醇。实予文不予,吁嗟不召臣。”其三云:“前功师伊吕,末派近关老。班《志》列道家,秉执固有道。隋唐史识陋,源流不深考。厕之申商间,牛骥乃同阜。成宣后无才,上中配颠天。兰台岂无徵?定论著人表。”其四云:“建策官山海,富强及百世。陋哉桑大夫,利竞榷酤细。贤良辨廷中,盐铁固无弊。近来国用薄,独谨牢盆税。形色昧人,算学流四裔。出金助蚩尤,兵胜雍狐芮。吾师复铁官,要令器械利。有事简军资,无事效会计“其五云:“量人治军舍,支凑详书涂。片言扼兵要,料敌在察图。颇疑《地图篇》,一一纪方舆。传者失其本,九地矜阖庐。沛公赤帝子,刘秀赤伏符。论功首萧邓,形势收寰区。千秋一画地,博陆分贤愚。案行武侯垒,藩溷洪规模。俞儿赞右涉,老马为前驱。异说勿夸尚,坐使军谋疏。”其六云:“代狐鲁梁锑,作计太琐琐。石壁亦寓言,所谋未必果。轻重师其意,交邻权也可。不忧用在宾,当使利归我。贫者弱之原,猾夏启周祸。太府算钱刀,小农察瓠顽。我时间市政,深惧术中坠。吴语尔何人,倔强聊江左。”其七云:“大庖有不豆,大勇有不斗。垂死论相材,惜哉朋不寿。飞鸿苦参差,郭狗欲狂走。想见君臣间,公诚尽匡救。平生为国讪,堕泪聆遣奏。明允论已苛,吾不取嘉礻右。”其八云:“谁为齐威优?犹胜刘玄德。一朝堂阜囚,衅沐治高国。三颅虽频烦,东行慨孝直。临危寄大事,荆亡蜀剪翼。森森军令篇,流恨街亭劾。散关自耀师,渭南终少食。流涕写《六韬》,不到嗣君侧。(先主与后主劫丞相写《申》、《韩》、《管子》、《六韬》各一通,未送道亡)。试杀杜参青,宛记张俨默。”其九云:“牧民有常经,大哉国维四。子厚何偏宕,廉耻属之义。强用后世语,谬解古文字。谓非《管子》言,四维止于二。得无有激云,礼乐为虚器。时令与断刑,大率皆此类。端明雅耆柳,不以梦得比。太息置斯文,正俗有深意。”其十云:“岳岳房梁公,岂屑事章句?谁削博士名,强文昭注。唯公天下才,帷幄参谋虑。一编疑得此,奚取河汾诉?贞观四部书。学土广论著。冲远《左氏》学,士勋《谷梁》疏。二家颇采撷,箴起宁与预。公亦登瀛洲,了不问训故。徒劳辑《晋书》,岂若订《管》误?贤者合识大,吾曹分蝉蠹。”丙子、丁丑问,从损轩处读幼樵在都降神诸诗,才笔淹雅,与他人所扶者不同。近弢菴出示其遗诗数册,略翻一遍,乃知其用功于经、子两部者甚深,非略知史事、高谈经济者比也。平日有《管子注》之作,故此十诗言之深切有味。末首自表作注之意,第二首能为盂轲氏作调人觅出左证,第六首、第八首与鄙作《咏史》及《送河濑如侗归日本》诗所见略同。

九、张铁君侍郎(亨嘉),素不以诗名,然偶为之,必惨淡经营,一字不苟,所谓学人之诗也。《苇湾泛舟》云:“太行拥幽都,西北势一曲。滥泉数伏见,蹙沸如喷玉。猪之浏而清,不似焦釜沃。是时大火中,烧野苦炎熵。却忆阮公咏,来泛蓬池渌。侵晨践游约,出门始见旭。忽如涉鱼齿,甚雨骤相属。芰荷相媚赋,鸥鹭互翔浴。秧田碧弥望,饶衍颇似蜀。谁云土疆筑?宜稻乃冀俗。今日曷不乐,取醉托酽酥?大嚼侯截,闲观东山局。胜地足欢娱,人事有根触。畏晚揽归辔,落日酷烦溽。预约潭柘游,及秋来秉烛。”《游积水潭》云:“白浮导脉城西隅,广源高梁并一渠。中间午贯复东注,取象银漠横天都。名泉十九入御苑,却留咫尺容乘桴。铁闸外灵螭伏,洪涛百斛随奔趋。镇水神祠翼然起,积高为雍真神区。怪石皱瘦古织女,老松正直伟丈夫。前村后村足鱼菜,十里五里喧菰蒲。净业门前最幽胜,朝阳璀璨明芙蕖。扁舟便入藕花去,仿佛身在江南图。银锭桥边偶信步,苍然山色来平芜。十刹非刹海非海,名从主人聊相呼。黄云币地苦尘鞅,到此便拟登瀛壶。胜朝三百六十寺,财力半由中涓输。行人指说藜光事,貂气焰嗟可吁。当时刘谢竞投劾,茶陵老子殊睽孤。西涯西涯在何许?鸿胪祭酒说非诬。后来视今犹视昔,蓬莱水浅桑田枯。我来六月正逃暑,浮瓜雪藕罗盘盂。闽都荔子骇新摘,登筵未改白玉肤。东海鬣,调以醢杂廷朐。自馀菜各丰旨,忘形宾主争手。衤俞衣甘食一无补,雀鼠空耗县官租。辛有之叹吾知矣,伊川被发毋乃愚。共登第一楼头望,仰天几辈呼乌乌。”二诗不过数百字,凡用经、史十许处,几于字字皆有来历。君于都门胜处,最喜积水潭,数绳以语余,盖水石较清旷,近则浣女多而水滋矣。《题吴仲圭水墨山水后》云:“楮千绢八百,兹惟元章语。至正距今五百秋,真本流传复几许?有元名者梅沙弥,一峰黄鹤为俦侣。画师能事各臻极,尹邢相<辶Ф>俱千古。胜吴胜王徒纷纷,此论未公吾不与。(盛百熙祭酒题句云:‘唐昼王胜吴,元昼吴胜王。’故云。)溪山深秀曩曾见,元气淋漓璞初剖。城尚书老好事,手携此卷珍ギ璃。苍苍莽莽林下风,视曩所见犹伯伍。山中一夜雨霏霏,杜鹃花开满洲渚。想见濡毫吮墨时,中有巨师真法乳。尚书爱画如爱士,倾心绪纳颇自喜。善价岂怯万黄金?但惜时无右丞舆道子。”《过严关》云:“始安山下路,迤逦出严关。自接秦城壮,曾无蜀道艰。前车防合歹,卧榻逼黎轩。莫漫轻形胜,筹边识隐患。”《题端陶斋制府所藏天发神谶旧拓本》云:“讨卤声威聋魏公,曾无片石镇江东。可怜青盖终朝洛,却有奇文与纪功。”“颂声每为昏朝作,异瑞恒于闰史呈。大帝子孙尽豚犬,坐令浑氵睿浪成名。”“周鼓秦碑岂等伦,体兼篆籀语何因?鲭鱼一帖分明在,赋媚还疑出两人。”“喻麋一纸价连城,段石冈头石已倾。千六百年磨劫在,深宁何意既休明?”

一○、岁了未,日本岩崎文库以日金十一万八千圆购归安陆氏书四千部,为卷二十万有奇,为册四万四千余。岛田彦桢作《<百百>宋楼藏书源流孜》及《购获始末》数千言,汾阳王书衡推丞(式通)题绝句十二首,并系以注云:“意轻疏雨陋芳椒,宾客文章下笔骄。割取书城归舶载,苹风凄绝骆驼桥。(李宗莲《<百百>宋楼藏书志序》盛称潜园先生求书之勤,谓乾嘉间,石冢严氏芳椒堂、南浔刘氏疏雨山房皆以藏书名。尝见二家书目,著录寥寥,岂足与先生比长短?虽大言,盖实录也。)”“仪顾堂前子弟佳,一家志趣尚难谐。清风辉映《吴兴录》,《晋石厂》承《咫进斋》。(归安姚彦侍方伯名觐元,罢官后寓苏州萧家巷。公子慰祖字公蓼,父子皆好藏书,方伯刻《咫进斋丛书》,公蓼别刻《晋石厂丛书》。”)“丁董罗陈嗜好偏,书亡同损一宵眠。重思献县违心语,泡影山河祗偶然。(叔雅、授经、叔韫、士可皆有书癖,闻言相告,束手而已。纪文达言:‘赵清常殁,子孙鬻其遗书,武康山中白昼鬼哭,何所见之不达耶?大地山河,佛以为泡影,区区者复何足云?我百年后,傥图书器玩散落人间,使赏鉴家指点摩挲曰:此纪晓岚故物。是亦佳话,何所恨哉?’语最旷达。然文达又言:‘尝见媒媪携玉佩数事,云某公家求售,外裹残纸,乃北宋椠《公羊传》四叶,为惆怅久之。’则仍未能达观也。故叶缘装太史诗云:‘山河泡影谈何易?一见《公羊》涕不禁。’”)“翁潘大雅今销歇,江费风流并寂寥。坐使静嘉腾宝气,人生快事让君骄。(陆氏<百百>宋楼、十万卷楼、守先阁之书,尽归岩崎氏静嘉堂文库。日本藏书向阙史、集部,今骤得此,宜彦桢称为人世大快事。”)“疏草重寻一涕演,藏书初愿总参差。雷塘弟子思前梦,亲见虚怀讨论时。(长沙张文达师拟奏设图书馆,疏橐已具,事不果行,师于今春二月薨于位。回忆便坐雅谭,光景在目,不觉涕泪之何从也。”)“调停头白范纯仁,俯仰千秋独怆神。有客为书曾乞命,湘滨宿草已三春。(首用广雅相国诗句。光绪癸卯年,相国在京,湘乡李亦元刑部名希圣,曾进建馆藏书之议,相国有意提倡,会以出京中止,而亦元不久下世,嗣无议及此事者。”)“巴陵方与归安陆,一样书林厄运过。雁影斋空题跋在,流传精椠已无多。(亦元遗著有《雁影斋题跋》,所见多巴陵方氏藏书。庚子后大半散失。”)“海外琳琅亚汉京,客探秘笈品题精。微闻东士传新语,翻案来朝畏后生。(客秋九月二十八日,在日本东京偕仲弢、子培两提学,至鞠町御料理地宫内省所辖之图书寮,观内府藏书。典守者罗列精本,请定甲乙,意殊诚恳。培老谓东游以来,惟兹事差强人意。仲老戏曰:‘君勿,防岛田明日翻案。’”)“欧化东行汉籍摧,书生有志力能回。竹添余论篁村教,家学师承造此才。(彦桢所师为竹添君,名光鸿,字井井,著有《左传会笺》、《论语会笺》、《栈云峡雨日记》。其尊人篁村先生,名重礼,学兼汉宋,平生无他嗜好,但爱书籍。藏弃二万余卷,见盐谷时敏所作《篁村岛甲先生墓碑铭》。”)“未窥旧籍谈新理,不读西书恃译编。亚椠欧铅同一映,千元百宋更懵然。(侯官严几道先生每教人以浏览古书,熟精西文,为研究新学之根柢。客冬晤先生于上海,语及近年国文之炭衰,科学之无实,太息不已。时先生新从京师襄校归。”)“三岛于今有酉山,海涛东去待西还。愁闻白发谈天实,望赎文姬返汉关。”“如海王城大隐深,遣经独抱几沉吟。白云苍狗看无定,难遣墙东避世心。”书衡工骈体文,尝自言生平遇题咏而后有诗,未有无端伫兴而就者。然此十数首,宛转关情,绝无生涩之态。书衡亦使余赋诗,余则以为藏书而不能读,终于必亡,不如使能读能保存者得之,其不至零落残毁,转可恃也。成一长句云:“亡弓人得何必楚?吾道东去原大公。奚庸沾沾矜得饼,有如无力欺老翁。夏父不足盱有余,逼人几欲动火攻。神州兹事几厄运,岂独一炬嗟湘东?连鲈宗器一朝尽,窥江胡马常倥偬。比来筏材足浮海,阳襄联翩辞瞽宗。国家揆文本有道,万流并育宜冲融。图新舍旧醉欧化,国粹弃掷委蒿蓬。戴卢黄顾出异域,瞿杨丁方来胸中。缄滕扃镝束高阁,与木乃伊将毋同。须知杀汝璧焉往,难恃穷兼守宫。由来负乘非所据,致寇不关无高墉。沼吴植篁快报复,长星杯酒偏从容。物归识宝恶弃地,楚材奔晋方匆匆。”夫亡弓人得,孔子遗言;国亡焚书,萧绎举动。某君作跋,谓言归异域,反不如台城之炬,绛云之烬,可谓义愤人与。至纪晓岚旷达之语,当非违心。盖图书、器玩虽散落,犹在人间,若宋椠《公羊》,残破只余四叶,以裹玉佩,则其书已归亡有,不能无惋惜矣。

一一、李葆恂字文石,号猛菴,义州子和督部(鹤年)少子。幼随宦入闽,问字于故人睫芸敏给事之门。家富收藏,金石书画,所见既广,鉴别至精审,与宜都杨惺吾(守敬)屹为海内南北两大家。端陶斋有所得,非请二人鉴定,不自信也。惺吾精舆地学,著书满家,砣砣穷年,惟恐寿之不足,尝乞余以子平法算之。余谓可至耄期,则大喜。随黎莼斋使者(庶昌)至日本,值维新伊始,其国人唾弃旧学书,莼斋、惺吾以至贱价得之,满载连胪而归。后旦人始悟,至今以为恨事。前数年岛田彦桢以十万饼金购归安陆氏<百百>宋楼价值数十万金之书,作《<百百>宋楼藏书源流考》,犹述惺吾、莼斋事,以为此役聊足报复。惺吾藏书数十间屋,年老避乱转徙,时被家人盗卖。子不能读,作官负债累累,惺吾至欲卖书偿之。平生不作诗,必不得已有酬应之作,辙使余捉刀,则书楹帖为报,至余仆亦时有赠遗;否则楹帖一对,匾额一纸,皆鬻二饼金,戚友不赏也。去岁在沪正窘,而日人争购楹帖七百对,得饼金千四百圆。李梅菴(瑞清)亦卖字为食,端谨作北魏体,所得乃不及远甚。惺吾与何诗孙(维仆)近年皆有海外东坡之谣,继知其妄,乃大慰。文石诗不多见,而偶作必工。常言作诗若禁用虚字,则吾阁笔矣。有《赠伯严吏部》云:“相见遽言别,思君廿载劳。冥心更世变,埋照益名高。句健规双井,杯深藐二豪。无言看鬓发,江海日滔滔。”又《和伯严韵赠石遗》云:“经学群推马郑行,礼堂传写好储藏。及身盛业千秋定,知汝高名廿载强。思入风云诗律壮,客游江汉鬓毛苍。修然自远无人识,脱颖何须喻处囊?(君新辞商业学堂监督。”)又《挽木菴先生呈石遗》云:“伯也交余折辈行,道山归卧壑舟藏。术推三统具悬解,(同治末,葆恂年未冠,侍芸敏师,谒先生于道山,听讲律历之学。)智效一官犹挽强。(晚为博野县令,谢病归,昔人谓仕宦如寸寸挽强弓。)老去酒怀常浩浩,别时诗鬓已苍苍。联珠集好应编定,分付诸郎护锦囊。(先生予敬孝廉,能读父书。”)支对押韵,皆不苟且。伯严有《酬李文石》,云:“啖饼夷门两少年,摇摇日月见霜颠。江流照影知吾在,寰宇寻碑觉汝贤。随笔欲妨孙退谷,折枝旁写惮南田。销沈心事听秋雨,吹梦横吟到酒边。”